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专题：文言文阅读-2026年中考语文二轮练习
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
南阳有杨翁者，世以医为业，守仲景之术，居白河之畔。翁性仁厚，遇贫者求医，未尝受一钱，每以药笺赠之，曰：“此仲景先生之方，吾但传其心，非求利也。”
夏日，白河涨水，邻里皆徙，翁独守其药铺。或问之，翁曰：“吾铺中藏仲景手迹，若弃之，何以传其学？”水退，手迹无恙，翁乃焚香告祭。郡太守闻之，诣其庐，赠以“仲景传人”之匾。翁笑曰：“吾非传人，乃守道人也。守道者，守其心，传其术，利其民而已。”
（节选自《南阳耆旧传》，有删改）
1．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）伛偻提携 提携：________
（2）杂然而前陈者 陈：________
（3）诣其庐 诣：________
2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
3．甲文描绘了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”四幅画面，核心是“________”（用原文语句回答），体现了欧阳修________的情怀。
4．甲文中的“太守”与乙文中的“杨翁”，都体现了“仁”的思想，请结合文段内容，分别简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
张玄素为给事中，贞观初修洛阳宫，以备巡幸。上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制即是隋役复兴。五六年间，取舍顿异，何以昭示万姓，光敷四海？”太宗曰：“善。”赐采三百匹。
（选自《大唐新语》，有删改）
5．解释文中加点词的含义。
（1）臣闻阿房成 闻( ) （2）章华就 就( )
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
事虽不行，天下称为至德。
7．劝谏是一门高超的语言艺术。选文中的张玄素在劝谏艺术方面有怎样的高妙之处？请简要分析。
阅读文言短文，完成下面小题。
桃花源记（节选）
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
8．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．缘溪行 无缘无故 缘木求鱼
B．具答之 别具匠心 具体而微
C．咸来问讯 咸与维新 老少咸宜
D．不足为外人道也 微不足道 不足挂齿
9．文段中有些语句已凝练为成语沿用至今，对下列语句的理解和成语释义不正确的一项是( )
【甲】忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
理解：描绘了桃花林繁花似锦、生机盎然的景象，为后文桃花源的出现埋下伏笔。
成语释义：落英缤纷，形容落花纷纷飘落的美丽情景。
【乙】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然
理解：写渔人进入桃花源后的所见，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮，突出桃花源的独特。
成语释义：豁然开朗，比喻突然领悟了一个道理。
【丙】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人
理解：描绘了桃花源中安宁和谐、自给自足的生活场景，体现了作者的向往之情。
成语释义：鸡犬相闻，指人烟稠密，邻里之间能相互听到鸡犬的叫声。
10．“宜居”是古今人们共同的生活追求，结合《桃花源记》节选和下面两则材料，用自己的话说说桃花源、《礼记》中描述的理想社会、范仲淹笔下的苏州，分别体现了怎样的“宜居”特点。
材料一
古者圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。……故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（取材于《礼记 礼运》）
材料二
范文正公守苏州，始欲为范公堤，未就。后知杭州，岁饥，发廪振民，并分谷于诸佛寺，纵民竞渡，与僚属日宴湖上，自春至夏，居民空巷出游。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节。公乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。
（取材于《梦溪笔谈》）
阅读下列古诗文，完成小题
【甲】
赤壁
〔唐〕杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【乙】
时操①军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫②备走舸③，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏……
（注释）：①操：曹操。②豫：预备，事先准备。③走舸：轻快的小船。
11．对乙文画线句意思理解正确的一项是（ ）
A．曹操军队的官兵都走出军营站着看，指着（船队）说原来是投降了。
B．曹操军队的官兵都走出军营站着看，指着（船队）说黄盖来投降了。
C．曹操军队的官兵都马上走出军营看，指着（船队）说原来是投降了。
D．曹操军队的官兵都马上走出军营看，指着（船队）说黄盖来投降了。
12．下列对甲诗和乙文理解恰当的一项是（ ）
A．甲诗和乙文都抒发了个人慨叹。 B．甲诗意在借物怀人，乙文旨在叙事说理。
C．甲诗和乙文都描述了战况惨烈。 D．甲诗推演历史可能，乙文记述历史事件。
13．甲诗将周瑜之胜归因于“天时”这一偶然因素，这种认识是否全面？请结合乙文的具体内容加以阐释。
阅读下面选文，完成小题
【甲】
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】
①涂官俊①，字劭卿，历官皆有声，知泾阳②，政绩尤著。龙洞渠，故白渠也，官俊倡言开濬③，众议以工钜为难，独毅然为之。由梯子关而下水量增三分之一复於清冶河畔修复废渠二水所不至者劝民凿井以济之。先后增井五百有馀，无旱忧。
②泾民不重盖藏，义仓④无实储。官俊谓积穀⑤备荒，莫善於年出年收。躬诣各乡劝谕捐穀，严定收放之法，民感其诚，输纳恐后，仓皆充实。十九年，旱荒，全活凡数万人。二十年，官俊卒。疾笃时，犹强起治事。民为祠，岁时祀之。
【注释】①涂官俊：清代官员。②知泾阳：担任泾阳的知县。③开濬：挖掘疏通（河道）。④义仓：古代地方政府为备荒年而准备的粮仓。⑤穀：专指粮食作物，特指粟米一类。
14．【甲】文选自《______》一书。
15．为下列句中的加点词选择恰当的解释。
（1）历官皆有声( )
A.声势 B.声望 C.声音 D.乐声
（2）犹强起治事( )
A.倔强 B.增强 C.尽力 D.强迫
16．用现代汉语翻译下列句子。
汝心之固，固不可彻
17．【乙】文画波浪线的句子有四处需要句读，下列划分正确的一项是（ ）
A．由梯子关而下水/量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠二/水所不至者/劝民凿井以济之
B．由梯子关而下水/量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠/二水所不至者/劝民凿井以济之
C．由梯子关而下/水量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠/二水所不至者/劝民凿井以济之
D．由梯子关而下/水量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠二/水所不至者/劝民凿井以济之
18．对两文中画直线句的理解不正确的一项是（ ）
A．句中“跳”与“恐”都折射出他人积极参与的心理。
B．两句都通过他人的行为表现了主人公强大的号召力。
C．两句中他人的行为都凸显了主人公动员工作的成效。
D．两句中他人的行为也反映出主人公的决策深得人心。
19．愚公精神内涵丰富，请任选两个方面，谈谈其在涂官俊身上的具体表现。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
岳阳楼记（节选）
①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？【乙】①
岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情，写出悲喜二意。只是翻出后文“忧”“乐”一段正论也。以圣贤忧国忧民心地发而为文章，非先生之胸襟，不能道其只字。其气象广大，措词庄严，而俯仰古今，睥睨天地②，一往情深，令人读之，想见其为人。至其中一段古仁人之言，直与尧、舜、禹、汤、周公、孔子之道同其大而合其撰③，岂仅以文字④见长哉？【注释】①改选自《古文观止》，乙文是对甲文的评点。②睥睨天地：形容眼界开阔，气魄宏大。 ③撰：意为思想、道理。④文字：此处特指文采。
20．乙文所评价的“先生”，即甲文作者______（人名）。
21．理解下列句中加点词的含义，并完成题目。
（1）山岳潜形( )
A.形体 B.形状 C.表现 D.比较
（2）下列加点词与例句中加点词意思相同的一项是( )
例句：不能道其只字
A.志同道合 B.津津乐道 C.羊肠小道 D.尊师重道
22．下列与“吾谁与归”一句的句式相同的一项是（ ）
A．此则岳阳楼之大观也 B．何陋之有
C．环滁皆山也 D．实是欲界之仙都
23．用现代汉语翻译下面的句子。
览物之情，得无异乎？
24．下列关于乙文作者对甲文及其作者评价正确的一项是（ ）
A．乙文作者认为甲文详写了岳阳楼之大观
B．乙文作者认为甲文语言风格浅白平实
C．乙文作者认为甲文作者胸怀天下
D．乙文作者认为甲文修辞手法丰富巧妙
25．乙文画线句不能改成下面的句子，请说明理由。
【改句】
至其中一段古仁人之言，直与尧、舜、禹、汤、周公、孔子之道同其大而合其撰，不以文字见长。
阅读下面选文，完成小题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
寒食后雨，余曰：“此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。”午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余游人少翻②以为快。忽骑者白纨③而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。
（袁宏道《雨后游六桥记》）
【注】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸衣。④浮：被罚饮酒。
26．下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．湖中人鸟声俱绝 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
B．是日更定矣 是进亦忧退亦忧（《岳阳楼记》）
C．诸友白其内者皆去表 游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》）
D．荡舟浩歌而返 泉香而酒洌（《醉翁亭记》）
27．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
（2）偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。
28．用“/”给下面的句子断句，断两处。
落 花 积 地 寸 余 游 人 少 翻 以 为 快
29．甲文作者张岱曾说“人无癖不可与交”。依此说法，若能跨越时间的河流，你认为他与乙文作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容说说理由。
阅读下面古诗文，完成题目
学完《送东阳马生序》，老师决定开展“爱上读书”主题学习活动。请阅读材料，完成任务。
【甲】
消夏绝句
【清】赵翼
消磨长日仗丹铅①，常苦巾箱少逸篇。
解事童奴传好语，门前新到卖书船。
【注释】①丹铅：校勘书籍用的朱砂和铅粉。
【乙】
初，牧翁得此书仅出价三百余金，以《后汉书》缺二本售之者，因减价也。牧翁宝之如拱璧，遍属书贯欲补其缺。一书贾停舟于乌镇买面为晚食见铺主人于败篦①中取书二本作包裹，请视则宋板②《后汉书》也。贾心动窃喜，因出数枚钱买之而首叶已缺。贾向主人求之，主人曰：“顷为对邻裹面去，索之可也。”乃并其首叶获全。
（节选自《牧斋遗事》）
【注释】①篦：竹箱。②板：雕版，这里指雕版印刷的书。
【丙】
与人书（六）①
顾炎武
生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江东，得无有陨获③之叹乎？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”④，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已。
【注释】①选自《亭林文集》。《与人书》是一组顾炎武与友人讨论治学方法、文学、历史等的学术短札。顾炎武，明末清初思想家、文学家。②赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。③陨获：文中指丧失志气。④归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。
30．乙文中有一句话标点符号漏掉了，请你帮忙用“/”划分句子停顿（断两处）
一书贾停舟于乌镇买面为晚食见铺主人于败篦中取书二本作包裹
31．有一位同学对乙文、丙文中加点字的意思不理解，请你帮他解答。
（1）牧翁宝之如拱璧_________ （2）遍属书贾欲补其缺________
（3）以穷以老而遂于衰颓者________（4）未尝一日忘天下也________
32．有同学对文中划线的两句话不理解，请用现代汉语帮他翻译出来。
（1）顷为对邻裹面去，索之可也。
（2）复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”
33．另一位同学对甲诗《消夏绝句》中“逸篇”的“逸”不理解。下面对“逸”字的解释，你觉得哪一项是最合理的？结合诗歌内容和乙文证明你的选择。
A．释放 B．安闲，安逸 C．通“佚”，亡失，散失
34．文化需要传承，参加完“爱上读书”的主题学习活动，你汲取到哪些关于学习的有益启示？请结合文本内容以及《送东阳马生序》的内容，谈谈你的阅读感悟。
《专题：文言文阅读-2026年中考语文二轮练习》参考答案
1． 被牵扶的人，指儿童 陈列，摆开 拜访 2．人们只知道跟着太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。 3． 醉能同其乐 与民同乐 4．欧阳修的“仁”：体现在“与民同乐”。他治理滁州，使百姓生活和乐富足，自己也陶醉在百姓的快乐之中。他的“仁”是一种治世之仁，通过为官一任，造福一方，让百姓安居乐业，从而实现儒家“仁政”的理想。
杨翁的“仁”：体现在“行医救人”。他“通医术，性仁厚，遇贫者求医，未尝受一钱”，用自己的医术无偿救治贫苦百姓，不求回报。他的“仁”是一种济世之仁，通过个人的善行，直接救死扶伤，践行了医者仁心的道德准则。
【导语】甲文节选自《醉翁亭记》，以滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉为线索，勾勒出百姓安乐、官民同乐的图景，抒发了欧阳修与民同乐的政治情怀，文笔清丽，情景交融。乙文写杨翁行医济世、坚守医道、不慕名利、一心利民的品格，人物形象质朴动人。两文一写官吏仁政，一写民间善德，都赞美了心怀百姓、坚守本心的精神，一散一叙，风格各异，却共同传递出以民为本的价值追求。
1．本题考查文言词语解释。
（1）句意：老人弯着腰走，小孩由大人领着走。提携：搀扶、带领，这里指小孩子。
（2）句意：杂乱地在面前摆开。陈：陈列，摆开。
（3）句意：到他的住处。诣：到，拜访。
2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
从，跟随、跟从；而，表转折，却；乐其乐，以游人的快乐为快乐；第一个“乐”，以……为乐；第二个“乐”，快乐。
3．本题考查内容分析与概括。
根据甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，文中滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四幅画面，都是围绕太守与百姓、宾客一同欢乐来写，最能点明核心的语句是醉能同其乐。
根据甲文“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“颓然乎其间者，太守醉也”以及“太守之乐其乐也”可知，太守看到百姓安居乐业、游玩欢乐，自己也感到快乐，体现了欧阳修与民同乐的情怀。
4．本题考查内容分析与概括。
根据甲文“至于负者歌于途，行者休于树，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，欧阳修治理下的滁州百姓生活安乐、出行游玩，社会安定祥和。根据甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐”可知，欧阳修以百姓的快乐为自己的快乐，与民同乐，他的仁是为官施政、造福一方的仁政之仁。
根据乙文“遇贫者求医，未尝受一钱，每以药笺赠之”可知，杨翁对待贫苦病人分文不取，免费赠方，心怀慈爱。根据乙文“守道者，守其心，传其术，利其民而已”可知，杨翁坚守医道，传承医术，一心为百姓谋利，他的仁是行医济世、不求私利的医者之仁。
【点睛】参考译文：
【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝的，是滁州的百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香甜并且酒水清醇；山中的野味野菜，杂乱地摆在面前的，是太守举行的宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐、大声喧哗的，是众位宾客在欢乐。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久夕阳落到山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客们跟随着。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
【乙】南阳有一位杨翁，世代以行医为职业，恪守张仲景的医术，住在白河边上。杨翁性情仁厚，遇到贫穷的人来求医，不曾收取一文钱，常常把药方赠送给他们，说：“这是张仲景先生的药方，我只是传承他的仁心，不是追求利益。”
夏天，白河涨水，邻居们都搬迁了，只有杨翁守着他的药铺。有人问他原因，杨翁说：“我的铺子里藏着张仲景的手迹，如果抛弃它，凭什么传承他的学问？”洪水退去后，手迹完好无损，杨翁就焚香祭拜。郡里的太守听说这件事，到他的住处，赠送给他“仲景传人”的匾额。杨翁笑着说：“我不是传人，只是坚守道义的人。坚守道义的人，守住本心，传承医术，有利于百姓罢了。”
5． 听说 完成 6．虽然事情没有施行，但天下人都称您有至高无上的品德。 7．张玄素列举历史事例，并对比唐太宗前后做法，切中要害，使唐太宗信服。
【导语】本文以贞观初修洛阳宫为背景，记张玄素直言极谏事。玄素引秦楚隋亡国教训，直言修宫弊害，对比太宗前后言行，谏言恳切尖锐。太宗纳谏赏之，尽显君臣相得、贞观治世之端，叙事简洁，人物鲜明，颇具史传文之典范。
5．本题考查理解文言字词。
（1）句意：我听说阿房宫修建成功时。闻：听说。
（2）句意：当章华宫建成时。就：完成。
6．本题考查翻译文言语句。翻译文言语句要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
虽：虽然；不行：没有施行；称：称赞；至德：至高的德行。
7．本题考查理解分析文章内容。
结合“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之”可知，张玄素没有开篇就直接指责唐太宗，先列举“阿房成秦人散、章华就楚众离、隋宫殿修成隋解体”三个历代大兴土木导致亡国的典故，把修宫殿劳民伤财、失心亡国的道理，用已经验证的历史事实讲透。开篇以古鉴今，借兴亡摆利害，避免直接激化矛盾，站在江山社稷的高度点明危害，说服力强，也不会一开始就触怒君主；
结合“太宗曰：‘卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？’玄素对曰：‘若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制即是隋役复兴。五六年间，取舍顿异，何以昭示万姓，光敷四海’”可知，当唐太宗反问“你说我不如炀帝，那我和桀纣比怎么样”时，张玄素没有妥协退缩，也没有辱骂君主，直接点出核心结论：如果坚持修宫殿，最终就会和这些乱亡之君同归于乱。他的劝谏始终站在维护唐朝统治的立场，不是为了博直名犯上，而是切中要害讲真话，有理有据。张玄素拿出唐太宗自己早年的行为做对比：当初太宗平定东都，太上皇下令焚毁隋朝宫殿，太宗认为材木可用，要赐给穷人，这件事当时被天下百姓称赞为至德；现在却要恢复隋朝的徭役重修宫殿，短短五六年取舍完全不同，没法向天下百姓、四海臣民交代。 这种用君主本人的贤明过往对比当下的做法，既避免了直接指责的冒犯，又提醒唐太宗不忘初心，还站在唐太宗的个人声望、统治合法性的角度说理，贴合唐太宗想要做明君的心理，极易说服对方。
据此分析作答即可。
【点睛】参考译文：
张玄素担任给事中，贞观初年朝廷准备修缮洛阳宫，以供皇帝出巡时使用。（张玄素）上书极力谏阻，大致的意思是说：“我听说阿房宫修建成功时，秦朝的人心就离散了；当章华宫建成时，楚国人就不再拥护楚王了；等到乾阳殿建成时，隋朝就解体了。况且今天陛下在洛阳的工程，和当初的秦、楚、隋做法没有什么不同，役使穷苦的百姓，又去沿袭隋朝亡国的弊病。从这一点上来说，恐怕您比隋炀帝还要有过之而无不及，请陛下仔细考虑一下。”唐太宗说：“你说我不如隋炀帝，那么我比桀、纣怎么样？”玄素回答说：“如果洛阳宫真的修缮完，就会天下大乱。况且陛下刚平定东都，太上皇命令凡是高门大殿，应当一律烧掉。陛下认为那些大殿的瓦片木材都可以再用，不应该烧掉，请求（把瓦片木材）赐给穷困的人。虽然事情没有施行，但天下人都称您有至高无上的品德。如今您如果不遵循以前的勤俭制度，就会像隋朝那样役使老百姓。这才五六年，做法一下子变得不同，您用什么来向天下的百姓展示恩德，又用什么来光照四海呢？”唐太宗说：“（你说得）好。”赐给他绸缎三百匹。
8．C 9．乙 10．桃花源的宜居特点：自然环境优美、生活安宁和谐、人们怡然自乐；范仲淹笔下苏州的宜居特点：政府体恤百姓、百姓能维持生计、社会安定、百姓生活有保障。
【导语】《桃花源记》节选以渔人行踪为线索，描绘了一幅安宁美好的理想社会图景。文章先写桃花林之奇美，营造出清幽神秘的意境；再写桃花源内土地肥沃、民风淳朴、百姓安乐；最后写村人避世隐居、不问世事。语言朴素自然，叙事流畅，虚实相生，既寄托了作者对和平美好生活的向往，也暗含对现实社会的不满。全文意境悠远，意蕴深厚，是古代田园散文中的经典之作。
8．本题考查一词多义辨析。
A.动词，沿着、顺着/名词，原因/动词，攀援、爬；
B.副词，详细/动词，具有/动词，具备；
C.副词，都/副词，全、都/副词，都；
D.动词，值得/动词，够得上/动词，值得；
故选C。
9．本题考查文言语句理解与成语释义辨析。
乙.语句描写渔人进入桃花源后环境突然变得开阔明亮，成语“豁然开朗”在文中本义是形容由狭窄幽暗变为开阔明亮，选项只解释了比喻义，未贴合原文语境，理解和释义不正确。
故选乙。
10．本题考查内容分析与概括。
根据《桃花源记》“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃花源自然环境优美。根据“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”“不足为外人道也”可知，桃花源生活安宁和谐，人们怡然自乐，与世隔绝。
根据材料一“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，理想社会里人人相互关爱。根据材料一“男有分，女有归”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”可知，理想社会中人们安居乐业，社会没有纷争。
根据材料二“发廪振民，并分谷于诸佛寺”“皆欲以发有余之财，以惠贫者”可知，范仲淹治理下的地方政府体恤百姓，帮扶贫民。根据材料二“贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人”可知，百姓能够谋生，民生富足，生活安定幸福。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口走进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。渔人又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。”
【材料一】古代圣明的君主治理天下，一定把公正放在首位，做到公正天下就会太平了。……所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女；使老年人能安享晚年，壮年人能为社会效力，幼童能顺利成长，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。财物，厌恶被扔在地上，但不一定藏在自己身上；力气，厌恶不从自己身上使出来，但不一定是为了自己。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会发生，所以门从外面带上而不关闭。这就叫作大同社会。
【材料二】范仲淹做苏州知州时，原本想修建范公堤，没有完成。后来他担任杭州知州，遇上饥荒年景，就打开官仓赈济百姓，同时分发谷物给各座佛寺，鼓励百姓举行划船比赛，他还和下属官员天天在西湖上宴饮游乐，从春天到夏天，百姓都走出街巷出游。监察官员上奏弹劾范仲淹不体恤荒年政务，游乐没有节制。范仲淹于是分条陈述宴游和兴建工程的原因，都是想要调动富余的财物，来救济贫民。从事贸易、餐饮、手工技艺、出卖劳力的人，依靠官府和百姓谋生的，每天不少于几万人。救济饥荒的措施，没有比这更重要的了。
11．B 12．D 13．示例：这种认识并不全面。东风只是周瑜取胜的外部天时条件，乙文显示吴军取胜的核心在于主观谋划与行动：黄盖精准分析曹军弱点提出火攻计，体现智谋；吴军为火攻做了战船、燃料等周密准备；黄盖诈降让曹军放松警惕，战术巧妙；火攻后周瑜率精锐乘胜追击，作战果断。甲诗忽略了吴军的主观努力与军事智慧，因此认识片面。
【导语】这篇古诗文对比阅读设计精妙，甲诗《赤壁》以史论诗，通过“东风”意象探讨历史偶然性，体现杜牧咏史诗的哲理性；乙文选自《资治通鉴》，以详实的战争叙事展现火攻战术与东南风的关键作用。二者形成“诗史互证”的典型范例：诗歌重历史假设的抒情表达，史传重事件过程的客观记录。题干设问层次分明，从词句理解到文本比较，最后引导思考历史必然与偶然的辩证关系，既考查基础阅读能力，又启发思辨意识。
11．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：皆，全，都；立观，站着看；盖，指“黄盖”；降，投降；
故选B。
12．本题考查文言文内容理解。
A.有误。甲诗抒发个人历史慨叹，乙文是客观记述赤壁之战的历史事件，无个人慨叹。
B.有误。甲诗是借古抒怀，并非借物怀人；乙文是叙事记史，并非说理。
C.有误。甲诗未描述战况惨烈，仅借折戟怀古、推演历史；乙文虽写了火攻的场面，但核心是记述战役过程，并非侧重刻画惨烈。
D.正确。甲诗以“东风不与周郎便”推演赤壁之战的另一种历史可能，乙文真实记述了赤壁之战中吴军火攻曹军的历史事件。
故选D。
13．本题考查文言文内容理解。
由乙文“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也”可知，周瑜一方并非仅靠天时，黄盖能精准分析曹军“船舰相连”的弱点，提出火攻的计谋，体现了吴军的智谋；由乙文“乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸”可知，吴军为火攻做了周密的准备，从战船、燃料到配套船只都安排妥当；由乙文“先以书遗操，诈云欲降”可知，黄盖采用诈降的计策，让曹军放松警惕，体现了吴军的战术巧思；由乙文“瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震”可知，火攻之后周瑜立刻率领精锐部队追击，把握战机、乘胜追击，体现了吴军作战的果断与配合默契。东风只是周瑜取胜的外部条件，吴军的审时度势、智谋谋划、周密准备与果断执行，才是赤壁之战取胜的关键因素，甲诗仅将胜利归因于东风这一天时偶然因素，忽略了吴军的主观努力与军事智慧，因此认识并不全面。据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【乙】这时曹操军中的士兵们已经有流行病，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）持久对峙。曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。”于是调拨十只大小战船，装满千苇和枯柴，在里面浇上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。先送信给曹操，假称要投降。这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，（到）江中挂起船帆，其余船只都依次前进。曹操军中的将领、士兵都走出营房站在那里观看，指着（船队）说黄盖前来投降。离曹操军队二里多远时，（各船）同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只往来像箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。周瑜等率领着轻装的精兵跟在他们后面，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了……
14．《列子·汤问》 15． B C 16．你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 17．D 18．C 19．坚持不懈：涂官俊任泾阳知县时，力排众议，毅然开浚龙洞渠，修复废渠，以解决当地水利问题，体现了不畏艰难、持之以恒的精神。为民造福：他劝民凿井五百余口，并建立义仓，全活数万灾民，将百姓福祉置于首位，践行了为人民服务的宗旨。
【导语】这篇阅读材料通过甲文《愚公移山》和乙文涂官俊治水两则故事，展现了中华文化中“锲而不舍”的精神内核。甲文以寓言形式，通过愚公与智叟的对话冲突，凸显“子子孙孙无穷匮”的持久奋斗思想；乙文则以史实笔法，记载涂官俊“独毅然为之”的实干精神。两文在表现手法上形成虚实对照，但都紧扣“诚心感天”“为民造福”的主题。文中“跳往助之”“输纳恐后”等细节描写，生动体现了领导者感召力与民众响应之间的良性互动，共同构建了传统文化中“精诚所至，金石为开”的价值认同。
14．本题考查文学常识。
根据甲文第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北”，第②段“北山愚公者，年且九十，面山而居”“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”，第③段“河曲智叟笑而止之曰”“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”，第④段“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，文段完整叙述了北山愚公年近九十仍立志移山，面对妻子质疑、智叟嘲笑仍坚持“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的信念，最终感动天帝命夸娥氏二子移走两山的故事。这一故事是先秦时期著名的寓言，收录于《列子·汤问》中。
综上所述，甲文选自《列子·汤问》。
15．本题考查文言词语的含义。
（1）句意：历任官职都有好的名声。声：声望；
故选B。
（2）句意：还尽力起身处理政务。强：尽力；
故选C。
16．本题考查文言语句翻译。
重点字词有：心：思想；固：顽固；彻：通达，这里指改变。
17．本题考查文言文断句。
本句句意：（水流）从梯子关流下来，水量增加了三分之一，（涂官俊）又在清冶河畔修复了两条废弃的水渠，对于这两处水流都流不到的地方，就劝导百姓打井来灌溉。
“由梯子关而下”描述的是一种行为动作，即从梯子关往下走，表意完整，应和后文断开；“水量增三分之一”说明从梯子关往下走之后出现的结果，即水量增加了三分之一，表意独立，应和后文断开；“复於清冶河畔修复废渠”表示在清冶河畔进行修复废渠这一行为，表意独立，应和后文断开；“二水所不至者”指的是两处水流到不了的地方，表意独立，应和后文断开；“劝民凿井以济之”意思是劝说百姓凿井来救济（解决用水问题）。
据此断句为：由梯子关而下／水量增三分之一／复於清冶河畔修复废渠二／水所不至者／劝民凿井以济之。
故选D。
18．本题考查对文言文内容的理解与分析。
C.甲文：没有明确写愚公去动员这个小男孩来帮忙，是小孩子自己“跳往助之”，不是愚公动员的结果。原文写愚公是“聚室而谋”，动员的是家人，邻人小孩是自发来的。所以画线句不算“主人公动员工作的成效”。乙文：涂官俊“躬诣各乡劝谕捐穀，严定收放之法”，涂官俊作为知县，亲自劝谕，百姓“输纳恐后”，这是明确动员后的成效。因此，C项说两句都凸显主人公动员工作的成效，是不对的，因为甲文小孩主动来帮忙并非愚公动员的结果。
故选C。
19．本题考查人物形象的比较分析。
愚公精神的内涵：
目光长远、信念坚定：
根据甲文第③段“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公深知移山工程浩大，非一代人能完成，但他坚信人力无穷而山不加增，这种代代相传、必能成功的信念；体现了他目光长远、意志坚定的精神。
不怕困难、坚持不懈：
根据甲文第②段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”和“寒暑易节，始一反焉”可知，愚公年近九十仍亲自参与劳动，工具简陋且路途遥远，一年才往返一次，但他从未放弃；体现了他不畏艰难、持之以恒的精神。
为民造福、大公无私：
根据甲文第②段“惩山北之塞，出入之迂也”和“指通豫南，达于汉阴”可知，愚公移山是为了打通道路，方便乡邻出行，而非为了一己私利；体现了他心系百姓、造福后人的奉献精神。
涂官俊身上的具体表现：
对应“不怕困难、坚持不懈”：
根据乙文第①段“众议以工钜为难，独毅然为之”可知，面对工程浩大的困难和众人的疑虑，涂官俊没有退缩，而是毅然决定开工；根据第①段“由梯子关而下……复於清冶河畔修复废渠……先后增井五百有馀”可知，他通过修复水渠、开凿数百口井等实际行动，最终解决了当地的水利问题。这体现了他不畏艰难、持之以恒的精神。
对应“为民造福、大公无私”：
根据乙文第①段“二水所不至者，劝民凿井以济之。先后增井五百有馀，无旱忧”可知，涂官俊致力于改善民生，通过兴修水利让百姓不再担忧旱灾；根据第②段“十九年，旱荒，全活凡数万人”可知，他在荒年通过义仓救活了数万人。这体现了他将百姓福祉置于首位，全心全意为人民服务的宗旨。
对应“鞠躬尽瘁、死而后已”（愚公精神的延伸）：
根据乙文第②段“疾笃时，犹强起治事”可知，涂官俊在病重垂危之时，仍然尽力起身处理政务，直到生命的最后一刻都在为百姓操劳。这与愚公“年且九十”仍“面山而居”并亲自劳作的忘我精神高度一致，体现了他对工作的极度负责和鞠躬尽瘁的态度。
【点睛】参考译文：
【甲】
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边、黄河的北边。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出入都要绕远路，就召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都削不平，又能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿放？”大家说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮忙。冬夏换季，他们才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！凭你这把年纪和这点力气，连山上的一根草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你的思想太顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，而山却不会增高，还怕挖不平吗？”智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，就向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山岗阻隔了。【乙】
涂官俊，字劭卿，历任官职都有好名声。任泾阳县令时，政绩尤其突出。龙洞渠就是原来的白渠。涂官俊倡议疏浚，众人认为工程浩大，十分困难，只有他毅然坚持去做。（水流）从梯子关流下来，水量增加了三分之一，（涂官俊）又在清冶河畔修复了废弃的水渠，对于这两处水流都流不到的地方，就劝导百姓打井来灌溉。先后新增水井五百多口，当地再也没有旱灾之忧。
泾阳百姓不重视储备粮食，义仓里没有实际存粮。涂官俊认为积存粮食防备荒年，最好的办法是“年出年收”（每年取出陈粮、收入新粮）。他亲自到各乡劝百姓捐粮，并严格制定收粮、放粮的制度。百姓被他的诚心感动，交粮唯恐落后，粮仓都充实起来。光绪十九年发生旱灾，依靠这些粮食保全救活了几万人。光绪二十年，涂官俊去世。病重时，他仍勉强起身处理政务。百姓为他立了祠堂，每年按时祭祀。
20．范仲淹 21． A B 22．B 23．看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 24．C 25．原句“岂仅以文字见长哉”是反问句，强化了语气，突出强调甲文的“古仁人之言”是与圣贤之道契合的精神表达，并非只凭文采；改句是陈述句，语气平淡，无法体现这种强烈的赞美与肯定的情感。
【导语】这篇阅读材料以经典名篇《岳阳楼记》为核心，通过原文与评点的对照呈现，展现了文言文教学的典型范式。甲文以洞庭气象为媒介，由景入情，最终升华至“先忧后乐”的政治理想，体现了宋代士大夫的家国情怀。乙文评点精准捕捉了范仲淹“以圣贤心地发为文章”的创作特质，强调其思想高度超越文采本身。两文组合既保留了原作的文学魅力，又提供了专业的鉴赏视角，形成文本与阐释的良性互动，适合作为培养学生文言阅读能力和文学鉴赏力的教学素材。
20．本题考查文学常识。
乙文所评价的“先生”，即甲文作者范仲淹。《岳阳楼记》作者为北宋政治家、文学家范仲淹，此为常识性文学知识。
21．本题考查文言实词，一词多义。
（1）句意：山岳仿佛隐藏起了它的形体。形，形体。
故选A。
（2）例句句意：一个字也说不出来。道，说，谈论。
A.志同道合：志向相同，意见或理念一致。形容彼此理想、目标或价值观一致，能够同心协力。道，意见或理念；
B.津津乐道：形容对某事非常感兴趣，乐意不停地谈论。道，说，谈论。
C.羊肠小道：像羊肠子那样弯曲细长的小路。道，道路；
D.尊敬老师，重视师道（即老师所传授的道理、道德和学问）。道，道理、道德和学问；
故选B。
22．本题考查句式。
“吾谁与归”为宾语前置句，正常语序为“吾与谁归”。句意：我同谁一道呢？
A.判断句，“也”表判断。句意：这就是岳阳楼的雄伟景象。
B.宾语前置句，正常语序为“有何陋”。句意：有什么简陋的呢？
C.判断句，“也”表判断。句意：环绕着滁州城都是山。
D.判断句，“是”表判断。句意：这里实在是人间的仙境啊。
故选B。
23．本题考查文言翻译。
重点词有：览，看；物，自然景物；得无……乎，固定句式，恐怕……吧？
24．本题考查辨析相关评价。
A.错误。根据【乙】文第①段“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述”可知，甲文并未详写“大观”，而是略写。
B.错误。【乙】文称甲文“措词庄严”“气象广大”，说明语言庄重典雅，而非“浅白平实”。
D.错误。虽然甲文确实修辞丰富，但【乙】文重点在赞美其思想境界和胸襟，而非修辞技巧。
故选C。
25．本题考查赏析句子。
原句“岂仅以文字见长哉？”是反问句，语气强烈，意为“难道只是凭借文采出众吗？”，实际强调的是：甲文的价值远不止文采，更在于其承载的圣贤之道与忧乐天下的精神境界。若改为陈述句“不以文字见长”，则意思变为“不靠文采取胜”，不仅弱化了原意中对文采的肯定，而且失去了反问带来的强调与赞叹之情。此外，根据【乙】文第①段“岂仅以文字见长哉？”语境“直与尧、舜……之道同其大而合其撰”，可知作者意在强调甲文的思想高度堪比古代圣贤，文采固然好，但更可贵的是其精神内涵。原句用反问，情感充沛，褒扬有力；改句则平淡无力，甚至可能误解为否定文采，改变了原意与情感色彩。因此，不能改动。
【点睛】参考译文：
【甲】
①我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
②像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳仿佛隐藏起了它的形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
③到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
④唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？【乙】
岳阳楼的壮丽景象，已经被前人写尽了。先生不再赘述景物本身，只将登楼之人观览景物时所触发的或悲或喜两种情感写出来，其用意正是为了引出后文“忧”与“乐”的主旨议论。这是以圣贤忧国忧民的胸怀抒发而成的文章，若非先生这般胸襟，一个字也说不出来。其气魄宏大开阔，措辞庄重肃穆，俯仰于古今之间，睥睨天地之广，一往情深，令人读来不禁想象他的为人风采。其中一段关于古仁人的言论，简直与尧、舜、禹、汤、周公、孔子之道同样博大，思想完全契合，岂止是凭借文采出众而已？
26．B 27．（1）（我）裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
（2）偶见花丛中划出一条小艇，叫近一看，原来是和尚送茶来了。 28．落花积地寸余/游人少/翻以为快。 29．能结交为友。张岱在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的更定之时，独自前往湖心亭看雪，可见他对西湖雪景有着痴迷的喜爱，有着独特的雅趣。袁宏道在寒食节后，趁着西湖桃花将谢，与好友去六桥游玩，欣赏落花，饮酒作乐，还与载茶而来的寺僧互动，也体现出他对自然美景的热爱和洒脱的雅兴。两人都有对自然之美的痴迷和高雅的情趣，按照“人无癖不可交”的说法，他们能够因为共同的“癖好”——对自然与雅趣的追求，结交为友。
【导语】这两篇文言小品皆以西湖为背景，展现了晚明文人独特的审美情趣。【甲】文张岱雪夜独游，以空灵笔触勾勒出天人合一的孤绝意境；【乙】文袁宏道雨后赏花，用鲜活文字记录纵情自然的闲适之乐。二者皆体现晚明士人“癖好”生活的雅致，张岱的孤高与袁宏道的洒脱形成有趣对照，却共同诠释了“人无癖不可与交”的文人交友观。
26．本题考查一词多义。
A.消失/与人世隔绝的；
B.都是“这”的意思；
C.脱下/离开；
D.表修饰/表并列；
故选B。
27．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：
（1）拥：裹着；独往：独自前往。
（2）偶：偶然看见；乃：原来是。
28．本题考查文言文断句。
句意：被雨打落的花瓣在地上积了一寸多厚，苏堤游人很少，我们反而因此感到快乐。其中“落花积地寸余”这是说明落花堆积厚度，其后需断开；“游人少”是主谓结构，与后文“翻以为快”形成因果逻辑，需断开。故断为，落花积地寸余/游人少/翻以为快。
29．本题考查对文本内容的理解以及人物形象的分析。
首先明确观点：能结交为友。
《湖心亭看雪》“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，张岱在大雪连下三日，西湖中人鸟声都消失了，他却在更定之时，独自撑着小船，裹着裘衣，带着火炉去湖心亭看雪。这种行为体现出他对西湖雪景有着痴迷的热爱，有着超脱世俗的雅趣。
《雨后游六桥记》“寒食后雨”“此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也”“午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余游人少翻以为快……少倦，卧地上饮，以面受花……偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者……荡舟浩歌而返”，袁宏道在寒食后的一场大雨中感受到这场雨对桃花的影响。于是，他雨后急赴六桥赏花，这体现他珍惜桃花的美景。在赏花的过程中，他与友人“卧地上饮，以面受花”，饮酒作歌，享受“落花积地寸余”的景致，这体现他随性、洒脱，对自然美景的热爱之情。他还因游人少而“翻以为快”，同时也和载茶而来的寺僧互动。这些行为都表明他志趣高雅，具有文人的气息。
张岱的“痴”和袁宏道对自然美景的喜爱和随性洒脱的性格有相似之处。他们都对自然有着独特的感受和追求，都有自己的癖好。因此，若能跨越时间的河流，张岱可能会与袁宏道成为朋友。
【点睛】参考译文：
【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖附近游人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】寒食节过后下了场雨，我说：“这场雨是为西湖洗却红妆，应当马上去与桃花话别，不要拖延了。”午时雨停了，我偕同几位朋友来到了苏堤第三桥，被雨打落的花瓣在地上积了一寸多厚，苏堤游人很少，我们反而因此感到快乐。忽然有穿着白绸衣的骑者奔驰而过，阳光照晃着白衣，加倍鲜艳美丽，朋友中穿着白色内衣的都脱去了外衣。稍稍疲倦的时候，我们坐卧在地上喝酒，用脸颊来承接落花，脸上落花多的人被罚饮酒，脸上落花少的人被罚唱歌，作为娱乐。偶见花丛中划出一条小艇，叫近一看，原来是和尚送茶来了。我们每人小饮一杯茶，就随着小船高声唱着歌回去了。
30．一书贾停舟于乌镇/买面为晚食/见铺主人于败篦中取书二本作包裹。 31． 以……为宝 通“嘱”，嘱托 最终 不曾 32．（1）刚被对面的邻居包裹着面拿走了，你去找他要即可。
（2）回信（给我）说：“年纪大了就应该休息了，能不感到倦怠吗？ 33．选择C。诗人“常苦巾箱少逸篇”，诗人常常为缺少“逸篇”而苦恼，可见“逸篇”珍贵。材料二中，牧翁买的《后汉书》有缺失，嘱托书商补全缺失的两本；书商买到两本，又因首叶（页）已缺，再去求访。据此可以推断“逸”的解释为亡失、散失。 34．示例：前人为获得自己梦寐以求的缺失的书页，迫切寻找的精神让我钦佩，可见他们是以读书学习为快乐的人；顾炎武始终不忘学习，让我明白人要活到老学到老，树立终身学习的观念；宋濂学习勤奋刻苦，虚心求教，心无旁骛，让我懂得学习无捷径，要主动刻苦地去钻研。
【导语】材料精选三则古诗文，从不同角度展现古人对书籍的热爱与治学精神。甲诗以“卖书船”的欣喜，表现读书人求书若渴；乙文通过“补缺书”的轶事，彰显藏书之珍；丙文则以顾炎武“死而后已”的治学态度，强调终身学习。三则材料由浅入深，既展现读书乐趣，又揭示治学真谛，共同构建了古代文人的精神图谱。
30．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
句意为：一位书商在乌镇停船，买面条当作晚饭，看见店主从破旧竹箱里拿出两本书来包东西。根据句意可知，“书贾”是句子的主语，“停舟”“买面”与“见……”描述了“书贾”三个连续的动作，三个连动的成分之间需要停顿。
因此可断句为：一书贾停舟于乌镇/买面为晚食/见铺主人于败篦中取书二本作包裹。
31．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
①句意：牧翁把这些书当作宝贝一样珍爱。宝：以……为宝。
②句意：嘱咐所有的书商想要补全这两本缺失的书。属：通“嘱”，嘱托。
③句意：因为贫穷或因为衰老而最终丧失志气的。遂：最终。
④句意：不曾有一天忘记天下。未尝：不曾。
32．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：
（1）顷：刚才、不久之前；为：表被动，相当于“被”；裹面：包面条；索：索取、讨要；之：代指被拿走的书页。
（2）复书：回信；息：休息、停止；能无……哉：固定反问句式，意为“难道不……吗？”；倦：疲倦、懈怠。
33．本题考查词义的理解。
《消夏绝句》中“常苦巾箱少逸篇”意思是：时常为书箱中缺少“逸篇”而焦虑。可见“逸篇”是“书箱中缺少”的、十分珍贵的书籍。
结合【乙】文“以《后汉书》缺二本售之者，因减价也。牧翁宝之如拱璧，遍属书贾欲补其缺”“贾心动窃喜，因出数枚钱买之而首叶已缺。贾向主人求之，主人曰：‘顷为对邻裹面去，索之可也。’乃并其首叶获全”可知，牧翁买到的《后汉书》缺二本，因此嘱咐各位书商代为寻找；书商终于买到两本缺了首页的书，又赶紧去把首页找来。由此可见，这些缺失的书是非常珍贵的。
结合上面的分析可知，【甲】中的“逸篇”与【乙】文中的旧书、破书一样，都是亡失、散失的书。因此“逸”的意思是：亡失、散失；
故选C。
34．本题考查阅读启示。开放性题目，围绕主题“爱上读书”，提炼本题文本与《送东阳马生序》中关于“学习”的有益启示，表达个人阅读感悟，体现思考深度。
由【甲】诗“消磨长日仗丹铅”“门前新到卖书船”可知，赵翼把读书当作生活的重要内容，甚至以校勘书籍度日，这让我明白：真正的热爱，是把读书当成一种日常习惯和精神寄托。
由【乙】文牧翁“宝之如拱璧”、书贾“心动窃喜”“并其首叶获全”的经历可知，古人对书籍的珍视到了极致，哪怕是残卷也想方设法补全。这让我懂得：学习需要珍惜资源、追求完整，更要有对知识的敬畏之心。
由【丙】文顾炎武引用孔子“归与归与”却“未尝一日忘天下”，并强调“君子之学，死而后已”可知，真正的学习不是因年老而懈怠，而是终身坚持、永不停止。
结合《送东阳马生序》中宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的经历可知，学习需要吃苦耐劳、专心致志，更需要内心的热爱与坚定。
示例：赵翼以校勘书籍度日，听到有新书就欣喜不已，让我明白学习源于真正的热爱；牧翁视书如宝，书贾千方百计补全残卷，让我懂得要珍惜书籍与每一次学习机会；顾炎武强调“君子之学，死而后已”，让我认识到学习贵在坚持，应树立终身学习的态度；宋濂不畏严寒、虚心求教，让我懂得学习需要勤奋刻苦、专心致志。因此，学习不仅是获取知识的过程，更是一种热爱、一种坚持、一种责任，只有以书为伴、以学为乐、持之以恒，才能在不断的积累中提升自我。
【点睛】参考译文：
【乙】当初，牧翁仅仅用了三百余金即买到这些书，因为《后汉书》缺了两本，于是价格得以减损。牧翁把这些书当作宝贝一样珍爱，嘱咐所有的书商想要补全这两本缺失的书。一位书商在乌镇停船，买面条当作晚饭，看见店主从破旧竹箱里拿出两本书来包东西，仔细看却是宋代雕板印刷的《后汉书》。书商心中暗喜，于是用几枚钱买了下来，可是书的首页已缺少了。书商向主人询问，主人说：“刚被对面的邻居包裹着面拿走了，你去找他要即可。”于是书的首页也因此得到保全。
【丙】有生以来所认识了解的朋友，因为贫穷或因为衰老而最终丧失志气的，十个人中就有七八个。史可程是一位君子，长时间居住在江东，该不会有了丧失志气的感叹吧？过去在泽州的时候，读到我的一首诗，深有感触，又回信给我说：“年纪大了就应该休息了，能不感到倦怠吗？”这话说得不对。孔子说“回去吧回去吧”，（可是他）不曾有一天忘记天下。所以君子对学问的追求，死了之后才会停下来。
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