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广东省深圳市21校联考2026年中考语文一模试卷
阅读宣传册上和主题相关的文段，回答问题。
关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在【甲】____造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，【乙】____，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的①xuè mài……
当他们②jīng yà地奔走互告的时候，他们决定将嘴撅成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。
(张晓风《春之怀古》)
1．根据拼音写出词语。
①xuè mài 　 　②jīng yà 　 　
2．推断：【甲】处的人名是(　　)。
A．黄帝 B．女娲 C．盘古 D．仓颉
3．在【乙】处横线上补写一个与前后文结构类似的句子。
4．小深同学阅读完宣传册，认为上述文段虽与“季节”相关，但没有涉及“诗意”。请你向他解释编写者选入这段文字的原因。
【答案】1．血脉；惊讶
2．D
3．示例：千千万万双眼睛在田野在山间猛然间感到的明亮
4．这段文字虽未直接引用诗句，但通过对春天命名过程的诗意想象，展现了人们对自然敏锐的感知力和对季节变化的浪漫表达，本身就是一种诗意的呈现，能引导读者感受生活中的诗意。
【知识点】音形相近字字形辨析；续写式仿写；材料探究；名人事迹
【解析】【点评】（1）本题考查识记理解字形、词语的能力。对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要注意整个词语的意思。
（2）本题考查学生对文化常识的积累能力。古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。涵盖面比较广，平时学习时要注重积累，加强记忆。
（3）本题考查仿写语句的能力。“仿写”指在一定的语境中，根据语言表达的需要，参照题干提供的句式，另造一个或多个结构相似、修辞相同、内容衔接的句子。
（4）本题考查散文意境赏析与语段作用理解。首先应理解文段的内容、意境以及文字特点，然后判断和活动的主题及内容是否相符，再做出判断。
1．血脉：xuè mài，中医指人体内的血管或血液循环，句中指春天到来后，溪水温暖、灵动、充满生机，如同血脉一般鲜活流动，写出春水苏醒、富有生命力的样子。
惊讶：jīng yà，感到很奇怪；惊异。
故答案为：血脉；惊讶。
2．【甲】处，根据“造字之前”的提示，可以推断出这里指的是造字的人。在选项中，黄帝是中华民族的祖先，但并非造字之人；女娲是中国神话中的创世女神，同样与造字无关；盘古是中国神话中的开天辟地之神，也不符合题意；仓颉则是传说中造字的祖先，与题意相符。
故答案为：D。
3．根据前文“一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适”及后文“千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的①xuèmài……”的结构，可以看出这里是在描述不同事物在某一瞬间的感觉或体验。因此，在【乙】处横线上补写的句子也应该遵循这一结构，描述一个事物在某一瞬间的感觉或体验。例如，“一位耕作的农民在猛然间感到的凉爽”或者“千千万万双脚丫在田埂在河畔猛然感到的泥土的温润”。
故答案为：示例：千千万万双眼睛在田野在山间猛然间感到的明亮。
4．此题为开放性试题，注意从这段文字的内容和特点来分析，言之有理，即可。可从下面这些方面考虑：1.诗意的语言：通过细腻的感官描写（如“多汁”“飞腾”“水的血脉”），将抽象的季节感受具象化，充满想象，有一种浪漫的美感。
2.文化意蕴：以“命名春天”的古老故事，展现人与自然的情感共鸣，传递对季节的诗意理解。
3.主题契合：虽未直接提及“诗意”，但通过生动的场景和拟人化手法（如“奔走互告”“撅嘴吹口哨”），暗含对春天诗意的礼赞。
总结：文段以文学化的表达诠释了“季节”中蕴含的诗意，符合宣传册的主题需求。
故答案为：这段文字虽未直接引用诗句，但通过对春天命名过程的诗意想象，展现了人们对自然敏锐的感知力和对季节变化的浪漫表达，本身就是一种诗意的呈现，能引导读者感受生活中的诗意。
5．下面是为活动设计的图标，你会选择哪一个 请说明理由。
【答案】示例一：选择图A，图标以四季元素融合，色彩明丽，象征时光流转与诗意并存，契合活动主题。
示例二：选择图B，图标以书本与植物结合，体现诗意源于生活、藏于文字，寓意深刻。
【知识点】图表信息
【解析】【分析】在回答时，首先需要明确选择哪个图标，然后解释这个图标的设计元素和它们所代表的含义，以及这些含义如何与活动的主题或目的相契合。例如，如果选择图A，可以解释“书”和“花”的元素如何代表文化和春天的美好，以及它们如何共同构成一个充满诗意的画面；如果选择图B，可以解释图标中的几何图案和“四季拾藏”的文字如何体现活动的主题和目的，以及它们如何给读者留下深刻印象。
故答案为：示例一：选择图A，图标以四季元素融合，色彩明丽，象征时光流转与诗意并存，契合活动主题。
示例二：选择图B，图标以书本与植物结合，体现诗意源于生活、藏于文字，寓意深刻。
【点评】本题考查学生图文转换的能力。首先要读懂题干，明确答题要求，从题干中捕捉有效信息，获得解题要领，然后阅读图，应读图名、读图例、读内容、读功能、读附注等环节，不局限于某一点或某一面，不放过图中的任何一个细节，进行正面和侧面、纵向和横向的多维思维。还要及时筛选信息，努力寻找信息点，从图中提取有效信息，找准分析“问题”和解决“问题”的切入点，揭示图的本质和要旨，最后把数据或图示信息转换成文字。
6．参与“诗意长廊”活动，完成填空。
“诗意”蕴藏在四季流转之中。它是韩愈贬谪途中慨叹“云横秦岭家何在？　 　”的苍茫坚忍(《左迁至蓝关示侄孙湘》)；是欧阳修描绘山间“野芳发而幽香，　 　”的盎然生机(《醉翁亭记》)；是许浑登高所见“　 　，山雨欲来风满楼”的沉郁壮阔(《咸阳城东楼》)；是温庭筠深秋早行时“　 　，人迹板桥霜”的凄清孤寂(《商山早行》)；是刘长卿经贾谊故居时“　 　，寒林空见日斜时”的寂寥萧瑟(《长沙过贾谊宅》)。
这份诗意，深植于诗人的情感世界：有辛弃疾“欲说还休。欲说还休，　 　”的深沉叹惋(《丑奴儿·书博山道中壁》)；有苏轼望月时 “　 　 ，　 　”的美好祝愿(《水调歌头》)；更有杜甫困顿中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的　 　(《茅屋为秋风所破歌》)。
千载诗句，让古今之人悲喜相通——这便是诗意最恒久的回响。
【答案】雪拥蓝关马不前；佳木秀而繁阴；溪云初起日沉阁；鸡声茅店月；秋草独寻人去后；却道天凉好个秋；但愿人长久；千里共婵娟；忧国忧民的情怀（或：博大胸襟）
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题第1空至第6空属于记忆型默写，第7、8空属于理解型默写。对于第7、8空，由“美好祝愿”可联想到苏轼《水调歌头 明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”，这两句中诗人借明月抒发对亲人美好祝愿，希望相隔千里的亲人都平安长久、共享月色团圆。
第9空，在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中，诗人自身茅屋破败、生活困顿穷苦，却不哀叹自身苦难，转而渴望拥有千万间宽敞房屋，庇护天下所有贫寒读书人，让他们都能安居乐业、展露笑颜。由个人苦难推及天下苍生，体现出诗人心系百姓、忧国忧民的高尚情怀与博大无私的胸襟，故可填写：忧国忧民的情怀（或：博大胸襟）。
注意“蓝、繁、溪、茅、婵娟”等字写法。
故答案为：雪拥蓝关马不前；佳木秀而繁阴；溪云初起日沉阁；鸡声茅店月；秋草独寻人去后；却道天凉好个秋；但愿人长久；千里共婵娟；忧国忧民的情怀（或：博大胸襟）。
【点评】第1至8空，考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
第9空，考查古诗文名句情感主旨理解。注意联系全诗和作者的生平来分析诗句所蕴含的情感，最后用简洁的语言概括即可。
7．为鼓励同学们校园晨读，营造诗意校园氛围，学校拟设定读诗角。请你结合校园平面图，从ABC三个地点中选取一处进行推荐，并说明理由。
【答案】示例：我推荐B处。B处靠近花坛，环境清幽，适合晨读；且远离操场和食堂，较为安静，能让人静心诵读，感受诗意。
【知识点】图表信息；见解表述
【解析】【分析】此题为开放性试题，言之有理，即可。选择“读诗角”的地点时，需考虑以下因素：
1.环境安静：读诗需要安静的氛围，避免嘈杂干扰。
2.自然氛围：诗意的环境通常与自然相关，如绿植、花园等。
3.便利性：学生能够方便到达，且不影响其他活动。
4.安全性：地点应安全，避免偏僻或存在隐患的区域。
地点分析：地点A（教学楼附近）：
优点：靠近学习区域，学生上下课方便。
缺点：可能较为嘈杂，缺乏自然氛围。
地点B（校内园林）：
优点：环境开阔，可能有自然景观（如花草树木）。
缺点：远离教学楼，不太便利，另外比较隐蔽可能不是很安全。
地点C（操场）：
优点：地方宽敞，视野开阔。
缺点：距离教学楼较远，学生需专门前往；活动锻炼的人多，可能影响读书。
故答案为：示例：我推荐B处。B处靠近花坛，环境清幽，适合晨读；且远离操场和食堂，较为安静，能让人静心诵读，感受诗意。
【点评】考查图文转化能力。解答此类题目时，首先要通读题干，抓住主要信息，明确答案要求；然后找出图中所含的信息，最后依据题干要求，把画面内容转化为语言，规范作答。
8．诗是一种文体，诗意则是一种美感。参考示例，在备选名著中任选一部，以“这，也是一种诗意”结尾，撰写名著微演讲文稿。
示例：王冕放牛画荷、淡泊自守，杜少卿轻财重义、率性本真，在追名逐利的浊世中，仍有人守一份清高、持一身傲骨。这，也是一种诗意。
备选名著：《水浒传》《简·爱》
【答案】示例：《简·爱》：简·爱在洛伍德学校忍受不公，在桑菲尔德坚守尊严，在荒原庄追寻平等，在命运的沉浮中始终不曾迷失自我。这，也是一种诗意。
【知识点】命题式仿写；作品的人物形象；《水浒传》；《简·爱》
【解析】【分析】《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了以宋江为首的108条梁山好汉从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过描写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，揭露了封建朝廷的腐败和官吏豪绅的罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行为，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。
《简 爱》讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。
示例1：鲁智深拳打镇关西，大闹野猪林，嫉恶如仇，侠肝义胆，在黑暗的官场中，仍有人坚守正义，行侠仗义。
示例2：
示例：简·爱追求平等，自尊自爱，在男尊女卑的社会中，仍有人追求自由，捍卫尊严。这，也是一种诗意。
故答案为：示例：《简·爱》：简·爱在洛伍德学校忍受不公，在桑菲尔德坚守尊严，在荒原庄追寻平等，在命运的沉浮中始终不曾迷失自我。这，也是一种诗意。
【点评】本题考查对名著情节的把握。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
9．以诗写诗，意蕴绵长。小圳同学以想以对联形式表达自己参与此活动的心得感悟，上联已写好，请你在下列词语中选出部分词语，帮他组成下联。
上联：千年诗句藏雅韵
润心田 四季 皆诗意 万年 风光
【答案】下联：四季风光润心田
【知识点】对联
【解析】【分析】根据对联常识，对联的上下联的句式必须一致。上联中“千年”是名词，“四季”和“万年”都是名词，但上下联不能用重复的字，故“四季”与“千年”相对；“风光”与“诗句”都是名词。上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。“润心田”中“田”是平声，“皆诗意”中“意”是仄声，故应排除“皆诗意”。故下联应为：四季风光润心田。
故答案为：下联：四季风光润心田。
【点评】本题考查对联常识。解答此题，要掌握对联的相关知识，并结合题目具体要求作答。对联常识：1.上下联的字数必须相等，不能用重复的字。2.上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。3.上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。4.上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。5.上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。
阅读
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
(张岱《湖心亭看雪》)
【乙】
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。
予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。
尝秋夜坐钓月矶①，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。
又今年春中，与无际偕访仲和于此③。夜半月出无人，相与趺坐④石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。
生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！
(李流芳《游虎丘小记》)
注：①钓月矶：位于虎丘山顶。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。④趺(fū)坐：两脚盘腿打坐。
10．活动一：说词解句
　 助读系统
解释加点词。 拥毳衣炉火　 　 学科联想： a(b+c)= ab+ ac “拥”在这 里 分别和“毳衣”和“炉火”两个词相搭配。
生平过虎丘才两度　 　(填序号) 查工具书： ①超出；②过错；③造访
翻译句子。 然终不若山空人静，独往会心。 　 　 结合语境推测： 可恨→不恶→会心
11．活动二：词语联动
甲乙两文都用了“而已”这个词，请结合文章分别解释它在两文中的具体含义。
12．活动三：意蕴联动
《道德经》有云：“少则得，多则惑。”这既是哲学的主张，也可作为一种审美的追求。请联系老子的话，谈谈你对甲乙两文作者“独往赏景”这一相似举动的理解。
【答案】10．裹、围；③；然而终究不如山林空寂之时，独自前往，合我心意。
11．甲文“而已”表示“罢了”，体现舟子对作者痴迷赏雪的感慨，也暗含作者超然自得之情。 乙文“而已”表示“罢了”，表达作者在山空人静时独享清幽之趣的满足与淡然。
12．老子说“少则得，多则惑”，意指简约才能获得真趣。甲文张岱“独往湖心亭看雪”，乙文作者“独往会心”，都是摒弃喧嚣、追求内心清净的表现。他们在“少”中得“多”，在孤独中寻得真正的诗意。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；常用文言虚词；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析及文言句子的翻译。辨析文言词语的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可；翻译文言句子解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（2）本题考查虚词的表情达意作用。恰当巧妙运用虚词，可以细微周到地表情达意，活跃情韵。
（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。做题时，要先审题，再在理解文章内容的基础上确定答题范围。文言文和现代文的做题道理是一样的，只不过文言文理解起来更要根据句与句之间的关系来做推断，做到整体感知。
参考译文：
【甲】
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】
虎丘，在中秋时节游玩的人特别多。全城的男女都倾城而出，笙歌笑语，填满了山林，整夜都不停歇。于是让山林沟壑变成了酒场，杂乱污秽，让人十分讨厌。
我在初十那天到了郡中，连夜游览虎丘，月色非常美好，游人还很少，在有风的亭台、映着月色的台榭之间，用一两队歌女笙歌作为点缀，也还不算讨厌。然而终究比不上山林空寂、人声安静的时候，独自前往，最合我心意。
我曾经在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有往来的行人，只偶尔听到檐下风铃的声响，以及佛灯在树梢间隐隐约约地闪现罢了。
还有今年春天，我和无际一同到这里拜访仲和。半夜月亮升起，四下无人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，用宁静的心境面对眼前的清景，只觉得悠悠然，仿佛要和这清景一同远去了。
我一生造访虎丘才两次，就见到了虎丘的本色罢了。朋友徐声远有诗说：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”这真是真知灼见啊！
10．解释加点的词：
“拥毳衣炉火”句意：裹着毛皮衣，围着火炉。拥，裹、围。
“生平过虎丘才两度”句意：我一生造访虎丘才两次。过，造访。故填③。
翻译句子：
重点词：然，然而，但是。终，终究。不若，比不上。独往，独自前往。会心，合心意，契合内心。句意：然而终究不如山林空寂之时，独自前往，合我心意。
故答案为：裹、围；③；然而终究不如山林空寂之时，独自前往，合我心意。
11．甲文“舟中人两三粒而已”出现在描写湖心亭雪景的句子中，作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的极简笔墨勾勒出天地的空旷，“而已”在这里表示罢了，强调除了舟中两三个人之外再无其他，突出了湖心亭环境的清幽，也体现出作者遗世独立的孤独心境；乙文“及佛灯隐现林梢而已”写作者秋夜独坐钓月矶的情景，除了偶尔听到的风铎声、隐现的佛灯外再无其他声响与景象，“而已”同样表示罢了，强调环境的极致宁静，体现出作者享受这份清幽、与自然相融的心境，两文中的“而已”都起到了强调环境、突出作者心境的作用。
故答案为：甲文“而已”表示“罢了”，体现舟子对作者痴迷赏雪的感慨，也暗含作者超然自得之情。乙文“而已”表示“罢了”，表达作者在山空人静时独享清幽之趣的满足与淡然。
12．首先明确老子“少则得，多则惑”的内涵，即减少外界的干扰与过多的欲望，才能获得内心的充盈与真正的收获，而过多的纷扰只会让人陷入困惑，再结合甲乙两文作者“独往赏景”的举动分析，甲文中张岱在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的深夜，独自前往湖心亭看雪，避开了世俗的喧嚣与人群的纷扰，只专注于天地一色的雪景，在极致的宁静中获得了独属于自己的审美体验；乙文中李流芳两次独往虎丘，避开中秋时节倾城而出的喧闹人群，在山空人静的深夜赏景，只以静意对清景，同样是减少了外界的干扰，专注于自然本身，从而感受到了虎丘的本色与宁静之美，两位作者的“独往”正是“少则得”的体现，他们摒弃了过多的欲望与外界的纷扰，在独处中专注于自然之美，获得了心灵的净化与升华，契合了老子的哲学主张与审美追求。
故答案为：老子说“少则得，多则惑”，意指简约才能获得真趣。甲文张岱“独往湖心亭看雪”，乙文作者“独往会心”，都是摒弃喧嚣、追求内心清净的表现。他们在“少”中得“多”，在孤独中寻得真正的诗意。
阅读
材料一
南头古城，又称“新安故城”，位于深圳南山区，是1953年之前宝安县(深圳市前身)政府所在地，是历代岭南沿海地区的行政管理中心、海防要塞、海上交通和对外贸易的集散地，被誉为“深港历史文化之根”“粤东首府、港澳源头”。然而，在深圳高速发展下，原村民将老宅拆旧建新、违建抢建，古城风貌日渐消逝，仅存鱼骨街巷肌理以及新安旧县衙、东莞会馆等少量历史建筑，沦为一个典型的城中村。在建筑层数上，南头古城1-3层建筑约占总建筑的11%，4-6层建筑约为49%，7层以上约为36%，未明确层数约为4%。2019年3月，经过40多轮的反复研讨后，南头古城“蝶变重生计划”——南头古城活化与更新项目正式启动。
(节选自《城村共生：高密度城中村有机更新转向逻辑与模式——以深圳市为例》，《人民城市，规划赋能——2023中国城市规划年会论文集》)
材料二
深圳南头古城既有千年古城遗迹、百年历史文物，也有西方教堂建筑、民国青砖灰瓦，还有城市建设发展中出现的“握手楼”，历史古城与城中村交错杂糅。在城中村改造中，当地按照留改拆并举、以保留保护为主的原则，对文物保护单位、未定级文物和历史建筑进行保护修缮，打造历史场景博物馆。引入培育文化艺术产业，开展文化创意和艺术展览，组织沙龙、讲座、市集活动，营造历史文化与现代文明交汇融合的氛围，实现历史文化资源与城中村空间共存、文化共生。
(节选自《华丽蝶变展活力向美而生谱新篇——解析城中村改造的“广东模式”》，中国建设报，2022-8-10第4版)
材料三
2009年12月正式实施《深圳市城市更新办法》是国内首部规范城市更新的地方政府规术，首次设立城市更新单元规划制度，通过整体规划有效解决城市基础设施难以落地等问题。深圳的城中村和工业区升级改造分为综合整治和全面改造两类。其中，综合整治是主要改造模式，相对投资较少，不增加建筑量，能有效消除改造区域的安全隐患、改善人居环境，是一种协调可持续的改造模式，已打造了大芬油画村、观澜版画基地、水围村等一批具有良好示范效应的项目。
(节选自深圳城市规划简史》，陈一新，中国社会科学出版社)
13．下列说法正确的一项是(　　)
A．在深圳高速发展下，南头古城的村民将老宅拆旧建新、违建抢建，导致古城风貌完全消逝。
B．在对南头古城的改造中，当地按照留改拆并举、以拆除为主的原则，修建仿古建筑，打造历史场景博物馆。
C．我国第一部规范城市更新的地方政府规章是2009年12月正式实施的《深圳市城市更新办法》。
D．深圳的城中村和工业区升级改造分为综合整治和全面改造两类。其中，全面改造是主要改造模式，相对投资较多。
14．根据材料二中所描述的古城更新情况，你认为南头古城是否可以归为材料三中所说的“具有良好示范效应的项目”
15．参与深圳城市总规划的著名建筑家吴良镛先生曾说：“我毕生的追求，就是让人们诗意地栖居在大地上。”结合三则材料和吴先生的话，说说深圳政府为何要启动南头古城“蝶变重生计划”。
【答案】13．C
14．可以归为。南头古城在改造中保留历史建筑，引入文化创意，营造历史与现代交融的氛围，符合综合整治、协调可持续的改造理念，具有示范意义。
15．深圳政府启动“蝶变重生计划”，是为了在快速城市化中保护历史文脉，改善人居环境，实现历史文化与城市空间的共生。正如吴良镛所言，让人“诗意地栖居”，不仅要有物质空间，更要有文化温度与生活品质。
【知识点】针对文中观点谈看法；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（2）本题考查对材料的理解分析。通读全部材料，掌握材料的主要内容、事实、观点等，回答时将选项内容结合原文内容、观点进行分析判断。
（3）本题考查的是对文段内容的理解和筛选能力。找到相关内容，在仔细理解的基础，抓住关键信息，仔细概括。
13．A：材料一提到“古城风貌日渐消逝”，而非“完全消逝”，因此A项表述过于绝对，不正确。
B：材料二明确提到“留改拆并举、以保留保护为主的原则”，而非“以拆除为主”，因此B项错误。
C：材料三指出“《深圳市城市更新办法》是国内首部规范城市更新的地方政府规章”，与C项表述一致，因此C项正确。
D：材料三提到“综合整治是主要改造模式”，而非“全面改造”，因此D项错误。
故答案为：C。
14．可以归为“具有良好示范效应的项目”。理由如下：
1.保护与更新并重：南头古城改造遵循“留改拆并举、以保留保护为主”的原则，修缮文物和历史建筑，同时引入文化艺术产业（如文创展览、沙龙活动），体现了综合整治的可持续性。
2.文化融合：通过打造历史场景博物馆和现代文化交汇的氛围，实现了“历史文化与现代文明共生”，符合材料三提到的“协调可持续的改造模式”。
3.示范价值：类似大芬油画村等成功案例，南头古城通过活化历史资源与城中村空间，成为兼具文化保护与城市更新的典范。
故答案为：可以归为。南头古城在改造中保留历史建筑，引入文化创意，营造历史与现代交融的氛围，符合综合整治、协调可持续的改造理念，具有示范意义。
15．深圳政府启动该计划的原因包括：
1.保护历史根脉：南头古城是“深港历史文化之根”，但长期面临风貌消逝、违建等问题（材料一），需通过活化更新保留其文化价值。
2.改善人居环境：城中村存在安全隐患和居住品质低下问题（材料三），改造能提升居民生活条件，实现“诗意栖居”。
3.促进文化共生：通过修缮文物、引入文创活动（材料二），让古城在现代化进程中保持历史底蕴，体现吴良镛“人文与空间和谐”的理念。
4.探索可持续模式：借鉴《深圳市城市更新办法》的综合整治经验（材料三），以较少投资实现城村共生，为全国提供示范。
核心目的：在高速城市化中平衡保护与发展，让居民既能享受现代文明，又能“诗意地”生活在历史与文化的延续中。
故答案为：深圳政府启动“蝶变重生计划”，是为了在快速城市化中保护历史文脉，改善人居环境，实现历史文化与城市空间的共生。正如吴良镛所言，让人“诗意地栖居”，不仅要有物质空间，更要有文化温度与生活品质。
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岁朝清供
汪曾祺
①“岁朝清供”是中国画家爱画的画题，明清以后画这个题目的尤其多，任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。“橼”谐音圆，取其吉利。水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。
②我家旧园有腊梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树。这几棵腊梅磬口檀心，本来是名贵的，但是我们那里重白心而轻檀心，称白心者为“冰心”，而给檀心的起一个不好听的名字：“狗心”。我觉得狗心腊梅也很好看。初一一早，我就爬上树去，选择一大枝——要枝子好看，花蕾多的，拗折下来——腊梅枝脆，极易折，插在大胆瓶里。这枝腊梅高可三尺，很壮观。【A】
③我走过很多地方，像我们家那样粗壮的腊梅还没有见过。
④[B]在安徽黟县参观古民居，几乎家家都有两三丛天竹。【甲】有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫。我驻足看了半天，已经走出门了，又回去看了一会。大概黟县土壤气候特宜天竹。
⑤在杭州茶叶博物馆，看见一个山坡上种了一大片天竹。我去时不是结果的时候，不能断定果子是什么颜色的，但看梗干枝叶都作深紫色，料想果子也是偏紫的。
⑥任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红，叶亦不作羽状。或云此别是一种，湖南人谓之草天竹，未知是否。
⑦养水仙得会“刻”，否则叶子长得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯瘪。但是画水仙都还是画完整的球茎，极少画刻过的，即福建画家郑乃琥也不画刻过的水仙。刻过的水仙花美，而形态不入画。
⑧北京人家春节供腊梅、天竹者少，因不易得。富贵人家常在大厅里摆两盆梅花(北京谓之“干枝梅”，很不好听)，在泥盆外加开光丰彩或景泰蓝套盆，很俗气。
⑨穷家过年，也要有一点颜色。很多人家养一盆青蒜，这也算代替水仙了吧。【乙】或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。
⑩广州春节有花市，四时鲜花皆有。曾见刘旦宅画“广州春节花市所见”，画的是一个少妇的背影，背完里背着一个娃娃，右手抱一大束各种颜色的花，左手拈花一朵，微微回头逗弄娃娃，少妇著白上衣，银灰色长裤，身材很苗条。穿浅黄色拖鞋。轻轻两笔，勾出小巧的脚跟。很美。这幅画最动人之处，正在脚跟两笔。
这样鲜艳的繁花，很难说是“清供”了。
曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，这才真是“岁朝清供”！
(选自《人间草木：汪曾祺散文精选》，有删改)
16．小岭同学用简笔画整理出这篇散文的内容脉络和文体特点，请你帮她补充完整。
17．同学们对以下两处句子有疑问，请你任选一句进行解答。
【甲】句“有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！”这里为什么用“岂有此理”这个词呢
【乙】句“或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。”这里为什么要用这么多短句呢
18．编选文章时遗漏了【丙】句。小南同学认为应将它置于【A】处，小粤同学认为应置于【B】处。你同意哪个看法 请说明理由。
【丙】天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少。我不忍心多折，只是剪两三穗，插进胆瓶，为腊梅增色而已。
19．文中有多处与绘画相关的内容，组员小鹏将之梳理如下。请你结合全文，探究这些内容有哪些方面的作用。
第①段画家喜欢“岁朝清供”这一画题
第⑥段任伯年、齐白石画的天竹
第⑦段郑乃珧画的水仙
第⑩段刘旦宅画的“广州春节花市所见”
第 段曾见过的一副旧画
20．文章结尾句“这才真是‘岁朝清供’！”结合全文，谈谈你对“这”的理解。
【答案】16．蜡梅；与不同地区岁朝清供相关的铺写；形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联起各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中）。
17．示例一（甲句）：“岂有此理”本是表达不满，这里用来形容天竹果子多得不可思议，带有夸张和喜爱之情，语言幽默风趣。
示例二（乙句）：短句节奏轻快，画面感强，细致描摹制作过程，体现生活情趣与朴素之美。
18．同意小粤，置于B处。因为B处前后都在写天竹，丙句写自家天竹细弱，与上文安徽天竹形成对比，自然引出下文对天竹的进一步描写。
19．①引出“岁朝清供”主题，点明文化背景；②通过画家作品展现“清供”题材的审美趣味；③丰富文章内容，增强文化底蕴；④与日常生活形成对照，体现艺术源于生活又高于生活。
20．“这”指代的是“山家除夕无他事，插了梅花便过年”的生活图景。它体现的不是富贵繁复，而是简朴、自然、自足的生活态度，是真正的“清供”——清雅、清静、清心，这才是作者心中真正的诗意。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查对文章情节的把握与概括能力。解答时，需在通读全文的基础上，结合关键的段落分析概括。
（2）本题考查鉴赏语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。
（3）考查内容理解文章内容及分析语段位置。解答此类题，先要通读全文，把握文章主要内容，理清行文思路，理解情感主旨；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语段、语句，比较确定所给语段位置。
（4）本题考查学生鉴赏文章行文构思的能力。为什么写某人某事某物某景？要么是正面表现，要么是侧面衬托、对比或烘托，要么是铺垫、悬念，要么在结构上照应、过渡，要么突出人物形象，要么深化主题。
（5）本题考查对重点语句的理解。注意结合语境，前后联系，理解语句的意思含义；注意把握中心，整体领悟。如果句子是针对全文说的，这就要从整体上把握文章中心，将对全文的理解作为理解语句的依托；注意抓关键词，揣摩句意，关键词常常揭示事物的性质或状态，可通过抓关键词，运用替换关键词的方法来揣摩语句的含义。
16．A：第②-③段围绕“蜡梅”展开，原文第②段详细描写“我家旧园有蜡梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树”“初一一早，我就爬上树去，选择一大枝……插在大胆瓶里”，第③段补充“我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过”，两段内容均围绕蜡梅的生长、采摘与陈设展开，故A填蜡梅。
B：第⑧- 段内容涵盖不同地区的岁朝清供习俗，原文第⑧段写“北京人家春节供蜡梅、天竹者少，因不易得”，第⑨段写北方穷家以青蒜、萝卜种蒜代替水仙，第⑩段写“广州春节有花市，四时鲜花皆有”，第 段点明广州繁花难称“清供”，整体围绕不同地域的岁朝清供风物与习俗铺写，故B填与不同地区岁朝清供相关的铺写。
C：全文以“岁朝清供”为核心线索，串联起蜡梅、天竹、水仙等传统清供花木，安徽、杭州、北京、广州等地的风物习俗，以及任伯年、齐白石等画家的相关画作，内容看似零散，实则始终紧扣“岁朝清供”的主题，体现了散文形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中）的结构特点。
故答案为：蜡梅；与不同地区岁朝清供相关的铺写；形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联起各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中）。
17．选【甲】句：“岂有此理”本为斥责不合常理的贬义词，此处运用反语的修辞手法。原文第④段描写安徽黟县古民居的天竹，“有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫”，作者用夸张的贬义词，实则强烈抒发了对这棵天竹果实繁密、色泽纯正的惊叹与喜爱，以反常的语气凸显天竹长势的超乎寻常，鲜活传递出作者驻足观赏、反复流连的惊喜之情，让文字充满生活趣味。
选【乙】句：该句连用多个短句，节奏明快紧凑。原文详细描述了穷家过年的巧思：“或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目”，短句的使用精准还原了萝卜种蒜的完整制作流程，画面感极强，既生动展现了普通百姓在清贫中创造美的生活智慧，也契合汪曾祺散文质朴灵动、亲切自然的语言风格，读来朗朗上口，富有烟火气息。
故答案为：示例一（甲句）：“岂有此理”本是表达不满，这里用来形容天竹果子多得不可思议，带有夸张和喜爱之情，语言幽默风趣。
示例二（乙句）：短句节奏轻快，画面感强，细致描摹制作过程，体现生活情趣与朴素之美。
18．不同意小南同学的看法，应置于【B】处。理由：【B】处所在的第④-⑥段，核心内容是围绕“天竹”展开的铺写：第④段写安徽黟县古民居中“结了那么多果子，简直是岂有此理”的天竹，第⑤段写杭州茶叶博物馆山坡上的天竹，第⑥段写任伯年、齐白石笔下的天竹，整段内容的话题始终围绕天竹的生长、形态与艺术呈现展开。【丙】句“天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少”，同样以天竹为描写对象，承接前文对各地天竹的介绍，通过自家天竹与黟县天竹的对比，丰富了天竹的描写层次，与上下文话题高度统一，衔接自然流畅。而【A】处所在的第②-③段，核心内容是围绕“蜡梅”展开的铺写，第②段写自家旧园“主干粗如汤碗，繁花满树”的蜡梅，第③段补充“我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过”，整段内容聚焦蜡梅，与【丙】句天竹的内容完全无关，无法实现话题的自然衔接。因此，【丙】句应置于【B】处。
故答案为：同意小粤，置于B处。因为B处前后都在写天竹，丙句写自家天竹细弱，与上文安徽天竹形成对比，自然引出下文对天竹的进一步描写。
19．文章开头写古今画家喜爱以“岁朝清供”为题作画，开篇点题，引出全文写作对象，交代岁朝清供是流传已久的传统文人雅事，点明传统文化背景。
插入任伯年、齐白石、郑乃珖等画家的画作，原文第⑥段“任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红”，第⑦段“即福建画家郑乃珖也不画刻过的水仙”，以画衬文，将现实中的天竹、水仙与艺术审美相融，体现不同画家对清供景物独特的艺术审美，展现国画清雅脱俗的审美情趣，丰富清供的文化内涵，拓展了文章的意境。
插入多位名家画作与古旧画作内容，充实文章内容，增添传统文化韵味与文艺气息，提升文章文化底蕴。
第⑩段热闹艳丽的广州花市画作，与第 段茅屋一枝寒梅的朴素旧画形成对比，对照人间寻常年俗风物，点明艺术源于生活又高于生活，突出岁朝清供淡雅质朴、简约清幽的真正意蕴，深化文章主旨。
故答案为：①引出“岁朝清供”主题，点明文化背景；②通过画家作品展现“清供”题材的审美趣味；③丰富文章内容，增强文化底蕴；④与日常生活形成对照，体现艺术源于生活又高于生活。
20．“这”的内涵可从表层与深层两个层面理解：①表层指代：原文第 段“一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：‘山家除夕无他事，插了梅花便过年’”，“这”直接指画中老者以瓦罐插一枝梅花过年的朴素场景。
②深层内涵：结合全文来看，“这”是“岁朝清供”的真正本质。原文开篇写传统清供多为名贵的蜡梅、天竹、水仙，富贵人家摆“干枝梅”显俗气，穷家以青蒜、萝卜种蒜寻年味，而结尾的旧画，无关富贵奢华、名贵花木，而是无论家境贫富，都能在岁末以清雅之物装点生活，于朴素中寻得诗意与年味的生活态度。它是作者对简单、本真、充满烟火气的传统年俗与生活美学的推崇，是“岁朝清供”最本真的模样。
故答案为：“这”指代的是“山家除夕无他事，插了梅花便过年”的生活图景。它体现的不是富贵繁复，而是简朴、自然、自足的生活态度，是真正的“清供”——清雅、清静、清心，这才是作者心中真正的诗意。
21．写作
或许藏在一粥一饭的烟火里，隐在晨昏四季的风光中，嵌在书香墨韵的文字间——只要用心感受或发掘，平凡细微处也有诗意盎然。
请以“我从 ▲ 中寻得诗意”为题，写一篇文章。
要求：将题目补充完整；除诗歌外，文体不限；不少于500字；不得出现含考试个人真实信息的地名、校名、人名等。
【答案】例文：
我从生活中寻得诗意
暑假同母亲回到了乡下的老家。还没看到我家的房子，就先看到了我家的田。田间那个顶着草帽、皮肤黝黑的人，便是我的父亲。望着那熟悉的背影，我的思绪不由得飘到了一年前。
父亲在家务农，而母亲跟随我到了县城。我上学，她便在家里做着小工，日子过得不算苦，却苦了乡下的父亲。父亲不是文化人，只能过着脸朝黄土背朝天的生活，母亲不止一次地对我说：“别跟你爸爸一样，费力不得好，你要好好读书，读书是你唯一的出路。”
我总是默默地点头，想通过自己的努力，能让父亲以后过得轻松点。我深知他的辛苦：脚心与肩头厚厚的老茧，令人触目惊心，风霜与苦难深深地嵌入他的皱纹。你只需打量他一下，便会知晓他的不易。
父亲从来都不是一个善于表达的人，总是木木的。很少讲话，是一个地地道道的老实人，唯独那一次……
那是一次很重要的考试，而我却发挥失常，只得了个令人失望的分数。母亲因而红了眼，我心里无比难过。回到老家，看到了我家的田，父亲将它们打理得很好。吃完晚饭，母亲示意我跟父亲讲这事，我也只得低着头，复述事实。父亲听完呆了一下，似乎有些不敢相信，却又立即恢复了平时的状态，放下筷子，进了屋。唉！我感觉到了一阵失落；难道父亲就不会关心我一下吗？
吃完饭，我便进房间开始写作业。听到了敲门声，开门一看，是父亲。他板着脸，说道：“我们去走走。”我只得跟着他走，心却开始慌了：父亲怎么了？难不成要骂我了？夜里的大地，散发出草木的清香，月光温柔似水在小路上流淌。我们走了好一会儿，夜色也渐浓起来，父亲才开口，只说了两个字“加油”，那一刻，仿佛时光飞逝，太阳升起，照亮大地，时节更替，变为春天，田地也是一片嫩绿，我与父亲置身在这春意无限的田野上。回望父亲与我共同走过的那段路，原来父亲一直陪伴在我左右，父爱一直陪伴在我左右。
父亲在无边的暗夜，点亮我那苟且的生活，让我艰难的岁月具有诗一样的美好与质感。那一刻，我真正理解了父亲的木讷，心中不禁诗意荡漾，温暖无比。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题考查半命题作文。可以以“我从生活中寻找诗意”为例，写此文，首先要选材独到，凸显诗意。我们要有一双慧眼，去发现“生活”中充满诗意的好素材：徒步之中有“柳暗花明”的诗意，读书之中有“欣然忘食”的诗意，赏菊之中有“欲辨已忘言”的诗意，观舞之中有“珠缨炫转星宿摇”的诗意，登楼之中有“其喜洋洋者矣”的诗意……这道作文题可供选择的素材可谓宽广、丰富，学习中、旅游时等的素材都可以拿来写。而真正体现出文章层次高低之分的，是对“诗意”的理解。较好的立意应该写到“理趣”，比如精神上的收获、思想上的转变、心灵上的感悟等。
【点评】本文以父亲与“我”的交流为契机，以生活选材为基点，写“我”与父亲之间的生活诗意。作者对父亲的神态描写、语言描写生动形象，刻画了一个爱儿子、默默付出的父亲形象。
1 / 1广东省深圳市21校联考2026年中考语文一模试卷
阅读宣传册上和主题相关的文段，回答问题。
关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在【甲】____造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，【乙】____，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的①xuè mài……
当他们②jīng yà地奔走互告的时候，他们决定将嘴撅成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。
(张晓风《春之怀古》)
1．根据拼音写出词语。
①xuè mài 　 　②jīng yà 　 　
2．推断：【甲】处的人名是(　　)。
A．黄帝 B．女娲 C．盘古 D．仓颉
3．在【乙】处横线上补写一个与前后文结构类似的句子。
4．小深同学阅读完宣传册，认为上述文段虽与“季节”相关，但没有涉及“诗意”。请你向他解释编写者选入这段文字的原因。
5．下面是为活动设计的图标，你会选择哪一个 请说明理由。
6．参与“诗意长廊”活动，完成填空。
“诗意”蕴藏在四季流转之中。它是韩愈贬谪途中慨叹“云横秦岭家何在？　 　”的苍茫坚忍(《左迁至蓝关示侄孙湘》)；是欧阳修描绘山间“野芳发而幽香，　 　”的盎然生机(《醉翁亭记》)；是许浑登高所见“　 　，山雨欲来风满楼”的沉郁壮阔(《咸阳城东楼》)；是温庭筠深秋早行时“　 　，人迹板桥霜”的凄清孤寂(《商山早行》)；是刘长卿经贾谊故居时“　 　，寒林空见日斜时”的寂寥萧瑟(《长沙过贾谊宅》)。
这份诗意，深植于诗人的情感世界：有辛弃疾“欲说还休。欲说还休，　 　”的深沉叹惋(《丑奴儿·书博山道中壁》)；有苏轼望月时 “　 　 ，　 　”的美好祝愿(《水调歌头》)；更有杜甫困顿中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的　 　(《茅屋为秋风所破歌》)。
千载诗句，让古今之人悲喜相通——这便是诗意最恒久的回响。
7．为鼓励同学们校园晨读，营造诗意校园氛围，学校拟设定读诗角。请你结合校园平面图，从ABC三个地点中选取一处进行推荐，并说明理由。
8．诗是一种文体，诗意则是一种美感。参考示例，在备选名著中任选一部，以“这，也是一种诗意”结尾，撰写名著微演讲文稿。
示例：王冕放牛画荷、淡泊自守，杜少卿轻财重义、率性本真，在追名逐利的浊世中，仍有人守一份清高、持一身傲骨。这，也是一种诗意。
备选名著：《水浒传》《简·爱》
9．以诗写诗，意蕴绵长。小圳同学以想以对联形式表达自己参与此活动的心得感悟，上联已写好，请你在下列词语中选出部分词语，帮他组成下联。
上联：千年诗句藏雅韵
润心田 四季 皆诗意 万年 风光
阅读
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
(张岱《湖心亭看雪》)
【乙】
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。
予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。
尝秋夜坐钓月矶①，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。
又今年春中，与无际偕访仲和于此③。夜半月出无人，相与趺坐④石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。
生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！
(李流芳《游虎丘小记》)
注：①钓月矶：位于虎丘山顶。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。④趺(fū)坐：两脚盘腿打坐。
10．活动一：说词解句
　 助读系统
解释加点词。 拥毳衣炉火　 　 学科联想： a(b+c)= ab+ ac “拥”在这 里 分别和“毳衣”和“炉火”两个词相搭配。
生平过虎丘才两度　 　(填序号) 查工具书： ①超出；②过错；③造访
翻译句子。 然终不若山空人静，独往会心。 　 　 结合语境推测： 可恨→不恶→会心
11．活动二：词语联动
甲乙两文都用了“而已”这个词，请结合文章分别解释它在两文中的具体含义。
12．活动三：意蕴联动
《道德经》有云：“少则得，多则惑。”这既是哲学的主张，也可作为一种审美的追求。请联系老子的话，谈谈你对甲乙两文作者“独往赏景”这一相似举动的理解。
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材料一
南头古城，又称“新安故城”，位于深圳南山区，是1953年之前宝安县(深圳市前身)政府所在地，是历代岭南沿海地区的行政管理中心、海防要塞、海上交通和对外贸易的集散地，被誉为“深港历史文化之根”“粤东首府、港澳源头”。然而，在深圳高速发展下，原村民将老宅拆旧建新、违建抢建，古城风貌日渐消逝，仅存鱼骨街巷肌理以及新安旧县衙、东莞会馆等少量历史建筑，沦为一个典型的城中村。在建筑层数上，南头古城1-3层建筑约占总建筑的11%，4-6层建筑约为49%，7层以上约为36%，未明确层数约为4%。2019年3月，经过40多轮的反复研讨后，南头古城“蝶变重生计划”——南头古城活化与更新项目正式启动。
(节选自《城村共生：高密度城中村有机更新转向逻辑与模式——以深圳市为例》，《人民城市，规划赋能——2023中国城市规划年会论文集》)
材料二
深圳南头古城既有千年古城遗迹、百年历史文物，也有西方教堂建筑、民国青砖灰瓦，还有城市建设发展中出现的“握手楼”，历史古城与城中村交错杂糅。在城中村改造中，当地按照留改拆并举、以保留保护为主的原则，对文物保护单位、未定级文物和历史建筑进行保护修缮，打造历史场景博物馆。引入培育文化艺术产业，开展文化创意和艺术展览，组织沙龙、讲座、市集活动，营造历史文化与现代文明交汇融合的氛围，实现历史文化资源与城中村空间共存、文化共生。
(节选自《华丽蝶变展活力向美而生谱新篇——解析城中村改造的“广东模式”》，中国建设报，2022-8-10第4版)
材料三
2009年12月正式实施《深圳市城市更新办法》是国内首部规范城市更新的地方政府规术，首次设立城市更新单元规划制度，通过整体规划有效解决城市基础设施难以落地等问题。深圳的城中村和工业区升级改造分为综合整治和全面改造两类。其中，综合整治是主要改造模式，相对投资较少，不增加建筑量，能有效消除改造区域的安全隐患、改善人居环境，是一种协调可持续的改造模式，已打造了大芬油画村、观澜版画基地、水围村等一批具有良好示范效应的项目。
(节选自深圳城市规划简史》，陈一新，中国社会科学出版社)
13．下列说法正确的一项是(　　)
A．在深圳高速发展下，南头古城的村民将老宅拆旧建新、违建抢建，导致古城风貌完全消逝。
B．在对南头古城的改造中，当地按照留改拆并举、以拆除为主的原则，修建仿古建筑，打造历史场景博物馆。
C．我国第一部规范城市更新的地方政府规章是2009年12月正式实施的《深圳市城市更新办法》。
D．深圳的城中村和工业区升级改造分为综合整治和全面改造两类。其中，全面改造是主要改造模式，相对投资较多。
14．根据材料二中所描述的古城更新情况，你认为南头古城是否可以归为材料三中所说的“具有良好示范效应的项目”
15．参与深圳城市总规划的著名建筑家吴良镛先生曾说：“我毕生的追求，就是让人们诗意地栖居在大地上。”结合三则材料和吴先生的话，说说深圳政府为何要启动南头古城“蝶变重生计划”。
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岁朝清供
汪曾祺
①“岁朝清供”是中国画家爱画的画题，明清以后画这个题目的尤其多，任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。“橼”谐音圆，取其吉利。水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。
②我家旧园有腊梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树。这几棵腊梅磬口檀心，本来是名贵的，但是我们那里重白心而轻檀心，称白心者为“冰心”，而给檀心的起一个不好听的名字：“狗心”。我觉得狗心腊梅也很好看。初一一早，我就爬上树去，选择一大枝——要枝子好看，花蕾多的，拗折下来——腊梅枝脆，极易折，插在大胆瓶里。这枝腊梅高可三尺，很壮观。【A】
③我走过很多地方，像我们家那样粗壮的腊梅还没有见过。
④[B]在安徽黟县参观古民居，几乎家家都有两三丛天竹。【甲】有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫。我驻足看了半天，已经走出门了，又回去看了一会。大概黟县土壤气候特宜天竹。
⑤在杭州茶叶博物馆，看见一个山坡上种了一大片天竹。我去时不是结果的时候，不能断定果子是什么颜色的，但看梗干枝叶都作深紫色，料想果子也是偏紫的。
⑥任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红，叶亦不作羽状。或云此别是一种，湖南人谓之草天竹，未知是否。
⑦养水仙得会“刻”，否则叶子长得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯瘪。但是画水仙都还是画完整的球茎，极少画刻过的，即福建画家郑乃琥也不画刻过的水仙。刻过的水仙花美，而形态不入画。
⑧北京人家春节供腊梅、天竹者少，因不易得。富贵人家常在大厅里摆两盆梅花(北京谓之“干枝梅”，很不好听)，在泥盆外加开光丰彩或景泰蓝套盆，很俗气。
⑨穷家过年，也要有一点颜色。很多人家养一盆青蒜，这也算代替水仙了吧。【乙】或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。
⑩广州春节有花市，四时鲜花皆有。曾见刘旦宅画“广州春节花市所见”，画的是一个少妇的背影，背完里背着一个娃娃，右手抱一大束各种颜色的花，左手拈花一朵，微微回头逗弄娃娃，少妇著白上衣，银灰色长裤，身材很苗条。穿浅黄色拖鞋。轻轻两笔，勾出小巧的脚跟。很美。这幅画最动人之处，正在脚跟两笔。
这样鲜艳的繁花，很难说是“清供”了。
曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，这才真是“岁朝清供”！
(选自《人间草木：汪曾祺散文精选》，有删改)
16．小岭同学用简笔画整理出这篇散文的内容脉络和文体特点，请你帮她补充完整。
17．同学们对以下两处句子有疑问，请你任选一句进行解答。
【甲】句“有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！”这里为什么用“岂有此理”这个词呢
【乙】句“或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。”这里为什么要用这么多短句呢
18．编选文章时遗漏了【丙】句。小南同学认为应将它置于【A】处，小粤同学认为应置于【B】处。你同意哪个看法 请说明理由。
【丙】天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少。我不忍心多折，只是剪两三穗，插进胆瓶，为腊梅增色而已。
19．文中有多处与绘画相关的内容，组员小鹏将之梳理如下。请你结合全文，探究这些内容有哪些方面的作用。
第①段画家喜欢“岁朝清供”这一画题
第⑥段任伯年、齐白石画的天竹
第⑦段郑乃珧画的水仙
第⑩段刘旦宅画的“广州春节花市所见”
第 段曾见过的一副旧画
20．文章结尾句“这才真是‘岁朝清供’！”结合全文，谈谈你对“这”的理解。
21．写作
或许藏在一粥一饭的烟火里，隐在晨昏四季的风光中，嵌在书香墨韵的文字间——只要用心感受或发掘，平凡细微处也有诗意盎然。
请以“我从 ▲ 中寻得诗意”为题，写一篇文章。
要求：将题目补充完整；除诗歌外，文体不限；不少于500字；不得出现含考试个人真实信息的地名、校名、人名等。
答案解析部分
【答案】1．血脉；惊讶
2．D
3．示例：千千万万双眼睛在田野在山间猛然间感到的明亮
4．这段文字虽未直接引用诗句，但通过对春天命名过程的诗意想象，展现了人们对自然敏锐的感知力和对季节变化的浪漫表达，本身就是一种诗意的呈现，能引导读者感受生活中的诗意。
【知识点】音形相近字字形辨析；续写式仿写；材料探究；名人事迹
【解析】【点评】（1）本题考查识记理解字形、词语的能力。对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要注意整个词语的意思。
（2）本题考查学生对文化常识的积累能力。古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。涵盖面比较广，平时学习时要注重积累，加强记忆。
（3）本题考查仿写语句的能力。“仿写”指在一定的语境中，根据语言表达的需要，参照题干提供的句式，另造一个或多个结构相似、修辞相同、内容衔接的句子。
（4）本题考查散文意境赏析与语段作用理解。首先应理解文段的内容、意境以及文字特点，然后判断和活动的主题及内容是否相符，再做出判断。
1．血脉：xuè mài，中医指人体内的血管或血液循环，句中指春天到来后，溪水温暖、灵动、充满生机，如同血脉一般鲜活流动，写出春水苏醒、富有生命力的样子。
惊讶：jīng yà，感到很奇怪；惊异。
故答案为：血脉；惊讶。
2．【甲】处，根据“造字之前”的提示，可以推断出这里指的是造字的人。在选项中，黄帝是中华民族的祖先，但并非造字之人；女娲是中国神话中的创世女神，同样与造字无关；盘古是中国神话中的开天辟地之神，也不符合题意；仓颉则是传说中造字的祖先，与题意相符。
故答案为：D。
3．根据前文“一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适”及后文“千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的①xuèmài……”的结构，可以看出这里是在描述不同事物在某一瞬间的感觉或体验。因此，在【乙】处横线上补写的句子也应该遵循这一结构，描述一个事物在某一瞬间的感觉或体验。例如，“一位耕作的农民在猛然间感到的凉爽”或者“千千万万双脚丫在田埂在河畔猛然感到的泥土的温润”。
故答案为：示例：千千万万双眼睛在田野在山间猛然间感到的明亮。
4．此题为开放性试题，注意从这段文字的内容和特点来分析，言之有理，即可。可从下面这些方面考虑：1.诗意的语言：通过细腻的感官描写（如“多汁”“飞腾”“水的血脉”），将抽象的季节感受具象化，充满想象，有一种浪漫的美感。
2.文化意蕴：以“命名春天”的古老故事，展现人与自然的情感共鸣，传递对季节的诗意理解。
3.主题契合：虽未直接提及“诗意”，但通过生动的场景和拟人化手法（如“奔走互告”“撅嘴吹口哨”），暗含对春天诗意的礼赞。
总结：文段以文学化的表达诠释了“季节”中蕴含的诗意，符合宣传册的主题需求。
故答案为：这段文字虽未直接引用诗句，但通过对春天命名过程的诗意想象，展现了人们对自然敏锐的感知力和对季节变化的浪漫表达，本身就是一种诗意的呈现，能引导读者感受生活中的诗意。
5．【答案】示例一：选择图A，图标以四季元素融合，色彩明丽，象征时光流转与诗意并存，契合活动主题。
示例二：选择图B，图标以书本与植物结合，体现诗意源于生活、藏于文字，寓意深刻。
【知识点】图表信息
【解析】【分析】在回答时，首先需要明确选择哪个图标，然后解释这个图标的设计元素和它们所代表的含义，以及这些含义如何与活动的主题或目的相契合。例如，如果选择图A，可以解释“书”和“花”的元素如何代表文化和春天的美好，以及它们如何共同构成一个充满诗意的画面；如果选择图B，可以解释图标中的几何图案和“四季拾藏”的文字如何体现活动的主题和目的，以及它们如何给读者留下深刻印象。
故答案为：示例一：选择图A，图标以四季元素融合，色彩明丽，象征时光流转与诗意并存，契合活动主题。
示例二：选择图B，图标以书本与植物结合，体现诗意源于生活、藏于文字，寓意深刻。
【点评】本题考查学生图文转换的能力。首先要读懂题干，明确答题要求，从题干中捕捉有效信息，获得解题要领，然后阅读图，应读图名、读图例、读内容、读功能、读附注等环节，不局限于某一点或某一面，不放过图中的任何一个细节，进行正面和侧面、纵向和横向的多维思维。还要及时筛选信息，努力寻找信息点，从图中提取有效信息，找准分析“问题”和解决“问题”的切入点，揭示图的本质和要旨，最后把数据或图示信息转换成文字。
6．【答案】雪拥蓝关马不前；佳木秀而繁阴；溪云初起日沉阁；鸡声茅店月；秋草独寻人去后；却道天凉好个秋；但愿人长久；千里共婵娟；忧国忧民的情怀（或：博大胸襟）
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题第1空至第6空属于记忆型默写，第7、8空属于理解型默写。对于第7、8空，由“美好祝愿”可联想到苏轼《水调歌头 明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”，这两句中诗人借明月抒发对亲人美好祝愿，希望相隔千里的亲人都平安长久、共享月色团圆。
第9空，在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中，诗人自身茅屋破败、生活困顿穷苦，却不哀叹自身苦难，转而渴望拥有千万间宽敞房屋，庇护天下所有贫寒读书人，让他们都能安居乐业、展露笑颜。由个人苦难推及天下苍生，体现出诗人心系百姓、忧国忧民的高尚情怀与博大无私的胸襟，故可填写：忧国忧民的情怀（或：博大胸襟）。
注意“蓝、繁、溪、茅、婵娟”等字写法。
故答案为：雪拥蓝关马不前；佳木秀而繁阴；溪云初起日沉阁；鸡声茅店月；秋草独寻人去后；却道天凉好个秋；但愿人长久；千里共婵娟；忧国忧民的情怀（或：博大胸襟）。
【点评】第1至8空，考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
第9空，考查古诗文名句情感主旨理解。注意联系全诗和作者的生平来分析诗句所蕴含的情感，最后用简洁的语言概括即可。
7．【答案】示例：我推荐B处。B处靠近花坛，环境清幽，适合晨读；且远离操场和食堂，较为安静，能让人静心诵读，感受诗意。
【知识点】图表信息；见解表述
【解析】【分析】此题为开放性试题，言之有理，即可。选择“读诗角”的地点时，需考虑以下因素：
1.环境安静：读诗需要安静的氛围，避免嘈杂干扰。
2.自然氛围：诗意的环境通常与自然相关，如绿植、花园等。
3.便利性：学生能够方便到达，且不影响其他活动。
4.安全性：地点应安全，避免偏僻或存在隐患的区域。
地点分析：地点A（教学楼附近）：
优点：靠近学习区域，学生上下课方便。
缺点：可能较为嘈杂，缺乏自然氛围。
地点B（校内园林）：
优点：环境开阔，可能有自然景观（如花草树木）。
缺点：远离教学楼，不太便利，另外比较隐蔽可能不是很安全。
地点C（操场）：
优点：地方宽敞，视野开阔。
缺点：距离教学楼较远，学生需专门前往；活动锻炼的人多，可能影响读书。
故答案为：示例：我推荐B处。B处靠近花坛，环境清幽，适合晨读；且远离操场和食堂，较为安静，能让人静心诵读，感受诗意。
【点评】考查图文转化能力。解答此类题目时，首先要通读题干，抓住主要信息，明确答案要求；然后找出图中所含的信息，最后依据题干要求，把画面内容转化为语言，规范作答。
8．【答案】示例：《简·爱》：简·爱在洛伍德学校忍受不公，在桑菲尔德坚守尊严，在荒原庄追寻平等，在命运的沉浮中始终不曾迷失自我。这，也是一种诗意。
【知识点】命题式仿写；作品的人物形象；《水浒传》；《简·爱》
【解析】【分析】《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了以宋江为首的108条梁山好汉从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过描写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，揭露了封建朝廷的腐败和官吏豪绅的罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行为，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。
《简 爱》讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。
示例1：鲁智深拳打镇关西，大闹野猪林，嫉恶如仇，侠肝义胆，在黑暗的官场中，仍有人坚守正义，行侠仗义。
示例2：
示例：简·爱追求平等，自尊自爱，在男尊女卑的社会中，仍有人追求自由，捍卫尊严。这，也是一种诗意。
故答案为：示例：《简·爱》：简·爱在洛伍德学校忍受不公，在桑菲尔德坚守尊严，在荒原庄追寻平等，在命运的沉浮中始终不曾迷失自我。这，也是一种诗意。
【点评】本题考查对名著情节的把握。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
9．【答案】下联：四季风光润心田
【知识点】对联
【解析】【分析】根据对联常识，对联的上下联的句式必须一致。上联中“千年”是名词，“四季”和“万年”都是名词，但上下联不能用重复的字，故“四季”与“千年”相对；“风光”与“诗句”都是名词。上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。“润心田”中“田”是平声，“皆诗意”中“意”是仄声，故应排除“皆诗意”。故下联应为：四季风光润心田。
故答案为：下联：四季风光润心田。
【点评】本题考查对联常识。解答此题，要掌握对联的相关知识，并结合题目具体要求作答。对联常识：1.上下联的字数必须相等，不能用重复的字。2.上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。3.上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。4.上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。5.上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。
【答案】10．裹、围；③；然而终究不如山林空寂之时，独自前往，合我心意。
11．甲文“而已”表示“罢了”，体现舟子对作者痴迷赏雪的感慨，也暗含作者超然自得之情。 乙文“而已”表示“罢了”，表达作者在山空人静时独享清幽之趣的满足与淡然。
12．老子说“少则得，多则惑”，意指简约才能获得真趣。甲文张岱“独往湖心亭看雪”，乙文作者“独往会心”，都是摒弃喧嚣、追求内心清净的表现。他们在“少”中得“多”，在孤独中寻得真正的诗意。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；常用文言虚词；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析及文言句子的翻译。辨析文言词语的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可；翻译文言句子解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（2）本题考查虚词的表情达意作用。恰当巧妙运用虚词，可以细微周到地表情达意，活跃情韵。
（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。做题时，要先审题，再在理解文章内容的基础上确定答题范围。文言文和现代文的做题道理是一样的，只不过文言文理解起来更要根据句与句之间的关系来做推断，做到整体感知。
参考译文：
【甲】
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】
虎丘，在中秋时节游玩的人特别多。全城的男女都倾城而出，笙歌笑语，填满了山林，整夜都不停歇。于是让山林沟壑变成了酒场，杂乱污秽，让人十分讨厌。
我在初十那天到了郡中，连夜游览虎丘，月色非常美好，游人还很少，在有风的亭台、映着月色的台榭之间，用一两队歌女笙歌作为点缀，也还不算讨厌。然而终究比不上山林空寂、人声安静的时候，独自前往，最合我心意。
我曾经在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有往来的行人，只偶尔听到檐下风铃的声响，以及佛灯在树梢间隐隐约约地闪现罢了。
还有今年春天，我和无际一同到这里拜访仲和。半夜月亮升起，四下无人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，用宁静的心境面对眼前的清景，只觉得悠悠然，仿佛要和这清景一同远去了。
我一生造访虎丘才两次，就见到了虎丘的本色罢了。朋友徐声远有诗说：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”这真是真知灼见啊！
10．解释加点的词：
“拥毳衣炉火”句意：裹着毛皮衣，围着火炉。拥，裹、围。
“生平过虎丘才两度”句意：我一生造访虎丘才两次。过，造访。故填③。
翻译句子：
重点词：然，然而，但是。终，终究。不若，比不上。独往，独自前往。会心，合心意，契合内心。句意：然而终究不如山林空寂之时，独自前往，合我心意。
故答案为：裹、围；③；然而终究不如山林空寂之时，独自前往，合我心意。
11．甲文“舟中人两三粒而已”出现在描写湖心亭雪景的句子中，作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的极简笔墨勾勒出天地的空旷，“而已”在这里表示罢了，强调除了舟中两三个人之外再无其他，突出了湖心亭环境的清幽，也体现出作者遗世独立的孤独心境；乙文“及佛灯隐现林梢而已”写作者秋夜独坐钓月矶的情景，除了偶尔听到的风铎声、隐现的佛灯外再无其他声响与景象，“而已”同样表示罢了，强调环境的极致宁静，体现出作者享受这份清幽、与自然相融的心境，两文中的“而已”都起到了强调环境、突出作者心境的作用。
故答案为：甲文“而已”表示“罢了”，体现舟子对作者痴迷赏雪的感慨，也暗含作者超然自得之情。乙文“而已”表示“罢了”，表达作者在山空人静时独享清幽之趣的满足与淡然。
12．首先明确老子“少则得，多则惑”的内涵，即减少外界的干扰与过多的欲望，才能获得内心的充盈与真正的收获，而过多的纷扰只会让人陷入困惑，再结合甲乙两文作者“独往赏景”的举动分析，甲文中张岱在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的深夜，独自前往湖心亭看雪，避开了世俗的喧嚣与人群的纷扰，只专注于天地一色的雪景，在极致的宁静中获得了独属于自己的审美体验；乙文中李流芳两次独往虎丘，避开中秋时节倾城而出的喧闹人群，在山空人静的深夜赏景，只以静意对清景，同样是减少了外界的干扰，专注于自然本身，从而感受到了虎丘的本色与宁静之美，两位作者的“独往”正是“少则得”的体现，他们摒弃了过多的欲望与外界的纷扰，在独处中专注于自然之美，获得了心灵的净化与升华，契合了老子的哲学主张与审美追求。
故答案为：老子说“少则得，多则惑”，意指简约才能获得真趣。甲文张岱“独往湖心亭看雪”，乙文作者“独往会心”，都是摒弃喧嚣、追求内心清净的表现。他们在“少”中得“多”，在孤独中寻得真正的诗意。
【答案】13．C
14．可以归为。南头古城在改造中保留历史建筑，引入文化创意，营造历史与现代交融的氛围，符合综合整治、协调可持续的改造理念，具有示范意义。
15．深圳政府启动“蝶变重生计划”，是为了在快速城市化中保护历史文脉，改善人居环境，实现历史文化与城市空间的共生。正如吴良镛所言，让人“诗意地栖居”，不仅要有物质空间，更要有文化温度与生活品质。
【知识点】针对文中观点谈看法；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（2）本题考查对材料的理解分析。通读全部材料，掌握材料的主要内容、事实、观点等，回答时将选项内容结合原文内容、观点进行分析判断。
（3）本题考查的是对文段内容的理解和筛选能力。找到相关内容，在仔细理解的基础，抓住关键信息，仔细概括。
13．A：材料一提到“古城风貌日渐消逝”，而非“完全消逝”，因此A项表述过于绝对，不正确。
B：材料二明确提到“留改拆并举、以保留保护为主的原则”，而非“以拆除为主”，因此B项错误。
C：材料三指出“《深圳市城市更新办法》是国内首部规范城市更新的地方政府规章”，与C项表述一致，因此C项正确。
D：材料三提到“综合整治是主要改造模式”，而非“全面改造”，因此D项错误。
故答案为：C。
14．可以归为“具有良好示范效应的项目”。理由如下：
1.保护与更新并重：南头古城改造遵循“留改拆并举、以保留保护为主”的原则，修缮文物和历史建筑，同时引入文化艺术产业（如文创展览、沙龙活动），体现了综合整治的可持续性。
2.文化融合：通过打造历史场景博物馆和现代文化交汇的氛围，实现了“历史文化与现代文明共生”，符合材料三提到的“协调可持续的改造模式”。
3.示范价值：类似大芬油画村等成功案例，南头古城通过活化历史资源与城中村空间，成为兼具文化保护与城市更新的典范。
故答案为：可以归为。南头古城在改造中保留历史建筑，引入文化创意，营造历史与现代交融的氛围，符合综合整治、协调可持续的改造理念，具有示范意义。
15．深圳政府启动该计划的原因包括：
1.保护历史根脉：南头古城是“深港历史文化之根”，但长期面临风貌消逝、违建等问题（材料一），需通过活化更新保留其文化价值。
2.改善人居环境：城中村存在安全隐患和居住品质低下问题（材料三），改造能提升居民生活条件，实现“诗意栖居”。
3.促进文化共生：通过修缮文物、引入文创活动（材料二），让古城在现代化进程中保持历史底蕴，体现吴良镛“人文与空间和谐”的理念。
4.探索可持续模式：借鉴《深圳市城市更新办法》的综合整治经验（材料三），以较少投资实现城村共生，为全国提供示范。
核心目的：在高速城市化中平衡保护与发展，让居民既能享受现代文明，又能“诗意地”生活在历史与文化的延续中。
故答案为：深圳政府启动“蝶变重生计划”，是为了在快速城市化中保护历史文脉，改善人居环境，实现历史文化与城市空间的共生。正如吴良镛所言，让人“诗意地栖居”，不仅要有物质空间，更要有文化温度与生活品质。
【答案】16．蜡梅；与不同地区岁朝清供相关的铺写；形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联起各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中）。
17．示例一（甲句）：“岂有此理”本是表达不满，这里用来形容天竹果子多得不可思议，带有夸张和喜爱之情，语言幽默风趣。
示例二（乙句）：短句节奏轻快，画面感强，细致描摹制作过程，体现生活情趣与朴素之美。
18．同意小粤，置于B处。因为B处前后都在写天竹，丙句写自家天竹细弱，与上文安徽天竹形成对比，自然引出下文对天竹的进一步描写。
19．①引出“岁朝清供”主题，点明文化背景；②通过画家作品展现“清供”题材的审美趣味；③丰富文章内容，增强文化底蕴；④与日常生活形成对照，体现艺术源于生活又高于生活。
20．“这”指代的是“山家除夕无他事，插了梅花便过年”的生活图景。它体现的不是富贵繁复，而是简朴、自然、自足的生活态度，是真正的“清供”——清雅、清静、清心，这才是作者心中真正的诗意。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查对文章情节的把握与概括能力。解答时，需在通读全文的基础上，结合关键的段落分析概括。
（2）本题考查鉴赏语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。
（3）考查内容理解文章内容及分析语段位置。解答此类题，先要通读全文，把握文章主要内容，理清行文思路，理解情感主旨；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语段、语句，比较确定所给语段位置。
（4）本题考查学生鉴赏文章行文构思的能力。为什么写某人某事某物某景？要么是正面表现，要么是侧面衬托、对比或烘托，要么是铺垫、悬念，要么在结构上照应、过渡，要么突出人物形象，要么深化主题。
（5）本题考查对重点语句的理解。注意结合语境，前后联系，理解语句的意思含义；注意把握中心，整体领悟。如果句子是针对全文说的，这就要从整体上把握文章中心，将对全文的理解作为理解语句的依托；注意抓关键词，揣摩句意，关键词常常揭示事物的性质或状态，可通过抓关键词，运用替换关键词的方法来揣摩语句的含义。
16．A：第②-③段围绕“蜡梅”展开，原文第②段详细描写“我家旧园有蜡梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树”“初一一早，我就爬上树去，选择一大枝……插在大胆瓶里”，第③段补充“我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过”，两段内容均围绕蜡梅的生长、采摘与陈设展开，故A填蜡梅。
B：第⑧- 段内容涵盖不同地区的岁朝清供习俗，原文第⑧段写“北京人家春节供蜡梅、天竹者少，因不易得”，第⑨段写北方穷家以青蒜、萝卜种蒜代替水仙，第⑩段写“广州春节有花市，四时鲜花皆有”，第 段点明广州繁花难称“清供”，整体围绕不同地域的岁朝清供风物与习俗铺写，故B填与不同地区岁朝清供相关的铺写。
C：全文以“岁朝清供”为核心线索，串联起蜡梅、天竹、水仙等传统清供花木，安徽、杭州、北京、广州等地的风物习俗，以及任伯年、齐白石等画家的相关画作，内容看似零散，实则始终紧扣“岁朝清供”的主题，体现了散文形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中）的结构特点。
故答案为：蜡梅；与不同地区岁朝清供相关的铺写；形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联起各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中）。
17．选【甲】句：“岂有此理”本为斥责不合常理的贬义词，此处运用反语的修辞手法。原文第④段描写安徽黟县古民居的天竹，“有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫”，作者用夸张的贬义词，实则强烈抒发了对这棵天竹果实繁密、色泽纯正的惊叹与喜爱，以反常的语气凸显天竹长势的超乎寻常，鲜活传递出作者驻足观赏、反复流连的惊喜之情，让文字充满生活趣味。
选【乙】句：该句连用多个短句，节奏明快紧凑。原文详细描述了穷家过年的巧思：“或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目”，短句的使用精准还原了萝卜种蒜的完整制作流程，画面感极强，既生动展现了普通百姓在清贫中创造美的生活智慧，也契合汪曾祺散文质朴灵动、亲切自然的语言风格，读来朗朗上口，富有烟火气息。
故答案为：示例一（甲句）：“岂有此理”本是表达不满，这里用来形容天竹果子多得不可思议，带有夸张和喜爱之情，语言幽默风趣。
示例二（乙句）：短句节奏轻快，画面感强，细致描摹制作过程，体现生活情趣与朴素之美。
18．不同意小南同学的看法，应置于【B】处。理由：【B】处所在的第④-⑥段，核心内容是围绕“天竹”展开的铺写：第④段写安徽黟县古民居中“结了那么多果子，简直是岂有此理”的天竹，第⑤段写杭州茶叶博物馆山坡上的天竹，第⑥段写任伯年、齐白石笔下的天竹，整段内容的话题始终围绕天竹的生长、形态与艺术呈现展开。【丙】句“天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少”，同样以天竹为描写对象，承接前文对各地天竹的介绍，通过自家天竹与黟县天竹的对比，丰富了天竹的描写层次，与上下文话题高度统一，衔接自然流畅。而【A】处所在的第②-③段，核心内容是围绕“蜡梅”展开的铺写，第②段写自家旧园“主干粗如汤碗，繁花满树”的蜡梅，第③段补充“我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过”，整段内容聚焦蜡梅，与【丙】句天竹的内容完全无关，无法实现话题的自然衔接。因此，【丙】句应置于【B】处。
故答案为：同意小粤，置于B处。因为B处前后都在写天竹，丙句写自家天竹细弱，与上文安徽天竹形成对比，自然引出下文对天竹的进一步描写。
19．文章开头写古今画家喜爱以“岁朝清供”为题作画，开篇点题，引出全文写作对象，交代岁朝清供是流传已久的传统文人雅事，点明传统文化背景。
插入任伯年、齐白石、郑乃珖等画家的画作，原文第⑥段“任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红”，第⑦段“即福建画家郑乃珖也不画刻过的水仙”，以画衬文，将现实中的天竹、水仙与艺术审美相融，体现不同画家对清供景物独特的艺术审美，展现国画清雅脱俗的审美情趣，丰富清供的文化内涵，拓展了文章的意境。
插入多位名家画作与古旧画作内容，充实文章内容，增添传统文化韵味与文艺气息，提升文章文化底蕴。
第⑩段热闹艳丽的广州花市画作，与第 段茅屋一枝寒梅的朴素旧画形成对比，对照人间寻常年俗风物，点明艺术源于生活又高于生活，突出岁朝清供淡雅质朴、简约清幽的真正意蕴，深化文章主旨。
故答案为：①引出“岁朝清供”主题，点明文化背景；②通过画家作品展现“清供”题材的审美趣味；③丰富文章内容，增强文化底蕴；④与日常生活形成对照，体现艺术源于生活又高于生活。
20．“这”的内涵可从表层与深层两个层面理解：①表层指代：原文第 段“一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：‘山家除夕无他事，插了梅花便过年’”，“这”直接指画中老者以瓦罐插一枝梅花过年的朴素场景。
②深层内涵：结合全文来看，“这”是“岁朝清供”的真正本质。原文开篇写传统清供多为名贵的蜡梅、天竹、水仙，富贵人家摆“干枝梅”显俗气，穷家以青蒜、萝卜种蒜寻年味，而结尾的旧画，无关富贵奢华、名贵花木，而是无论家境贫富，都能在岁末以清雅之物装点生活，于朴素中寻得诗意与年味的生活态度。它是作者对简单、本真、充满烟火气的传统年俗与生活美学的推崇，是“岁朝清供”最本真的模样。
故答案为：“这”指代的是“山家除夕无他事，插了梅花便过年”的生活图景。它体现的不是富贵繁复，而是简朴、自然、自足的生活态度，是真正的“清供”——清雅、清静、清心，这才是作者心中真正的诗意。
21．【答案】例文：
我从生活中寻得诗意
暑假同母亲回到了乡下的老家。还没看到我家的房子，就先看到了我家的田。田间那个顶着草帽、皮肤黝黑的人，便是我的父亲。望着那熟悉的背影，我的思绪不由得飘到了一年前。
父亲在家务农，而母亲跟随我到了县城。我上学，她便在家里做着小工，日子过得不算苦，却苦了乡下的父亲。父亲不是文化人，只能过着脸朝黄土背朝天的生活，母亲不止一次地对我说：“别跟你爸爸一样，费力不得好，你要好好读书，读书是你唯一的出路。”
我总是默默地点头，想通过自己的努力，能让父亲以后过得轻松点。我深知他的辛苦：脚心与肩头厚厚的老茧，令人触目惊心，风霜与苦难深深地嵌入他的皱纹。你只需打量他一下，便会知晓他的不易。
父亲从来都不是一个善于表达的人，总是木木的。很少讲话，是一个地地道道的老实人，唯独那一次……
那是一次很重要的考试，而我却发挥失常，只得了个令人失望的分数。母亲因而红了眼，我心里无比难过。回到老家，看到了我家的田，父亲将它们打理得很好。吃完晚饭，母亲示意我跟父亲讲这事，我也只得低着头，复述事实。父亲听完呆了一下，似乎有些不敢相信，却又立即恢复了平时的状态，放下筷子，进了屋。唉！我感觉到了一阵失落；难道父亲就不会关心我一下吗？
吃完饭，我便进房间开始写作业。听到了敲门声，开门一看，是父亲。他板着脸，说道：“我们去走走。”我只得跟着他走，心却开始慌了：父亲怎么了？难不成要骂我了？夜里的大地，散发出草木的清香，月光温柔似水在小路上流淌。我们走了好一会儿，夜色也渐浓起来，父亲才开口，只说了两个字“加油”，那一刻，仿佛时光飞逝，太阳升起，照亮大地，时节更替，变为春天，田地也是一片嫩绿，我与父亲置身在这春意无限的田野上。回望父亲与我共同走过的那段路，原来父亲一直陪伴在我左右，父爱一直陪伴在我左右。
父亲在无边的暗夜，点亮我那苟且的生活，让我艰难的岁月具有诗一样的美好与质感。那一刻，我真正理解了父亲的木讷，心中不禁诗意荡漾，温暖无比。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题考查半命题作文。可以以“我从生活中寻找诗意”为例，写此文，首先要选材独到，凸显诗意。我们要有一双慧眼，去发现“生活”中充满诗意的好素材：徒步之中有“柳暗花明”的诗意，读书之中有“欣然忘食”的诗意，赏菊之中有“欲辨已忘言”的诗意，观舞之中有“珠缨炫转星宿摇”的诗意，登楼之中有“其喜洋洋者矣”的诗意……这道作文题可供选择的素材可谓宽广、丰富，学习中、旅游时等的素材都可以拿来写。而真正体现出文章层次高低之分的，是对“诗意”的理解。较好的立意应该写到“理趣”，比如精神上的收获、思想上的转变、心灵上的感悟等。
【点评】本文以父亲与“我”的交流为契机，以生活选材为基点，写“我”与父亲之间的生活诗意。作者对父亲的神态描写、语言描写生动形象，刻画了一个爱儿子、默默付出的父亲形象。
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