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墨香兰亭，俯仰人生
——王羲之《兰亭集序》
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王羲之轶事
(1)袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻就派了门生到王家去择婿。王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄门生，回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了说:“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道袒腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
王羲之轶事
（2）鹅池
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。
写作背景
东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之与当时的名士谢安、孙绰等40余人在兰亭集会。集会上为了增加趣味，他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为《兰亭集序》。
魏晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人，他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度。士大夫们不满现状，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。正是在这种人文思潮里，魏晋人在看似颓废、消极、悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。本文即体现了这一追求。
解题
兰亭
为东晋会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”(《水经注·浙江水》)。
东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。
序
序，即书序，又名“序言”“前言”“引言”，是古文体的一种，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情等，帮助读者更好地去阅读或理解此书。
序言有作者本人写的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”。“他序”除了介绍著作外，还有一些评价性的内容。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表别、祝愿、劝勉之意，是为赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》。
文意疏通
第1段：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
第2段：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
时间
指永和九年
介词，在
省略主语“众人”、状后
古代民俗
全、都
形作名，年轻的人，年长的人
全、都
高而险峻的山岭
高高的竹子
流势很急的水
景物互相衬托
动词，引导
使……流
旁边
深远高雅的情思
这
和风
自然界的万物
表凭借，用来
舒展眼力，开畅胸怀
穷尽
确实、实在
名作动，喝酒
省略句
定后
省略，以之为
第3段：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
互相交往
一俯一仰之间，比喻时间短暂
有的人
兼词，之于
心怀
同“晤”，晤谈、对谈
放纵、不受拘束
同“取”
不同
静与动
介词，对
一时感到自得
感到高兴和满足
形作名，老年
求得
变化
连接
过去，以前
旧迹
尚且
介词，因
发生，引起
寿命长短，听凭造化
终究归结于消灭
死生是一件大事
省略句，“于”
状后
第4段：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
符契
不曾
叹息哀伤
明白
乃
把……看作一样
虚妄荒诞
把……看作相等
活到八百岁的彭祖和未成年而死去的人
虚妄之谈
一个一个记下
当时的人
他们的
纵使
时代变了，世事不同了
用来……的办法
意态，情趣
这次集会的诗文
状后
状后
一、墨香兰亭
1.《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，它还是一篇很规范的写聚会的文章。请你说说写了关于聚会的哪些内容？
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
会稽山阴之兰亭
群贤毕至，少长咸集
修禊事也，畅叙幽情
环境清幽、人物贤才、活动雅致、氛围愉悦
时间：
地点： 特点：
人物：
事件：
2.从全文看，作者运用了哪些艺术手法来描绘兰亭聚会？
①白描勾勒，以简驭繁
写人、写景、写事，不用华丽辞藻，用最凝练的字写尽画面与神韵(如“崇山峻岭，茂林修竹”)。
②骈散结合，对仗工整
大量四、六字对句:“群贤毕至，少长咸集”;“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，句式整齐、音韵和谐，又以散句调节，流畅自然。
③情景交融，乐景写乐
山水之美 → 雅集之乐 → 心境之畅；
景为情设，情随景生，乐在其中，滥于言表。
④虚实相生，由实入虚
实写:聚会、山水、流觞、吟咏。
虚写:由眼前之乐 ，转入人生俯仰、死生之思。
⑤以小见大，理趣相生
从一次文人雅集，上升到对生命短暂、世事无常、生死价值的哲学思考。叙事写景不只是记游，更是人生感怀的载体。
二、俯仰人生
1.在这场聚会中，作者的情感发生了怎样的变化？请结合文本找出关键词句。
信可乐也。
岂不痛哉！
悲夫！
2.作者为何会由“乐”转“痛”？
眼前的欢乐是短暂的，时光飞逝，昔日美好转瞬成空；人的寿命长短由天地造化决定，最终都归于消亡，对生命短暂、欢乐难驻的无奈催生了“痛”。
3.“俯仰”二字在文中出现了多次，请思考“俯仰”二字在情感变化中起到了什么作用？
“俯仰”既是动作，指抬头观天、低头察地，也是时间的隐喻，形容时光转瞬即逝；承接上文集会之乐，开启下文人生之叹，串联起由景及情、由乐到悲的情感转折，是全文情感与文脉的核心纽带。
4.作者“俯仰人生”，最终表达了怎样的生命态度？
表达了直面生死、珍视生命、感慨生命永恒之思：
他否定了“一死生”“齐彭殇”的虚妄观点，认为生就是生，死就是死，长寿与夭折不可等同，是对生命价值的肯定；
他感慨生命短暂，实则是对生命的珍视，希望在有限的生命里留存精神与价值，体现了魏晋文人清醒的生命意识。
课堂总结
一堂兰亭，一纸墨香，我们与王羲之共赴一场春日雅集。《兰亭集序》不只是书法绝唱，更是一篇生命哲思。王羲之在俯仰之间，悟透人生：乐会短暂，岁月匆匆，生死是人生大限。但他不沉湎悲叹，而是以“死生亦大矣”的清醒，告诉我们——珍惜当下、珍重相遇、认真生活、留下风骨，便是对生命最好的回应。
墨香不散，兰亭永存。愿我们都能：于俯仰间见天地，于岁月中守本心。
课后作业
如果穿越到兰亭，你会：
带一样什么东西？
想和王羲之聊一句什么话？
在“俯仰之间”最想留住什么？
请以《我心中的兰亭》为标题，写一段100字左右的小短文。

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