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2026年春季学期期中质量检测
八年级语文科试卷
一、积累与运用
1.①谚 ②sù
【解析】本题考查字音字形。
农谚：nóng yàn，本义是指农民在长期生产实践中总结出来的关于农业生产的经验性俗语。
语段中的意思是古代流传下来的包含丰富物候知识、与农业生产相关的经验性俗语，如“清
明忙种麦，谷雨种大田”。
追溯：zhuī sù，本义是比喻回首或钩沉往事，探寻本质或源泉。语段中的意思是通过岩石
留下的历史痕迹，探寻到遥远古代的地貌变迁、地质变化以及古代生物繁衍灭绝等信息的来
源。
2.A【解析】本题考查成语理解和运用。
A.不解之谜：指不能弄明白的事物或道理；
B.销声匿迹：指不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现；
C.目空一切：指什么都不放在眼里，形容极端骄傲自大；
D.叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点；
根据文段“板块构造理论为地质界几乎所有问题提供了答案”可知，以前这些问题是无法解
释的，应选用“不解之谜”；
故选 A。
3.海枯石烂：海水干涸，石头粉碎，形容经历极长的时间，多用于誓言，表示意志坚定，永
不改变，文中指岩石并非永恒不变。;繁衍：逐渐增多或增广。【解析】本题考查词语理解。
海枯石烂：hǎi kū shí làn，本义是指海水干涸、石头腐烂，形容经历极长的时间。语段中
的意思是岩石也会随着时间的推移发生变化，并非永恒不变。
繁衍：fán yǎn，本义是指生物逐渐增多或增广。语段中的意思是古代生物数量逐渐增多、
种类不断延续的过程。
4.③农业生产对于物候学有重要作用。;物候学对于农业生产有重要作用。【解析】本题考
查病句辨析及修改。
原句“农业生产对于物候学有重要作用”存在主客颠倒的语病，句子想要表达的是物候学对
农业生产的重要性，而非农业生产对物候学的作用，主客体关系颠倒了。正确的修改是将主
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客体调换位置，修改后的句子是“物候学对于农业生产有重要作用”。
5.① ④
【解析】本题考查对联。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平
仄相对，仄起平收；⑤内容相关。
①物候（名词）+蕴含（动词）+自然（形容词）+语（名词），尾字“语”(yǔ)，仄音；
②农谚（名词）+千条（数量词）+话（动词）+稻粱（名词），尾字“粱”(liáng)，平音；
③并列短语+动宾短语，尾字“景”(jǐng)，仄音；
④地质（名词）+留存（动词）+远古（形容词）+痕（名词），尾字“痕”(hén)，平音；
①和④词性完全匹配，且符合“仄起平收”规则，内容分别关联物候现象与地质痕迹，逻辑
相关，故①为上联，④为下联。
6.①便要还家 ②设酒杀鸡作食 ③蒹葭苍苍 ④白露为霜 ⑤海内存知己 ⑥天涯若比邻
7.(1)小宁 (2)小宁发言未紧扣议题
【解析】本题考查语言表达。
小宁发言不恰当，理由是本次讨论的核心主题明确为“唐诗和宋词的不同特点”，其他同学
均围绕唐诗、宋词的形式、喜好、价值等相关内容交流。而小宁的发言聚焦于“戏剧”，从
表演形式、内容价值等角度谈对戏剧的感受，完全脱离了既定的“唐诗和宋词”讨论范畴，
无法为当前关于唐诗宋词特点的探讨提供有效内容，所以不恰当。
8.(1)我校多数学生对低碳生活了解有限，“不太了解”占比近六成（超半数），仅少数学
生非常了解。
(2)举办“低碳生活绘画展览”
举办“低碳生活主题讲座”
推出“低碳生活故事演讲”
【解析】
(1)本题考查图文转换。
根据材料二“我校学生进行‘低碳生活’了解程度的调查结果”可知，有 7.9%的学生非常
了解，24.2%的学生比较了解，59.2%的学生不太了解，8.7%的学生不了解。由此可知，我校
多数学生对低碳生活了解有限，“不太了解”占比近六成（超半数），仅少数学生非常了解。
(2)本题考查活动设计。
本题需紧扣“帮助学生了解低碳生活”这一目标，思考能有效传递相关知识、理念的活动形
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式。活动应具备实践性、参与性或教育性，能让学生在参与过程中接触、学习低碳生活的相
关内容。要考虑活动的多样性和可行性，结合学校场景中常见的、学生易参与的活动类型，
如展示类、互动类、分享类等，确保活动形式与“低碳生活”主题紧密相关，且表述上与示
例的动宾结构一致。
示例：开展“低碳生活实践体验日”
组织“低碳生活创意点子征集”
二、整本书阅读
9.示例一：《经典常谈》“传承”。《经典常谈》是传承经典的重要载体，它详细介绍了我
国部分古代经典的起源、发展与流传过程，从许慎《说文解字》对汉字的系统整理，到《诗
经》中歌谣的代代传唱，再到诸子百家思想的薪火相传，每一篇都在讲述经典的传承故事。
朱自清先生以严谨又通俗的笔触，打破了经典的晦涩壁垒，让我们得以触摸传统文化的脉络，
读懂经典背后的文化密码，也让中华优秀传统文化得以在新时代继续传承、焕发新生。示例
二：《昆虫记》“生命”。《昆虫记》是法布尔耗费毕生心血撰写的科普著作，书中详细记
录了蝉、蜜蜂、蚂蚁、螳螂等多种昆虫的生活习性、繁殖方式与生存智慧。法布尔以平等的
视角看待每一只昆虫，将它们视为有生命、有情感、有智慧的个体，细致描绘了昆虫完整的
生命历程，展现了昆虫世界中蓬勃的生命力量。这些小小的昆虫，即便身处残酷的自然环境
中，也始终努力生存、奋力繁衍，它们的生命虽渺小，却充满韧性，让我们读懂生命的意义，
学会尊重每一个平凡而伟大的生命。
【解析】示例先点明所选名著和主题词，然后简要概括名著中与主题词相关的核心情节/内
容，聚焦具体人物或核心场景，不堆砌无关细节，接着结合情节，提炼主题词的深层意义，
联系名著的核心主旨，表达自己的理解。作答时按照格式，结合原著主题组织语言，言之成
理即可。
《经典常谈》共有十三篇，生动展现了中华优秀传统文化的传承脉络。《〈说文解字〉第一》
中，许慎让汉字摆脱了“口口相传”的局限，得以通过文字记载代代相传，为汉字文化的传
承奠定了坚实基础；《〈诗经〉第四》中，诗的源头是上古先民随口传唱的歌谣，经过代代
传唱、整理，最终被编纂成《诗经》，让上古先民的生活图景与精神世界得以跨越千年，被
后人感知、理解；《诸子第十》中，儒、墨、道、法等诸子百家的思想不仅没有被历史淹没，
反而不断丰富、发展，影响了一代又一代中国人的思想与行为。本书的“传承”既指经典典
籍、文化知识的代代相传，让古老的文字、文献、思想得以留存，更指中华文脉、传统精神
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的延续，让蕴含在经典中的智慧、品格、价值观，能够跨越时空，滋养后世，成为中华民族
的精神根基。
《昆虫记》中法布尔以毕生的观察与研究，用文字为我们展现了昆虫世界中鲜活、多样、充
满韧性的生命图景。法布尔没有将昆虫视为单纯的研究对象，而是以人文视角看待它们，赋
予每一只昆虫鲜活的个性与情感：蝉的幼虫在地下蛰伏四年，只为破土而出后歌唱一个夏天，
即便生命短暂，也要拼尽全力绽放自己的光彩；圣甲虫不辞辛劳地将粪便滚成圆球，不仅是
为了自己生存，更是为了给后代储存食物、创造安全的生存环境，这份对后代的牵挂与付出，
正是生命最动人的底色。本书的“生命”，既指昆虫个体的生命历程，也指生命的韧性、责
任与热爱；既展现了自然界生命的多样性，也传递了万物有灵、众生平等的理念。通过这本
书，我们不仅了解了昆虫的生活习性，更学会了尊重每一个平凡的生命，敬畏每一种生命形
态，懂得生命无论渺小与伟大，都值得被珍惜、被善待。
示例一：《经典常谈》“传承”。《经典常谈》是朱自清先生为普及经典而作，书中系统梳
理了《说文解字》《诗经》《尚书》等十三部经典的源流、内容与价值，将晦涩的经典知识
变得通俗易懂。从汉字的演变传承，到诗歌、史书、诸子思想的代代相传，朱自清先生以通
俗的语言，搭建起经典与普通人之间的桥梁，让中华传统文化的精髓得以传递，让后世得以
了解经典、读懂经典、传承经典。这份传承，不仅是文化典籍的传递，更是中华文脉的延续，
让我们明白经典的价值，懂得守护与传承传统文化的意义。
示例二：《昆虫记》“生命”。在法布尔的笔下，每一只昆虫都拥有鲜活的生命，都在以自
己的方式诠释生命的意义。书中，蜜蜂勤劳采蜜、繁衍后代，坚守自己的生存使命；蜘蛛精
心织网、捕捉猎物，展现着生命的智慧；圣甲虫不辞辛劳地滚动粪球，只为给后代创造更好
的生存条件，彰显着生命的责任。法布尔以细腻的笔触，捕捉昆虫生命中的每一个细节，让
我们看到，即便渺小如昆虫，也有着对生命的热爱、对生存的渴望、对后代的责任。这些平
凡的生命，汇聚成了蓬勃的生命力量，让我们深刻体会到生命的珍贵与美好，学会敬畏生命、
热爱生命。
三、古代诗文阅读
语篇解读：《关雎》以雎鸠和鸣起兴，引出君子对淑女的倾慕，情感真挚而含蓄。诗中通过
重章叠句、双声叠韵等手法，形成回环往复的韵律美，展现了先秦民歌的质朴与灵动。动词
的巧妙运用，既描绘劳动场景，又隐喻追求过程，体现“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美。
10.C【解析】本题考查诗歌内容的理解和分析。
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C.“参差”是双声词（声母相同），“窈窕”是叠韵词（韵母相近），“辗转”既是双声
又叠韵。选项中对“参差”和“窈窕”的声韵判断颠倒，故该选项不正确；
故选 C。
11.运用比兴的手法，以雎鸠鸟和鸣起兴，引出君子对淑女的追求，营造了一种美好的氛围，
增强了诗歌的生动性和鲜明性，也暗示了男女之间的爱情如同雎鸠鸟和鸣一样和谐美好。
【解析】本题考查诗歌内容理解和赏析。
《关雎》开头“关关雎鸠，在河之洲”，首先明确运用了比兴的表现手法。“关关”描绘出
雎鸠鸟彼此应和的鸣叫声，如同情人间的低语；“在河之洲”则勾勒出它们在河中小洲上相
依相伴的画面。古人认为雎鸠鸟是一种情意专一的鸟类，这里以雎鸠鸟作比，将其特质与男
女之间的真挚情感联系起来。
这两句先以雎鸠鸟的和鸣起兴，自然引出后文“窈窕淑女，君子好逑”。雎鸠鸟的和谐相处，
暗示了男女之间美好的爱情，就像它们一样和谐美满。同时，这样的开头为诗歌营造了一种
清新、美好的氛围，让读者在感受到自然景象的同时，也能体会到其中蕴含的真挚情感，使
诗歌更具感染力。
语篇解读：这两篇游记展现了柳宗元山水散文的典型风格：以精细的笔触描绘自然，将个人
情感与景物交融。【甲】文通过小石潭的幽邃清冷，暗喻贬谪孤寂；【乙】文则借西山壮阔
之景，抒写超然物外之怀。两文均体现了“永州八记”借景抒怀的特点，在山水描写中寄托
政治失意的复杂心境。
12.D【解析】本题考查一词多义。
A.动词，沿着/动词，沿着；
B.副词，于是，就/副词，于是，就；
C.副词，都/副词，都；
D.连词，因为/介词，用；
故选 D。
13.B【解析】本题考查文章内容的理解和分析。
B.有误，“佁然不动”是静态描写，“俶尔远逝”是动态描写；
故选 B。
14.(1) 蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。【解析】本题考查文言文句子翻译。
翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、
古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊
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句式的翻译。重点词：蒙，蒙盖；络，缠绕；摇，摇曳；缀，牵连。
(2) 这样以后才知道我以前根本没有真正游览过。【解析】重点词：然后，这样以后；知，
知道；向，以前；未始，未曾，根本没有。
15.都运用了比喻的修辞手法。甲文“斗折蛇行”，将小溪比作北斗星和蛇，生动形象地写
出小溪曲折蜿蜒的特点；乙文“若垤若穴”，把山中高低不平的地势比作蚁封和洞穴，形象
地描绘出地势的起伏。
【解析】本题考查文章表现手法。
甲、乙两文都运用了比喻的修辞手法。
根据甲文第③段“斗折蛇行”的内容分析，此句将小溪的走势比作北斗星的曲折和蛇的爬行，
生动形象地写出了小溪曲折蜿蜒的形态；
根据乙文“若垤若穴”的内容分析，此句把山中高低不平的地势比作蚁封和洞穴，形象地描
绘出了山峦地势起伏、高低错落的特点。
16.意义：山水成为柳宗元排遣内心抑郁、寻求心灵慰藉的寄托，在欣赏山水的过程中，他
暂时忘却烦恼，获得心灵的解脱。启示：当代人在生活中也会面临压力和烦恼，可走进自然，
从自然中汲取力量，放松身心，寻找内心的宁静与平衡，提升生活的幸福感。
【解析】本题考查对文章主旨的理解及拓展探究。
第一问：根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其
境过清，不可久居，乃记之而去”的内容分析，小石潭的清幽环境虽让柳宗元感到孤寂，但
他在欣赏潭中鱼“佁然不动，俶尔远逝”的自在时，仍能获得片刻的慰藉，山水成为他排遣
贬谪抑郁的寄托；
根据乙文“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入”“心凝形释，与万化冥合”的内容分析，西
山的壮阔让柳宗元忘却自我，与自然相融，暂时摆脱了内心的烦忧，山水成为他寻求心灵解
脱的载体。
第二问：根据甲文柳宗元借小石潭暂避孤寂，乙文借西山获得心灵解脱的内容分析可知，山
水承载着人们的情感，能让人在自然中放松身心。当代人生活节奏快、压力大，可借鉴这种
传统，走进自然，在山水间舒缓压力、沉淀自我，获得内心的平和与力量。
示例：这种文化传统启示当代人，在快节奏的生活中，可借助自然山水调节身心。面对压力
时，走进自然，如登山临水，能暂时放下纷扰，获得心灵的宁静与力量，更好地应对生活挑
战。
【译文】
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【乙】
今年九月二十八日，我因为坐在法华西亭，望见西山，才开始指点着它觉得它奇特。于
是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，一直到山的最高处才
停下。攀援着登上山，随意伸腿而坐，尽情观赏，只见所有几个州的土地，都在自己的坐席
之下。那高低的地势，有的高耸，有的低陷，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，
实际上却有千里之遥，（各种景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能隐藏得住的。青
山白水相互萦绕，外接天际，向四面望去，景象都一样。（我）拿起酒杯斟满酒，畅快地喝
到醉倒，不知道太阳已经落山。苍茫的暮色，从远方而来，直到什么也看不见了，还是不想
回去。心神凝聚安定，形体得到解脱，和万物融为一体。这样以后才知道我以前根本没有真
正游览过，真正的游览是从这里开始的。所以写了这篇文章来记载这件事。这一年，是元和
四年。
四、现代文阅读
语篇解读：本文围绕《哪吒 2》中的文物元素展开，从角色设计融合三星堆文物，到电影元
素对应现实文物及文化意义，再到技术赋能下文化活化成果，展现传统文化创新转化。借影
视 IP激活文物魅力，从银幕到现实文旅场景延伸，构建产业链，让年轻观众在娱乐中认知
文化，为传统文化传承提供新范式，彰显影视与文博融合的无限潜力。对流失文物的关注、
宋代祥瑞文化的转化，也深化文化厚度，使电影成为连接古今、沟通大众的文化桥梁，驱动
传统文化持续焕新。
17.C【解析】本题考查材料内容理解和辨析。
A.材料一第①段中明确提到“这两个结界兽的形象设计，其实是金面罩青铜人头像、青铜
大面具、青铜鹰形铃等几件三星堆‘顶流’文物的创意融合”，其中“等几件”表明并非融
合了“所有‘顶流’文物”，且“使古蜀文化得到十分完整地传承”也与原文不符，原文仅
体现了对部分元素的融合与转化；
B.材料二的表格中显示，“小狗龙”对应的现实文物“明代龙纹琉璃砖”来自“大英博物
馆”，并非“均来自国内的博物馆”，且“一些元素都能在现实文物中找到对照”中的“都
能”表述过于绝对，与“能在各大博物馆中找到相似的原型”不符；
D.材料三提到“构建‘电影 IP+数字技术+传统工艺’产业链，使文物元素融入大众消费”，
其目的是让文物元素融入大众生活，从而促进文化传承，并非“只是为了增加收入，和文化
传承无关”；
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故选 C。
18.①在视觉符号上，结界兽融合三星堆“顶流”文物的经典元素，实现现代化重构；②通
过数字化复原等技术赋能，精准再现历史场景；③借助文旅融合等产业联动，将电影 IP转
化为沉浸式体验，激活文化价值。
【解析】本题考查材料内容的理解和概括。
根据材料一第①段“这两个结界兽的形象设计，其实是金面罩青铜人头像、青铜大面具、青
铜鹰形铃等几件三星堆‘顶流’文物的创意融合。其中，结界兽那夸张的大粗眉、圆溜溜的
杏眼和憨态可掬的蒜头鼻，与金面罩青铜人头像、青铜大面具的经典元素高度契合；卷鼻子
结界兽的造型，综合了三星堆的青铜纵目面具、金面罩青铜人头像和青铜大面具的特点，最
引人注目的鼻子，灵感来源于三星堆青铜鹰形铃的嘴部”可知，结界兽将三星堆多件“顶流”
文物的经典元素进行创意融合，把古蜀文化的视觉符号用新颖的角色造型呈现，完成现代化
重构，是创造性转化的体现。
从材料三“数字化复原上，结界兽造型设计团队利用三星堆青铜人像 3D扫描数据建模，结
合宋代营造法式复原玉虚宫斗拱结构，精准再现历史场景”可知，借助 3D扫描建模等数字
技术，让三星堆文物相关元素以结界兽造型等形式精准再现历史场景，赋予传统文化新呈现
方式，属于创新性发展。
依据材料三“推广交互式传播，成都高新区打造哪吒雕塑广场等，青城山推出‘太乙真人修
仙路线’，借文旅融合将电影 IP转化为沉浸式体验，让传统文化从银幕走进现实空间”，
通过文旅融合等产业联动，把包含结界兽（关联三星堆文物）的电影 IP转化为现实沉浸式
体验，让传统文化从银幕走入现实，深度激活文化价值，实现创新性发展。
19.①利用数字技术进行文化遗产的数字化复原，精准再现历史场景；②推广交互式传播，
通过文旅融合，将文化 IP转化为沉浸式体验；③创新产业联动，开发文创产品，构建产业
链，使文物元素融入大众消费。
【解析】本题考查材料内容的理解和概括。
根据材料三“数字化复原上，结界兽造型设计团队利用三星堆青铜人像 3D扫描数据建模，
结合宋代营造法式复原玉虚宫斗拱结构，精准再现历史场景”可知，通过 3D扫描建模等数
字技术对文化遗产进行数字化处理，能精准还原历史场景，让传统文化以更鲜活的方式呈现，
为文化活化提供技术支撑。
根据材料三“推广交互式传播，成都高新区打造哪吒雕塑广场等，青城山推出‘太乙真人修
仙路线’，借文旅融合将电影 IP转化为沉浸式体验，让传统文化从银幕走进现实空间”可
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知，通过打造相关文化场所、推出特色文旅路线等方式，将文化 IP转化为沉浸式体验，能
让大众更直观地感受传统文化，实现传统文化从虚拟到现实的延伸，增强传播效果。
根据材料三“产业联动创新也成绩斐然，衍生出敖丙同款龙牙刀 3D打印模型、汉服联名系
列等文创产品，构建‘电影 IP+数字技术+传统工艺’产业链，使文物元素融入大众消费”
可知，通过开发文创产品，构建融合电影 IP、数字技术和传统工艺的产业链，能让文物元
素融入大众日常生活消费，拓宽传统文化的传播渠道，实现文化价值与经济价值的统一，推
动文化活化持续发展。
20.窜天猴 ；像多层宝塔，把烟花和鞭炮的功能组合在一起，礼花色彩纷呈，且有拜年话。；
“气死风” ； 会转动，有大小之分；大灯挂着，只可抬头观赏；小灯，孩子用手提着满院
跑。【解析】本题考查概括文章内容。
第①空：根据第③段“窜天猴，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤
纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花”可知，应填：窜天
猴；
第②空：“花盒子”定位第④段，根据“花盒子是一种把烟花、鞭炮合在一起放的种类，两
者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层
的时候，呈现出的礼花色彩纷呈，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话”
可概括其特点为：像多层宝塔，把烟花和鞭炮的功能组合在一起，礼花色彩纷呈，且有拜年
话；
第③空：“圆形或椭圆形提灯”定位第⑧段，根据“‘气死风’，只是一种简单的圆形或椭
圆形提灯”可知，本空应填：气死风；
第④空，“走马灯”对应第⑨段，根据“走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。
这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停”可概括：会转动；
根据“大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有 4面，大的有 9
面和 12面。大灯的四周可以工笔细描画上西厢红楼，如旋转舞台，成了连贯的一出戏，只
可抬头观赏；小灯的才是我们大院孩子用来提着满院跑的”可概括：有大小之分；大灯挂着，
只可抬头观赏；小灯，孩子用手提着满院跑。
21.运用夸张和比喻的修辞手法，将“窜天猴”燃放时的状态形容像火箭炮一样飞出，将礼
花在空中盛开的样子比作四散倒垂的菊花，形象生动地表现了“窜天猴”升空速度的快及绽
放时的美丽，表达了作者对“窜天猴”的喜爱之情。
【解析】本题考查赏析句子，注意先判断手法，再结合文本具体分析表达效果（特点、感情）。
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“火箭炮一样飞出”用了夸张的手法，结合“燃放之后，火箭炮一样飞出”可知，这里形容
窜天猴的升空速度之快；“犹如四散倒垂的菊花”用了比喻的修辞，把在空中绽开的礼花比
作四散或倒垂的菊花，礼花与菊花形态上相似，既突出礼花的爆发力，又以菊花意象呼应“秋
菊傲霜”的传统文化寓意。
22.第⑧段运用说明，清晰地向读者介绍了走马灯的样子，点明其制作技艺复杂；⑨～⑩两
段运用议论，表达了对中国人智慧的赞美，揭示了花灯在中国传统文化中的象征意义和美好
祈愿的内涵，使文章主题更鲜明、深刻。
【解析】本题考查表达方式的作用。先判断说明、议论在⑧～⑩段的具体运用，再结合上下
文分析其作用。第⑧段在介绍走马灯结构时“走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转
动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊
的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来”运用作比较说明，先介绍其形态，再通
过作比较，表现走马灯制作技艺复杂，一般人做不来。第⑨段“得佩服中国人的智慧”转入
议论，⑨⑩两段都是议论，“得佩服中国人的智慧”表达作者对祖先智慧的赞扬，第⑩段“缤
纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗
的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧”意“看灯不是灯”的辩证思维解释花
灯承载的民俗心理，使器物描写升华为文化阐释，起到了升华主旨的作用。
23.①两文都表达了作者对灯笼的喜爱之情；②对童年美好生活的依恋与怀念；③浓浓的家
国情怀。
【解析】本题考查对比阅读，分析情感的相同之处。吴伯箫的《灯笼》这篇文章由点及面，
由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，再又想到历史上英雄
人物的壮烈事迹。表达了作者对这些英雄的敬慕之情，也寄托了作者对亲人的感激之情。
本文与吴伯箫的《灯笼》在情感表达上有相同之处，主要体现在以下几个方面：
对传统文化的热爱与赞美：本文通过详细描述过年的花炮和花灯，展现了传统年俗的丰富多
彩，表达了对中国传统文化的热爱与赞美。吴伯箫的《灯笼》同样通过对灯笼的描写，传递
了对中国传统文化的深厚情感，赞美了灯笼所承载的文化内涵。
对童年美好生活的依恋与怀念：本文中，作者回忆了小时候过年放花炮、挂花灯的情景，流
露出对童年美好生活的依恋与怀念。吴伯箫在《灯笼》中也通过回忆与灯笼相关的童年往事，
表达了对那段纯真岁月的深深怀念。
家国情怀的体现：本文在第 段提到，“哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到
元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼
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的心底愿景？”这句话体现了作者对国家文化的自豪与热爱，是一种家国情怀的体现。吴伯
箫的《灯笼》中，灯笼不仅是个人的情感寄托，也象征着国家的安宁与繁荣，同样蕴含了深
厚的家国情怀。
语篇解读：这篇散文以仙堂戏院为载体，通过细腻的童年回忆展现时代变迁。林清玄以“捡
戏尾”为叙事线索，巧妙串联起戏院从兴盛到没落再到复兴的三十年历程(第①-⑩段)。文
中“偷海报”“逃课看戏”等细节生动呈现孩童对电影的痴迷(第④⑤段)，与戏院“开大门”
的传统形成温暖呼应。作者将个人成长记忆与社会文化变迁相融合，在质朴叙述中暗含对传
统人文精神的眷恋。结尾“人情味还留着芬芳”的点题(第⑩段)，升华了怀旧主题。
24.每场电影散戏前，小鬼可免费入场看结局，作者常去捡戏尾、偷撕海报等。 ； 衰落期 ；
观众回流，可看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”得奖电影。【解析】本题考查文章内容理解
和概括。
第(1)空：根据文章第①段“那就是在每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇
木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局”、第
②段“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾”、第④段“那时的爱看电影，到了
如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报”的内容可知，兴盛期时每场电影散戏前，
小鬼可免费入场看结局，作者常去捡戏尾、偷撕海报等。
第(2)空：根据文章第⑦段“到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了
彩色；而且颇有家家买电视的趋势……仙堂戏院为此失去了它的观众”的内容可知，此阶段
电视出现，戏院生意冷清，该阶段为衰落期。
第(3)空：根据文章第⑧段“又纷纷回到仙堂戏院的座位上看‘奥斯卡金像奖’或‘金马奖’
的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会
重进戏院”的内容可知，恢复期观众回流，可看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”得奖电影。
25.“身经百战”“锲而不舍”运用夸张的手法，生动形象地写出“我”为了看电影，多次
尝试、不怕失败、执着坚持的状态，表现出“我”对看电影的痴迷。
【解析】本题考查词句理解和赏析。
根据文章第③段“那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，碰到凶巴巴的大
人就自尊心受损”“偶尔运气特别坏，碰不到一个好大人，就向看门的小姐撒娇”的内容可
知，“我”为了看电影，常常尝试拉陌生人衣角央求，还会向看门小姐撒娇，过程中难免碰
壁。“身经百战”“锲而不舍”运用夸张手法，前者写出“我”在求看电影的过程中经历了
很多次尝试和挫折，后者体现了“我”不放弃的执着，生动展现了“我”为看电影多次尝试、
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不怕失败的状态，突出了对电影的痴迷。
26.①看门小姐会在电影散戏前 15分钟打开门让小孩免费看结局；②对偷撕海报、剧照的行
为不予追究；③戏院老板在戏院生意冷清时另谋出路，没有关闭戏院，为观众保留了观影场
所。
【解析】本题考查文章内容的理解和分析。
①根据文章第①段“那就是在每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，
让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局”的内容可知，看
门小姐会在电影散戏前 15分钟打开门让小孩免费看结局，这体现了对孩子的宽容与善意，
是人情味的体现。
②根据文章第⑩段“二是失窃海报、剧照不予追究”的内容可知，戏院对偷撕海报、剧照的
行为不予追究，理解孩子们对电影的喜爱，展现了包容的人情味。
③根据文章第⑦段“仙堂戏院为此失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打架，老
板只好另谋出路”以及第⑧段“到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直是过着黯淡的时光，幸
而几年以后……又纷纷回到仙堂戏院的座位上”的内容可知，戏院老板在生意冷清时另谋出
路却没有关闭戏院，为观众保留了观影场所，体现了对观众和戏院的坚守，蕴含着人情味。
27.相同点：两文都表达了对过去美好经历的怀念之情。《仙堂戏院》回忆在仙堂戏院的种
种经历，饱含对那段时光的眷恋；《社戏》回忆看社戏的经历，对社戏和伙伴充满怀念。不
同点：“人情味”的赞美，以及对世事变迁的感慨；《社戏》还流露出对乡村生活的热爱，
对人与人之间淳朴关系的向往。
【解析】本题考查文章内容的理解和分析。
相同点：两文都表达了对过去美好经历的怀念之情。
根据《仙堂戏院》第①段“许多时候结局是千篇一律的，但不管多么类似，对小学生来说，
总像是历经寒苦的书生中了状元，象征人世的完满”、第②段“那时，我已经是仙堂戏院的
常客，天天去捡戏尾”等内容可知，作者回忆在仙堂戏院捡戏尾、偷海报等种种经历，字里
行间饱含对那段时光的眷恋。
根据《社戏》链接材料“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再
看到那夜似的好戏了”可知，作者回忆看社戏的经历，对那夜的戏和伙伴充满深切怀念。
不同点：根据第①段“那就是在每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大
门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局”、第⑩段“当
然，最好的两个传统被留了下来……这样的三十年过去了，人情味还留着芬芳”的内容可知，
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作者赞美戏院容许小孩捡戏尾、不追究失窃海报等体现出的人情味；根据第⑨段“三十几年
过去了，仙堂戏院外貌变了……到处都改变了它的历史痕迹”的内容可知，作者流露出对戏
院三十年变迁的世事感慨。
链接材料中对那夜好豆、好戏的怀念，实则蕴含着对乡村自由、淳朴生活的热爱，以及对小
伙伴间真诚情谊等淳朴人际关系的向往。
五、写作
28.略。
【解析】本题考查全命题作文，采用了“引导语＋全命题”的形式。分析引导语：引导语诠
释以命题中“遇见”的含义，并列举了几种“遇见”，可以作为写作的参考。又激发学生从
生活中选择某一次“遇见”，表达自己对次“遇见”的感激之情。引导语贴近生活，起到打
开并引领学生写作思路的作用。分析全命题：题目中的“遇见”并不是指一般的接触，而是
指令人心灵受到感染、震动等的接触。遇见的双方可以是人与 人，也可以是人与物；可以
是现实的，也可以是想象的；可以是快乐的，也可以是忧伤的……重要的是，碰到的那些人
和事给予了你难以忘怀的东西，让你始终心怀感激。写作思路：可以写自己与现实生活中的
某个人遇见。这个人可以是你的亲人，也可以是你的老师、同学或陌生人。要选取遇见后 心
与心发生了碰撞，产生了美好情感的事，这样的材料才符合“遇见”的内涵。比如你只身在
外，身处困境，遇上了一位好心人，他热心地帮助了你，你感激万分。这样的遇见确实值得
回味。可以写自己与某种物遇见。这种物可以是动物、植物或其他事物，只要你与它遇见时
产生了难忘的感情就行。例如你在忧伤时独自来到野外，发现了一种很不起眼的小草，它虽
小得可怜，却乐观地随风摆动。它给了你启发，让你从忧伤中振作起来。这种遇见也是非常
有意义的。可以写自己与文学作品中的人物遇见。在阅读中认识了某个人物，被他的精神所
感染，被他的遭遇所震撼，为他的行为所折服……那么就可以写与这个人物的遇见。例如阅
读《鲁宾逊漂流记》，被鲁宾逊坚强不屈的精神深深感动，经久难忘。
感谢那次遇见
人生中总有一些遇见，看似偶然，却改变了我们的轨迹。我要感谢的，是那
个雨天，我与一本旧书的遇见。
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那是一个阴沉的周末，我因考试成绩不理想，心情低落，独自在小镇的旧街
上漫无目的地走着。雨忽然下起来，我躲进一家昏暗的旧书店。书店很小，书架
上落满灰尘，空气中弥漫着纸张陈腐的味道。我本想随便翻翻就离开，却在角落
里发现了一本泛黄的《苏东坡传》。
书页已经脆黄，封面也有些破损，但我还是被它吸引，蹲在墙角读了起来。
读着读着，我忘记了时间，也忘记了窗外的雨声。苏东坡一生坎坷，多次被贬，
最远被放逐到海南。然而，他并没有在困顿中沉沦，反而在黄州开荒种地，在惠
州品尝荔枝，在儋州办学育人。他写下“一蓑烟雨任平生”的豁达，也写下“但愿
人长久，千里共婵娟”的深情。那一刻，我忽然觉得，自己那点考试失利的烦恼，
实在渺小得可笑。
我把那本书买了下来，只花了五块钱。从那以后，每当遇到困难想放弃时，我就
会翻开它，读一读苏东坡的故事。他教会我：人生不是一条笔直的坦途，而是一
条蜿蜒的河流。遇见低谷时，不必惊慌，因为低谷之后，往往是新的风景。
那次遇见，让我爱上了阅读。我开始读李白、读杜甫、读鲁迅、读海明威……每
一本书都像一扇窗户，让我看到了更广阔的世界。我不再只盯着分数和排名，而
是学会了在文字中寻找力量和安慰。
感谢那次遇见，感谢那本旧书店里的《苏东坡传》。它像一束光，照进了我灰暗
的日子，也照亮了我前行的路。如今，每当我在学习或生活中遇到挫折，我都会
想起那个雨天，想起那个蹲在墙角读书的少年。我知道，只要心中还有书，还有
那些伟大灵魂的陪伴，我就永远不会孤单。
遇见一本书，就是遇见一种人生。而我，庆幸自己遇见了苏东坡。
第 14页 共 14页2026年春季学期期中质量检测
八年级语文科试卷
（全卷满分 120 分，考试时间 150 分钟）
注意事项：
1．答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。
2．考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷上作答
无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用（20 分）
阅读语段，按要求完成各题。
【物候学知识】四季更迭，周而复始。草木荣枯、候鸟去来、花香鸟语、草长莺飞等自
然现象，我国古代劳动人民称其为物候。商周时期出现了我国最早的物候历和物候诗：《夏
小正》和《诗经·幽风·七月》。①古代流传下来的许多农 yàn( )也包含了丰富的物候
知识，如“清明忙种麦，谷雨种大田”。②到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经
发展为一门科学，就是物候学。③农业生产对于物候学有重要作用。④我们要加强物候观测，
因为懂得大自然的语言，可以争取农业更大的丰收。
【地质学知识】地质学是研究地球的物质组成、内部构造、外部特征、各层圈之间的相
互作用和演变历史的知识体系。其中板块构造理论为地质界几乎所有问题提供了答案，如火
山、地震、岛屿链、海洋深渊等，这些在以前一直是
。而岩石真的有“海枯石烂”的时候，它仿佛是原始的“钟表”，留下了历史痕迹，无声讲
述着自然的传奇故事，让我们追溯( )到遥远的古代，了解到地貌的变迁、地质的变化，
以及古代生物繁衍、灭绝的大量信息。
1.阅读以上文字，根据拼音写汉字，并给加点字注音。（2分）
农 yàn( ) 追溯( )
2.【地质学知识】文段中横线处需要填入一个成语，最恰当的一项是（ ）（2
分）
A.不解之谜 B.销声匿迹 C.目空一切 D.叹为观止
3.解释【地质学知识】文段中画波浪线的词语。（2分）
海枯石烂：
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繁衍：
4.【物候学知识】文段中有一处语病，请指出并修改。（2分）
病句：
修改：
5.根据以上材料，从下列选项中选出一副对联，将序号填入横线上。（2分）
①物候蕴含自然语 ②农谚千条话稻粱 ③草长莺飞绘春景 ④地质留存远古痕
上 联 ： 下 联 ：

6.根据语境，填写文学常识和古诗文名句。（6分）
漫步人生，我常想起古人笔下那些充满情味哲思的文字。陶渊明笔下的桃源“①
____________，②____________”，勾勒出村民热情好客的淳朴画卷；《诗经》“③
______________，④______________”的苍茫里，在水一方的伊人恰似心中永恒的向往；纵
使前路坎坷，王勃的“⑤______________，⑥______________”告诉我们，真挚的友情可以
克服空间阻隔，消除苦闷。
7.在制作短视频时，同学们就唐诗和宋词的不同特点展开了讨论，下面有一位同学的发言不
恰当。请指出并说明理由。（2分）
小邕：我喜欢唐诗。唐诗形式严谨，遵行固定句式和字数，对仗工整，体现了高度的格
律化。
小南：我喜欢宋词。宋词形式自由，句式长短不一，与音乐关系紧密，更具韵律感和灵
活性。
小宁：我喜欢戏剧。戏剧表演形式多样，舞台上的故事，凝聚着不尽的人生，令人感动
深思。
小江：唐诗和宋词，是中国古典文学中的两大瑰宝，两者各有特色，值得我们传承和发
扬。
(1)________发言不恰当，理由是(2)____________________________________。
8.学校开展“低碳生活，从我做起”的综合实践活动，请你结合以下材料完成任务。（2分）
【材料一】低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活
就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放
量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一
种更为健康，更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。
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【材料二】我校学生进行“低碳生活”了解程度的调查结果如下：
(1)根据图表，分析我校学生对“低碳生活”的了解情况。(50字以内)
(2)针对这个调查结果，学校可以开展哪些活动帮助学生了解“低碳生活”呢？仿照例子，
推荐两个活动。
例：开展“低碳生活知识竞赛”
二、整本书阅读（6 分）
9.为了加深同学们对名著的理解，语文老师特地给两部名著各选了一个主题词。请你根据示
例，从以下两部名著中任选一部，结合所给的主题词为同学们讲述你的理解。
A.《经典常谈》“传承” B.《昆虫记》“生命”
示例：《骆驼祥子》“困境”。《骆驼祥子》中，祥子原本是一个勤劳、善良、正直的人力车
夫，但在旧社会的种种压迫和剥削下，他逐渐失去了生活的希望和信心，最终沦为行尸走肉。
他的人生充满了困境和挫折，祥子的故事让我们深刻感受到旧社会的黑暗和不公，它不让好
人有出路。
三、古代诗文阅读（18 分）
古代诗歌阅读
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
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参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
10.下面对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A.这首诗表现了古代青年对爱情婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、热烈浓郁。
B.诗中“流”即求取，“采”即采摘，“芼”即挑选，几个动词表现了女子的勤劳。
C.诗歌运用双声词、叠韵词，如“参差”是叠韵，“窈窕”是双声，“辗转”既是双声又叠
韵。
D.诗歌重章叠句形式的运用，形成了一种回环往复之美，给人以委婉而深长的韵味。
11.《关雎》是一首爱情诗，诗歌开头为什么要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？（2分）
文言文阅读
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水
尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，
参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来
翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃
记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
——柳宗元《小石潭记》
【乙】
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫
①榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨②，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤③若穴，尺寸千里，攒蹙累积④，莫得遁隐。萦青缭白，外与
天际，四望如一。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而
犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是
岁，元和四年也。
——柳宗元《始得西山宴游记》
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【注】①斫：砍伐。②箕踞：随意伸腿而坐。遨：尽情观赏。③垤：蚁封。④攒蹙累积：（千
里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下。
12.下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（ ）（2分）
A.缘溪行缘染溪 B.乃记之而去 见渔人，乃大惊
C.皆若空游无所依皆在衽席之下 D.以其境过清 能以径寸之木
13.下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A.首段从小丘到篁竹、水声，再从水声到小潭，由潭而水，由水而石，由石而树，采用了
移步换景的写法。
B.文章描写游鱼，有“佁然不动”的动态描写，有“俶尔远逝”的静态描写，侧面写出水
的澄澈透明。
C.作者将自己的情感融入山水的描绘之中，含蓄地表达了作者贬谪后内心终究无法摆脱的
落寞之情。
D.乙文通过西山之游，“心凝形释，与万化冥合”，展现作者在大自然中获得的短暂解脱和
豁达心境。
14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
(1) 蒙络摇缀，参差披拂。
(2) 然后知吾向之未始游。
15.甲、乙两文在描写景物时都运用了同一种修辞手法，请写出是哪种修辞，并分别举例分
析。（3分）
16.在古代文化中，山水不仅是自然景观，还具有丰富的文化象征意义。在甲文小石潭和乙
文西山的描写中，能看出山水对于柳宗元有着怎样的意义？联系生活，说说这种文化传统对
当代人生活有何启示？（3分）
四、现代文阅读（26 分）
阅读下面的文字，回答后面问题。
【材料一】
①《哪吒 2》中，守护结界的结界兽甫一出场，就凭借独特的造型吸引了观众的目光。
这两个结界兽的形象设计，其实是金面罩青铜人头像、青铜大面具、青铜鹰形铃等几件三星
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堆“顶流”文物的创意融合。其中，结界兽那夸张的大粗眉、圆溜溜的杏眼和憨态可掬的蒜
头鼻，与金面罩青铜人头像、青铜大面具的经典元素高度契合；卷鼻子结界兽的造型，综合
了三星堆的青铜纵目面具、金面罩青铜人头像和青铜大面具的特点，最引人注目的鼻子，灵
感来源于三星堆青铜鹰形铃的嘴部。
②位于四川省广汉市三星堆镇鸭子河南岸的三星堆遗址，是新石器时代至商周的蜀文化
遗址，所出土的诸多文物具有极为丰富的文化内涵。在古蜀文化中，戴金面罩的青铜人像象
征着至高无上的王权，那层薄如蝉翼的金面，不仅是尊贵身份的象征，更被视为蕴含着沟通
天地的神秘力量；青铜大面具极为夸张的凸目造型，代表着古蜀先民对天地宇宙的敬畏与探
索，青铜鹰形铃呈现蹲伏的鸟形，尖尖的勾喙、圆圆的大眼以及羽翼身形栩栩如生，獠牙状
的铃舌活动自如，为之增添了几分神秘色彩。
②2》中的重要角色设计，其创作过程体现了传统文化在当代语境下的创造性转化与创
新性发展。这种转化不仅体现在视觉符号的现代化重构上，更通过技术赋能、叙事创新和产
业联动实现了文化价值的深度激活。
(摘编自中华文化报《〈哪吒之魔童闹海〉里的“文物彩蛋”》)
【材料二】
据央视报道，《哪吒 2》电影中出现的一些元素，能在各大博物馆中找到相似的原型。
不少网友在社交平台发帖称想“跟着《哪吒 2》打卡博物馆”。
电影中的元素 现实文物对照 文物全称 推荐博物馆 文化意义
外形内在均有
西汉错金铜博 关联，赋予宝
七色宝莲 河北博物院
山炉 莲文化内涵，
推动剧情
展现青铜鼎文
天元鼎 商龙纹扁足鼎 上海博物馆 化，增添影片
底蕴
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体现文化交
龙牙刀 殷墟玉刀 殷墟博物馆 融，为龙牙刀
设计提供灵感
隐喻文物“离
明代龙纹琉璃
小狗龙 大英博物馆 家”，唤起对
砖
流失文物关注
将宋代祥瑞文
宋徽宗《瑞鹤 化转化为仙界
玉虚宫 辽宁省博物馆
图》 想象，强化玉
虚宫象征意义
【材料三】
在技术赋能的大背景下，“文化活化”成果丰硕。数字化复原上，结界兽造型设计团队
利用三星堆青铜人像 3D扫描数据建模，结合宋代营造法式复原玉虚宫斗拱结构，精准再现
历史场景。推广交互式传播，成都高新区打造哪吒雕塑广场等，青城山推出“太乙真人修仙
路线”，借文旅融合将电影 IP转化为沉浸式体验，让传统文化从银幕走进现实空间。产业
联动创新也成绩斐然，衍生出敖丙同款龙牙刀 3D打印模型、汉服联名系列等文创产品，构
建“电影 IP+数字技术+传统工艺”产业链，使文物元素融入大众消费。社会效应双向激活，
电影引发“文物打卡热”，三星堆博物馆参观量激增 40%，年轻观众从娱乐消费转向文化认
知。正如全国政协委员刘学俊所说，传统文化创新需贴合现代场景，如结界兽“刷脸失败”
实现传统符号的当代语义转换与行业范式创新。
17.下列对材料的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分）
A.材料一中，结界兽的形象创意融合了三星堆的所有“顶流”文物，使古蜀文化得到十分
完整地传承。
B.材料二表明《哪吒 2》中一些元素都能在现实文物中找到对照，这些文物均来自国内的博
物馆。
C.材料三画线句运用了列数字的说明方法，说明观看《哪吒 2》后打卡三星堆博物馆的人数
激增。
D.材料三提到“电 IP+数字技术+传统工艺”的产业链构建，只是为了增加收入，和文化传
承无关。
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18.电影《哪吒 2》中结界兽的形象设计，如何体现传统文化的创造性转化与创新性发展？
（3分）
19.在电影《哪吒 2》里，文物元素的运用大放异彩，为传统文化的呈现带来新活力。请你
结合材料三的内容谈谈应如何推动“文化活化”。（2分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
过年的花炮和花灯
肖复兴
①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声
有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。
②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾、辞旧迎新的古老
底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。
③花炮多种多样。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。
二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。窜天猴，是一种礼花，长长的，
燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如
四散倒垂的菊花。
④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮合在一起放
的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，
每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类
的拜年话。
⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意。
⑥那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫作“气
死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。
⑦“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎
么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微大一点，
里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，
其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最
后被风吹得燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。
⑧走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空
气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一
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般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有 4面，大的
有 9面和 12面。大灯的四周可以工笔细描画上西厢红楼，如旋转舞台，成了连贯的一出戏，
只可抬头观赏；小灯的才是我们大院孩子用来提着满院跑的。
⑨得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰
富无穷的想象。
⑩在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的
灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸
多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。
这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这
时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角
已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一
出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那
种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家
的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们
避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景？（有删改）
20.【信息提取】选文描写了各种各样的花炮、花灯，请归纳它们的特点，并完成下表。（3
分）
名称 特点
小人花 体积小，点燃后火花四射，但很快消失。
二踢脚 响两声
花
①
炮 长长的，燃放之后色彩缤纷，呈花状。

②
花盒子

③
花 圆形或椭圆形提灯，物美价廉，造型多样。

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灯 ④
走马灯

21.【批注赏析】请从修辞角度给文中画横线的句子做批注。（2分）
22.【表达方式】作者在选文中融合了说明、描写、议论等多种表达方式，请你结合第⑧～
⑩段的内容，简析说明、议论的作用。（2分）
23.【比较综合】请概括本文与吴伯箫的《灯笼》所表达的感情的相同之处。（3分）
阅读下面的文字，回答后面问题。
仙堂戏院
林清玄
①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是在每场电影散戏的前十
五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥
而入，看一部电影的结局。大部分的结局是男女主角历经千辛万苦，终于得偿所愿；或者侠
客们终于报了滔天的大仇，骑着白马离开田野；或者离乡多年的游子事业有成，终于返回
家……许多时候结局是千篇一律的，但不管多么类似，对小学生来说，总像是历经寒苦的书
生中了状元，象征人世的完满。
②那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时为了贪看电影，我还会在戏院
前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。”
③那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，碰到凶巴巴的大人就自尊心
受损，但我身经百战，锲而不舍，往往要看的电影就没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不
到一个好大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨、婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今
我想起来也不知道为什么当时有那么厚的脸皮，如果有人带我看戏，叫我唤一声阿公也是情
愿的。
④那时的爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑
风高，也能偷到几张剧照，后来看楚浮的自传性电影，知道他也有偷海报、剧照的癖好，长
大后才成为世界一级的大导演，想想当年一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，
不禁大有沧海桑田之叹。
⑤好景总是不常，有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏
和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，直演到看腻为止，但我
是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的新剧，我仍然日日报到，从不缺席。有时
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到了紧要关头，譬如岳飞要回京，薛平贵要会王宝钏了，祝英台要死了，孔明要斩马谡了，
那是生死关头不能不看，还常常逃课前往。最惨的一次是学校月考也没有参加，结果比岳飞
接斩还凄惨，屁股被打得肿到一星期坐不上椅子，但还是每天站在最后一排，看完了《岳飞
传》。
⑥歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再演电影总是美中不足的事，世界为之单调不
少。
⑦到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色；而且颇有家家买
电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；
何况电视还是免费的。最后这一点对勤俭的乡下人最重要。仙堂戏院为此失去了它的观众，
戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打架，老板只好另谋出路。
⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直是过着黯淡的时光，幸而几年以后，观众发现电
视的千篇一律其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或
“金马奖”的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学
生才有机会重进戏院。
⑨三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹做的长板条被沙发椅取代，洋铁皮屋顶成了
钢筋水泥，铁铸大门代替嘶哑的木门，到处都改变了它的历史痕迹。
⑩当然，最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃海报、剧照
不予追究；这样的三十年过去了，人情味还留着芬芳。
24.选文中，作者回忆再现了仙堂戏院三十年的变化历程，请完成下面的表格。（3分）
阶段 主要事情或表现
(1)
兴盛期

(2)
电视出现，戏院生意冷清

(3)
恢复期

蜕变期 戏院的外貌大变，两个传统被保留
25.结合上下文，揣摩下列语句中加点词语有什么妙处？（2分）
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“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往
没有看不成的。”
26.结合选文，分析“人情味”体现在哪几个方面？（2分）
“这样的三十年过去了，人情味还留着芬芳。”
27.结合选文和《社戏》的链接材料，谈谈两文在情感上的异同。（3分）
【链接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那
夜似的好戏了。
五、写作（50 分）
28.阅读下面材料，按要求写作。
岁月总是匆匆而过。伫立在时光深处，蓦然回首，你可能会有一次难忘的遇见一一或遇见一
人，或遇见一件事，或遇见一本书，或遇见一株开花的植物……那次遇见可能给你打开了一
扇窗，让你走进了另一个精神世界……所以，我们要感谢那次遇见。你有怎样的关于“遇见”
的故事呢？请你写出来，和老师、同学们一起分享。
题目：感谢那次遇见
要求：①不少于 600字；②除诗歌外，文体不限；③文中不能出现影响评分的校名、人名，
如不得不出现，请用×××代替；④不得抄袭或套作。
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