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浙江省宁波市慈溪实验中学2024-2025学年八年级下学期语文期中测试试卷
1．汉字是中华文化根脉的基石。请结合语境，填写正确的汉字或拼音，感受其在传统文化中的深厚意蕴。
在中华文明的浩瀚长河中，传统文化如古树萌发新枝，次第绽放，承载着先民的智慧。传统技艺翩①▲然于指尖，孕育出jiǎo②▲洁如玉的瓷器，即使在晦③▲暗岁月中仍撑起静穆之美点亮文明火种。民间艺术扎根乡野，匠人斡旋于方寸之间，以天衣无缝的绝技令世人叹为观止；节庆习俗周而复始，草长yīng④▲飞时，花香鸟语间，社火喧腾处尽是血脉相承的温情。让我们以敬畏之心，在时光褶皱里撷取这些文化基因，让千年根脉生生不息！
①翩　 　然
②jiǎo　 　洁
③晦　 　暗
④草长yīng　 　飞
【答案】piān；皎；huì；莺
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】翩（piān）然：形容动作轻快的样子。
皎（jiǎo）洁：（月亮等）明亮而洁白。
晦（huì）暗：昏暗；暗淡。
草长莺（yīng）飞：莺：黄鹂。江南暮春时节景象，形容生机勃勃、万物复苏的景象。
故答案为：piān；皎；huì；莺。
【点评】本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。
2．古诗文是中华文化根脉的活水之源。请根据文化内涵，补全名句，领悟先人如何以诗为媒、以文载道。
古诗文 美学感悟
①　 　，　 　。 （陶渊明《桃花源记》） 绚烂的自然美，展现了桃花盛开的盛景，传递了花瓣纷扬的生机。
②　 　，　 　。 《诗经·蒹葭》 朦胧的诗意美，描绘了清晨芦苇上的白露，营造了淡淡的忧伤与思念的氛围。
③　 　，悠悠我心。 《诗经·子衿》 深切的情感美，表达了对远方之人的思念，体现了情感的绵长与内心的触动。
④　 　，　 　。 王勃《送杜少府之任蜀州》 深厚的友情美，展现了心灵相通的知己之情，超越了时空的距离，给人以温暖与慰藉。
⑤凄神寒骨，　 　。 柳宗元《小石潭记》 幽邃的自然美，描绘了小石潭的清幽与孤寂，让人感受到一种深入骨髓的凄凉与静谧。
⑥　 　，　 　。 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 壮美的自然景观，展现了洞庭湖的磅礴气势，水汽蒸腾，波涛汹涌，令人震撼。
【答案】芳草鲜美；落英缤纷；蒹葭苍苍；白露为霜；青青子衿；海内存知己；天涯若比邻；悄怆幽邃；气蒸云梦泽；波撼岳阳城
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题中第③⑤属于记忆型默写，第①②④⑥题属于理解型默写。对于第①题，由“桃花盛开”“花瓣纷扬”可联想到陶渊明《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”，这两句意思为：花草鲜嫩美丽，落花繁多纷乱，随风飘落；句中生动描绘出桃花源春意烂漫、宁静美好的绝美景致，营造出世外桃源梦幻恬静的意境。对于第②题，由“清晨芦苇上的白露”可联想到《诗经·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”，这两句意为：河边芦苇青苍苍，清晨露水凝结成霜；两句诗以萧瑟清冷的秋景起兴，意境朦胧凄迷，渲染惆怅悠远、可望不可即的思念之情。对于第④题，由“超越了时空的距离”可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”，这两句意思为：四海之内只要有知心好友，即便相隔天涯海角，也如同近在身旁；诗句中一改离别伤感低沉的情调，格调昂扬豁达，道出真挚友情不受距离阻隔，给人慰藉。对于⑥题，由“水汽蒸腾，波涛汹涌”可联想到孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，这两意思为：云梦大泽水汽蒸腾白茫茫一片，洞庭湖汹涌波涛撼动着岳阳古城；两句诗中运用夸张、对偶的手法，描绘出洞庭湖水汽蒸腾、波澜壮阔、气势磅礴的景象，境界雄浑壮阔，极具感染力。注意“缤、蒹葭、衿、涯、 、撼”等字写法。
故答案为：芳草鲜美；落英缤纷；蒹葭苍苍；白露为霜；青青子衿；海内存知己；天涯若比邻；悄怆幽邃；气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
【点评】本题考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
中国文化遗产标志是文化根基的象征，请仔细观察标志及说明性文字，完成相关任务。
2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙“四鸟绕日”金饰图案为“中国文化遗产标志”。“四鸟绕日”图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作……
3．请简要描述中国文化遗产标志的构图要素。
4．从上述构图要素中任选一个，说说它的寓意。
【答案】3．标志由太阳神鸟图案、内外圆环以及“中国文化遗产”和“四鸟绕日”文字组成。
4．太阳：象征光明和生命，体现了先民对太阳的崇拜和对美好生活的向往。
神鸟：四只神鸟环绕太阳飞行，表达了团结奋进、和谐包容的精神。
圆形设计：整体呈圆形，象征圆满与完整，体现了中华文化的和谐统一。
【知识点】图表信息
【解析】【点评】本题考查图片观察和理解表达能力。解答时，首先要仔细观察图片，把握画面中的关键内容，要联系现实理解画面背后的内涵。
3．根据题干可知，该图为中国文化遗产图形标志。根据图案不难看出，该图呈圆形，由“中国文化遗产”的中文和英文、四只神鸟、太阳构成。
故答案为：标志由太阳神鸟图案、内外圆环以及“中国文化遗产”和“四鸟绕日”文字组成。
4．根据构图要素和图案的主题我们可知：①光芒四射的太阳体现中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力；②四鸟绕日，充满动感表现了中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌；③图案整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现保护文化遗产的理念。
故答案为：太阳：象征光明和生命，体现了先民对太阳的崇拜和对美好生活的向往。
神鸟：四只神鸟环绕太阳飞行，表达了团结奋进、和谐包容的精神。
圆形设计：整体呈圆形，象征圆满与完整，体现了中华文化的和谐统一。
5．朱自清先生在《经典常谈》序言中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”为响应学校“探寻文化根脉”主题活动，现举办《经典常谈》读书分享会。请选择书中你觉得最能体现中华文化博大精深的篇目和大家一起分享。
【答案】示例一：《说文解字第一》：通过阅读这一篇目，我们可以从汉字的起源和演变中，感受到中华文化的博大精深。它不仅是文字学的奠基之作，更是理解中华文化的重要钥匙。（示例二：《诗经第四》：《诗经》不仅是中国文学的源头，还反映了古代社会的风俗、情感和思想。通过阅读《诗经第四》，我们可以感受到古代诗歌的艺术之美，以及它在礼仪、祭祀、外交等场合中的重要作用。示例三：《诸子第十》中对先秦诸子百家的思想进行了梳理，包括儒家、道家、墨家、法家等。这些思想流派不仅奠定了中国哲学的基础，也深刻影响了后世的社会和文化。通过阅读《诸子第十》，我们可以感受到中华文化的多样性和思想深度。）
【知识点】作品的基本内容；作品的经典情节；对作品的体验感受；《经典常谈》
【解析】【分析】先点明《经典常谈》具体篇目，再概括篇目核心内容，最后分析该篇目承载的历史、文学、思想文化内涵，体现中华文脉悠久、底蕴深厚、源远流长，呼应经典传承文化根脉的主题。
示例1：《尚书第二》。《尚书》记录上古重要历史史实与治国言论，是我国最早的历史文献总集，阅读本篇，能窥见上古政治文明与礼乐传承，感受中华悠久厚重的历史文化根基。
示例2：《春秋三传第六》。文章讲解《春秋》与左传、公羊传、谷梁传，展现古代史学笔法、礼仪道义与家国观念，传承千年礼法精神，尽显中华文化厚重的史学底蕴与人文风骨。
故答案为：示例一：《说文解字第一》：通过阅读这一篇目，我们可以从汉字的起源和演变中，感受到中华文化的博大精深。它不仅是文字学的奠基之作，更是理解中华文化的重要钥匙。（示例二：《诗经第四》：《诗经》不仅是中国文学的源头，还反映了古代社会的风俗、情感和思想。通过阅读《诗经第四》，我们可以感受到古代诗歌的艺术之美，以及它在礼仪、祭祀、外交等场合中的重要作用。示例三：《诸子第十》中对先秦诸子百家的思想进行了梳理，包括儒家、道家、墨家、法家等。这些思想流派不仅奠定了中国哲学的基础，也深刻影响了后世的社会和文化。通过阅读《诸子第十》，我们可以感受到中华文化的多样性和思想深度。）
【点评】本题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。
文脉寻踪·今文鉴析
回眸上林湖
吴珍艳
①关于上林湖的文字读过不少，著名的如余秋雨先生的《文化苦旅》，他曾在《乡关何处》中对这一个他“小时候三天两头去玩水的地方”有过不少的着墨；优美的如诗人俞强的《上林湖之绿》，这篇难得一见的美文曾被纳入高中语文考试阅读题中。还有那年读无雨兄《九秋风露越窑开》一文，则是在他细细的追溯间品出一份上林湖所特有的沧桑来，从东汉至唐宋，不过是历史的一个转身，上林湖越窑上千年的盛衰使在他豪迈大气的笔端奔泻而出，令人浮想联翩……
②自然，作为土生土长的三北人，上林湖是去过多次的，秋色的明媚，冬日的静谧更有满湖的春光，皆一一领略，细细储存，轻易却是写不出文章来的，总觉得自己的文字是如此单薄，不足以承载上林湖深邃的内涵以及厚重的历史。那么，我能够做的，便是一次次地走近它、靠近它、感受它……
③这个夏日的黄昏，再一次陪同几位客人前往，其间的一位老师去年曾有过一次上林湖之行，记忆犹为深刻，以他所言：来慈溪，若不去上林湖，便算不得到过慈溪。到了上林湖，不去看荷花芯窑遗址，无论如何是一种遗憾。是的，从千年之前的窑火在荷花芯窑燃起的那一刻开始，上林湖必将成为慈溪人的骄傲。“中国青瓷文化发祥地、海上陶瓷之路始发地”，无论是谁，只要听说过上林湖以及与其相关的种种，都免不了会萌生出一睹为快的念头来。
④所以，如果你从未来过，那么这一刻，请循着我的足迹前行——这黄昏的上林湖畔，有着多么美丽的画面，不说轻波涟漪的水面，不说风姿绰约的远山，只要看岸边拍照的对对新人脸上的笑容，只要看晚霞中随风舞动的洁白婚纱，这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间？
⑤登上等候在岸边的机动船。嘈杂的机器发动声却是不合时宜的，如同一首经典的老歌被重新谱了曲，如此突兀生涩。好在船行不过数里，便至古越窑遗址——荷花芯窑。荷花芯窑几经修葺，依然镌刻着岁月的展痕。立于几十米长的遗址前，你仿佛能感受得到远古的炉火熊熊，那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏——谁在窖工的号子里捧出第一片青瓷？来往的桨影船帆间扬起的是谁的希望？又是谁在汉唐月下倾听瓯声缠绵瓷韵悠悠？
⑥我们脚步轻轻，话语轻轻，我们在亦步亦趋间再次上船，前往上林湖的深处。湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？
⑦上林湖深湾的最后一个自然村吴家溪也将在近期被整体拆迁。我们让船停在村子的对面，从各个角度把它留在了我们的镜头之下。说是村子，其实不足十来户的人家。残垣断壁、茅屋土墙，看上去虽是萧条荒凉，倒也与这青山绿水有着说不出的贴合，或者竟可以说它是美的。这美是一种未经雕琢的天然之美，就像它的谦卑，它的质朴一样，不需要过多的粉饰，不需要任何浓彩重墨。落日的光影下，小村孤独矗立，想着这里面也许会有几个年迈的老人留恋着故土迟迟不愿离去，想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然。上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生，可是，许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝。
⑧回眸上林湖，碧波万顷，所有的感慨因这一片开阔而变得透明，岸边依然有拍照的新人，让摄影师的快门按下满满的幸福。多年之后，他们的脸上会布满皱纹，他们的世界会渐渐混沌，而上林湖，上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中？
6．请根据文章内容，简要梳理作者探访上林湖的游踪，并概括每个阶段的情感变化。
游踪 情感
①　 　 ②　 　
③　 　 历史沉思
上林湖中 ④　 　
⑤　 　 怅然若失
7．联系上下文，品味文中画线句，思考并回答括号里的问题。
湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？（请赏析句中“俯照容颜”与“感知你的呼吸”的表达效果。）
8．请分析第⑦段中关于吴家溪村的描写在全文中的作用。
9．作者在回眸上林湖之余，不禁产生了“上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中”的疑问，请你联系文章内容，探究作者想表达的情思。
【答案】6．上林湖畔；初见期待；荷花芯窑；陶醉；吴家溪村
7．俯照容颜：以湖水为镜，既实写湖水的清澈，又暗喻历史与现实的交融，体现了作者对文化根脉的审视。感知你的呼吸：拟人化手法，将上林湖人格化，表达作者对这片水域的亲近与敬畏，强化了文化传承的生命力。
8．内容上：通过描绘即将消逝的村落，展现了现代化进程中传统文化的困境，与上林湖的永恒之美形成对比
结构上：作为全文情感的高潮，由历史追溯转向现实思考，为结尾的"回眸"奠定情感基调。主题上：深化了"文化传承与消逝"的思考，呼应"探寻文化根脉"的核心主题。
9．作者通过介绍上林湖青瓷文化，赞美上林湖先民的勤劳与智慧，表达作者对家乡的热爱和自豪之情；作者含蓄地表达对吴家溪将被整体拆迁的痛心惋惜之情，启迪人们要保护身边的文化遗产；作者表达对“美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”而感慨和无奈，思考并担心传统文化的衰微，呼吁人们要铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查对文章情节的把握与概括能力。解答时，需在通读全文的基础上，结合关键的段落分析概括。
（2）本题考查词语的赏析。答题时注意先解释词语的本身意思，再分析其语境义，另外注意词语是否运用了修辞手法等，最后分析情感。
（3）本题考查学生鉴赏文章行文构思的能力。为什么写某人某事某物某景？要么是正面表现，要么是侧面衬托、对比或烘托，要么是铺垫、悬念，要么在结构上照应、过渡，要么突出人物形象，要么深化主题。
（4）本题考查情感主旨，要在理解文章内容的基础上，结合文章的写作背景、文章的内容来确定文章的感情基调，体会作者的情感、人生态度。
6．①上林湖畔：第④段中作者抵达黄昏的上林湖边，文中写道“这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间”，满心向往、迫不及待想要探寻美景，对应情感初见期待。
③荷花芯窑：第⑤段中作者登临古越窑遗址，文中写到“仿佛能感受得到远古的炉火熊熊，那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏”，思绪追溯千年越窑兴衰往事，内心生发深沉绵长的历史沉思。
④上林湖中：第⑥段中作者乘船驶入湖心深处，文中描写“山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈”，沉醉在清幽空灵、如诗如画的湖光山色里，对应情感沉醉。
⑤吴家溪村：第⑦段中作者望见即将整体拆迁的村落，文中写道“想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然”，感伤原生态美景终将消逝，内心满是怅然若失的惋惜与感慨。
故答案为：上林湖畔；初见期待；荷花芯窑；陶醉；吴家溪村。
7．俯照容颜：句子前文写湖水澄澈空灵，此词实写湖水清澈见底、平静明净，人俯身船边便能在水中照见自己容貌；同时一语双关，作者以湖水映照自身，暗含回望千年青瓷历史，让当下自我与千年湖韵古今相融，写出作者对上林湖千年文化底蕴的自省与审视，意蕴深沉。
感知你的呼吸：运用拟人修辞手法，把沉默悠远的上林湖当作有生命、有气息的知己，将冰冷湖水写得温柔鲜活；生动细腻地写出作者与湖景身心相融、亲密无间的状态，既抒发对山水风光的由衷喜爱，更饱含对千年越窑文脉、古老湖域历史的亲近眷恋与敬畏尊崇，凸显青瓷文化绵延不绝、生生不息的生命力。
故答案为：俯照容颜：以湖水为镜，既实写湖水的清澈，又暗喻历史与现实的交融，体现了作者对文化根脉的审视。感知你的呼吸：拟人化手法，将上林湖人格化，表达作者对这片水域的亲近与敬畏，强化了文化传承的生命力。
8．内容上：对比映衬，揭示主题
文章描写吴家溪村“残垣断壁、茅屋土墙”“日渐萧条”，且即将被整体拆迁不复存在。这一景象与上林湖千年不衰的青瓷文化、永恒浩渺的湖水之美形成鲜明对比，生动揭示了现代化城镇化进程与传统乡土文化消逝之间的矛盾，展现出传统文化在时代变迁中面临的生存困境。
结构上：情感高潮，承上启下
从游踪结构看，作者由对上古窑火的历史遐想，回归到眼前真实的现实村落。这段描写是全文情感的高潮，标志着作者的思绪从对历史辉煌的追溯，转折回归到对当下现实命运的深刻思考。这种情感的转折与沉淀，为结尾“回眸上林湖”的感慨奠定了深沉、感伤且凝重的情感基调。
主题上：升华主旨，呼应号召
通过对即将消逝的古村落之美的描写，作者感叹“许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”，将个人情感上升到对文化传承与消逝的哲学思辨高度。这一思考紧扣题目“探寻文化根脉”的核心，深化了文章内涵，警示人们在发展中需珍视并守护珍贵的文化遗存。
故答案为：内容上：通过描绘即将消逝的村落，展现了现代化进程中传统文化的困境，与上林湖的永恒之美形成对比
结构上：作为全文情感的高潮，由历史追溯转向现实思考，为结尾的“回眸”奠定情感基调。主题上：深化了“文化传承与消逝”的思考，呼应“探寻文化根脉”的核心主题。
9．根据④段“如果你从未来过，那么这一刻，请循着我的足迹前行﹣这黄昏的上林湖畔，有着多么美丽的画面……这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间”可知，表达了对上林湖优美自然风光的喜爱与赞赏；根据③段“到了上林湖，不去看荷花芯窑遗址，无论如何是一种遗憾。是的，从干年之前的窑火在荷花芯窑燃起的那一刻开始，上林湖必将成为慈溪人的骄傲”和⑤段“那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏——在窑工的号子里捧出第一片青瓷？来往的桨影船帆间扬起的是谁的希望？又是谁在汉唐月下倾听瓯声缠绵瓷韵悠悠”可知，表达了对荷花芯窑青瓷文化的赞美，表达了对家乡的热爱和自豪之情；根据⑦段“落日的光影下，小村孤独晶立，想着这里面也许会有几个年迈的老人留恋着故土迟迟不愿离去，想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然”可知，表达了对吴家溪将被整体拆迁的惋惜和惆怅之情；根据⑧段“上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中”，结合⑦段“上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生，可是，许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”可知，表达了对传统文化衰微的感慨和无奈，希望人们铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
故答案为：作者通过介绍上林湖青瓷文化，赞美上林湖先民的勤劳与智慧，表达作者对家乡的热爱和自豪之情；作者含蓄地表达对吴家溪将被整体拆迁的痛心惋惜之情，启迪人们要保护身边的文化遗产；作者表达对“美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”而感慨和无奈，思考并担心传统文化的衰微，呼吁人们要铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
文脉交织·多元探微
材料一：
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。
（摘编自中国日报网《非物质文化遗产》）
材料二：
金银彩绣，是一种在丝质材料上用金银线结合各色彩线刺绣成的手工艺品。自古以来，宁波刺绣就与苏绣、湘绣、京绣、粤绣、蜀绣并称为“中国六大名绣”。与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也与其他中国刺绣有所不同、其题材主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意、百鸟、麒麟、福禄寿、八仙等吉祥喜庆的图案。
金银彩绣的历史最早可以追溯到西汉时期的金缕衣，这是西汉贵族王侯流行的一种用金线织成的华丽衣服，是权势高贵的象征。据《唐六典》记载，武则天曾赠送宾客金字、银字绣袍，这是有关金银彩绣艺术最早的文字记载。从已有史料看，金银彩绣始于汉而盛于唐，距今已有2000多年历史。
（节选自《“国家级非遗”金银彩绣在甬重新焕发活力》）
材料三：
在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。
郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。
（摘编自《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》）
材料四：
为响应宁波市“一人一艺”全民艺术普及工程的号召，裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园，举办各种培训班、交流班，培养了一批继承人。
在裘群珠看来，传统手艺需要不断与时代接轨创新，才能得以更好地传承，要做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。
（摘编自宁波晚报《非遗传承人裘群珠：让金银彩绣被更多的人“看见”》）
10．通过以下关键词无法快速准确搜索到相应材料的一项是____。
A．【一】非遗定义意义 B．【二】六大名绣金银彩绣历史
C．【三】非遗传承捏面人95后 D．【四】非遗传承宁波课堂
11．下列对材料内容的表述，不正确的一项是（　　）。
A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。
B．金银彩绣始于唐，与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也大不相同、主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意等吉祥喜庆的图案。
C．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。
D．裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园。
12．【材料二】中划线句运用了什么说明方法？有何作用？
13．甬剧是国家级非物质文化遗产，需要我们传承与创新。联系链接资料，结合上述四则材料，你认为有哪些值得我们借鉴的经验和做法？
链接资料：甬剧是用浙江宁波方言演唱的地方戏曲剧种，音乐声腔属于滩簧。它的流布区域早期集中在鄞县、奉化一带，后逐步遍及整个宁波地区及舟山一带乡镇。随着上演剧目的变革，甬剧先后经历了男小旦、女小旦、改良甬剧等几个发展时期。新中国成立前，甬剧在上海、宁波等地相当活跃，出现了许多表演团体。1938年后，这一戏曲剧种正式被人称为“甬剧”或“改良甬剧”。
【答案】10．D
11．B
12．运用了引资料的说明方法。通过引用《唐六典》中武则天赠送宾客金字、银字绣袍的事例，具体准确地说明了金银彩绣艺术的历史悠久，增强了文章的说服力。
13．①要重视甬剧的保护和传承，以维系文化认同，增强社会凝聚力；②要挖掘甬剧的文化内涵，追溯甬剧历史，以更好地传承；③甬剧传承要捕捉潮流元素，让甬剧更有活力；④要利用新媒体传播甬剧作品，通过各种培训班、交流班等培养甬剧继承人；⑤甬剧需要不断与时代接轨创新，做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。
【知识点】新闻、材料类文本；分析说明方法及其作用；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1）本题考查信息筛选与辨析。信息辨析是常考的题型之一，解答此类问题的关键在于回归原文，找到相似表述的话语，然后对比辨别。
（2）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（3）本题考查说明方法的作用。解答此类问题时，首先需根据句子中的关键词判定句子运用的说明方法，然后结合句子内容具体分析其作用。
（4）本题考查的是对文段内容的理解和筛选能力。找到相关内容，在仔细理解的基础，抓住关键信息，仔细概括。
10．A：“非遗定义意义”对应材料一，介绍了非物质文化遗产的定义及其意义，关键词匹配准确。
B：“六大名绣金银彩绣历史”对应材料二，详细介绍了金银彩绣的历史及其作为“中国六大名绣”之一的地位，关键词匹配准确。
C：“非遗传承捏面人95后”对应材料三，讲述了“95后”传承人郎佳子彧如何创新面塑艺术，关键词匹配准确。
D：“非遗传承宁波课堂”对应材料四，但材料四主要讲的是裘群珠在宁波设立非遗课堂和校企合作，并未直接提到“宁波课堂”这一具体关键词，匹配不够准确。
故答案为：D。
11．A.正确；
B.错误；错误在于“金银彩绣始于唐”，材料二明确提到“金银彩绣始于汉而盛于唐”，因此“始于唐”是错误的；
C.正确；
D.正确。
故答案为：B。
12．划线句：“据《唐六典》记载，武则天曾赠送宾客金字、银字绣袍，这是有关金银彩绣艺术最早的文字记载。”说明方法：引资料，引用了古籍《唐六典》的记载。作用：增强说明的权威性和可信度，证明金银彩绣历史悠久，具体说明金银彩绣在唐代的盛行情况，使说明更加生动、有说服力。
故答案为：运用了引资料的说明方法。通过引用《唐六典》中武则天赠送宾客金字、银字绣袍的事例，具体准确地说明了金银彩绣艺术的历史悠久，增强了文章的说服力。
13．根据材料一“非物质文化遗产关系中华儿女身份标识与价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力”可知，甬剧同为国家级非遗，因此必须做好保护传承，坚守文化根脉，发挥非遗凝聚民族文化精神的作用，因此传承甬剧，要重视甬剧的保护和传承，以维系文化认同，增强社会凝聚力。
根据材料二“金银彩绣的历史最早可以追溯到西汉时期的金缕衣……始于汉而盛于唐，距今已有2000多年历史”可知，传承非遗需先追溯其悠久历史、梳理发展脉络；结合链接资料，甬剧“流布区域早期集中在鄞县、奉化一带，后逐步遍及整个宁波地区及舟山一带乡镇。随着上演剧目的变革，甬剧先后经历了男小旦、女小旦、改良甬剧等几个发展时期”，拥有独特的地域流传特点与演变历程。因此传承甬剧，需深挖其方言文化内涵、梳理历史发展脉络，夯实传承基础。
甬剧传承要捕捉潮流元素，让甬剧更有活力
根据材料三“‘95后’非遗传承人郎佳子彧捕捉潮流元素，将动漫灌篮高手、‘熊猫瘫’等流行元素巧妙融入面塑创作，也用面塑作品回应社会热点事件，让非遗更有活力”可知，非遗传承可通过融入潮流元素、贴合当代审美与生活需求，焕发全新活力。借鉴这一经验，甬剧传承可结合流行文化、社会热点创新剧目内容与表演形式，增强自身吸引力。
根据材料三“郎佳子彧以抖音、快手、微信公众号等影像方式传播面塑作品，扩大非遗影响力”可知，新媒体是非遗传播与推广的重要途径；根据材料四“裘群珠设立‘金银彩绣技艺非遗课堂’，采用‘校企合作’方式进校园，举办各种培训班、交流班，培养了一批继承人”可知，线下开设课程、推进校企合作是培育非遗继承人的关键方式。因此甬剧传承可借助新媒体线上扩大传播范围，同时通过线下培训班、交流班、校企合作等方式，培养专业的甬剧传承人才。
根据材料四“裘群珠认为传统手艺需要不断与时代接轨创新，才能得以更好地传承，要做到‘艺术品生活化、日用品艺术化’”可知，非遗传承需紧跟时代步伐，打破与现代生活的隔阂，让传统技艺融入日常。因此甬剧传承也应与时俱进，革新表演形式、优化剧目内容，推动甬剧艺术与现代生活深度融合，实现长久传承发展。
故答案为：①要重视甬剧的保护和传承，以维系文化认同，增强社会凝聚力；②要挖掘甬剧的文化内涵，追溯甬剧历史，以更好地传承；③甬剧传承要捕捉潮流元素，让甬剧更有活力；④要利用新媒体传播甬剧作品，通过各种培训班、交流班等培养甬剧继承人；⑤甬剧需要不断与时代接轨创新，做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。
文脉溯古·经典叩问
材料一：
夏昼偶作
唐·柳宗元
南州溽暑醉如酒①，隐几熟眠开北牖②。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼③。
[注释]①南州：指永州。溽（rù）暑：又湿又热，指盛夏的气候。醉如酒：像喝醉了酒那样要打盹。②隐几：凭倚着几案。北牖（yǒu）：北窗。③茶臼（jiù）：指捣茶用的石臼。
材料二：
石渠记
柳宗元
自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓②昌蒲被之青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭③，可列坐而庥④焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
（节选自《永州八记》）
[注释]【注释】①渴（hè）地名，指袁家渴。②泓：深潭。③箭：小竹。④庥（xiū），树荫。
材料三：
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
14．参考表格里提示的方法，解释加点字。
文言词句 方法 解释 技巧小结
不可久居 文言知识积累：古今异义（“居”的今义：住；古义： ①　 　 在古代汉语解释时，我们可以借助工具书查找或区别字词的古今异义，也可结合语法知识进行推断，同时要结合语境。
如鸣珮环 查字典：前往，到……去；像，如同；按照；假如；介词，于…… ②　 　
渠之广，或咫尺 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断 ③　 　
民桥其上 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ④　 　
15．请用“/”断句给下列句子断句，限断三处。
逾 石 而 往 有 石 泓 昌 蒲 被 之 青 藓 环 周。
16．请用现代汉语翻译句子。
①佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
②潭幅员减百尺，清深多倏鱼。
17．《石渠记》中说“逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。”请你结合材料二中的语句，任选两个角度谈谈石渠之美？（角度示例：周边景物美；环境幽静；泉水清澈；鸣声多变 ）
18．材料一和材料三中作者由眼前之景所触发的情绪是不同的，请你结合两文中的相关内容说说不同之处。
【答案】14．停留；像；有的；修桥；建桥
15．逾石而往／有石泓／昌蒲被之／青藓环周。
16．①呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
②小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。
17．①它是涓涓细流，无汪洋浩瀚之势，有美的形；
②它流声潺潺，时大时细，时高时低，产生出变幻莫测的音乐节奏，有美的声；
③它不择方向，不避高下，抵石而“伏出其下”，遇岩便“陷”，及潭便“堕”，永不休止地向前，有美的个性；
④它用自己的生命的血浆滋育着游鱼、奇树、异草、美竹，有美的精神。
⑤石曰“诡”，木曰“怪”，卉曰“奇”，箭曰“美”，有美的特质；
⑥将石、木、卉、箭在风的作用下，与曲折空旷的山谷联为一体，产生了“视之既静，其听始远”的奇妙效果，有美的韵味。
18．①材料一中诗人打开北边的窗户，透进丝丝凉意，俯倚几案酣然大睡；中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶白的声音。这首诗流露出诗人悠闲（闲适、舒适、惬意、慵懒）的心情。
②材料三中作者被小石潭凄清的环境所触发，勾起对被贬遭遇的联想，落寞和悲伤情绪迸发出来。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；常用文言虚词；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（3）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（4）本题考查学生对文章内容的理解能力。做题时，要先审题，再在理解文章内容的基础上确定答题范围。文言文和现代文的做题道理是一样的，只不过文言文理解起来更要根据句与句之间的关系来做推断，做到整体感知。
（5）本题考查情感主旨，要在理解文章内容的基础上，结合文章的写作背景、文章的内容来确定文章的感情基调，体会作者的情感、人生态度。
参考译文：
材料一
永州盛夏时节，人总是像喝醉了酒那样要打盹，推开北窗，凭倚着几案酣然熟睡。
中午独睡时只觉得大地死一般的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。
材料二
从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。
我跟随永州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。
元和七年正月初八，疏浚修整石渠到大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。
材料三
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
14．①空，依据“不可久居”句意“不可长久停留”可知，所以，其古义是停留。
②空，查字典可知，其有下列意向：前往，到……去；像，如同；按照；假如；介词，于……。句子“如鸣珮环”的句意为：像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响。所以，应是“像”的意思。
③依据语境推断法，即根据上下文的语义判断或推断，“渠之广，或咫尺，或倍尺”意思是泉渠的宽度有的一尺，有的就有二尺宽，它的长度有十步左右。“或”是“有时；有的”。
④依据语法推断法，根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。句中的“桥”处于谓语的位置，所以，是名词活用做动词，建桥，“民桥其上”句意为：百姓在石渠上修建了一座桥。
故答案为：①停留；②像；③有的；④修桥；建桥。
15．句意为：跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。
句子由三个主要部分构成，分别是“逾石而往”动词短语，描述动作；“有石泓”主谓结构，描述石潭；“昌蒲被之”“青藓环周”两个并列的动宾短语，描述石潭的覆盖物和环绕物。可以断句为：逾石而往/有石泓/昌蒲被之/青藓环周。
故答案为：逾石而往／有石泓／昌蒲被之／青藓环周。
16．①重点词语有：佁然，静止不动的样子；俶尔，忽然；翕忽，轻快敏捷的样子。句意：呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
②重点词语有：幅员，方圆；倏，快速游动。句意：小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。
故答案为：①呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
②小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。
17．①形态之美：涓涓细流，独具精巧之形。根据“渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步”可知，石渠宽窄不一、短小玲珑，没有壮阔洪流，曲折蜿蜒、灵动小巧，形态精致婉约，自带清幽雅致的形态美感。
②声响之美：泉鸣多变，富有灵动音韵。根据“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”可知，泉水幽深静谧，水声忽大忽小、高低错落，节奏变幻灵动，婉转悦耳悠扬，自带清幽空灵的听觉美感。
③品性之美：顺势灵动，尽显坚韧风骨。根据“其流抵大石，伏出其下。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭”可知，水流遇巨石潜藏穿行，遇岩石婉转绕行，顺势跌宕向前，绵延不绝、永不停歇，以柔克刚，自带从容坚韧的品性美感。
④生机之美：滋养万物，饱含鲜活灵气。根据“昌蒲被之青藓环周”“清深多倏鱼”可知，渠水滋养菖蒲青苔，孕育欢快游鱼，滋养周遭奇花翠竹，山野生机盎然，鲜活温润，自带蓬勃盎然的生命美感。
⑤风物之美：奇石异植，自带独特风姿。根据“其侧皆诡石怪木，奇卉美箭”可知，岸边山石奇诡、树木奇特、花草珍异、翠竹秀美，景物错落别致、格调清雅脱俗，自带清幽奇特的风物美感。
⑥意境之美：视听交融，蕴藏悠远韵味。根据“风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远”可知，风吹林梢摇曳，眼前山水宁静安然，山谷音韵绵长辽远，动静相生相融，自带空灵深远的意境美感。
故答案为：①它是涓涓细流，无汪洋浩瀚之势，有美的形；
②它流声潺潺，时大时细，时高时低，产生出变幻莫测的音乐节奏，有美的声；
③它不择方向，不避高下，抵石而“伏出其下”，遇岩便“陷”，及潭便“堕”，永不休止地向前，有美的个性；
④它用自己的生命的血浆滋育着游鱼、奇树、异草、美竹，有美的精神。
⑤石曰“诡”，木曰“怪”，卉曰“奇”，箭曰“美”，有美的特质；
⑥将石、木、卉、箭在风的作用下，与曲折空旷的山谷联为一体，产生了“视之既静，其听始远”的奇妙效果，有美的韵味。
18．《夏昼偶作》描绘了夏日午后的宁静，虽有闷热但通过山童的活动带来生机，表现出闲适自得；而材料三《小石潭记》则因环境过于凄清，触发作者被贬后的孤寂忧伤之情。需要结合具体内容分析两者的不同情绪。
故答案为：①材料一中诗人打开北边的窗户，透进丝丝凉意，俯倚几案酣然大睡；中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶白的声音。这首诗流露出诗人悠闲（闲适、舒适、惬意、慵懒）的心情。
②材料三中作者被小石潭凄清的环境所触发，勾起对被贬遭遇的联想，落寞和悲伤情绪迸发出来。
19．今年春节是中国特殊的春节，是中国“春节”申遗成功后的第一个春节。春节档电影《哪吒2》一骑绝尘，打破了中国电影史的多项纪录，成为中国电影史票房第一名。电影《封神第二部：战火西岐》《唐探1900》等影片陆续在全球11个国家的IMAX影院登陆。这些影片的成功体现了中国人的文化自信，也体现了中华优秀传统文化的优越性。
你一定看过不少电影吧，肯定也有你印象深刻的影片，请选择其中一部，来谈谈你的观影感受。
要求：
①写一篇观后感，题目自拟，不少于600字；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现真实人名、地名、校名，请用××代替。
【答案】例文：
《哪吒2》——传统文化的现代演绎与心灵震撼
今年春节，我有幸观看了《哪吒2》，这部影片不仅以精良的制作和跌宕的剧情征服了观众，更以对中华传统文化的创新诠释深深打动了我。影片中，哪吒从叛逆少年成长为肩负使命的英雄，其内核是对“我命由我不由天”这一传统精神的现代演绎，让我在震撼之余，也对文化自信有了更深的理解。
一、传统神话的现代重构
影片将《封神演义》中的经典角色注入新生命。哪吒不再是简单的“闹海”形象，而是被赋予更复杂的心理挣扎：他因魔丸身份被世人误解，却以行动证明“善恶并非天生”。这种改编既保留了神话的奇幻色彩，又融入了当代青少年对身份认同的思考。例如，哪吒与敖丙从对立到携手的情节，暗喻了打破偏见、共创和谐的主题，让我感受到传统文化与时代精神的完美融合。
二、视听语言的文化表达
影片的视觉呈现极具东方美学特色。山河社稷图中的水墨场景、太乙真人的川普方言，甚至兵器法宝的设计（如火尖枪化为机械臂），无不体现“中国风”与科技感的碰撞。更令我难忘的是配乐——唢呐与电子乐的混搭，既烘托了战斗的激昂，又传递出传统乐器的独特魅力。这些细节让我意识到，中华文化并非静止的符号，而是可以通过创新焕发新生的活水。
三、个人感悟与文化共鸣
作为中学生，我常被学业压力困扰，哪吒的成长历程给了我启示：真正的强大不是逃避命运，而是直面挑战。当他在荧幕上喊出“若命运不公，就和他斗到底”时，影院里响起的掌声让我热泪盈眶。这种共鸣背后，是千年来中国人对“自强不息”精神的集体认同。影片的成功，正说明传统文化只要找到恰当的现代表达，就能引发跨越年龄的共情。
《哪吒2》像一座桥梁，连接了过去与未来。它让我明白，文化自信并非固守旧章，而是以开放姿态赋予传统新内涵。作为新时代的少年，我们既是文化的传承者，更应是创新的实践者——这或许就是观影带给我的最深触动。
【知识点】应用文
【解析】【分析】本题考查撰写观后感的能力。一、审题立意：精准抓题干核心，题目背景是春节申遗成功首个春节，结合国产春节档大片火爆海外、票房登顶、传统文化出圈，核心主题紧扣中华传统文化、文化自信、民族精神、家国情怀。写作不能只单纯写电影剧情、观后感，必须把影片和传统文化传承、民族底气、文化软实力结合起来。
立意层次：浅层：电影剧情精彩、人物动人、画面震撼；中层：故事取材神话/历史传统文化，内核打动人心；深层：国产影视崛起彰显文化自信，传统民族精神代代相传，中华文化走向世界。
可确立中心：经典传统文化焕发新生，国产影视绽放光彩，身为中国人倍感自豪，坚定文化自信，传承中华优秀传统文化；切忌立意浅薄，只谈特效好看、剧情有趣，脱离春节申遗、文化出海、民族文化内核。
二、选材构思：选材范围，优先选题干提及影片：《哪吒2》《封神第二部：战火西岐》《唐探1900》，贴合材料背景，不跑题；也可选择其他弘扬国风、传统文化、民族精神的优秀国产影片。
首选《哪吒2》：神话改编、少年傲骨、抗争精神、家国大义，极易结合传统文化与民族风骨写作。
文章结构（总分总经典结构）：开头：结合春节申遗、春节档电影火爆、国产影片风靡海外的时代背景，引出自己印象最深的电影，点明全文中心主旨；中间分段：①简述影片主要内容、经典情节、人物形象，不用冗长复述剧情，简洁概括即可；②重点写观影感悟：人物身上的精神品质，影片蕴含的神话、历史传统文化内涵；③联系时代现实：春节申遗成功、国产电影破纪录、海外上映，关联中华文化源远流长、民族文化底气，抒发文化自豪感。结尾：升华主题，感慨传统文化生生不息，新时代少年传承文化、坚定文化自信，争做中华文化传承者。注意：不要堆砌剧情，感悟应多于情节描写；不脱离材料，一定要紧扣春节申遗、文化出海、文化自信；不泛泛而谈，结合影片具体细节、台词、精神内核抒发真情实感；可由影片联想到民族文化，从小感悟上升到大家国情怀，层次清晰递进。
【点评】这篇作文开头紧扣题干背景，以春节申遗成功后的春节为切入点，自然引出观看《哪吒2》的经历，开篇点题，既点明了影片“精良制作、跌宕剧情”的外在亮点，又精准抓住“传统文化创新诠释”“文化自信”的核心主旨，为全文奠定了“观影感受+文化思考”的基调。开头语言简洁流畅，衔接自然，将个人观影体验与时代背景、文化主题紧密结合，避免了单纯的剧情引入，凸显了审题的精准度，与全文“传统文化现代演绎”的核心立意高度契合，为后文的分点分析和感悟升华做好了铺垫，是一篇优秀观后感的典范开头。
1 / 1浙江省宁波市慈溪实验中学2024-2025学年八年级下学期语文期中测试试卷
1．汉字是中华文化根脉的基石。请结合语境，填写正确的汉字或拼音，感受其在传统文化中的深厚意蕴。
在中华文明的浩瀚长河中，传统文化如古树萌发新枝，次第绽放，承载着先民的智慧。传统技艺翩①▲然于指尖，孕育出jiǎo②▲洁如玉的瓷器，即使在晦③▲暗岁月中仍撑起静穆之美点亮文明火种。民间艺术扎根乡野，匠人斡旋于方寸之间，以天衣无缝的绝技令世人叹为观止；节庆习俗周而复始，草长yīng④▲飞时，花香鸟语间，社火喧腾处尽是血脉相承的温情。让我们以敬畏之心，在时光褶皱里撷取这些文化基因，让千年根脉生生不息！
①翩　 　然
②jiǎo　 　洁
③晦　 　暗
④草长yīng　 　飞
2．古诗文是中华文化根脉的活水之源。请根据文化内涵，补全名句，领悟先人如何以诗为媒、以文载道。
古诗文 美学感悟
①　 　，　 　。 （陶渊明《桃花源记》） 绚烂的自然美，展现了桃花盛开的盛景，传递了花瓣纷扬的生机。
②　 　，　 　。 《诗经·蒹葭》 朦胧的诗意美，描绘了清晨芦苇上的白露，营造了淡淡的忧伤与思念的氛围。
③　 　，悠悠我心。 《诗经·子衿》 深切的情感美，表达了对远方之人的思念，体现了情感的绵长与内心的触动。
④　 　，　 　。 王勃《送杜少府之任蜀州》 深厚的友情美，展现了心灵相通的知己之情，超越了时空的距离，给人以温暖与慰藉。
⑤凄神寒骨，　 　。 柳宗元《小石潭记》 幽邃的自然美，描绘了小石潭的清幽与孤寂，让人感受到一种深入骨髓的凄凉与静谧。
⑥　 　，　 　。 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 壮美的自然景观，展现了洞庭湖的磅礴气势，水汽蒸腾，波涛汹涌，令人震撼。
中国文化遗产标志是文化根基的象征，请仔细观察标志及说明性文字，完成相关任务。
2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙“四鸟绕日”金饰图案为“中国文化遗产标志”。“四鸟绕日”图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作……
3．请简要描述中国文化遗产标志的构图要素。
4．从上述构图要素中任选一个，说说它的寓意。
5．朱自清先生在《经典常谈》序言中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”为响应学校“探寻文化根脉”主题活动，现举办《经典常谈》读书分享会。请选择书中你觉得最能体现中华文化博大精深的篇目和大家一起分享。
文脉寻踪·今文鉴析
回眸上林湖
吴珍艳
①关于上林湖的文字读过不少，著名的如余秋雨先生的《文化苦旅》，他曾在《乡关何处》中对这一个他“小时候三天两头去玩水的地方”有过不少的着墨；优美的如诗人俞强的《上林湖之绿》，这篇难得一见的美文曾被纳入高中语文考试阅读题中。还有那年读无雨兄《九秋风露越窑开》一文，则是在他细细的追溯间品出一份上林湖所特有的沧桑来，从东汉至唐宋，不过是历史的一个转身，上林湖越窑上千年的盛衰使在他豪迈大气的笔端奔泻而出，令人浮想联翩……
②自然，作为土生土长的三北人，上林湖是去过多次的，秋色的明媚，冬日的静谧更有满湖的春光，皆一一领略，细细储存，轻易却是写不出文章来的，总觉得自己的文字是如此单薄，不足以承载上林湖深邃的内涵以及厚重的历史。那么，我能够做的，便是一次次地走近它、靠近它、感受它……
③这个夏日的黄昏，再一次陪同几位客人前往，其间的一位老师去年曾有过一次上林湖之行，记忆犹为深刻，以他所言：来慈溪，若不去上林湖，便算不得到过慈溪。到了上林湖，不去看荷花芯窑遗址，无论如何是一种遗憾。是的，从千年之前的窑火在荷花芯窑燃起的那一刻开始，上林湖必将成为慈溪人的骄傲。“中国青瓷文化发祥地、海上陶瓷之路始发地”，无论是谁，只要听说过上林湖以及与其相关的种种，都免不了会萌生出一睹为快的念头来。
④所以，如果你从未来过，那么这一刻，请循着我的足迹前行——这黄昏的上林湖畔，有着多么美丽的画面，不说轻波涟漪的水面，不说风姿绰约的远山，只要看岸边拍照的对对新人脸上的笑容，只要看晚霞中随风舞动的洁白婚纱，这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间？
⑤登上等候在岸边的机动船。嘈杂的机器发动声却是不合时宜的，如同一首经典的老歌被重新谱了曲，如此突兀生涩。好在船行不过数里，便至古越窑遗址——荷花芯窑。荷花芯窑几经修葺，依然镌刻着岁月的展痕。立于几十米长的遗址前，你仿佛能感受得到远古的炉火熊熊，那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏——谁在窖工的号子里捧出第一片青瓷？来往的桨影船帆间扬起的是谁的希望？又是谁在汉唐月下倾听瓯声缠绵瓷韵悠悠？
⑥我们脚步轻轻，话语轻轻，我们在亦步亦趋间再次上船，前往上林湖的深处。湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？
⑦上林湖深湾的最后一个自然村吴家溪也将在近期被整体拆迁。我们让船停在村子的对面，从各个角度把它留在了我们的镜头之下。说是村子，其实不足十来户的人家。残垣断壁、茅屋土墙，看上去虽是萧条荒凉，倒也与这青山绿水有着说不出的贴合，或者竟可以说它是美的。这美是一种未经雕琢的天然之美，就像它的谦卑，它的质朴一样，不需要过多的粉饰，不需要任何浓彩重墨。落日的光影下，小村孤独矗立，想着这里面也许会有几个年迈的老人留恋着故土迟迟不愿离去，想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然。上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生，可是，许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝。
⑧回眸上林湖，碧波万顷，所有的感慨因这一片开阔而变得透明，岸边依然有拍照的新人，让摄影师的快门按下满满的幸福。多年之后，他们的脸上会布满皱纹，他们的世界会渐渐混沌，而上林湖，上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中？
6．请根据文章内容，简要梳理作者探访上林湖的游踪，并概括每个阶段的情感变化。
游踪 情感
①　 　 ②　 　
③　 　 历史沉思
上林湖中 ④　 　
⑤　 　 怅然若失
7．联系上下文，品味文中画线句，思考并回答括号里的问题。
湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？（请赏析句中“俯照容颜”与“感知你的呼吸”的表达效果。）
8．请分析第⑦段中关于吴家溪村的描写在全文中的作用。
9．作者在回眸上林湖之余，不禁产生了“上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中”的疑问，请你联系文章内容，探究作者想表达的情思。
文脉交织·多元探微
材料一：
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。
（摘编自中国日报网《非物质文化遗产》）
材料二：
金银彩绣，是一种在丝质材料上用金银线结合各色彩线刺绣成的手工艺品。自古以来，宁波刺绣就与苏绣、湘绣、京绣、粤绣、蜀绣并称为“中国六大名绣”。与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也与其他中国刺绣有所不同、其题材主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意、百鸟、麒麟、福禄寿、八仙等吉祥喜庆的图案。
金银彩绣的历史最早可以追溯到西汉时期的金缕衣，这是西汉贵族王侯流行的一种用金线织成的华丽衣服，是权势高贵的象征。据《唐六典》记载，武则天曾赠送宾客金字、银字绣袍，这是有关金银彩绣艺术最早的文字记载。从已有史料看，金银彩绣始于汉而盛于唐，距今已有2000多年历史。
（节选自《“国家级非遗”金银彩绣在甬重新焕发活力》）
材料三：
在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。
郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。
（摘编自《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》）
材料四：
为响应宁波市“一人一艺”全民艺术普及工程的号召，裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园，举办各种培训班、交流班，培养了一批继承人。
在裘群珠看来，传统手艺需要不断与时代接轨创新，才能得以更好地传承，要做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。
（摘编自宁波晚报《非遗传承人裘群珠：让金银彩绣被更多的人“看见”》）
10．通过以下关键词无法快速准确搜索到相应材料的一项是____。
A．【一】非遗定义意义 B．【二】六大名绣金银彩绣历史
C．【三】非遗传承捏面人95后 D．【四】非遗传承宁波课堂
11．下列对材料内容的表述，不正确的一项是（　　）。
A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。
B．金银彩绣始于唐，与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也大不相同、主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意等吉祥喜庆的图案。
C．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。
D．裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园。
12．【材料二】中划线句运用了什么说明方法？有何作用？
13．甬剧是国家级非物质文化遗产，需要我们传承与创新。联系链接资料，结合上述四则材料，你认为有哪些值得我们借鉴的经验和做法？
链接资料：甬剧是用浙江宁波方言演唱的地方戏曲剧种，音乐声腔属于滩簧。它的流布区域早期集中在鄞县、奉化一带，后逐步遍及整个宁波地区及舟山一带乡镇。随着上演剧目的变革，甬剧先后经历了男小旦、女小旦、改良甬剧等几个发展时期。新中国成立前，甬剧在上海、宁波等地相当活跃，出现了许多表演团体。1938年后，这一戏曲剧种正式被人称为“甬剧”或“改良甬剧”。
文脉溯古·经典叩问
材料一：
夏昼偶作
唐·柳宗元
南州溽暑醉如酒①，隐几熟眠开北牖②。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼③。
[注释]①南州：指永州。溽（rù）暑：又湿又热，指盛夏的气候。醉如酒：像喝醉了酒那样要打盹。②隐几：凭倚着几案。北牖（yǒu）：北窗。③茶臼（jiù）：指捣茶用的石臼。
材料二：
石渠记
柳宗元
自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓②昌蒲被之青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭③，可列坐而庥④焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
（节选自《永州八记》）
[注释]【注释】①渴（hè）地名，指袁家渴。②泓：深潭。③箭：小竹。④庥（xiū），树荫。
材料三：
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
14．参考表格里提示的方法，解释加点字。
文言词句 方法 解释 技巧小结
不可久居 文言知识积累：古今异义（“居”的今义：住；古义： ①　 　 在古代汉语解释时，我们可以借助工具书查找或区别字词的古今异义，也可结合语法知识进行推断，同时要结合语境。
如鸣珮环 查字典：前往，到……去；像，如同；按照；假如；介词，于…… ②　 　
渠之广，或咫尺 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断 ③　 　
民桥其上 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ④　 　
15．请用“/”断句给下列句子断句，限断三处。
逾 石 而 往 有 石 泓 昌 蒲 被 之 青 藓 环 周。
16．请用现代汉语翻译句子。
①佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
②潭幅员减百尺，清深多倏鱼。
17．《石渠记》中说“逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。”请你结合材料二中的语句，任选两个角度谈谈石渠之美？（角度示例：周边景物美；环境幽静；泉水清澈；鸣声多变 ）
18．材料一和材料三中作者由眼前之景所触发的情绪是不同的，请你结合两文中的相关内容说说不同之处。
19．今年春节是中国特殊的春节，是中国“春节”申遗成功后的第一个春节。春节档电影《哪吒2》一骑绝尘，打破了中国电影史的多项纪录，成为中国电影史票房第一名。电影《封神第二部：战火西岐》《唐探1900》等影片陆续在全球11个国家的IMAX影院登陆。这些影片的成功体现了中国人的文化自信，也体现了中华优秀传统文化的优越性。
你一定看过不少电影吧，肯定也有你印象深刻的影片，请选择其中一部，来谈谈你的观影感受。
要求：
①写一篇观后感，题目自拟，不少于600字；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现真实人名、地名、校名，请用××代替。
答案解析部分
1．【答案】piān；皎；huì；莺
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】翩（piān）然：形容动作轻快的样子。
皎（jiǎo）洁：（月亮等）明亮而洁白。
晦（huì）暗：昏暗；暗淡。
草长莺（yīng）飞：莺：黄鹂。江南暮春时节景象，形容生机勃勃、万物复苏的景象。
故答案为：piān；皎；huì；莺。
【点评】本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。
2．【答案】芳草鲜美；落英缤纷；蒹葭苍苍；白露为霜；青青子衿；海内存知己；天涯若比邻；悄怆幽邃；气蒸云梦泽；波撼岳阳城
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题中第③⑤属于记忆型默写，第①②④⑥题属于理解型默写。对于第①题，由“桃花盛开”“花瓣纷扬”可联想到陶渊明《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”，这两句意思为：花草鲜嫩美丽，落花繁多纷乱，随风飘落；句中生动描绘出桃花源春意烂漫、宁静美好的绝美景致，营造出世外桃源梦幻恬静的意境。对于第②题，由“清晨芦苇上的白露”可联想到《诗经·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”，这两句意为：河边芦苇青苍苍，清晨露水凝结成霜；两句诗以萧瑟清冷的秋景起兴，意境朦胧凄迷，渲染惆怅悠远、可望不可即的思念之情。对于第④题，由“超越了时空的距离”可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”，这两句意思为：四海之内只要有知心好友，即便相隔天涯海角，也如同近在身旁；诗句中一改离别伤感低沉的情调，格调昂扬豁达，道出真挚友情不受距离阻隔，给人慰藉。对于⑥题，由“水汽蒸腾，波涛汹涌”可联想到孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，这两意思为：云梦大泽水汽蒸腾白茫茫一片，洞庭湖汹涌波涛撼动着岳阳古城；两句诗中运用夸张、对偶的手法，描绘出洞庭湖水汽蒸腾、波澜壮阔、气势磅礴的景象，境界雄浑壮阔，极具感染力。注意“缤、蒹葭、衿、涯、 、撼”等字写法。
故答案为：芳草鲜美；落英缤纷；蒹葭苍苍；白露为霜；青青子衿；海内存知己；天涯若比邻；悄怆幽邃；气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
【点评】本题考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
【答案】3．标志由太阳神鸟图案、内外圆环以及“中国文化遗产”和“四鸟绕日”文字组成。
4．太阳：象征光明和生命，体现了先民对太阳的崇拜和对美好生活的向往。
神鸟：四只神鸟环绕太阳飞行，表达了团结奋进、和谐包容的精神。
圆形设计：整体呈圆形，象征圆满与完整，体现了中华文化的和谐统一。
【知识点】图表信息
【解析】【点评】本题考查图片观察和理解表达能力。解答时，首先要仔细观察图片，把握画面中的关键内容，要联系现实理解画面背后的内涵。
3．根据题干可知，该图为中国文化遗产图形标志。根据图案不难看出，该图呈圆形，由“中国文化遗产”的中文和英文、四只神鸟、太阳构成。
故答案为：标志由太阳神鸟图案、内外圆环以及“中国文化遗产”和“四鸟绕日”文字组成。
4．根据构图要素和图案的主题我们可知：①光芒四射的太阳体现中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力；②四鸟绕日，充满动感表现了中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌；③图案整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现保护文化遗产的理念。
故答案为：太阳：象征光明和生命，体现了先民对太阳的崇拜和对美好生活的向往。
神鸟：四只神鸟环绕太阳飞行，表达了团结奋进、和谐包容的精神。
圆形设计：整体呈圆形，象征圆满与完整，体现了中华文化的和谐统一。
5．【答案】示例一：《说文解字第一》：通过阅读这一篇目，我们可以从汉字的起源和演变中，感受到中华文化的博大精深。它不仅是文字学的奠基之作，更是理解中华文化的重要钥匙。（示例二：《诗经第四》：《诗经》不仅是中国文学的源头，还反映了古代社会的风俗、情感和思想。通过阅读《诗经第四》，我们可以感受到古代诗歌的艺术之美，以及它在礼仪、祭祀、外交等场合中的重要作用。示例三：《诸子第十》中对先秦诸子百家的思想进行了梳理，包括儒家、道家、墨家、法家等。这些思想流派不仅奠定了中国哲学的基础，也深刻影响了后世的社会和文化。通过阅读《诸子第十》，我们可以感受到中华文化的多样性和思想深度。）
【知识点】作品的基本内容；作品的经典情节；对作品的体验感受；《经典常谈》
【解析】【分析】先点明《经典常谈》具体篇目，再概括篇目核心内容，最后分析该篇目承载的历史、文学、思想文化内涵，体现中华文脉悠久、底蕴深厚、源远流长，呼应经典传承文化根脉的主题。
示例1：《尚书第二》。《尚书》记录上古重要历史史实与治国言论，是我国最早的历史文献总集，阅读本篇，能窥见上古政治文明与礼乐传承，感受中华悠久厚重的历史文化根基。
示例2：《春秋三传第六》。文章讲解《春秋》与左传、公羊传、谷梁传，展现古代史学笔法、礼仪道义与家国观念，传承千年礼法精神，尽显中华文化厚重的史学底蕴与人文风骨。
故答案为：示例一：《说文解字第一》：通过阅读这一篇目，我们可以从汉字的起源和演变中，感受到中华文化的博大精深。它不仅是文字学的奠基之作，更是理解中华文化的重要钥匙。（示例二：《诗经第四》：《诗经》不仅是中国文学的源头，还反映了古代社会的风俗、情感和思想。通过阅读《诗经第四》，我们可以感受到古代诗歌的艺术之美，以及它在礼仪、祭祀、外交等场合中的重要作用。示例三：《诸子第十》中对先秦诸子百家的思想进行了梳理，包括儒家、道家、墨家、法家等。这些思想流派不仅奠定了中国哲学的基础，也深刻影响了后世的社会和文化。通过阅读《诸子第十》，我们可以感受到中华文化的多样性和思想深度。）
【点评】本题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。
【答案】6．上林湖畔；初见期待；荷花芯窑；陶醉；吴家溪村
7．俯照容颜：以湖水为镜，既实写湖水的清澈，又暗喻历史与现实的交融，体现了作者对文化根脉的审视。感知你的呼吸：拟人化手法，将上林湖人格化，表达作者对这片水域的亲近与敬畏，强化了文化传承的生命力。
8．内容上：通过描绘即将消逝的村落，展现了现代化进程中传统文化的困境，与上林湖的永恒之美形成对比
结构上：作为全文情感的高潮，由历史追溯转向现实思考，为结尾的"回眸"奠定情感基调。主题上：深化了"文化传承与消逝"的思考，呼应"探寻文化根脉"的核心主题。
9．作者通过介绍上林湖青瓷文化，赞美上林湖先民的勤劳与智慧，表达作者对家乡的热爱和自豪之情；作者含蓄地表达对吴家溪将被整体拆迁的痛心惋惜之情，启迪人们要保护身边的文化遗产；作者表达对“美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”而感慨和无奈，思考并担心传统文化的衰微，呼吁人们要铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查对文章情节的把握与概括能力。解答时，需在通读全文的基础上，结合关键的段落分析概括。
（2）本题考查词语的赏析。答题时注意先解释词语的本身意思，再分析其语境义，另外注意词语是否运用了修辞手法等，最后分析情感。
（3）本题考查学生鉴赏文章行文构思的能力。为什么写某人某事某物某景？要么是正面表现，要么是侧面衬托、对比或烘托，要么是铺垫、悬念，要么在结构上照应、过渡，要么突出人物形象，要么深化主题。
（4）本题考查情感主旨，要在理解文章内容的基础上，结合文章的写作背景、文章的内容来确定文章的感情基调，体会作者的情感、人生态度。
6．①上林湖畔：第④段中作者抵达黄昏的上林湖边，文中写道“这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间”，满心向往、迫不及待想要探寻美景，对应情感初见期待。
③荷花芯窑：第⑤段中作者登临古越窑遗址，文中写到“仿佛能感受得到远古的炉火熊熊，那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏”，思绪追溯千年越窑兴衰往事，内心生发深沉绵长的历史沉思。
④上林湖中：第⑥段中作者乘船驶入湖心深处，文中描写“山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈”，沉醉在清幽空灵、如诗如画的湖光山色里，对应情感沉醉。
⑤吴家溪村：第⑦段中作者望见即将整体拆迁的村落，文中写道“想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然”，感伤原生态美景终将消逝，内心满是怅然若失的惋惜与感慨。
故答案为：上林湖畔；初见期待；荷花芯窑；陶醉；吴家溪村。
7．俯照容颜：句子前文写湖水澄澈空灵，此词实写湖水清澈见底、平静明净，人俯身船边便能在水中照见自己容貌；同时一语双关，作者以湖水映照自身，暗含回望千年青瓷历史，让当下自我与千年湖韵古今相融，写出作者对上林湖千年文化底蕴的自省与审视，意蕴深沉。
感知你的呼吸：运用拟人修辞手法，把沉默悠远的上林湖当作有生命、有气息的知己，将冰冷湖水写得温柔鲜活；生动细腻地写出作者与湖景身心相融、亲密无间的状态，既抒发对山水风光的由衷喜爱，更饱含对千年越窑文脉、古老湖域历史的亲近眷恋与敬畏尊崇，凸显青瓷文化绵延不绝、生生不息的生命力。
故答案为：俯照容颜：以湖水为镜，既实写湖水的清澈，又暗喻历史与现实的交融，体现了作者对文化根脉的审视。感知你的呼吸：拟人化手法，将上林湖人格化，表达作者对这片水域的亲近与敬畏，强化了文化传承的生命力。
8．内容上：对比映衬，揭示主题
文章描写吴家溪村“残垣断壁、茅屋土墙”“日渐萧条”，且即将被整体拆迁不复存在。这一景象与上林湖千年不衰的青瓷文化、永恒浩渺的湖水之美形成鲜明对比，生动揭示了现代化城镇化进程与传统乡土文化消逝之间的矛盾，展现出传统文化在时代变迁中面临的生存困境。
结构上：情感高潮，承上启下
从游踪结构看，作者由对上古窑火的历史遐想，回归到眼前真实的现实村落。这段描写是全文情感的高潮，标志着作者的思绪从对历史辉煌的追溯，转折回归到对当下现实命运的深刻思考。这种情感的转折与沉淀，为结尾“回眸上林湖”的感慨奠定了深沉、感伤且凝重的情感基调。
主题上：升华主旨，呼应号召
通过对即将消逝的古村落之美的描写，作者感叹“许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”，将个人情感上升到对文化传承与消逝的哲学思辨高度。这一思考紧扣题目“探寻文化根脉”的核心，深化了文章内涵，警示人们在发展中需珍视并守护珍贵的文化遗存。
故答案为：内容上：通过描绘即将消逝的村落，展现了现代化进程中传统文化的困境，与上林湖的永恒之美形成对比
结构上：作为全文情感的高潮，由历史追溯转向现实思考，为结尾的“回眸”奠定情感基调。主题上：深化了“文化传承与消逝”的思考，呼应“探寻文化根脉”的核心主题。
9．根据④段“如果你从未来过，那么这一刻，请循着我的足迹前行﹣这黄昏的上林湖畔，有着多么美丽的画面……这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间”可知，表达了对上林湖优美自然风光的喜爱与赞赏；根据③段“到了上林湖，不去看荷花芯窑遗址，无论如何是一种遗憾。是的，从干年之前的窑火在荷花芯窑燃起的那一刻开始，上林湖必将成为慈溪人的骄傲”和⑤段“那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏——在窑工的号子里捧出第一片青瓷？来往的桨影船帆间扬起的是谁的希望？又是谁在汉唐月下倾听瓯声缠绵瓷韵悠悠”可知，表达了对荷花芯窑青瓷文化的赞美，表达了对家乡的热爱和自豪之情；根据⑦段“落日的光影下，小村孤独晶立，想着这里面也许会有几个年迈的老人留恋着故土迟迟不愿离去，想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然”可知，表达了对吴家溪将被整体拆迁的惋惜和惆怅之情；根据⑧段“上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中”，结合⑦段“上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生，可是，许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”可知，表达了对传统文化衰微的感慨和无奈，希望人们铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
故答案为：作者通过介绍上林湖青瓷文化，赞美上林湖先民的勤劳与智慧，表达作者对家乡的热爱和自豪之情；作者含蓄地表达对吴家溪将被整体拆迁的痛心惋惜之情，启迪人们要保护身边的文化遗产；作者表达对“美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”而感慨和无奈，思考并担心传统文化的衰微，呼吁人们要铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
【答案】10．D
11．B
12．运用了引资料的说明方法。通过引用《唐六典》中武则天赠送宾客金字、银字绣袍的事例，具体准确地说明了金银彩绣艺术的历史悠久，增强了文章的说服力。
13．①要重视甬剧的保护和传承，以维系文化认同，增强社会凝聚力；②要挖掘甬剧的文化内涵，追溯甬剧历史，以更好地传承；③甬剧传承要捕捉潮流元素，让甬剧更有活力；④要利用新媒体传播甬剧作品，通过各种培训班、交流班等培养甬剧继承人；⑤甬剧需要不断与时代接轨创新，做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。
【知识点】新闻、材料类文本；分析说明方法及其作用；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1）本题考查信息筛选与辨析。信息辨析是常考的题型之一，解答此类问题的关键在于回归原文，找到相似表述的话语，然后对比辨别。
（2）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（3）本题考查说明方法的作用。解答此类问题时，首先需根据句子中的关键词判定句子运用的说明方法，然后结合句子内容具体分析其作用。
（4）本题考查的是对文段内容的理解和筛选能力。找到相关内容，在仔细理解的基础，抓住关键信息，仔细概括。
10．A：“非遗定义意义”对应材料一，介绍了非物质文化遗产的定义及其意义，关键词匹配准确。
B：“六大名绣金银彩绣历史”对应材料二，详细介绍了金银彩绣的历史及其作为“中国六大名绣”之一的地位，关键词匹配准确。
C：“非遗传承捏面人95后”对应材料三，讲述了“95后”传承人郎佳子彧如何创新面塑艺术，关键词匹配准确。
D：“非遗传承宁波课堂”对应材料四，但材料四主要讲的是裘群珠在宁波设立非遗课堂和校企合作，并未直接提到“宁波课堂”这一具体关键词，匹配不够准确。
故答案为：D。
11．A.正确；
B.错误；错误在于“金银彩绣始于唐”，材料二明确提到“金银彩绣始于汉而盛于唐”，因此“始于唐”是错误的；
C.正确；
D.正确。
故答案为：B。
12．划线句：“据《唐六典》记载，武则天曾赠送宾客金字、银字绣袍，这是有关金银彩绣艺术最早的文字记载。”说明方法：引资料，引用了古籍《唐六典》的记载。作用：增强说明的权威性和可信度，证明金银彩绣历史悠久，具体说明金银彩绣在唐代的盛行情况，使说明更加生动、有说服力。
故答案为：运用了引资料的说明方法。通过引用《唐六典》中武则天赠送宾客金字、银字绣袍的事例，具体准确地说明了金银彩绣艺术的历史悠久，增强了文章的说服力。
13．根据材料一“非物质文化遗产关系中华儿女身份标识与价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力”可知，甬剧同为国家级非遗，因此必须做好保护传承，坚守文化根脉，发挥非遗凝聚民族文化精神的作用，因此传承甬剧，要重视甬剧的保护和传承，以维系文化认同，增强社会凝聚力。
根据材料二“金银彩绣的历史最早可以追溯到西汉时期的金缕衣……始于汉而盛于唐，距今已有2000多年历史”可知，传承非遗需先追溯其悠久历史、梳理发展脉络；结合链接资料，甬剧“流布区域早期集中在鄞县、奉化一带，后逐步遍及整个宁波地区及舟山一带乡镇。随着上演剧目的变革，甬剧先后经历了男小旦、女小旦、改良甬剧等几个发展时期”，拥有独特的地域流传特点与演变历程。因此传承甬剧，需深挖其方言文化内涵、梳理历史发展脉络，夯实传承基础。
甬剧传承要捕捉潮流元素，让甬剧更有活力
根据材料三“‘95后’非遗传承人郎佳子彧捕捉潮流元素，将动漫灌篮高手、‘熊猫瘫’等流行元素巧妙融入面塑创作，也用面塑作品回应社会热点事件，让非遗更有活力”可知，非遗传承可通过融入潮流元素、贴合当代审美与生活需求，焕发全新活力。借鉴这一经验，甬剧传承可结合流行文化、社会热点创新剧目内容与表演形式，增强自身吸引力。
根据材料三“郎佳子彧以抖音、快手、微信公众号等影像方式传播面塑作品，扩大非遗影响力”可知，新媒体是非遗传播与推广的重要途径；根据材料四“裘群珠设立‘金银彩绣技艺非遗课堂’，采用‘校企合作’方式进校园，举办各种培训班、交流班，培养了一批继承人”可知，线下开设课程、推进校企合作是培育非遗继承人的关键方式。因此甬剧传承可借助新媒体线上扩大传播范围，同时通过线下培训班、交流班、校企合作等方式，培养专业的甬剧传承人才。
根据材料四“裘群珠认为传统手艺需要不断与时代接轨创新，才能得以更好地传承，要做到‘艺术品生活化、日用品艺术化’”可知，非遗传承需紧跟时代步伐，打破与现代生活的隔阂，让传统技艺融入日常。因此甬剧传承也应与时俱进，革新表演形式、优化剧目内容，推动甬剧艺术与现代生活深度融合，实现长久传承发展。
故答案为：①要重视甬剧的保护和传承，以维系文化认同，增强社会凝聚力；②要挖掘甬剧的文化内涵，追溯甬剧历史，以更好地传承；③甬剧传承要捕捉潮流元素，让甬剧更有活力；④要利用新媒体传播甬剧作品，通过各种培训班、交流班等培养甬剧继承人；⑤甬剧需要不断与时代接轨创新，做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。
【答案】14．停留；像；有的；修桥；建桥
15．逾石而往／有石泓／昌蒲被之／青藓环周。
16．①呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
②小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。
17．①它是涓涓细流，无汪洋浩瀚之势，有美的形；
②它流声潺潺，时大时细，时高时低，产生出变幻莫测的音乐节奏，有美的声；
③它不择方向，不避高下，抵石而“伏出其下”，遇岩便“陷”，及潭便“堕”，永不休止地向前，有美的个性；
④它用自己的生命的血浆滋育着游鱼、奇树、异草、美竹，有美的精神。
⑤石曰“诡”，木曰“怪”，卉曰“奇”，箭曰“美”，有美的特质；
⑥将石、木、卉、箭在风的作用下，与曲折空旷的山谷联为一体，产生了“视之既静，其听始远”的奇妙效果，有美的韵味。
18．①材料一中诗人打开北边的窗户，透进丝丝凉意，俯倚几案酣然大睡；中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶白的声音。这首诗流露出诗人悠闲（闲适、舒适、惬意、慵懒）的心情。
②材料三中作者被小石潭凄清的环境所触发，勾起对被贬遭遇的联想，落寞和悲伤情绪迸发出来。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；常用文言虚词；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（3）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（4）本题考查学生对文章内容的理解能力。做题时，要先审题，再在理解文章内容的基础上确定答题范围。文言文和现代文的做题道理是一样的，只不过文言文理解起来更要根据句与句之间的关系来做推断，做到整体感知。
（5）本题考查情感主旨，要在理解文章内容的基础上，结合文章的写作背景、文章的内容来确定文章的感情基调，体会作者的情感、人生态度。
参考译文：
材料一
永州盛夏时节，人总是像喝醉了酒那样要打盹，推开北窗，凭倚着几案酣然熟睡。
中午独睡时只觉得大地死一般的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。
材料二
从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。
我跟随永州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。
元和七年正月初八，疏浚修整石渠到大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。
材料三
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
14．①空，依据“不可久居”句意“不可长久停留”可知，所以，其古义是停留。
②空，查字典可知，其有下列意向：前往，到……去；像，如同；按照；假如；介词，于……。句子“如鸣珮环”的句意为：像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响。所以，应是“像”的意思。
③依据语境推断法，即根据上下文的语义判断或推断，“渠之广，或咫尺，或倍尺”意思是泉渠的宽度有的一尺，有的就有二尺宽，它的长度有十步左右。“或”是“有时；有的”。
④依据语法推断法，根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。句中的“桥”处于谓语的位置，所以，是名词活用做动词，建桥，“民桥其上”句意为：百姓在石渠上修建了一座桥。
故答案为：①停留；②像；③有的；④修桥；建桥。
15．句意为：跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。
句子由三个主要部分构成，分别是“逾石而往”动词短语，描述动作；“有石泓”主谓结构，描述石潭；“昌蒲被之”“青藓环周”两个并列的动宾短语，描述石潭的覆盖物和环绕物。可以断句为：逾石而往/有石泓/昌蒲被之/青藓环周。
故答案为：逾石而往／有石泓／昌蒲被之／青藓环周。
16．①重点词语有：佁然，静止不动的样子；俶尔，忽然；翕忽，轻快敏捷的样子。句意：呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
②重点词语有：幅员，方圆；倏，快速游动。句意：小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。
故答案为：①呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
②小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。
17．①形态之美：涓涓细流，独具精巧之形。根据“渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步”可知，石渠宽窄不一、短小玲珑，没有壮阔洪流，曲折蜿蜒、灵动小巧，形态精致婉约，自带清幽雅致的形态美感。
②声响之美：泉鸣多变，富有灵动音韵。根据“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”可知，泉水幽深静谧，水声忽大忽小、高低错落，节奏变幻灵动，婉转悦耳悠扬，自带清幽空灵的听觉美感。
③品性之美：顺势灵动，尽显坚韧风骨。根据“其流抵大石，伏出其下。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭”可知，水流遇巨石潜藏穿行，遇岩石婉转绕行，顺势跌宕向前，绵延不绝、永不停歇，以柔克刚，自带从容坚韧的品性美感。
④生机之美：滋养万物，饱含鲜活灵气。根据“昌蒲被之青藓环周”“清深多倏鱼”可知，渠水滋养菖蒲青苔，孕育欢快游鱼，滋养周遭奇花翠竹，山野生机盎然，鲜活温润，自带蓬勃盎然的生命美感。
⑤风物之美：奇石异植，自带独特风姿。根据“其侧皆诡石怪木，奇卉美箭”可知，岸边山石奇诡、树木奇特、花草珍异、翠竹秀美，景物错落别致、格调清雅脱俗，自带清幽奇特的风物美感。
⑥意境之美：视听交融，蕴藏悠远韵味。根据“风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远”可知，风吹林梢摇曳，眼前山水宁静安然，山谷音韵绵长辽远，动静相生相融，自带空灵深远的意境美感。
故答案为：①它是涓涓细流，无汪洋浩瀚之势，有美的形；
②它流声潺潺，时大时细，时高时低，产生出变幻莫测的音乐节奏，有美的声；
③它不择方向，不避高下，抵石而“伏出其下”，遇岩便“陷”，及潭便“堕”，永不休止地向前，有美的个性；
④它用自己的生命的血浆滋育着游鱼、奇树、异草、美竹，有美的精神。
⑤石曰“诡”，木曰“怪”，卉曰“奇”，箭曰“美”，有美的特质；
⑥将石、木、卉、箭在风的作用下，与曲折空旷的山谷联为一体，产生了“视之既静，其听始远”的奇妙效果，有美的韵味。
18．《夏昼偶作》描绘了夏日午后的宁静，虽有闷热但通过山童的活动带来生机，表现出闲适自得；而材料三《小石潭记》则因环境过于凄清，触发作者被贬后的孤寂忧伤之情。需要结合具体内容分析两者的不同情绪。
故答案为：①材料一中诗人打开北边的窗户，透进丝丝凉意，俯倚几案酣然大睡；中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶白的声音。这首诗流露出诗人悠闲（闲适、舒适、惬意、慵懒）的心情。
②材料三中作者被小石潭凄清的环境所触发，勾起对被贬遭遇的联想，落寞和悲伤情绪迸发出来。
19．【答案】例文：
《哪吒2》——传统文化的现代演绎与心灵震撼
今年春节，我有幸观看了《哪吒2》，这部影片不仅以精良的制作和跌宕的剧情征服了观众，更以对中华传统文化的创新诠释深深打动了我。影片中，哪吒从叛逆少年成长为肩负使命的英雄，其内核是对“我命由我不由天”这一传统精神的现代演绎，让我在震撼之余，也对文化自信有了更深的理解。
一、传统神话的现代重构
影片将《封神演义》中的经典角色注入新生命。哪吒不再是简单的“闹海”形象，而是被赋予更复杂的心理挣扎：他因魔丸身份被世人误解，却以行动证明“善恶并非天生”。这种改编既保留了神话的奇幻色彩，又融入了当代青少年对身份认同的思考。例如，哪吒与敖丙从对立到携手的情节，暗喻了打破偏见、共创和谐的主题，让我感受到传统文化与时代精神的完美融合。
二、视听语言的文化表达
影片的视觉呈现极具东方美学特色。山河社稷图中的水墨场景、太乙真人的川普方言，甚至兵器法宝的设计（如火尖枪化为机械臂），无不体现“中国风”与科技感的碰撞。更令我难忘的是配乐——唢呐与电子乐的混搭，既烘托了战斗的激昂，又传递出传统乐器的独特魅力。这些细节让我意识到，中华文化并非静止的符号，而是可以通过创新焕发新生的活水。
三、个人感悟与文化共鸣
作为中学生，我常被学业压力困扰，哪吒的成长历程给了我启示：真正的强大不是逃避命运，而是直面挑战。当他在荧幕上喊出“若命运不公，就和他斗到底”时，影院里响起的掌声让我热泪盈眶。这种共鸣背后，是千年来中国人对“自强不息”精神的集体认同。影片的成功，正说明传统文化只要找到恰当的现代表达，就能引发跨越年龄的共情。
《哪吒2》像一座桥梁，连接了过去与未来。它让我明白，文化自信并非固守旧章，而是以开放姿态赋予传统新内涵。作为新时代的少年，我们既是文化的传承者，更应是创新的实践者——这或许就是观影带给我的最深触动。
【知识点】应用文
【解析】【分析】本题考查撰写观后感的能力。一、审题立意：精准抓题干核心，题目背景是春节申遗成功首个春节，结合国产春节档大片火爆海外、票房登顶、传统文化出圈，核心主题紧扣中华传统文化、文化自信、民族精神、家国情怀。写作不能只单纯写电影剧情、观后感，必须把影片和传统文化传承、民族底气、文化软实力结合起来。
立意层次：浅层：电影剧情精彩、人物动人、画面震撼；中层：故事取材神话/历史传统文化，内核打动人心；深层：国产影视崛起彰显文化自信，传统民族精神代代相传，中华文化走向世界。
可确立中心：经典传统文化焕发新生，国产影视绽放光彩，身为中国人倍感自豪，坚定文化自信，传承中华优秀传统文化；切忌立意浅薄，只谈特效好看、剧情有趣，脱离春节申遗、文化出海、民族文化内核。
二、选材构思：选材范围，优先选题干提及影片：《哪吒2》《封神第二部：战火西岐》《唐探1900》，贴合材料背景，不跑题；也可选择其他弘扬国风、传统文化、民族精神的优秀国产影片。
首选《哪吒2》：神话改编、少年傲骨、抗争精神、家国大义，极易结合传统文化与民族风骨写作。
文章结构（总分总经典结构）：开头：结合春节申遗、春节档电影火爆、国产影片风靡海外的时代背景，引出自己印象最深的电影，点明全文中心主旨；中间分段：①简述影片主要内容、经典情节、人物形象，不用冗长复述剧情，简洁概括即可；②重点写观影感悟：人物身上的精神品质，影片蕴含的神话、历史传统文化内涵；③联系时代现实：春节申遗成功、国产电影破纪录、海外上映，关联中华文化源远流长、民族文化底气，抒发文化自豪感。结尾：升华主题，感慨传统文化生生不息，新时代少年传承文化、坚定文化自信，争做中华文化传承者。注意：不要堆砌剧情，感悟应多于情节描写；不脱离材料，一定要紧扣春节申遗、文化出海、文化自信；不泛泛而谈，结合影片具体细节、台词、精神内核抒发真情实感；可由影片联想到民族文化，从小感悟上升到大家国情怀，层次清晰递进。
【点评】这篇作文开头紧扣题干背景，以春节申遗成功后的春节为切入点，自然引出观看《哪吒2》的经历，开篇点题，既点明了影片“精良制作、跌宕剧情”的外在亮点，又精准抓住“传统文化创新诠释”“文化自信”的核心主旨，为全文奠定了“观影感受+文化思考”的基调。开头语言简洁流畅，衔接自然，将个人观影体验与时代背景、文化主题紧密结合，避免了单纯的剧情引入，凸显了审题的精准度，与全文“传统文化现代演绎”的核心立意高度契合，为后文的分点分析和感悟升华做好了铺垫，是一篇优秀观后感的典范开头。
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