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河南安阳一中、鹤壁高中、新乡一中三校 2025-2026 学年高二下学期第一
次联考历史试卷
一、单选题
1．祥瑞是天意积极的表达方式。张九龄《洪州进白鹿表》就上表了“白鹿”的祥瑞：“虽时和岁稔，固不假于
羽毛；而天意人事，诚欲伸于耳目。臣不胜感庆之至，谨诣某所奉瑞鹿表进以闻，臣诚欢诚喜”。《唐律·仪
制令》对祥瑞的分类、上报、确认和表贺作了明确的规定。唐代对祥瑞的认识及制度化规定体现了（ ）
A．宗教信仰影响国家治理 B．地方势力影响中央决策
C．自然认知取代科学观念 D．运用祥瑞构建天命叙事
2．从甲骨文形体图来看，“德”字左边是“彳”，右边眼睛上有直线，表示“行正、目正”。在金文中，“德”字
右边“眼睛”下加了一颗“心”，表示还要“心正”。此后的各种字体基本沿用了金文的这一写法（如图所示）。
这一变化主要说明（ ）
A．中国文字结构发展一脉相承
B．儒家重德尚贤观点影响较为深远
C．早期社会行为规范逐渐发展
D．心理认同是华夏形成的核心标准
3．清代，康熙以“御纂”的名义，令臣下汇编朱熹论学精义为《朱子全书》，又编写了大批体现理学思想的解
经，注经著作。为表示对朱熹的尊崇，康熙专门下令将其爵位从祭祀孔庙的历代“先贤”中抬出，列入正殿的
孔门弟子“十贤”之后。这些做法（ ）
A．赓续了传统思想文化 B．推动了学术研究的转向
C．改变了重视经学局面 D．缓和了清朝的阶级矛盾
4．学者赵圆在《制度·言论·心态》一书中说：“（明清之际）‘学求有用’这一目标意识为接纳新知预做了准
备。”“张尔岐以利玛窦所谓耶苏教为荒唐悠谬，言及利氏传播的历象器算，却兴趣盎然。”由此可知（ ）
A．儒家信仰使文人抵制基督教在中国传播 B．利玛窦通过新技术吸引文人接受基督教
C．西方技术水平在明清之际全面超过中国 D．明清之际的经世致用思潮推动西学东渐
5．伏尔泰的《中国孤儿》以元朝为背景，描写成吉思汗在战争中由最初的杀戮无数，到最终受到儒家哲学
感化，赦免汉族皇帝遗孤的故事。剧中的成吉思汗从穷兵黩武的暴君演变成具有智慧的政治家，最终被当
作开明君主的榜样来歌颂。下表为 1751～1850年法兰西喜剧院《中国孤儿》演出场次的变化情况（单位：
次）。这一变化体现出（ ）
年份 演出场次总计
1751～1760 45
1761～1770 21
1771～1780 27
1781～1790 40
1791～1800 4
1801～1810 14
1811～1820 14
1821～1830 8
1831～1840 2
1841～1850 0
A．儒家思想与启蒙思想有着相通之处
B．1791年后法国经历了不同政体实践
C．伏尔泰的思想具有革命性和妥协性
D．法国人民对中华文化的认识不完整
6．《吉尔伽美什》中提到，当地人民建造房屋缺少木材，工程师与木工时常祈祷；“底格里斯河呀，我们赞
美您，让上游漂来树木吧！”在《汉谟拉比法典》中规定：“倘若建筑师为自由民建屋而工程不固，结果其所
建房屋倒毁，房主因而致死，此建筑师应处死。”这些材料说明，当时的两河流域（ ）
A．法律规范适应经济发展需求 B．文化成果客观反映现实生活
C．自然条件制约了建筑学发展 D．依靠自然崇拜加强社会治理
7．古代埃及雕塑呈现出“正面律”特点，强调对称、稳定和庄重。古典学者马丁·贝尔纳在《黑色雅典娜》中
指出：“希腊人吸收埃及雕塑的‘正面律’与美索不达米亚的六十进制，却将其转化为帕特农神庙的黄金比例
和欧几里得公理体系。”这反映出（ ）
A．文化在吸收基础上的创新与发展
B．希腊文明独立于其他文明的发展
C．地理环境决定了希腊文化独特性
D．古代数学知识源于宗教建筑需要
8．12世纪的阿拉伯哲学家伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，主张理性与信仰并行不悖。其著作
《哲学家矛盾的矛盾》通过拉丁译本传入欧洲，动摇了基督教神学的绝对权威，激发了 13世纪托马斯·阿奎
那等经院哲学家的理性思考。这可用于说明（ ）
A．西欧的中世纪文化具有包容性
B．文艺复兴运动起源于阿拉伯帝国
C．阿拉伯文化催生了基督教新教
D．阿拉伯文化与欧洲近代化的渊源
9．古希腊奥林匹亚运动会等泛希腊赛会上，体育竞技的优胜者将享受佩戴花冠和饰带的殊荣，并获得象征
胜利的棕榈枝条（如下图），某项比赛结束后，传令官要当众宣布优胜者的名字。这体现了古希腊（ ）
A．体育成为学校教育的重要内容 B．崇拜英雄的人文价值观
C．民主政治拥有广泛的社会基础 D．各城邦和平友好的状态
10．英国作家乔叟（约 1340～1400年）以一批去朝圣的香客为线索，写成短篇故事集。这批香客中有侍从、
地主、自耕农、僧侣、市民、商人和手工业者等。乔叟以伦敦方言生动描写了他们的外表、举止和精神面
貌，是 14世纪英国社会的写照。该故事集（ ）
A．体现了人文主义的广泛传播 B．反映了宗教改革的要求
C．推动了近代民族国家的发展 D．肯定了人的价值和尊严
11．13世纪，蒙古入侵后，东正教会成为唯一未被摧毁的全国性机构。东正教修道院为流离失所的民众提
供庇护，主教们用“上帝惩罚”来解释苦难；教会还将罗斯的诺夫哥罗德大公亚历山大·涅夫斯基塑造为“神圣
保卫者”。由此可知，13世纪的东正教会（ ）
A．助推君主强化了中央集权 B．成为维系民族精神的纽带
C．主导了对外来侵略的抵抗 D．推动莫斯科公国迅速崛起
12．14世纪，小乘佛教传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直占据主导地位。用于
书写小乘佛教经典的印度巴利文也传入柬埔寨。这一局面的形成反映了（ ）
A．佛教在东南亚逐渐本土化 B．文化融合推动柬埔寨发展
C．佛教传播压制原有的宗教 D．古印度文化影响力的扩展
13．日本平安时代（794-1185）贵族藤原道长在日记《御堂关白记》中记载：“今日览《白氏文集》，观其诗
中所言长安之盛，恍若身临其地。”同时期日本宫廷流行用汉字创作汉诗，却在私人信件中使用自创的假名
文字。这些现象表明（ ）
A．汉字在东亚地区传播使用 B．日本对唐朝文化全面吸收
C．文化交流中的创造性转化 D．社会变革推动的文化整合
14．“月中有兔”的想象并非中国古代神话所独有。在阿兹特克神话中，有神向月亮投掷兔子；玛雅神话中的
月亮女神常怀抱兔子；印度佛教典籍中亦有兔子舍身入月的故事。这说明（ ）
A．中华文明有强大的辐射力 B．世界文明呈现多元一体格局
C．人类文明发展具有共通性 D．各个大洲之间存在交流互鉴
15．赫梯周期性地举办宗教节日庆典。这些节日中的庆祝仪式，在都城和其他城市、地区辗转举办。城市
与城内的神庙、宫殿等场所构成节日举办的现实空间。在赫梯节日活动中还出现了想象空间，通过祭祀异
地神灵、地方官员朝觐、象征性建筑等方式，赫梯将核心区外的外围区、附属国纳入节日范畴。虚实空间
的交织反映了赫梯（ ）
A．宗教信仰对城市发展的推动 B．以宗教节日整合疆域的智慧
C．军事征服与文化融合的诉求 D．中央对地方直接管控的强化
16．古代世界在相当长的时间里，一直处于农耕世界和游牧世界并立状态，两者之间的交往和冲突，成为
古代世界历史发展的突出特征，游牧世界曾一度取得优势，甚至消灭农耕世界的政权，改变整个亚欧大陆
的世界版图。下列选项可以佐证材料观点是（ ）
A．亚历山大东征建立地跨三大洲的大帝国 B．日耳曼人消灭西罗马帝国建立诸多王国
C．拿破仑通过战争在欧洲建立拿破仑帝国 D．汉谟拉比基本统一了两河流域建立王国
17．欧洲史学界传统观点认为造成罗马帝国与中世纪断裂的主要原因在于蛮族入侵。而比利时历史学家亨
利·皮郎则提出：伊斯兰教的创立与穆斯林的急速扩张才是导致西方古典世界彻底转变的重要因素，后世学
界将其观点概括为“皮朗命题”。该命题（ ）
A．体现了文明交流的正向互动 B．拓宽了认识欧洲历史的视野
C．揭示了欧洲中世纪衰落缘由 D．继承发展了史学界传统观点
18．拉丁美洲种族文化特点鲜明（如下表）。这可用以说明（ ）
国家和地区 占主流的种族
委内瑞拉、哥伦比亚、尼加拉瓜、萨尔瓦多、墨西哥、巴拿马等 梅斯蒂索人或混血人种
危地马拉、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、巴拉圭等 美洲原住民印第安人
阿根廷、乌拉圭、智利、哥斯达黎加等 欧洲族裔
巴西、古巴 欧洲族裔和非洲族裔参半
海地、牙买加、巴哈马、巴巴多斯等 非洲族裔
A．拉美地区正处于民族国家的关键形成期
B．种族多元导致拉美社会阶层流动频繁
C．种族文化对拉美政治经济发展影响深远
D．商业贸易是拉美种族多样的主要原因
19．对下表信息推断合理的是（ ）
各大洲人口占全球人口比重（%）
亚洲 欧洲 非洲 美洲 大洋洲
1800年 66.2 20.1 11 2.5 0.2
1900年 55.3 25.8 8.4 10.1 0.4
A．亚洲劳工被贩运至美洲、大洋洲，导致了亚洲人口锐减
B．大洋洲人口增长，形成了当地文化主导的多元文化社会
C．欧洲、美洲的工业化、城市化发展吸引了大量人口迁入
D．西方列强海外殖民，掠夺非洲资源造成该区域人口下降
20．1917年，美国国会通过一项对移民进行文化测验的法案。雷蒙德·O·埃文斯就此事创作了漫画《美国城
墙》（见下图）。该漫画反映出（ ）
A．美国存在排外主义倾向 B．欧亚移民的文化水平较为落后
C．移民涌入阻碍美国发展 D．美国科技落后急需高科技人才
21．1948年至 1962年，有超过 27.9万名西印度群岛人、超过 7.9万名印度人和超过 6.8万名巴基斯坦人、
近 1.9万名西非人和近 2.4万名塞浦路斯人，以及数量庞大但没有记录的澳大利亚、新西兰、加拿大、罗得
西亚和南非移民涌进英国。这一移民潮的出现主要是因为（ ）
A．联邦移民弥补英国劳动力匮乏 B．国际贸易促进多元文化交流
C．冷战之下地区间冲突动荡加剧 D．战后民族解放运动持续发展
22．唐代有诗云：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”该诗采用以声
传影的艺术手法描述了“丝绸之路”贸易的画面。下列与“丝绸之路”相关的表述中符合史实的是（ ）
A．东方的商品由此路转运到巴勒斯坦和叙利亚
B．玉米、马铃薯等经由此路传入中国西南地区
C．途经咸海、里海以北通往欧洲或者小亚细亚
D．受割据、战乱等因素的影响重要性逐渐下降
23．据《汉书》记载，武帝时，派黄门译长率领贸易船队，由南海出发，远航南亚诸国，提到黄支国出明
珠、璧流离。在广州汉墓出土的文物中，有一种玻璃珠和琥珀雕饰品，所含的铅和钡成分极低，与当时国
产铅、钡玻璃成分截然不同，而与西方玻璃相类似。这可以印证
A．中国玻璃制造技术是从国外传入 B．汉代对东南沿海的治理较为有效
C．中外之间贸易、技术和文化交流 D．广东地区民间与海外的贸易往来
24．1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国，逐渐形成了独特的英
式茶文化。正宗的英式下午茶非常讲究，幽雅舒适的环境、丰盛的点心、高档的茶具以及悠扬的古典音乐
都是必不可少的。上述材料集中反映了（ ）
A．政治变革助推了文化的认同与创新
B．文化伴随着商品流动在借鉴中发展
C．英式茶文化体现出含蓄内敛的西方哲学
D．中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求
二、材料题
25．阅读材料，完成下列要求。
材料 商周时期，服饰为“礼”之载体，等级规制严苛，十二章纹始见于此，为古代帝王专用服饰图
案，以日、月、星辰、山、龙、华虫等十二种纹饰象征帝王的德行与权威，成为服饰等级的最高标识。秦
汉以降，官服体系日趋完备，十二章纹的使用规制被进一步细化，仅帝王及特定高阶礼制场合可沿用；魏
晋南北朝民族大交融，唐代中外文化交流频繁，胡服、襦裙等多元服饰风格盛行，但帝王及官服的十二章
纹等级规制仍严格遵循古制。
宋代重文轻武，服饰等级规范再度强化，十二章纹的绘制工艺更趋精细，象征意义被不断拔高；明清
时期，服饰礼制达到顶峰，明代将十二章纹严格定为官服最高等级纹饰并纳入律法规范，清代虽推行满族
服饰，却仍沿袭十二章纹核心元素，仅在形制布局上略作调整，其始终为帝王服饰专属，成为封建礼制在
服饰领域的核心象征。
——摘编自周锡保《中国古代服饰史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代十二章纹发展的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代十二章纹长期沿用的历史原因。
26．阅读材料，完成下列要求。
材料一 《史记》由西汉史学家司马迁所著，共一百三十篇，以帝王“本纪”为纲，人物“列传”为
主体，记载了社会各层面的人的生活和历史。《史记》每记一事一人，都将其置于一定时代的政治的、军事
的、经济的、文化氛围的以至一定的心态环境中。不仅如此，司马迁认为要“稽其成败兴坏之理”就必须
“究天人之际，通古今之变”，显然是要将人为活动与其具体环境联系起来考察，试图寻觅出一种具有普
遍性的因果规律。班固评价司马迁“有良史之才，服其善序事理，辨而不华，质而不俚；其文直，其事核，
不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
——摘编自马雪萍《中西古代史学：历史编撰理论与方法的比较》
材料二 塔西陀，罗马帝国杰出的历史学家，被称为贵族共和派最后一个代表，帝制的专横与恐怖使
他不满。塔西陀主要著作有《历史》和《编年史》，给后世留下了帝国时期政治生活的生动记载。塔西陀把
皇帝的统治策略和计谋、贵族阶层的政治行为作为分析的对象，全景式地考察了人性与政治的关系，其目
的在于希望规定统治阶层的行为原则，培育贵族阶层政治审慎的美德。塔西陀认为“始终不渝地忠于真理
的人们，在写到任何人时都不应存个人爱憎之见”。塔西陀以谨慎小心的写作态度，剖析政治的实质以培
育政治审慎美德的需要。
——摘编自蔡丽娟、王儆《塔西佗历史书写中的“年代记”及其政治功能》
(1)根据上述材料并结合所学知识，概括司马迁和塔西陀史书编撰特点的共同之处。
(2)根据上述材料并结合所学知识，简述史书编撰的价值。
27．阅读材料，完成下列要求。
材料一 民族大迁徙是亚欧大陆上南北两部分国家和民族交往扩大的一种表现形式。3至 5世纪，中
国北方的一些游牧民族接受汉族先进文化的影响，逐渐弃牧务农，为了寻求较好的耕地逐渐向南方农耕地
区迁徙。匈奴人西迁促成 4世纪中叶日耳曼人向罗马帝国境内的迁徙，在新建的日耳曼人诸王国里，封建
大土地所有制在不断增长，最终促成了西欧社会的变革。
——摘编自朱寰主编《世界上古中古史》
材料二 1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商。1825年，英、阿两
国签订《友好通商航海条约》，阿根廷政府采取诸多举措，吸引西方的农牧业移民。这一阶段的英国移民主
要是中小商贩和中小农牧场主，也有少数大商人和大农牧场主。1852年，大量英国企业、金融公司、交通
运输和建筑公司因此在阿根廷建立，大批英国管理人员随之进入阿根廷。据统计，1895年到 1914年间，阿
根廷 80%以上的制造业和 75%左右的贸易掌握在英国移民手中。英国移民在阿根廷兴建学校，大量招收阿根
廷本土学生。19世纪 40年代，在英国私立学校中，英国移民及后裔所占的比重仅为 40%左右。英国外交大
臣坎宁说：“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英国。”
——摘编自卢玲玲《19 世纪英国对阿根廷的移民及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别说明公元 3至 5世纪游牧民族的迁徙对中国和西欧产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，对英国向阿根廷移民的现象予以简要评价。
28．阅读材料，完成下列要求。
材料 17—18 世纪，中国茶叶出口量占到了世界茶叶出口贸易总量的 90%以上，中国茶文化远播欧美
大陆。19 世纪后期，印度在英国殖民当局扶持下，引入中国茶种与技术，并利用机械制茶、铁路运输、规
模化种植园模式大幅提升效率，至 1900 年，印度茶叶出口量已超越中国，欧洲媒体大肆宣传中国茶叶“手
工杂乱、掺假不洁”。新中国成立后，中国茶叶复兴，到 20 世纪 80 年代中期，中国的茶叶生产超过印度，
重新成为世界第一的产茶国。近年来，随着“一带一路”倡议推进与传统文化复兴，部分中国茶企开始打
造高端品牌，推动“茶文化”出海。2022 年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国非遗名录。
——摘编自盛敏《千年脉动：中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易》等
根据材料并结合所学，围绕茶文化或茶叶贸易，自拟论题，写一则历史小短文。（要求：论题明确，史论结
合，逻辑清晰，表述成文）
参考答案
1．D
2．C
3．A
4．D
5．C
6．B
7．A
8．D
9．B
10．D
11．B
12．D
13．C
14．C
15．B
16．B
17．B
18．C
19．C
20．A
21．D
22．D
23．C
24．B
25．(1)特点：起源早，传承性强；等级森严，皇权专属属性突出；规制日趋完备；象征意义与工艺持续升
华；稳定性强，坚守礼制核心。（任答 3点）
(2)原因：植根于农耕文明的经济基础（经济根源）；服务于皇权专制不断强化的政治需要；儒家正统思想的
长期维护与推崇或传统文化与礼制的超强稳定性；多民族交融中大一统文化认同的推动。
26．(1)共同之处：重视考察历史人物与现实的关系；具有人文主义色彩：遵循求真求实、严谨客观的撰写
原则；力求探寻历史发展规律；抒发政治理想；具有批判性。
(2)价值：记录保存了人类历史，为后世了解历史提供基本资料；总结经验教训，为后世提供治国理政的借
鉴；是传承文化的载体，有利于人类文化延续；传承民族精神，塑造价值观念，增强民族凝聚力、认同感
和归属感。
27．(1)中国：导致北方政局动荡，政权更迭频繁；推动北民南迁与江南地区的开发；促进民族交融与经济、
文化交流；推动了少数民族的封建化进程与历史进步；丰富了中华文化的内涵；为隋唐时期的国家统一与
繁荣奠定基础。西欧：推动了罗马帝国的分裂与西罗马帝国的灭亡；冲击了古罗马文化；推动了西欧的社
会转型与封建制度的确立；基督教会逐渐获得了统治地位。
(2)评价：一定程度上推动了阿根廷的资源开发和经济发展；客观上改造了当地的经济与文化；推动了阿根
廷人口结构的变化；促进了民族觉醒；移民活动是英国对阿根廷进行殖民扩张的工具和重要体现，说明阿
根廷民族民主革命的任务依然艰巨。（必须答出局限性）
28．
论题：中国茶叶贸易的兴衰反映了中国国际影响力的变迁
阐述：17-18世纪，中国茶叶出口量占世界茶叶出口贸易总量的 90%以上，这体现了明清时期中国在世界经
济中的核心影响力。19世纪后期，印度茶叶在殖民者扶持下崛起，这源于工业革命后西方殖民者借助技术
领先等优势对中国茶叶贸易进行打击，中国因闭关自守、技术落后与主权受损，在国际贸易规则与话语权
上陷入被动，甚至遭到了殖民者的污名化宣传，这反映了中国国际影响力的减弱。新中国成立后，实现国
家独立与主权完整，国家开展工业化建设，提高了国际影响力。改革开放以来，中国大力发展生产力，科
技力量增强，进一步推动了茶叶贸易的发展。近年来“一带一路”倡议下的茶文化出海与制茶技艺申遗成功，
反映了中国国际影响力的增强。
综上所述，茶叶贸易的兴衰反映了中国国际影响力的变迁，中国茶叶贸易的复兴依托于国家综合国力的加
强。

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