资源简介

2025-2026 学年度第二学期 期中 抽测
高二年级 语文 试题
注意事项
考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求
1．本试卷共 10页，满分为 150分，考试时间为 150分钟。考试结束后，请将本
试卷和答题卡一并交回。
2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用 0.5毫米黑色墨水的签字笔填写
在试卷及答题卡的规定位置。
3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是
否相符。
4．作答选择题，必须用 2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改
动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用 0.5毫米黑色
墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。
一、阅读（ 70分）
（一） 阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5题
文本一：
屈原的“美政”理想，并非空泛的政治抒情，而是植根于楚国现实、融合先秦儒法与楚
文化精神的系统性政治构想。在《离骚》《九章》等作品中，屈原反复以“前王”“圣哲”为
标杆，勾勒出他心中理想政治的核心框架：其一为明君执政，要求君主具备清明的道德与高
远的视野，能够举贤授能、远离奸佞，做到“夫孰非义而可用兮，孰非善而可服”；其二为
贤才在位，打破贵族血缘垄断，以德行与才能作为选拔官员的标准，实现“举贤而授能兮，
循绳墨而不颇”；其三为法度公正，强调政治运行需有明确准则，反对朋党比周、徇私枉法，
1
以制度维系国家秩序；其四为家国为本，将君主、贵族、士人与百姓的利益统一于国家强盛
之下，体现出强烈的社稷意识与民生关怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，正是其美政
理想中民本意识的集中流露。
屈原的政治理想，与其人格精神高度合一。他以“好修”为立身之本，将内在品德修养
与外在政治追求融为一体，以香草自喻，以美人托志，构建出孤高清直、宁死不屈的人格范
式。面对楚国朝堂的昏乱与奸佞的排挤，他始终不肯妥协退让，既不愿同流合污，也不愿明
哲保身，坚持“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。这种人格选择，使他成为中国文学史
上最早、最典型的理想主义政治文人。
然而，屈原的美政理想从一开始就注定带有悲剧色彩。他的政治追求过于纯粹，与楚国
贵族集团的现实利益形成尖锐冲突，而楚王的反复与昏聩，更使其政治蓝图无从落地。两次
被流放的经历，让他从政治参与者沦为边缘人，美政理想彻底落空。在理想与现实的彻底决
裂中，屈原选择以自沉的方式完成人格的最终坚守。这一行为并非消极的逃避，而是对政治
理想、人格尊严与家国情怀的终极捍卫。屈原以生命为代价，完成了从政治失意者到精神典
范的转化，其美政理想与悲剧人格，共同构成了中国文人精神的重要源头，深刻影响了后世
李白、杜甫等一大批具有强烈济世情怀的诗人。
——《屈原“美政”思想的政治哲学阐释》有删改
文本二：
李白一生高度推崇屈原，其“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”的评价，不仅是对屈
原文学地位的肯定，更是对其政治理想与人格精神的认同。从精神内核来看，李白直接继承
了屈原美政理想中的核心追求——以天下为己任的济世情怀。屈原志在革新楚政、强盛国家，
李白则心怀“济苍生、安社稷”的宏愿，渴望辅佐君王，实现太平盛世。两人都将个人价值
的实现，寄托于政治功业与家国安定之上，形成了一脉相承的士人担当。
在人格层面，李白承接了屈原独立不屈、不媚权贵的精神气质。屈原“举世皆浊我独清，
众人皆醉我独醒”的孤高，在李白身上转化为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的
狂放。二者同样坚守自我、蔑视权贵，同样在政治失意中保持人格尊严，这是李白对屈子人
2
格最直接的呼应。但与屈原不同的是，李白身处盛唐，时代精神赋予其更为自信、旷达的气
质，使其并未陷入屈原式的深沉悲剧，而是在失意中以诗酒、山水、游仙完成精神突围。
屈原美政理想的落空，最终走向生命的终结；而李白在政治理想难以实现时，则将屈骚
中的悲愤与执着转化为浪漫与狂放，把政治热情注入诗歌创作，以文学的方式完成精神的不
朽。屈原的悲剧，是理想与现实不可调和的政治悲剧；李白的失意，则是在精神世界中超越
现实困境的诗意人生。
可以说，李白是屈原精神在盛唐时代的继承者与重塑者。他继承了屈原美政理想中的家
国情怀与人格坚守，又以盛唐文人的气度与胸襟，消解了屈原式的绝望与悲怆，将屈骚精神
从楚地的政治悲歌，拓展为具有普世意义的文人精神符号。两人一悲一狂，一沉一扬，共同
构建起中国古代文人心怀天下、坚守自我的精神谱系，也为后世理解传统士人的政治理想与
人格追求，提供了最具代表性的双重范本。
——《李白对屈骚精神的继承与新变》 有删改
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 屈原的“美政”理想并非单纯的情感抒发，而是立足楚国现实，融合多家思想与地域
文化的系统性政治构想。
B. 屈原将个人品德修养与政治追求相统一，其孤高清直、宁死不屈的人格，与其“美政”
理想形成内在呼应。
C. 李白继承了屈原独立不屈、不媚权贵的人格尊严，但其精神气质与人生走向，又呈现
出与屈原不同的面貌。
D. 李白继承了屈原美政理想的核心精神与完整政治构想，只是在政治理想受挫后，选择
了与屈原截然不同的人生路径。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 屈原的政治理想难以落地，不仅源于其主张与贵族集团利益相冲突，也与君主的政治
态度密切相关。
B. 李白以诗酒、山水实现精神突围，说明盛唐文人在理想难以实现时，往往能通过文艺
3
创作实现精神超越。
C. 屈原以文学寄托政治理想，李白借诗歌完成精神突围，二者最终都让文学价值超越了
原本的政治追求。
D. 屈原自沉汨罗，是对理想与人格的坚守，这一行为使其从政治失意者转变为影响深远
的精神典范。
3. 阅读下面的文字，结合文本内容，完成填空。（3分）
屈原的“美政”理想并非空泛抒情，而是融合多种文化精神的系统性构想，他将自身的
内在品德修养与政治追求紧密结合，以香草、美人为喻构建人格范式，即便面对楚国朝堂的
昏乱与排挤，也始终坚守本心、不肯妥协，这种__①_的选择，最终让他成为中国文学史上
理想主义政治文人的典范。而李白作为屈原精神的继承者与重塑者，既承袭了屈原_②__的
情怀与风骨，也延续了将个人价值寄托于家国的追求，却凭借盛唐的时代气质，将屈原理想
落空后的_③_，转化为浪漫狂放的诗意表达，走出了一条与屈原截然不同的精神突围之路。
4. 结合两则文本，简要分析屈原的悲剧与李白的失意有何不同？（4分）
5.文本二中说李白将屈骚精神“拓展为具有普世意义的文人精神符号”，请结合两则文本，
联系当下时代语境，谈谈这种“普世精神”对当代知识分子实现自我价值的启示。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6-9题
示 众
鲁迅
首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，
但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗
都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气，—— 但是，自然也有例外的。远处隐隐有
4
两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音的间作，
却使那寂静更其深远了。
“热的包子咧！刚出屉的……”
十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了，还带些
睡意，如给夏天的长日催眠。
在电杆旁，和他对面，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面
黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。
刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而
立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的
便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
一个小学生飞奔上来，一手按住自己头上的雪白小布帽，向人丛中直钻进去。但他钻到
第三四层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西——蓝裤腰上面一座赤条条的阔背脊，汗正流
下来。他顺着裤腰右行，幸而发见一条空处，刚要钻，只听得一声“什么”，屁股一歪，空
处立刻闭塞。不多久，小学生从巡警的刀旁边钻出来，诧异地四顾，隐约悟出先前的障碍物
是红鼻子胖大汉，便惊奇佩服地望着他。
“他，犯了什么事啦？……”一个工人似的粗人低声下气地请教秃头老头子。秃头不作
声，睁起眼睛看定他，别的人也似乎都睁了眼睛看他。他仿佛自己犯了罪似的局促起来，慢
慢退后溜出去了，秃头也旋转脸去再看白背心。
巡警突然间将脚一提，大家又愕然看他的脚，他却又放稳了，于是再看白背心。
忽然，暴雷似的一击，胖大汉也向前一跄踉。一只同样肥胖的臂膊伸出，拍的一声正打
在胖孩子的脸颊上。“好快活！你妈的……” 胖大汉后面一个弥勒佛似的圆胖脸说道。胖孩
子跄踉了四五步，一手按着脸颊，想从胖大汉腿旁钻出去，却被他用屁股塞住空隙。胖孩子
仓皇了一会，推开小学生冲了出去，小学生也返身跟了出去。“吓，这孩子……” 五六个人
都这样说。
重归平静后，胖大汉再看白背心时，见他正仰面看自己的胸脯，便慌忙低头拂去两乳之
间洼坑里的汗。
5
空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头，将一粒瓜子放在嘴里磕开，退出去了。
这地方补上一个满头油汗、粘着灰土的椭圆脸。
“好！” 什么地方忽有几个人同声喝采。大家知道该有事情起来，一切头便全数回转，
连巡警和犯人也都有些摇动了。
“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……” 路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼；路上
是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而在相距十多家
的路上，发见一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。
圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，歇在路边槐树下；秃头和椭
圆脸也到了。车上的坐客依然坐着，车夫已经爬起，还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑
嘻嘻地看他们。
“成么？” 车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走；大家惘惘然目送
他。
马路上就很清闲，有几只狗伸出舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗
肚皮。
胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，磕睡地叫喊 ——“热的包子咧！荷阿！……
刚出屉的……”
路上依旧是酷热，寂静。远处的铜盏声又响起来了……
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A. 小说开篇的环境描写，既写出了盛夏北平街头的酷热与寂静，也为“示众”场景的出
现营造了沉闷压抑的氛围。
B. 胖孩子作为看客群体中最年轻的一员，他的懵懂围观暗示了“看客心态”的根深蒂固，
也寄寓了鲁迅对国民未来的忧虑。
C. 叫喊卖包子的情节前后呼应，以胖孩子麻木冷漠具象化看客群体的精神状态，批判国
民的愚昧不觉醒，寄寓着唤醒民众的强烈愿望。
6
D. 看客们从围观犯人到围观车夫爬车，看似是场景的切换，实则是 “看客心理”的延续，
表现出他们对热闹的追逐已成为一种本能。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 小说采用纯视觉叙事，没有人物心理描写和完整对话，仅通过动作、神态和场景刻画
人物、推动情节，体现了鲁迅极简的白描手法。
B. 小说多处运用对比手法，如开头的“寂静”与叫卖声的“间作”、看客们的“围观”与
犯人的“静默”，强化了“看与被看”的荒诞感。
C. 小说的情节围绕“示众”展开，没有明确的开端、发展、高潮和结局，更像是一幅街
头速写，凸显了“看与被看”的核心矛盾。
D. 结尾处“远处的铜盏声又响起来了”与开篇呼应，形成环形结构，暗示了这种麻木的
“示众”场景在当时社会中循环往复、无处不在。
8. 文学创作中的“空白手法”指作者对某些情节、人物背景等刻意留白，不做明确交代，
留给读者自行联想。请结合《示众》具体情节，分析文中空白手法在情节上的具体体现及其
对刻画看客群像的作用。（4 分）
9. 小说中，作者对出场人物都没有赋予具体姓名，而是以“秃头的老头子”“赤膊的红鼻子
胖大汉”“小学生”等外貌、身份特征来称呼。有人认为，这种 “无名化”的写法，恰恰最
能体现鲁迅小说的批判力量。请结合文本，谈谈你的认识。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
材料一
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”于
是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤
佐之。
7
君子谓祁奚于是能举善矣。称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商
书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官
而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
（节选自《左传》）
材料二
晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼（羊舌鲋的字）摄理。韩宣子命断
旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。
宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而赂以买直鲋
也鬻狱邢侯专杀其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：
‘昏、墨、贼，杀。’皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。
仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰义
也夫，可谓直矣。”
（节选自《左传》）
材料三
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，
曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之
患，而无令名之难。夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，
则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基
也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’有
令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至
迩安。毋宁使人谓子‘子实生我’，而谓子‘浚我以生’乎？象有齿以焚其身，贿也。”
宣子说，乃轻币。
（节选自《左传》）
材料四
人臣之行，有六正六邪。
六正者：一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎未然之前，
使主超然立乎显荣之处，此谓圣臣。二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，
将顺其美，匡救其恶，此谓良臣。三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，
此谓忠臣。四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，此
谓智臣。五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，此谓贞臣。六曰国家
昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，此谓直臣。
六邪者，皆背道而行，足以乱国。夫贤臣处六正之道，行六正之德，上以安主，下以济
民，身享美名，子孙显荣，此为臣之正道也。
8
（节选自《说苑》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
每对一处得 1分，涂黑超过三处不得分。（3分）
雍子自知 A其罪 B而赂 C以买直 D鲋也 E鬻狱 F邢侯专 G杀 H其罪一也。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．类，文中指“同类的人”，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“类”意思不同。
B．令，文中指“美好的”，与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令”意思相同。
C．贿，文中指“财物、财富”，与《氓》中“以我贿迁”的“贿”意思不相同。
D．贰，文中指“不专一，有二心”，与《氓》中“士贰其行”的“贰”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．祁奚告老还乡时，向晋侯举荐人才，推荐了自己的仇人、下属和儿子，时人称赞他举
贤不避仇、不避亲，公正无私。
B．叔鱼审理邢侯与雍子的土地纠纷案时，枉法裁判，邢侯怒而杀叔鱼与雍子，叔向不因
亲属关系徇私，认为三人同罪。
C．子产托子西转达书信，劝谏范宣子减轻诸侯贡赋，认为聚敛财物会导致诸侯离心，强
调美好德行重于财物，最终说服范宣子减轻贡赋。
D．《说苑》将臣子分为六正六邪，明确贤臣当行 “六正” 之道，以安主济民为己任，六
邪之臣则背道而驰，专以扰乱国家、败坏朝纲为务。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。
（2）恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
14．文中祁奚、叔向、子产三人，分别对应材料四中“六正”的哪一类？请简要说明。（3
分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
阅读下面的古诗，完成 15-16 题。
9
咏三贤
元·吴师道
晋郑遗风纪昔贤，孤忠劲节两堪怜。
荐仇岂惮违私憾，持法终能却佞权。
鼎铸刑书 1安井里，书陈嘉谟护畿边。
青编载得清芬在，不与寒烟共黯然。
注 1：春秋时期郑国的子产将法律条文铸在金属鼎上公之于众。
15. 请简要概括这首诗的行文脉络。（3 分）
16. 本诗紧扣祁奚、叔向、子产三位贤臣的事迹与品格展开吟咏，请结合全诗与阅读Ⅲ的三
则材料，分析诗人是如何咏赞三位贤臣的。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（ 1）《 蜀 道 难 》 中 写 蜀 道 水 石 相 激 、 山 谷 轰 鸣 ， 惊 险 万 状 的 两 句 是
“ ， ”。
（2）高适《燕歌行》中 “ ， ”两句写出了军队
出征时气势浩大、军威雄壮。
（3）诗词中，古人常在以“鸥”这一意象，表达超脱尘俗、归隐江湖、闲适自在或孤独漂
泊之情。比如：“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共 5小题，20分）
温白开是烟火生活的温柔陪伴，藏着最本真的养生智慧。它褪去了水中的杂质与寒凉，
也褪去了各类饮品的甜腻与浓烈，只保留着恰到好处的温润与清甜。古人称其为“太和汤”，
《本草纲目》中说，其能“通行经络，祛寒暖胃”，这便是古人顺应自然的养生之道。晨起
10
一杯，清润肠胃、唤醒身心；劳作间隙喝上一口，消解疲惫、平复心绪；闲暇时酌一盏，澄
澈通透、静心安神。它无色无味、质朴无华，却以最本真的状态，默默滋养着每一个平凡的
生命。
肉夹馍则是西北风味的灵魂注脚，藏着千年文脉的厚重。其腊汁肉的烹制技艺，可追溯
至春秋战国时期的“寒肉”，历经数代传承，滋味愈发醇厚；外层焦香、内里松软的白吉馍，
源自古时咸阳白骥，麦香纯粹绵长，裹上炖煮得酥烂脱骨的腊汁肉，一口咬下，酥脆与软糯
交织，肉香与面香相融，醇厚的滋味在舌尖缓缓散开，瞬间填满胃与心的空缺。潼关肉夹馍
的千层酥脆，搭配凉润腊肉，更添风味层次，这份地道滋味，不仅是对非遗技艺的坚守，更
藏着西北人豪爽质朴的生活底色。
①温白开的淡，是生活的本真；肉夹馍的香，是岁月的馈赠。②一淡一浓，一简一繁，
恰好撰写出最真实的生活模样。③我们总在追逐世间的绚烂与热烈，却常常忽略，最珍贵的
幸福，从来都藏在平凡的日常里——藏在一杯温白开的温润回甘中，藏在一个肉夹馍的鲜香
醇厚里。④平淡中藏着力量，温柔裹在烟火里，这便是生活最动人也最本真的滋味。
18.请给以上文字拟一个恰当的标题。（不超过 20字）（3分）
19.文中的“肉夹馍”，现实中，实际是馍夹肉，却被称为“肉夹馍”，请结合材料和生活
常识，分析这一名称形成的原因。（4分）
20.文中加序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，
不得改变原意。（4分）
21.请赏析文中划波浪线的句子。（5分）
22.请根据材料内容，分别以“温白开”和“肉夹馍”为开头，写两个结构对称的句子。（每
句不超过 15个字）（4分）
11
三、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“韧”，从 “韦”，“刃”声。《说文解字》释为“柔而固也”。柔软可承力，坚固
能立身。
有人认为，“韧”是百折不挠、绝不退让；也有人认为，“韧”是能屈能伸、相机而行；
还有人提醒，无底线的柔韧，不过是圆滑与妥协……
“韧”之中，饱含生长的力量，蕴藏人生的智慧，彰显生命的境界……
身处时代浪潮之中，青年该如何理解“韧”、践行“韧”？
以上材料引发你怎样的思考与感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
122025-2026 学年度第二学期期中抽测
高二年级 语文 答案
阅读一
1.D。文中并未提及李白继承了屈原针对楚国现实设计的包含明君、贤才、法度、民本四大
维度的完整政治构想。
2.C。原文并没有对二者的文学价值与原本的政治追求做高低比较，“文学价值超越了原本
的政治追求”是脱离文本的主观结论。
3. （1）宁死不屈、坚守本心、捍卫理想、不与奸佞同流合污等
（2）济世安民、不媚权贵、心怀天下
（3）悲愤、执着、悲愤与执着
（允许简洁概括，不苛求完整表述）
4.（1）成因不同：屈原的悲剧是美政理想与楚国腐朽现实、贵族利益尖锐冲突，理想彻底
破灭，是理想与现实无法调和的政治悲剧；李白的失意是政治抱负难以施展，属于怀才不遇，
并非理想彻底崩塌。
（2）精神寄托不同：屈原始终将精神寄托于家国理想与政治坚守；李白则把失意之情
寄托于诗酒、山水、漫游，在文艺与自然中实现精神突围。
（3）人生结局不同：屈原最终以自沉明志，用生命捍卫理想与人格；李白保持精神独
立与旷达，并未陷入绝望，以文学成就实现精神不朽。
（答出 2点即可；如果写到时代背景和个人经历，言之有理的，正常赋分。）
5. 参考答案：
（1）这种“普世精神”，是心怀天下的济世担当（家国情怀）、独立不屈的人格底线
（人格坚守）、面对失意的旷达心态。（2分）。
（2）启示：① 践行使命：传承屈原、李白的济世情怀，主动承担社会责任，为国家发
展添砖加瓦；② 坚守底线：如屈原、李白般不随波逐流，坚守道德底线与职业操守；③ 突
围成长：借鉴李白的旷达心态，面对理想与现实的落差、工作中的挫折等，以积极的方式寻
找突破，实现精神与价值的双重提升。（4分；答出其中任意两点即可。）
（结合文本+当下；意思对即可）
阅读二
6．C。胖孩子的核心特质是“懵懂无知、本能地追逐热闹”，而非“麻木冷漠”。“麻木冷
漠”是具备自主意识的成年人对他人苦难的无视，而胖孩子根本无法理解事件本身、无法共
情他人的处境，二者不能混为一谈；同时，以单个孩童的形象具象化整个看客群体的精神状
态，以偏概全。
7．B。“对比手法”的分析不准确。“寂静”与叫卖声的“间作”是以声衬静，属于“烘托”
或“反衬”手法；看客的躁动与被看者的静默，属于场景构成的“张力”或“矛盾”，而非
“对比”。
8. 参考答案：
（1）空白手法体现（2 分）：① 未交代白背心（犯人）的具体罪行；② 未交代喝采
的具体缘由。③未交待犯人结局（两点即可）
（2）作用（2 分）：凸显看客的麻木、空虚，表现其仅将“看”当作无聊消遣的麻木
状态。
9. （1）凸显群体共性：以特征代姓名，淡化个体，让人物成为麻木看客群体的典型代表。
（2）聚焦围观行为：省去个性与背景，就会让读者更多地去关注人物的行为，进而突出众
人无聊、盲从、冷漠的精神状态。（3）掲示看客普遍性：没有姓名，意味着这些人可以是
任意地方的任何人，暗示看客心态已成为一种普遍的社会病症。（4）增强批判力：舍去具
1
体姓名，使得《示众》批判范围从个别扩展到了整个社会，使批判更深刻、更有力度。（1
点 2 分，3 点 6 分）
阅读三
10．DFH
11．C
12．D
13．1．称赞他的仇人，不是为了谄媚；任用自己的儿子，不是为了偏袒（勾结）；举荐他的
下属（偏爱的人），不是为了结党。（“立”、“比”、“偏”、“党”各 1 分）
2. 以宽厚仁恕（宽恕、仁厚）之心来显明（彰显）德行，美好的名声就会随之传扬，
因此远方的人前来归附，近处的百姓得以安宁（就会安定）。（“恕思”，“载而行之”，“远至”
“迩安”各 1 分）
14．（3 分）
①祁奚：对应“忠臣”，夙兴夜寐，进贤不懈，举贤不避仇亲。
②叔向：对应“直臣”，不阿谀奉承，敢直言主上过失，明刑秉义。
③子产：对应“良臣”，进善道、献长策，规劝宣子轻币，匡救其恶。
阅读四：
15. （1）首联总领全诗，点出歌咏晋、郑先贤的主旨，赞扬其忠诚坚贞的品格。（1 分）
（2）颔联、颈联分述事迹，分别叙述祁奚、叔向、子产三位贤臣的作为与功业。（1 分）
（3）尾联总括抒情，赞扬先贤美名载入史册、精神长存，表达对其崇敬之情。（1 分）
16. （1）选材依托史实（紧扣事迹、使用典故）：颔联对应祁奚荐仇弃私、叔向持法却佞，
颈联对应子产铸刑书安民、祁奚引典救贤，使人物形象更加鲜活、真实；
（2）直抒胸臆：首联直抒胸臆，表达对贤臣的敬意；
（3）通过修辞：用“青编”代史书，以“清芬”喻贤臣流芳后世的美德；
（4）卒章显志：尾联以历史烟云易逝，但贤臣的精神却超越时间，不与荒寒暮烟同归
黯淡的议论，直抒对贤臣的崇敬。
（5）全诗将叙事、抒情、议论融为一体，抒发对其高尚担当精神的推崇。
（每点 2 分，3 点 6 分。意思对即可，若有其他合理答案，可酌情给分）
17.（1）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
（2）摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间
（3）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（黄庭坚《登快阁》）
富贵非吾事，归与白鸥盟。（辛弃疾《水调歌头》）
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。（杜甫《客至》）
飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫《旅夜书怀》）
二 语言文字运用
18. 一温一香，皆是生活本真；温白开与肉夹馍：藏在烟火里的幸福；淡暖清欢，浓香人间
；于平淡处寻真味，在烟火中守初心；寻常烟火气，最是抚人心；淡极始知真味贵，平凡方
显岁月长；一杯温水藏大道，一馍烟火见人生；褪去浮华归本真，烟火人间自有味；平凡日
常里的生活真意；最朴素的，往往最动人；藏在烟火里的幸福；褪去浮华，方见本真；人间
至味是寻常等。（答案应涉及“温白开”与）
19.（1）“肉夹馍”是古汉语省略句式，由“肉夹于馍”省略“于”而来，简洁凝练。
（2）该名称朗朗上口，符合民间口语习惯，便于传播。
（3）将“肉”前置，起到强调作用，更能突出食材特色，更具吸引力。
2
（4）这一叫法在民间长期使用，约定俗成，因此固定沿用。
（1点 2分，2点 4分，如有符合材料逻辑的表达，意思对即可。）
20.第②句，修改：把“撰写”改为“勾勒”、“描绘”
第④句，修改：“力量藏在平淡里”，或者，“烟火里裹着温柔”。
21.（1）从晨起、劳作间隙、闲暇三个不同生活场景展开，写出温白开在不同时刻都对人身
心有滋养作用。
（2）与前文的“养生智慧”照应。
（3）这句话运用了排比的修辞手法，句式整齐匀称，节奏明快，读来朗朗上口。
（4）语言简洁质朴、自然流畅，没有华丽辞藻，却精准贴切；
（5）用词凝练，如“清润肠胃”“消解疲惫”“静心安神”，既写出温白开温润安神的
特点，又体现出平凡事物中藏着的温暖与美好，富有生活气息，点明了平淡日常中蕴含幸福
的主旨。（1点 1分）
22. 温白开藏生活本真，温润养人；肉夹馍承岁月醇香，烟火暖心
温白开滋养平凡日常；肉夹馍承载烟火温情
温白开守质朴本真；肉夹馍藏醇厚风味
温白开温润身心；肉夹馍温暖岁月
（温白开与肉夹馍的特点各 1分，对称 2分）
三 作文
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“韧”，从 “韦”，“刃”声。《说文解字》释为“柔而固也”。柔软可承力，坚固
能立身。
有人认为，“韧”是百折不挠、绝不退让；也有人认为，“韧”是能屈能伸、相机而行；
还有人提醒，无底线的柔韧，不过是圆滑与妥协……
“韧”之中，饱含生长的力量，蕴藏人生的智慧，彰显生命的境界……
身处时代浪潮之中，青年该如何理解“韧”、践行“韧”？
以上材料引发你怎样的思考与感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
解析：
本题是一道思辨性材料作文题，立足“韧”这一传统文化内涵，结合青年成长与时代语
境，既保留文化底蕴，又强化思辨性和现实导向，符合新课标高考作文“立德树人、文化自
信、思辨探究”的命题趋势。
一、材料结构与核心解读
材料采用“溯源释义—多元思辨—价值引导—现实设问”的层层递进结构，逻辑清晰，
导向明确，既降低审题门槛，又预留思辨空间。
1. 表层溯源：界定“韧”的本质
开篇从汉字构字法切入，提炼核心特质——柔软可承力，坚固能立身。这是理解“韧”
的基础，明确“韧”不是单一的刚或柔，而是二者的有机结合，为后续思辨铺垫根基，也避
免考生将“韧”简单等同于“坚强”“不屈”。
2. 中层思辨：呈现“韧”的多元认知
材料抛出三种对立又互补的观点，打破单一阐释，引导考生深度思考：
观点一：“韧”是百折不挠、绝不退让——侧重“固”的一面，强调坚守、不屈，是“刚”
3
的体现；
观点二：“韧”是能屈能伸、相机而行——侧重“柔”的一面，强调变通、适配，是“承力”
的体现；
观点三：无底线的柔韧，不过是圆滑与妥协——划定“韧”的边界，避免考生走向“无原则
退让”的误区。
这一部分是审题的关键，也是拉开写作层次的核心，要求考生不能简单肯定某一种观点，
而要辨析三种观点的合理性与局限性，整合出“韧”的完整内涵。
3. 深层引导：关联青年与时代
“‘韧’之中，饱含生长的力量，蕴藏人生的智慧，彰显生命的境界……”一句，将“韧”
从物性、品性，升华到人生智慧与生命境界的高度；后续设问“身处时代浪潮之中，青年该
如何理解‘韧’、践行‘韧’？”，直接锁定写作主体——青年、写作语境——时代浪潮，
写作核心——理解+践行，强制考生联系现实，避免空泛抒情和套作。
二、审题关键与立意导向
1. 审题核心（避免偏题、跑题）
核心关键词：韧（柔而固、刚柔并济）、青年、时代、理解与践行。
审题禁忌：
忌片面化：只写“百折不挠”（忽略柔），或只写“能屈能伸”（忽略固），或否定所
有柔韧（陷入绝对化）；
忌脱离语境：不结合“青年”身份，不联系“时代浪潮”（如学业压力、职场挑战、民
族复兴等现实场景）；
忌模糊边界：不区分“有原则的韧”与“无底线的圆滑”，立意缺乏深度。
2. 立意方向（分层次，适配不同水平考生）
立意需紧扣“刚柔并济”，兼顾“理解”与“践行”，结合青年身份和时代现实，分三
个层次：
基础立意（稳妥不跑题）
青年当以“柔”承力，以“固”立身，在挫折中坚守，在变通中成长，做有韧性的新时
代青年。
进阶立意（思辨有深度）
韧不是“刚”与“柔”的折中，而是坚守底线前提下的变通——既不盲目硬撑、刚愎自
用，也不无原则妥协、圆滑世故，在坚守与变通之间把握分寸，彰显人生智慧。
高分立意（升华有高度）
以韧为骨，以青年之力践行时代担当：在个人成长中，以韧破局；在民族复兴中，以韧
致远；让“柔而固”的韧性，成为青年应对时代挑战、实现自我价值的精神底色。
评分标准（切入分 45）：
【一等卷（54-60 分）】
审题立意：精准捕捉“韧”作为“柔”与“固”辩证统一的核心内涵，立意深刻（如“以
固为本、以柔为用，方是真韧性”），既能阐释二者关系，又能联系时代语境挖掘“韧”对
青年的深层意义（如“在不确定的时代，韧是守正与创新的平衡，是理想与现实的和解”）。
语言表达：用词准确凝练，语言富有特色且“不尚空文”（不空泛、有具体内容）。例
如以“竹之韧，外柔内刚，风雨中弯腰却不折骨”作喻，既形象又精准；论述时能结合历史
人物（如苏轼、司马迁）、时代现象（如内卷中的坚守、创业者的突围）、青年实际（如学
业挫折中的调整）等具体事例，语言感染力强。
主要特征：将个体品质、人生智慧与时代精神深度融合，思辨性强且具现实观照，让传
4
统“韧”的智慧在当代青年成长中找到鲜活落点，启发性突出。
【二等卷（48-53 分）】
审题立意：审题准确，立意清楚（如“人要有韧性，既要坚强也要灵活”），能同时提
及“柔”与“固”两方面，但对二者的辩证关系挖掘不足，多为并列式阐述，未能深入阐释
“何时当固、何时当柔”“固与柔如何统一”。
语言表达：语言通畅、连贯、得体，“言能尽意”。如“面对困难不能轻易放弃，但也
要学会变通，这样才能走得更远”，表达清晰但缺乏独特语言风格，以平实论述为主。
主要特征：围绕材料核心展开，有一定个人思考（如联系自身经历谈韧性），但深度与
创新性不足，属于“准确但不突出”的类型。
【三等卷（42-47 分）】
审题立意：审题较准确，立意较清楚，但缺乏独立见解。仅停留在“韧性就是坚持不放
弃”或“韧性就是要学会妥协”的单方面理解，未兼顾“柔”与“固”的统一；或虽提及两
方面，但观点多为套话（如“我们要有韧性，既要坚强又要灵活”），未深入分析“韧”的
内在张力。
语言表达：语言通顺、能达意，但有时“失之浮华卖弄”。比如堆砌名言却不解释（如
连续引用“天行健，君子以自强不息”“上善若水”却无具体分析），或用华丽辞藻包装空
洞内容。
主要特征：对材料理解停留在浅层，论述多为“正确的废话”，缺乏个人独特观察与深
刻思考。
【四等卷（36-40 分）】
审题立意：审题基本准确，立意基本清楚，但只抓住材料部分内涵。例如只写“韧是百
折不挠”，完全忽略“能屈能伸”的维度；或只写“韧是能屈能伸”，忽略“柔而固也”中
“固”的根本性；或未能回应材料中“无底线的柔韧是圆滑妥协”的警示。
语言表达：语言基本通顺，但语病较多、表达生硬。如“韧性就是不能放弃，但有时候
也要变通，这样才是真的韧性”，逻辑与表达均显生硬。
主要特征：未能全面整合材料中“韧”的多重内涵，立意与论述存在明显缺漏。
【五等卷（30-35 分）】
审题立意：貌合神离。表面提及“韧”“柔”“固”等关键词，但对核心概念理解偏差
极大（如将“韧”简单理解为“忍耐”“忍受”“逆来顺受”，或将“柔”理解为“软弱”
“退缩”），立意与材料主旨严重脱节。
语言表达：语言不通顺情况较多，大量病句或用词错误影响意思传达。
主要特征：对材料核心概念理解错误，作文看似扣题实则偏离本义。
【六等卷（0-29 分）】
审题立意：自说自话。完全脱离材料，内容与“韧”无任何关联（如写“我的理想”“环
境保护”等），彻底跑题。
语言表达：语言混乱，无法准确达意，存在严重语法错误或文不对题的情况。
主要特征：完全偏离材料要求，属于跑题作文。
附：文言文译文
材料一：
祁奚请求告老退休，晋悼公向他询问接替官职的人选。祁奚举荐了解狐，解狐是他的仇
人，晋悼公正要任命解狐，解狐却去世了。晋悼公又问人选，祁奚回答：“祁午可以。”就
5
在这时，羊舌职也去世了，晋悼公说：“谁能接替羊舌职？”祁奚答道：“羊舌赤可以。”
于是晋悼公任命祁午做中军尉，让羊舌赤辅佐他。
君子评价这件事：祁奚在这时真称得上能举荐贤才了。称赞他的仇人，不是为了谄媚；
任用自己的儿子，不是为了偏袒（勾结）；举荐他的下属（偏爱的人），不是为了结党。《商
书》上说：“不偏私、不结党，君王之道坦荡公正。”说的就是祁奚啊。解狐得到举荐，祁
午得到官位，羊舌赤获得任职，任命一个官职却成就三件好事，正因善于举荐贤能。自身品
行端正贤良，才能举荐同类的贤人。《诗经》说：“自己具备美德，才能举荐与自己相仿的
贤人。”祁奚就是这样的人。
材料二：
晋国的邢侯和雍子争夺鄐地的田地，争执很久没有定论。士景伯出使楚国，叔鱼代理他
审理案件。韩宣子下令查办这桩旧案，判定罪责在雍子。雍子把女儿嫁给叔鱼，叔鱼便偏袒
雍子，把罪名转嫁到邢侯身上。邢侯十分愤怒，在朝堂上杀死了叔鱼和雍子。
韩宣子向叔向询问该如何定罪。叔向说：“三个人罪责相同，活着的处死，死去的曝尸
就可以。雍子明知自己理亏，却靠女儿行贿来博取胜诉；叔鱼收受贿赂徇私枉法；邢侯擅自
杀人，三人罪行等同。自身有错却贪占美名，是昏乱；贪财败坏公职，是贪墨；肆意杀人毫
无顾忌，是凶残。《夏书》记载：‘昏乱、贪墨、凶残，都该处死。’这是皋陶定下的刑法，
请依照执行。”于是处死邢侯，将雍子、叔鱼的尸体在街市示众。
孔子说：“叔向，留存着古人正直的风骨。执掌国事、判定刑罚，不包庇亲人，多次直
言叔鱼的罪状，丝毫不宽恕。坚守道义，实在是正直无私啊。”
材料三：
范宣子执掌晋国朝政，加重诸侯进贡的财物礼品，郑国百姓为此深感困苦。二月，郑简
公前往晋国。子产托子西捎信劝告范宣子，信中说：“您治理晋国，周边诸侯没听闻您有美
德，只听说索要厚重贡品，我对此十分疑惑。我听说执掌国家的君子，不愁没有财物，只愁
没有美好的名声。诸侯的财物都聚集到晋国公室，诸侯就会心生二心；若是您私自占有这些
财物，晋国国内就会生出异心。诸侯离心，晋国就会衰败；晋国分裂，您的家族也会遭殃。
为何执意贪图财物呢？要财物又有什么用处？美好的名声，是承载德行的载体；德行，是国
家立足的根基。根基稳固，国家就不会衰败，难道不该专心修德吗？有德行就会安乐，安乐
才能长久稳固。《诗经》说：‘和蔼贤良的君子，是邦国的根基。’这说的是拥有美好德行
啊！‘上天护佑你，切莫怀有二心。’这说的是保有美好名声啊！以宽厚仁恕（宽恕、仁厚）
之心来显明（彰显）德行，美好的名声就会随之传扬，因此远方之人前来归附，近处之民得
以安宁。难道不愿让人说‘是您养育保全了我们’，却愿意让人说‘是您搜刮我们来肥己’
吗？大象因为有珍贵的牙齿，最终招致杀身之祸，正是因为贪恋财物啊。”
范宣子读后十分赞同，于是减轻了诸侯进贡的财物。
材料四：
臣子的品行，分为六种正臣、六种邪臣。
六种正臣：第一，事态尚未萌芽、征兆未曾显现时，就能独到看清存亡的关键、得失的
核心，提前防范祸患于未发生之时，让君主安稳尊贵、声名显赫，这叫作圣臣。第二，内心
谦恭、尽心竭力，时常进献良策，用礼义勉励君主，用长远谋略开导君主，顺应发扬君主的
优点，匡正补救君主的过失，这叫作良臣。第三，早起晚睡勤恳履职，不懈举荐贤才，常常
援引古代先贤的行事准则，来坚定君主的志向，这叫作忠臣。第四，能明晰洞察成败祸福，
提前防备、及时补救，堵塞隐患、根除祸源，把灾祸转化为福运，让君主始终没有忧患，这
6
叫作智臣。第五，恪守礼制、遵守法度，忠于本职、秉公办事，不收受馈赠贿赂，推辞俸禄、
谦让赏赐，生活饮食节俭朴素，这叫作贞臣。第六，国家动荡混乱时，不阿谀奉承，敢于冒
犯君主威严，当面直言君主的过错，这叫作直臣。
六种邪臣，全都违背正道行事，足以祸乱国家。贤能的臣子，恪守六种正臣的准则，践
行六种正臣的德行，对上安定君主，对下造福百姓，自身享有美名，子孙荣耀显赫，这是为
人臣子的正道。
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