资源简介

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高二年级第二次学业水平检测
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17.6分
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学文第子区（共民）高二年级第二次学业水平检测语文试题答案
1. B
B.不正确。“这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有体现”分析有误，材料一“小说又总是
晚出的，中国如此，欧洲也是如此”，仅说明小说晚出的现象在中欧皆有，并未明确论证小
说推动戏剧和长篇叙事诗的现象在欧洲同样存在。“这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有
体现”的说法缺乏依据。故选 B。
2. C
A.不正确。材料一明确中国诗歌从《诗经》源头便确立抒情道路，明代鼓词、弹词只是叙
事功能转移的产物，并非“抒情为主特征形成于明代之后”，且原文未提及中国诗歌“叙事
为辅”。B.不正确。材料二仅客观表述当代诗人“依然以自然为载体、以含蓄为风格”的创
作现状，并非要求必须遵循该准则才能抒写当代体验，将现状偷换为“必要条件”。D.不正
确。两则材料并非无论证方法的一致性，二者均大量运用举例论证，“没有一致性”的表述
过于绝对。故选 C。
3. A
材料二中儒家“诗教”思想的核心是诗歌抒情需联结个人情志与社会民情，兼具家国情怀与
时代关切，是超越单纯的个人悲欢的。A项正确。诗句聚焦战乱后的社会惨状，将个人情感
与百姓苦难、时代动荡深度联结，直接体现对社会民生的深切关切，是该观点最有力的支撑。
B项不正确。诗句仅抒发个人厌弃官场、向往归隐的志趣，属于个人境遇与心境的表达，未
涉及社会、家国层面的内涵，与题干观点无关。C项不正确。词句为个人相思的儿女情长，
无任何社会与时代关联，无法支撑题干观点。D项不正确。诗句仅展现个人的自信胸襟与人
生感慨，是纯粹的个人情志抒发，未联结社会民情，不能支撑题干观点。故选 A。
4.①材料一提及《诗经·大雅》中《生民》《公刘》《大明》等作品，以其虽记载历史但仅
粗陈梗概、侧重祭歌赞美的特点，论证中国诗歌从源头便走上抒情道路，而非西方史诗式的
叙事道路的观点，为抒情传统的溯源提供文学史实证。②材料二提及《诗经》中“昔我往矣，
杨柳依依”的诗句，以其借杨柳之景抒离别之情的写法，论证“天人合一”理念是中国古典
诗歌抒情传统形式的核心文化根源，为文化根基对抒情传统的塑造提供例证。
5.①所谓“失”，指中国诗歌注重抒情传统，叙事传统相对薄弱，长篇叙事诗出现较晚，实
质更接近小说。②所谓“得”，指中国诗歌抒情传统的高度繁荣，抒情传统深植于中华文化
土壤，“天人合一”的理念、儒家的“诗教”思想、含蓄的文化心理使诗歌兼具审美价值与
精神厚度。③“失”与“得”的辩证统一造就独特气象：中国诗歌对抒情道路的坚持，使中
国诗歌避免叙事功能的分散，专注于情感与意境的锤炼，形成中国“诗的国度”气象。
6. B
B.“当看到热闹的世俗生活时，她才感受到了一种春的温暖和生机”错。从“耐寒的杜鹃绽
放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌
上被漏撕的春日，透着春的消息”可知，作者感受到春的温暖和生机是因为看到了在寒冷时
节绽放的耐寒杜鹃，那红粉的花朵让她有了春天的感觉，而不是因为看到热闹的世俗生活。
故选 B。
7. C
C.“暗含作者对其他雕像的批评”错。文中说“只有巴尔扎克，他袖着手‘深藏不露’，
人们便难以附着，因此雕像成了一首‘流畅’的诗”，作者只是在描述巴尔扎克雕像因为其
姿态独特，人们难以在上面随意挂东西，从而保持了一种相对较好的状态，像一首“流畅”
的诗，并没有暗含对其他雕像的批评之意，主要是通过对比突出巴尔扎克雕像的不同。
故选 C。
8.①鲁迅小说中的人物如阿 Q、孔乙己等，承载着生活的重压，他们的命运充满悲剧色彩。
②这些人物形象象征着社会的沉重负担，反映了当时社会的种种问题。
③作者以此表达对鲁迅塑造人物形象能力的高度赞美，这些人物形象极具深刻内涵与艺术价
值。
9.①初到公园，面对园里热闹喧嚣的景象，作者内心感到不适应，觉得喧嚣湮灭了自然的声
音。
②看到鲁迅墓前的景象，作者觉得墓地肃穆庄严，但因塑像基座太高，以及墓前并不安静，
作者为鲁迅少了应有的宁静清寂而感到遗憾。
③离开墓地时，狂风大作，湮没了嘈杂人声，作者似乎感受到鲁迅对所谓敬仰和怀念的态度，
内心多了一份对鲁迅精神的理解。
10. BDF
11. B
12. C
“不在意是非曲直”错。
13. （1）扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，将他的作品当作范
式。（“壮”“拟”“以为”各一分，文意一分）
（2）武王身边的人想要杀他们。太公说：“这是义士。”搀扶他们离开了。（“刃”“去”
“此义人也”各一分，文意一分）
14.屈原与伯夷坚守节操，宁死不屈；扬雄与柳下惠能屈能伸，适应时势。二者处世方式相
反，但都出于对道义的坚守。
【参考译文】
材料一：
在此之前，蜀地有个叫司马相如的人，他写的赋非常宏大华丽、温文尔雅。扬雄心中认为他
很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，将他的作品当作范式。(扬雄)又对屈原的文才
超过司马相如，却至于不被容纳，写下《离骚》后投江自尽感到奇怪，他为屈原的文章悲伤，
读的时候没有不流泪的。(扬雄)认为君子得到机遇就充分施展抱负，得不到机遇就像龙蛇一
样蛰伏，能否遇到机遇是命运决定的，何必投水自尽呢！于是就写了文章，常常仿照《离骚》
而辞义却与之相反，从岷山把文章投入江水中来凭吊屈原，把这篇文章命名为《反离骚》。
材料二：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为继承人，等到父亲去世后，叔齐却要把王
位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继承王位，也逃走
了。国人只好拥立孤竹君的二儿子为君主。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌(周文王)善于赡养
老人，便商量着说：“为什么不去投奔他呢 ”等他们到达时，西伯昌已经去世，周武王车
载着西伯昌的牌位，尊称他为文王，向东进兵讨伐商纣王。伯夷、叔齐拉住武王的马缰绳劝
谏说：“父亲去世还没安葬，就发动战争，这能算孝吗？以臣子的身份杀害君主，这能算仁
吗？”武王身边的人想杀掉他们。姜太公说：“这是有节义的人啊。”于是扶起他们，让他
们离开了。等到武王平定商纣王的叛乱，天下人都归顺了周朝，伯夷、叔齐却觉得这事是种
耻辱，他们坚守仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜维持生计，最终饿死
在首阳山。
材料三：
柳下惠担任掌管刑罚的官，被罢免了很多次。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：
“坚持正直之道为人做事，到哪里能不被多次罢免呢？以邪门歪道去为人做事，又为什么一
定要离开生育自己的国家呢？”
柳下惠不以侍奉行为不端的君主为耻辱，也不因官职卑微而推辞。入朝为官时不隐藏自己的
才能，但一定会依照自己的原则行事；被朝廷疏远遗弃时不怨恨，身处困厄窘迫时不忧愁。
与乡里百姓相处，总是和悦自在，不忍心离去。(他曾说：)“你是你，我是我，即便你在我
身边赤身露体，又怎能玷污我的品行呢？”因此听闻柳下惠风范的人，浅薄鄙陋的会变得心
胸宽广，刻薄寡恩的会变得敦厚老实。
材料四：
李生说：《离骚》，是遭遇忧愁的意思；《反离骚》，它的言辞与《离骚》相反，是因为它
的作者怀着极深的忧愁。扬雄(作《反离骚》时)越是说“世道不值得愤慨”，他内心的愤世
之情反而越强烈；越是说“世俗不值得憎恶”，他对世俗的嫉恶之意反而越深沉。他把神龙
潜藏深渊视为美德(暗指屈原不应显露锋芒)，却视世人为卑鄙无德之人。那么他究竟把屈原
看作什么人，又把这世道看作什么样子呢？大概(扬雄)既为屈原的遭遇深感可惜，又为他的
处境深深怜悯；对屈原的痛惜愈发加重，对世道的悲叹也愈发激烈。有伯夷那样的品行，便
会将饿死当作快意；有柳下惠那样的胸襟，便会把不被羞辱玷污视为美德：这不过是各人遵
从自己的志向爱好罢了。倘若执着于伯夷的清高，又想兼具柳下惠的随和；拥有柳下惠的随
和，又想兼得伯夷的清高，那么柳下惠不成其为柳下惠，伯夷不成其为伯夷，两者都会变得
虚伪。屈原和伯夷是一类人，扬雄和柳下惠又是一类人，两类人虽然行事相反，实则能够彼
此理解，也未尝不互相深切痛惜啊。
15. C
C.“愧疚”错。颈联的意思是：诗人老病无奈南征，但内心却未尝忘怀朝廷，表达诗人虽身
处逆境，但仍心系朝廷。“愧疚”之情于文中无据。
故选 C。
16. 异：
①《南征》中“偷生”“长避地”“适远”表现杜甫晚年为了苟全性命，常年颠沛流离，这
使杜甫泪满衣襟。
②《蜀相》中“英雄”泛指包括杜甫自己在内的匡扶社稷的有志之士：“泪满襟”既有杜甫
对诸葛亮事业未竟的痛惜，也有其对包括自己在内的有志之士怀才不遇的感慨。可见杜甫不
仅是为自己，也为诸葛亮，为天下“英雄”而泪满衣襟。
同：都表达了怀才不遇与壮志难酬的无奈、悲苦。《南征》尾联写诗人一生苦吟、难遇知音，
暗含怀才不遇、壮志难酬的悲叹。《蜀相》尾联借诸葛亮出师未捷身先死，抒发对先贤的痛
惜，也寄托了诗人自己建功立业的理想无法实现的无奈。
17.（1）汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与（2）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（3）西
当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅/连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
18. B
括号前主语是“动感画面”，需选能承接画面、体现文化内涵的谓语。“充满/增添”搭配
不当，排除 AC；“诠释”是解释说明，画面是承载内涵，而非诠释汉字，排除 D。故选 B。
19.甲：烘托山之巍峨（或彰显山之雄伟）；乙：为何用四马造型（或为何是四匹骏马）
20.示例：词语：魑魅魍魉。分析：四字均为“鬼”字旁，同旁联缀，字形营造出鬼魅丛生
的视觉感，精准贴合词义，强化阴森氛围，凸显汉字以形表意的独特魅力。（其他示例：琴
瑟琵琶、波涛汹涌等，分析合理即可）
21.①修改为：“骐骥驰骋纹”将中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合；④修
改为：又传递出奔腾的时代气息（或彰显出奔腾的时代气息）
22.示例：“骐骥驰骋纹”以传统纹样绘四马奔腾，谐音“奇迹”“期冀”，承载奋进精神，
彰显承诺担当，契合 2026春晚主题。
23.
参考立意：
1.以“不变”应对百年未有之大变局。
2.不变的是初心。
3.在“变”与“不变”中昂首前行。
4.世界在“变”，何不以变应变。
5.锐意而“变”，适时而“变”。
6.“变”源于一份责任与担当，“不变”是一种坚守和信念。高二年级第二次学业水平检测语文学科试题
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成 1～5小题。
材料一：
中国是诗的国度，诗成为中华民族的骄傲，但这个成就的取得付出了很大的代价。
从文学史上说，西方很早就出现了史诗，而中国却没有史诗。《诗经》的《大雅》中就
有反映周民族历史的诗歌，《生民》《公刘》《大明》等记载了周民族源起、发展的重要事
件。但它们是祭歌，属于赞美歌的性质，叙事、描写只是粗陈梗概。如周武王伐殷攻取天下，
其中战争场面在史诗中是可以写得有声有色的，但在《大明》中只用了短短的十四句就结束
了。这表明中国的诗歌从一开始就走上了一条抒情的道路，而不是叙事的道路。
就文学史而言，这的确是很大的损失，并且没有含有神话的悲剧和史诗，古代神话保留
下来的自然也就较少。付出了这么大的代价，得到是什么呢？那就是以十五国风为代表的抒
情传统。
中国长篇叙事诗因此也出现得很晚，而且数量不多。即便有一些叙事诗，篇幅也不算长。
西方的叙事诗动辄千行、几卷，而在中国，《长恨歌》就算是长的了，也不过一百二十行而
已。中国真正可算是长篇叙事诗的作品到了明代才有，那就是鼓词和弹词。鼓词大多叙述历
史兴亡、战争之事，弹词写爱情故事的多一些，也有写历史故事的，如《二十一史弹词》。
鼓词、弹词都采用弹唱的形式。可是这类长篇叙事诗，篇幅越长，故事情节越多，诗意也就
越少，只是具备了诗的形式而已，其实质是小说。可见中国的故事多是在小说发达以后才大
量成长起来的。唐人的传奇几乎是不入戏曲的，这说明小说发展了叙事的特长，才带来了丰
富的人物故事情节，于是才有了戏剧和长篇叙事诗。而小说又总是晚出的，中国如此，欧洲
也是如此。不同之处在于，西方的诗歌在小说出现之前承担了一部分叙事的使命，而中国的
诗歌一开始就以抒情为中心，等到小说发达时，抒情诗的传统早已充分发展，诗的国度也早
已形成。
从这里，可以得出怎样的结论呢？这就是：中国的诗歌是依靠抒情的特长而存在和发展
的，并不因为缺少叙事诗，诗坛就不繁荣。相反，正因为走了抒情的道路，中国才成为诗的
国度。从文学史来说，付出的代价是无法补偿的，但就诗歌来说，这个路子走对了。
（摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》）
材料二：
中国古典诗歌以抒情为核心的艺术特质，并非偶然形成，而是深植于中华传统文化的土
壤之中，是民族文化心理、审美追求与表达习惯共同孕育的结果。这一传统历经三千年积淀，
早已融入中华民族的文化血脉，成为“诗的国度”最鲜明的标识，也与中国诗歌自源头便确
立的抒情道路形成深度呼应。
中华传统文化的“天人合一”理念，是抒情传统形成的核心文化根基。中国人历来主张
人与自然的相融相通，不将自然视为单纯的客观客体，而是将其作为情感的投射载体。诗人
见草木荣枯而感人生起落，观星月流转而念故土亲朋，借山水风物抒发内心情志，如《诗经》
中“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳的柔婉牵出离别之绪；屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠
露兮，夕餐秋菊之落英”，以香草的芳洁喻自身的高洁。这种“物我相融”的表达，让诗歌
的抒情摆脱了直白的宣泄，转而成为情景交融的含蓄抒写，也让抒情成为中国诗歌最自然的
表达选择。
儒家的“诗教”思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵。《毛诗大序》言“诗者，志
之所之也，在心为志，发言为诗”，将诗歌的抒情与个人志向、社会民情相联结，主张诗歌
不仅要抒发个人情感，更要“观风俗，知得失”。从《国风》中反映民间疾苦的怨叹，到杜
甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，再到陆游“僵卧孤村不自哀，尚
思为国戍轮台”的家国之思，中国古典诗歌的抒情始终与时代、社会、民生紧密相连，形成
了“寄情于志”的抒情特质。这种抒情并非囿于个人悲欢，而是兼具个人情志与家国情怀，
让诗歌的抒情传统拥有了厚重的精神内核。
而中华民族含蓄内敛的文化心理，也塑造了诗歌抒情的表达风格。中国人历来崇尚“言
有尽而意无穷”的审美境界，不主张情感的直露表达，而是追求“意在言外”的含蓄之美。
这种心理反映在诗歌创作中，便形成了借景抒情、托物言志、比兴见意等多样的抒情手法。
如李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，以朦胧的意象抒写复杂的身世之叹与相
思之苦，情感藏于物象之后，需读者细细品味方能领会，这正是含蓄抒情的典型体现，也让
中国诗歌的抒情更具韵味与张力。
时至今日，这一抒情传统并未因时代变迁而消亡，反而在当代得到了新的延续与发展。
当代诗人依然以自然为载体、以含蓄为风格，抒写当代人的生活体验与情感追求；古典诗歌
中的抒情意象、抒情手法，也被融入歌词、散文、短视频文案等当代表达之中。从《经典咏
流传》中被重新谱曲的古典诗词，到当代文学中借山水抒怀的文字，抒情传统始终在以新的
形式焕发生机。
（摘编自叶嘉莹《中国古典诗歌的审美与抒情》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一指出从文学史发展来看，中国诗歌因走上抒情道路而失去了史诗与更多神话
遗存，却也由此孕育出中国诗歌独树一帜的抒情传统。
B.材料一中小说的发展催生了丰富的人物故事情节，进而推动了戏剧和长篇叙事诗的
形成，这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有体现。
C.材料二指出中国人历来崇尚“言有尽而意无穷”的审美境界，追求“意在言外”之
美，这反映在诗歌创作中，形成了一些含蓄的抒情手法。
D.两则材料均以“中国古典诗歌的抒情传统”为核心论题，但论述重心不同，材料一
聚焦文学史的追溯与评价，材料二聚焦文化根脉与审美特征。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一通过介绍中西方叙事诗的发展路径，指出中国诗歌“抒情为主、叙事为辅”
的特征在明代有了长篇叙事诗的作品之后形成。
B.材料二指出当代诗人对古典抒情传统的传承，需要遵循借自然为载体、以含蓄为风
格的创作准则，才能抒写当代人的生活体验和情感追求。
C.材料一论证了抒情传统是中国诗歌发展的核心特质，材料二从文化、心理层面阐释
这一特质的形成根源，二者覆盖了抒情传统的形成与内涵。
D.材料一以对比论证凸显中西方诗歌发展差异，材料二以道理论证夯实抒情传统的文
化根基，两则材料在论证方法上没有一致性。
3.下列各项，最能支撑材料二“儒家的‘诗教’思想，为抒情传统赋予了社会与精神内
涵”这一观点的一项是（ ）（3分）
A.元好问《岐阳》“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”
B.黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”
C.晏几道《鹧鸪天》“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。”
D.李白《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
4.材料一与材料二均提及《诗经》，分别论证了什么内容？请结合文本简要说明。（4
分）
5.有学者评价：“中国诗歌选择抒情之路，是‘失’与‘得’的辩证统一，正是这种选
择造就了‘诗的国度’的独特气象。”请结合两则材料，谈谈你对这一评价的理解。（6
分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6～9小题。
也是冬天，也是春天
迟子建
①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万
千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂，都是一句可以不断被注释的名言，注脚层叠，但
于我来讲是陌生的。有一处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，那就是四川北路一条老弄堂。
那里留下了许多历史名人的足迹，其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。
②年末岁尾，在某文学杂志六十周年庆典上，在太热闹的时刻，我很想独自出去走走。
有天上午得空，吃过早饭便直奔四川北路，拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。
③天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果、橘子、草莓等
钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳着整齐划
一的舞。身上热了，多数人将外套脱掉。我努力避让着舞者，走进广场。文豪们的铜像都是
全身像，或坐或站。托尔斯泰右手握着手杖，此时手杖被挂上了一个健身者的挎包，使他显
出一副苍凉出走的模样。莎士比亚和狄更斯手握鹅毛笔，鹅毛笔成了天然挂钩，缀着色彩艳
丽的轻薄羽绒衣。只有巴尔扎克，他袖着手“深藏不露”，人们便难以附着，因此雕像成了
一首“流畅”的诗。
④走出世界文豪广场，向前是卖早点的食肆，等候的人从屋里排到了门外。想着多年前
萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告
知鲁迅，先生却淡然，调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”
也不知这里的早点铺如今用什么包油条，还能包裹出那拨云见日般的绮丽文章么？
⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。各路声响汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了。
在世俗生活的长轴画卷渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，
吊着满身红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。耐寒的杜鹃绽放着，那
红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕
的春日，透着春的消息。
⑥鲁迅墓很好寻，在公园的西北角，无论哪条甬道都有通往那里的指示牌。墓前广场比
较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭
着扶手，默然望着往来的人。塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，
因而墓地显得肃穆庄严。不过基座太高了，那端坐其上的雕像，如一团阴影挡在鲁迅墓前。
也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天都要面对自己高高在上的背影。
⑦墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠。我随手摘下一片广玉
兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生的长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，权当鲜花吧。在我的阅
读印象中，鲁迅是不怎么写花儿的，在《从百草园到三味书屋》和《秋夜》中，写到腊梅一
类的花儿，要么一笔带过，要么对所描述的花儿连名字也叫不出来。他最浓墨重彩写的，是
《药》结尾处瑜儿坟头的那圈红白的无名之花。相比鲁迅的杂文，我更偏爱他的小说，尤其
喜欢《故事新编》。其中的《铸剑》惊心动魄，我是把这个短篇当史书来看的。鲁迅是高超
的人物雕塑家，他小说中的人物，像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声。而且这些人物
身上洋溢着动人的光芒——悲凉的诗意之光，如《孔乙己》《阿Q正传》《风波》《药》《伤
逝》《明天》等堪称经典的篇章，是作家以笔蘸着自己的生命之血，化解心中块垒时，播撒
于春日晚雾中的纯美幽灵，他们充满了有筋骨的象征性。鲁迅公园中世界文豪广场上的那些
雕塑，如果换成阿 Q、孔乙己、单四嫂子、九斤老太、眉间尺、吕纬甫，也是极相宜的
——这些人哪个不是负重的高手呢！
⑧鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的
样子。因为是园中独墓，看上去显赫，也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比
崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未能如愿——怎么可能
如愿呢？鲁迅曾在文章中交代过后事，“赶快收殓，埋掉，拉倒”，也曾在《病后杂谈》中
表达过不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。
这些绝非故作超拔，符合他的脾气。
⑨鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；
另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座冷清的墓深深三鞠躬，静默良久，之后转
身离开。我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做
永恒的日历，但终归少了一个人去后最该享有的宁静清寂，所以我不知道他是否真的安息了。
⑩离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园里所
有的树，此时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮灭了嘈杂的人声。回身一望，
我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，
不过是一场风，让它去吧！
（选自迟子建同名散文集，有删改）
6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 开篇以上海弄堂为切入口，既是对上海这座城市的致敬，也是对鲁迅先生的一种缅怀。
B. 作者来自寒冷的北方，当看到热闹的世俗生活时，她才感受到了一种春的温暖和生机。
C. 作者离开墓地时嘈杂的人声被湮没，预示着自然之声淹没了世俗之声，一切归于宁静。
D. 本文采用双线并行的方式叙事，拜谒鲁迅墓的过程为明线，对鲁迅精神的思考为暗线。
7. 关于文中文豪广场与食肆相关内容的叙述，说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 作者认为，广场的“文豪”们应当被尊重、被敬仰，而不是被世俗生活的喧嚣所打扰。
B. 广场晨练的人们与鲁迅先生墓前格斗的男人、聊天的大妈的行为如出一辙，引人深思。
C. 极具艺术价值的巴尔扎克雕像姿态独特，如一首流畅的诗，暗含作者对其他雕像的批评。
D. 对于用原稿来包油条一事，萧红的“愕然”与鲁迅先生的“淡然”形成了鲜明的对比。
8. 理解第⑦段划线句“这些人哪个不是负重的高手呢！”的含义。（4分）
9. 从“独自出去走走”到“离开墓地”“回身一望”，拜谒鲁迅先生墓的过程，作者
的心情发生了哪些变化？请结合文本简要分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 小题。
材料一：
先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪
屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子
得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭①取《离骚》文而
反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。
（节选自《汉书·扬雄传》）
材料二：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。
”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往
归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死
不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。
”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟，隐于首阳山，采
薇而食之，遂饿死。
（节选自司马迁《史记·伯夷列传》）
材料三：
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？
枉道而事人，何必去父母之邦？”
（节选自《论语·微子》）
柳下惠，不羞污君，不辞小官。进不隐贤必以其道遗佚而不怨厄穷而不悯。与乡人处，
由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎②于我侧，尔焉能浼③我哉？”故闻柳下
惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。
（节选自《孟子·万章下》）
材料四：
李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世
也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，
而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之
行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼
惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄
者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。
（节选自李贽《焚书·反离骚》）
【注释】①摭：zhí。拾取、摘取。②袒裼裸裎：tǎn tì luǒ chéng。袒臂露身。古时认为
是粗俗非礼的行为。③浼：měi，沾污、玷污（另一意：央求、请求）。
10.材料三画线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
进不隐 A贤 B必以 C其道 D遗佚 E而不怨 F厄 G穷 H而不悯。
11.下列对材料中加线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.诸，兼词，相当于“之于”，与《齐桓晋文之事》“言举斯心加诸彼而已”的“诸”
意义相同。
B.让，责备，与《苏武传》“使者大喜，如惠语以让单于”的“让”意义相同。
C.卑鄙，属于意动用法，与《出师表》“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”用法不同。
D.见，读 jiàn，表被动，与《屈原列传》“靡不毕见”的“见”音、义均不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.扬雄认为屈原的文才超过司马相如，他对屈原写的《离骚》产生了深深的共鸣，但
是对屈原投江而死的抉择表示反对。
B.周武王平定商纣王得到天下人的拥护，但伯夷、叔齐却以此为耻，因为他们认为周
武王在“孝”与“仁”上大节有亏。
C.柳下惠曾多次被免职，却始终不愿离开。他既不在意是非曲直，也不计较官职大小，
其为人处世的风范颇能感化他人。
D.李贽认为，扬雄在《反离骚》中表达的是一种愤世嫉俗的情绪，他对屈原的痛惜越
深重，对世道的悲叹也就越剧烈。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。
（2）左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。
14.李贽为什么说屈原与伯夷是一类，而扬雄与柳下惠是一类？为什么又说这两类人“虽
相反而实相知”？请结合四则材料简要分析。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成 15～16 小题。
南征① 杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
【注】①这首诗是唐代宗大历四年（769）春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想到
衡州投靠老友韦之晋。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联两句摹写湘江春景，画面明丽开阔，色彩鲜艳，意境优美。
B. 颔联写诗人悲苦的心情，与首联的描写形成极大反差，道出老杜人生之艰辛。
C. 颈联的“老病”与“君恩”形成对比，道出杜甫无法报效朝廷的愧疚。
D. 尾联“百年”“未见”，写出当下的窘境，也总结了自己一生的悲剧。
16. 杜甫在《南征》中写道“适远更沾襟”，他在《蜀相》中也写道“长使英雄泪满襟”。
请比较“更沾襟”和“泪满襟”在感情上的异同。（6分）
（五）名句名篇默写（本题共 1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小文在学习中总担心时光流逝，自己的理想抱负未能实现，这种焦虑与《离骚》中屈
原感慨岁月匆匆、唯恐功业无成的“ ，
”两句有着相通的心境。
（2）小涵在成都武侯祠游览时，看到祠内古柏参天、静谧肃穆，想到诸葛亮一生鞠躬尽瘁
却壮志未酬，不禁吟诵起杜甫在《蜀相》中感慨其生平境遇的名句：
“ ， ”。
（3）下图的内容和意境，可以用李白的《蜀道难》中的“ ， ”
两句来表示。
二、语言文字运用（本题共 5小题，18分）
阅读下面的文字，完成 18～22 小题。
当 2026 央视春晚的序曲响起，随着主标识“骐骥驰骋纹”闪耀在大屏幕上，那扑面而
来的动感画面，（ ）。
“骐骥驰骋”，清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声从屏幕传来。这四
字，不啻一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就
像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭” 甲 ，中国人擅长让字形本身说话，让偏
旁列队成诗，让同字旁方块字联袂奉上视觉盛宴。联边广泛存在于联绵词、合成词、成语、
固定短语中，是汉语独特的语言现象。
除了联边，“骐骥驰骋”还有谐音味道。“骐骥”谐音“奇迹”“期冀”，既承载中华
民族驰而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。
①“骐骥驰骋纹”用中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合，②勾勒出四匹
骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，③既彰显传统美学风格，④又塑造出奔腾的时代气息。
那么， 乙 ？因为四马是高规格仪仗，古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，驷马齐驱，
威仪井然。《论语·颜渊》中记载：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难
追”的由来，体现了慎言语、重然诺的文化传统。如此看来，“骐骥驰骋”在国家叙事中还
彰显了庄重、承诺与担当。
18.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 充满汉字浓厚的文化韵味 B. 蕴藏汉字丰富的文化内涵
C. 增添汉字浓厚的文化韵味 D. 诠释汉字丰富的文化内涵
19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过 10 个字。（4分）
20.文中第二段介绍了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江
河湖海”之外，另举一个四字的词语，并分析其联缀效果。（3分）
21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流
畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
22.有朋友对 2026年央视春晚的主标识很感兴趣，向你求教“骐骥驰骋纹”的含意。请
结合本文写一段解说文字，要求简洁准确，语言流畅，不超过 60 个字。（4分）
三、写作（60 分）
23.读下面的材料，根据要求写作。
商鞅变法、五四运动、遵义会议、改革开放，无数的“变”在历史长河中改变着我们民
族的命运，推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远、
不畏艰险，无数的“不变”在千年的文化传承中延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里
万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年、淡漠式邻里关系，这些“变”让我们沉思；
而故步自封、陈陈相因的“不变”也谈不上坚守。
在如今百年未有之大变局的时代，“变与不变”是当代青年人必须思索的时代课题。对
此你有何想法？请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800字。

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