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浙江省金华市义乌市稠州中学2025-2026学年八年级下学期语文3月阶段学情自测试卷
1．一切“记”录，始于文字，让我们循着《经典常谈》的指引，走进字词的世界，探寻“记”的源头，辨析形义之妙。
造字用字条例 字例 字义 组词
①　 　 （描摹实物的形状） → 牛 本义即牛科动物牛，后引 申为顽强，有耐力。 气吞斗牛
指事 （以抽象符号指示无 形事物） →本 本义指树根，又指草木的 茎、干，后引申为主体、 本来等意义。 舍本逐末
会意 （会合两个或两个以 上字为一个字） →②　 　 本义指将去毛的肉串起 熏烤的行为，后引申出热 等义项。 ∽手可热
形声 （形是意符，声是音 标） 土＋己→圮 从土，己声。本义为建筑 物的毁坏。 坍圮
言＋己→记 ③　 　 日记
转注 （可互相解释） 初；首 初始、开端 初始 首发
假借 （借同音字作义） 自 本义为鼻子，假借为“自 己”的“自”，表示第一 人称。 自己
小结：借助造字用字条例，能够帮助我们把握造字规律，更好地记录。
④实践运用：请你选择以下一个词订正，并运用以上用字规律总结该字的记忆方法。 A 涌跃 B 枯躁 我选　 　， 　 　
【答案】象形；炙；从言，己声。本义 为用文字将话语记录下 来，即记录，记载；A；该词应为“踊跃”，“踊”是形声字，从足，甬声，本义为往上跳，与脚的动 作有关；“踊跃”形容争先恐后、积极向上，故用“踊”而非“涌”。根据形声字“形旁 表义”的规律，记住“踊”与“足”相关，就不会误写成“涌”。 /B/该词应为“枯燥”，“燥”是形声字，从火，喿声，本义为缺少水分、干燥； “枯燥”形容无趣、干巴，与“火”烤干相关，故用“燥”而非“躁”。根据形声字“形 旁表义”的规律，记住“枯燥”与“干”有关，就不会误写成“躁”。
【知识点】汉字的部首与偏旁；汉字笔画笔顺
【解析】【分析】本题考查词义的推断。
①“止”的象形字，从图中类似脚的形状可知，本义为“脚”，脚停下就有“不前行”之意。组词“止步不前”“戛然而止”。
②“武”是会意字，由“戈”和“止”两个部分组成，本义为为脚趾胖立着兵器示威，引申为勇敢、英勇，组词“英武”。
③“漂”是形声字，“从水，票声”。再补充一个形声字“飘”，从风，票声，本义指随风摇动或飞扬，组词“飘扬”。
④选A“震憾”：“憾”应改为“撼”。“撼”是形声字，从手，感声，与动作有关；“憾”从心，感声，多表示心理活动，如“遗憾”。记忆方法：表示摇动、摇动人心等与手的动作相关义时用“撼”，如“震撼”；表示内心的遗憾等情绪用“憾”。
选B“枯躁”：“躁”应改为“燥”。“燥”是形声字，从火，桑声，本义指缺少水分；“躁”从足，桑声，指性急、不冷静，如“急躁”“烦躁”。记忆方法：与火、干燥等缺少水分的意思相关用“燥”，如“枯燥”“干燥”；与情绪、动作急躁相关用“躁”。
故答案为：象形；炙；从言，己声。本义 为用文字将话语记录下 来，即记录，记载；A；该词应为“踊跃”，“踊”是形声字，从足，甬声，本义为往上跳，与脚的动 作有关；“踊跃”形容争先恐后、积极向上，故用“踊”而非“涌”。根据形声字“形旁 表义”的规律，记住“踊”与“足”相关，就不会误写成“涌”。 /B/该词应为“枯燥”，“燥”是形声字，从火，喿声，本义为缺少水分、干燥； “枯燥”形容无趣、干巴，与“火”烤干相关，故用“燥”而非“躁”。根据形声字“形 旁表义”的规律，记住“枯燥”与“干”有关，就不会误写成“躁”。
【点评】本题考查词义的推断。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
2． 下列关于“记”这一文体的说法，不正确的一项是（　　）
A．《桃花源记》中，作者以渔人行踪为线索，通过虚构一个与世隔绝的理想社会，含蓄表达了对现实社会的不满，结尾“后遂无问津者”增添了亦真亦幻的意味。
B．《小石潭记》作为柳宗元“永州八记”之一，以定点观察的手法描写小石潭的幽深冷寂，全文情感由乐转忧，含蓄地抒发了作者被贬后的孤凄之情。
C．魏学洢的《核舟记》围绕“奇巧”二字展开，按照船舱—船头—船尾—船背的空间顺序，细致描写了核舟上的人物、器具等，其中船头部分重点刻画了东坡、鲁直和佛印三人的神态。
D．《礼记》中的《虽有嘉肴》和《大道之行也》虽以“记”为名，但都属于论说性文体，前者论述“教学相长”的道理，后者阐述“大同”社会的政治理想，两文均善用对偶、类比等手法。
【答案】B
【知识点】作家作品；作品的基本内容
【解析】【分析】本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
ACD.正确；
B.《小石潭记》是柳宗元被贬永州期间所作“永州八记”中的一篇，采用移步换景与定点观察相结合的手法，先写发现小潭的经过，再描写潭水清澈、游鱼灵动，后因环境“凄神寒骨”而触发悲情，情感由乐转忧，含蓄表达了作者孤寂落寞的心境。故有误。
故答案为：B。
【点评】本题考查文言文的理解和分析。析题目要求，锁定答题区域。就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。一一对应，仔细分辨。在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。
穿梭于诗文中，我们总能看到古人笔下的“记”录。请你根据所学内容，完成题目。
3．请补全脉络图。
4．请借助《<诗经>第四》中的摘录卡，并结合诗歌内容分析这首诗运用这种形式的表达效果。
摘录卡 歌谣的节奏最主要的是靠重叠或叫复沓……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏便也建立在这上面。 十亩之间 《诗经》 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行①与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄②兮，行与子逝③兮。 【注释】①行：将要。②泄泄：舒畅和乐的样子。③逝：这里指返回。
【答案】3．① 比兴或双声叠韵；②关关雎鸠；③在河之洲；④白露未晞；⑤土地平旷；⑥屋舍俨然；⑦陶渊明；⑧豁达洒脱、积极乐观、真挚友情 等；⑨欲济无舟楫
4．这首诗两章结构相似，只更换了“间”“外”“闲闲”“泄泄”“还”“逝”等少数词语， 在回环往复中增强了诗歌的节奏感和音乐美；同时，通过重章叠唱，渲染了采桑人 劳动结束后轻松愉悦的氛围，含蓄地表现出田园生活的安乐与和谐，深化了诗歌的情感意蕴.
【知识点】一般性默写；理解性默写；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文默写。答好本题要考熟练地背诵积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。
（2）本题考查写作手法。古典诗词鉴赏的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。
3．本题考查诗歌的默写。注意“ 雎”“ 鸠 ”“ 晞 ”“ 俨 ”“ 楫 ”等重点字的书写。
故答案为：① 比兴或双声叠韵；②关关雎鸠；③在河之洲；④白露未晞；⑤土地平旷；⑥屋舍俨然；⑦陶渊明；⑧豁达洒脱、积极乐观、真挚友情 等；⑨欲济无舟楫。
4．本题考查写作手法。
“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮”与“十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮”仅“间”与“外”“闲闲”与“泄泄”“还”与“逝”不同。“十亩之间”和“十亩之外”描绘采桑不同空间范围，有空间延伸感，展现采桑场景扩大。“桑者闲闲兮”和“桑者泄泄兮”用“闲闲”“泄泄”生动形容采桑者悠闲、和乐状态，让人感受劳作轻松愉悦。“行与子还兮”和“行与子逝兮”都表达采桑者将与同伴返回，突出结伴而归画面及和谐关系与共同生活节奏。从节奏韵律看，重叠复沓使诗歌有强烈节奏感和韵律美，读来朗朗上口、简单明快，像优美歌谣易传唱记忆。“兮”字反复使用舒缓节奏，增添悠扬韵味，在回环往复中营造轻松愉悦氛围，让人似听到采桑者歌声，增强音乐性与艺术感染力。在情感表达上，不断重叠复沓强化情感，采桑者劳作结束后的轻松欢快心情及与同伴深厚情谊在反复吟唱中淋漓尽致体现，每次重复都加深情感，让读者深刻感受采桑者内心喜悦与对生活热爱，使诗歌情感更浓郁饱满。
故答案为：这首诗两章结构相似，只更换了“间”“外”“闲闲”“泄泄”“还”“逝”等少数词语， 在回环往复中增强了诗歌的节奏感和音乐美；同时，通过重章叠唱，渲染了采桑人 劳动结束后轻松愉悦的氛围，含蓄地表现出田园生活的安乐与和谐，深化了诗歌的情感意蕴。
5． 读《昆虫记》时，我们震撼于法布尔笔下昆虫的“智慧”。他不仅是在记录昆虫，更是在记录生命。请你结合《昆虫记》的具体内容，仿照示例，从备选中选择一种昆虫，写下它的生命礼赞。
备选昆虫：蝉 蜘蛛 螳螂 小甲虫 萤火虫
示例：圣甲虫——你执着地滚动着粪球，在卑微中诠释着伟大。
【答案】我选（ 蝉 ） 你蛰伏地下四载，只为破土而歌一夏，在沉默中唱响生命的炽热。 我选（ 螳螂 ） 你静立如祈祷，出手却似闪电，在优雅中演绎着生存的果敢。 我选（ 萤火虫 ） 你轻提一盏流萤，于暗夜中悠然巡游，在微弱中点亮希望的星火。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；作品的经典情节
【解析】【分析】本题考查名著内容的理解和分析。结合《昆虫记》中蝉“地下潜伏四年，阳光下歌唱五周”的生命历程，以“蛰伏黑暗”“盛夏欢歌”体现其生命的坚韧与绽放；仿写结构与示例一致，通过动作场景（蛰伏、绽放欢歌）诠释生命品质（坚韧、绽放）。 仿写结构：前半句描述昆虫的具体行为（动词+宾语），后半句用比喻或对比升华其生命意义。
故答案为：我选（ 蝉 ） 你蛰伏地下四载，只为破土而歌一夏，在沉默中唱响生命的炽热。 我选（ 螳螂 ） 你静立如祈祷，出手却似闪电，在优雅中演绎着生存的果敢。 我选（ 萤火虫 ） 你轻提一盏流萤，于暗夜中悠然巡游，在微弱中点亮希望的星火。
【点评】本题考查名著综合阅读。命题者选取名著中的一个语段，考查涉及的作者、出处、故事情节、主要人物以及对作品的理解和把握、人物形象的评判和鉴赏。这就要求我们阅读时，不仅要泛读还要对重点段落精读，深入了解作品中的人物，关注人物的语言、行动，积极探究人物的性格和命运。
一记花香，一缕乡愁。让我们跟随作者的笔触，在槐花的清香里，读懂那份关于故乡的深情记忆。
夜风送来槐花香
梁新会
①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。
②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。
③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。
④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。
⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙菜盒子，包饺子，炖肉了。
⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。
⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。
⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。
⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。
⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！
（选自《西安晚报》，有删改）
6．【概括 忆槐花】阅读文章，完成思维导图。
7．【品析 赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。
①我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。（从修辞手法的角度）
②老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度）
8．【理解 思槐花】作者为何闻到槐花就“闻见了故乡的味道”？请结合文章内容和以下资料概括回答。
资料：
①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。
②民俗有云：“门前种棵槐，财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长。在物质短缺的贫穷年代，尤其是青黄不接的时候，槐花、槐叶还是救命的口粮，在欠收的年景，帮助人们度过饥荒，被百姓称为“救命树”。
9．【感悟 恋槐花】同样都是快乐，“我”在城市中闻到“槐花香”心生“欢喜”与课文《社戏》里“我”与小朋友看戏那晚的快乐，两者的原因有何不同？请结合文章内容分析作答。
【答案】6．老家捋槐花，变着花样吃槐花、晾晒槐花 ②我穿越大街小巷、网红店，找寻家乡的 味道
7．①这句话运用了拟人和夸张的修辞手法，将“包围”一词赋予香气以人的动作，生动形象 地写出花香浓郁、无处不在的特点，又以“整个世界瞬间香甜如蜜”极力夸大花香带来 的感受，强烈地表达了作者沉醉于花香之中的喜悦与满足之情，化抽象为具体，增强了 语言的感染力。②运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家 乡男女老少捋槐花的场景，表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。
8．作者是陕西人，槐树作为一种北方乡土树种，在当地十分常见，槐树养育了故乡人民。同 时，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征。作者长期离 开家乡，看见槐花，睹物思乡，表达了对故乡的眷恋之情。
9．本文的快乐除了有对家乡美好风俗、淳朴民风的怀念与热爱，更多的是通过朋友的遭遇， 理解了人在异乡，“必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”这一道理之后的透彻与安心； 《社戏》主要写“我”少年时代在农村看戏的愉快生活，描写了作者幼时一段看社戏的往 事，表现了作者对童年美好生活的回忆和留恋，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿 童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；分析作品的主要表现手法；概括文章主要内容；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容理解。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。
（2）本题考查赏析句子。要求从修辞角度赏析句子。解答时首先指出修辞手法，然后结合句子具体分析修辞之处，再分析运用修辞的效果和表达的情感即可。
（3）本题考查辨析信息。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。
（4）本题考作品个性化阅读。阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么。只有掌握了文章的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。
6．本题考查内容的理解和概括能力。
第④段“槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎”对应故乡的槐花节盛大启事，玩得不亦乐乎；
第⑤段中“老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花……这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝”，回忆了老家捋槐花的情形，“槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花……心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花”这里回忆了老家人变着花样吃槐花、晾晒槐花的情形。
第⑦段“我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归”写我穿越大街小巷，寻找家乡的味道。
故答案为：老①家捋槐花，变着花样吃槐花、晾晒槐花； ②我穿越大街小巷、网红店，找寻家乡的 味道。
7．本题考查赏析句子。
①结合“玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯”可知，运用了比喻的修辞，将“夜灯下的槐花”比作“壁灯”，把“槐花的光泽”比作“玉石”，结合“隐约而幽静”可知，这一比喻生动形象地马出了夜灯下槐花的隐约、幽静，结合下文“此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花”可知，引发了“我”对故乡槐花的怀念。
②分析本句可知，出现了家乡人们在捋槐花的时候的多个动作，所以确定描写方法为动作描写。结合句子具体分析，运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家乡男女老少捋槐花的场景，“勾住低处的槐枝”“一根一根地捋”表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。
故答案为：①这句话运用了拟人和夸张的修辞手法，将“包围”一词赋予香气以人的动作，生动形象 地写出花香浓郁、无处不在的特点，又以“整个世界瞬间香甜如蜜”极力夸大花香带来 的感受，强烈地表达了作者沉醉于花香之中的喜悦与满足之情，化抽象为具体，增强了 语言的感染力；
②运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家 乡男女老少捋槐花的场景，表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。
8．本题考查对主旨的理解。
根据原文第④段“故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放”“家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天”和材料“梁新会，陕西青年作家”可知，作者是陕西人，槐树是一种北方乡土树种，在作者故乡十分常见，槐树代表了故乡；根据所给材料“槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长……帮助人们度过饥荒，被百姓称为‘救命树’”可知，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征；由原文“每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西”可知，作者离开故乡常年在外，看见槐花，由物联想到自己的家乡，表达思乡之情。
故答案为：作者是陕西人，槐树作为一种北方乡土树种，在当地十分常见，槐树养育了故乡人民。同 时，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征。作者长期离 开家乡，看见槐花，睹物思乡，表达了对故乡的眷恋之情。
9．本题考作品个性化阅读。
本文是作者在城市里闻到了和故乡一样味道的槐花香，回忆了往事，感受到淳朴民风和美好风俗，通过回忆朋友的经历，自己内心也有感悟，在第⑨段写到“人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”，是作者的领悟，也让作者身处异乡，能带着对故乡的思念融入异乡，内心达到安稳。《社戏》主要描写了作者幼时一段看社戏的往事。作者难忘平桥村老人孩子那份淳朴真挚的感情和特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是作者在城镇未曾见到过，在以后的人生路上也很少见到的。所以“我”与小朋友看戏那晚的快乐，充满了一种浪漫理想色彩，表现作者对人生理想境界的渴望和追求。
故答案为：本文的快乐除了有对家乡美好风俗、淳朴民风的怀念与热爱，更多的是通过朋友的遭遇， 理解了人在异乡，“必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”这一道理之后的透彻与安心； 《社戏》主要写“我”少年时代在农村看戏的愉快生活，描写了作者幼时一段看社戏的往 事，表现了作者对童年美好生活的回忆和留恋，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿 童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。
一记节气，一脉传承。让我们循着时间的刻度，在二十四节气的流转里，探寻华夏先民顺应天时、耕耘岁月的智慧密码。
二十四节气是如何形成的
①立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢？
农事催生节气
②二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约 15 天为一节气，划分 24 个不同的节气。春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子 轻重已》中，又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到 22 个，节气初具雏形。A__。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。
天文制约节气
③二十四节气的形成源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要 365 日 5 时 48 分 46 秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着 66°34'的夹角，如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。
民俗烘托节气
④节气在民间相当接地气，加速了它的推广和普及。节气在作用于农业之外，还演变为喜闻乐见的民俗。例如每年清明节，是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛。从商周到汉初，以冬至为岁首。民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。
⑤一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛩声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在“二十四节气”形成的背后，有多少双远古先祖们观察星空屏息敛气的执着眼睛？有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵？
（选文有删改）
10．下面说法正确的一项是（　　）
A．设立节气的初衷，是古人想要表达充满诗意的情怀和挚爱生活的心灵。
B．早在春秋时期，人们就以一年为基础，划分出了二十四个不同的节气。
C．二十四节气形成的内因是地球围绕太阳公转，产生了夏至、冬至等区别。
D．“冬至大如年”“冬至馄饨夏至面”等谚语说明节气在民间相当接地气。
11．请你从以下两则资料中选择一则，补充在第②节的 A 处，并说明理由。
资料一：
到了西汉时，《周髀算经》有 8 节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物候变化，将二十四节气和农业生产相结合。
资料二：
到了西汉时，由邓平等制定《太初历》，正式把二十四节气订于历法，形成较完整的体系，从此完全明确了“二十四节气”详备的天文位置。
12．读书小组打算制作今年的节气书签。请参照“立春”，完成“惊蛰”的诗话部分。
提示：诗话要包含清明的气候、物候特点，并使用拟人或比喻手法。
立春 日期：农历十二月廿五 气候：风和日暖 物候：草木萌发 诗话：春风不经意吹拂了大地，山朗润起来，水涨起来了，小草也偷偷地从土里钻出 来了。 惊蛰 日期：农历正月廿五 气候：春雷轰鸣 物候：动物惊动 诗话：
13． 文章从“农事催生节气”“天文制约节气”“民俗烘托节气”三个角度说明二十四节气的形成。你认为这三个方面的顺序能否调换？请结合文章内容说明理由。
【答案】10．D
11．选资料一。资料一中《周髀算经》专门介绍了二十四节气，将二十四节气和农业生产相结 合，不仅补充了二十四节气的最后成形（或更好地说明二十四节气的形成是一个渐进的过 程），而且也强调了农事对节气形成的作用。
12．示例：在远方一声初始的雷鸣中，万 千沉睡的蛰虫被唤醒，不约而同地向太阳敞 开了各自的门户。
13．不能调换。①从逻辑关系看，三个段落是按照“产生—发展—推广”的内在顺序展开的。先有农事需 求促使节气产生（农事催生），再有天文知识使其科学化、系统化（天文制约），最后通 过民俗传播而深入人心（民俗烘托），层层递进，符合事物发展的客观规律。
【知识点】概括说明内容；分析说明对象特征；逻辑顺序
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解和分析。此类题的答题技巧：第一步：通读全文，分析文段，找出主旨句。(与主旨概括题完全相同) 第二步：对主旨句进行提炼加工使其成为一个标题。 第三步：匹配选项，择优选择。
（2）本题考查根据语境补写句子。①补写句子，实为语境与逻辑的双重奏；②读懂上下文，是解开补写谜题的第一把钥匙；③空格并非真空，前后文藏着答案的蛛丝马迹；④逻辑严密性，是评判补写优劣的黄金标准；⑤内容贴切，意味着与原文血肉相连，不可分割；⑥字数限制，是精炼表达的紧箍咒，也是试金石。
（3）本题考查语言表达。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某项内容提出，还要对全文的思想内容提出自己的理解。 包含清明的气候、物候特点并使用拟人或比喻手法。即可解答。
（4）本题考查内容的理解和分析。说明顺序：说明文的常见顺序包括时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。时间顺序主要用于说明事物的发展或演变过程，如历史事件的叙述；空间顺序则主要用于描述事物的形状、构造或参观建筑物的过程；而逻辑顺序则更侧重于阐释事理，按照事物或事理的内在联系和人们的认知规律进行安排。
10．本题考查内容理解和分析。
A.由文章内容，设立节气的初衷是为了“治农功”，即为了农业生产和农耕活动的需要，而非为了表达诗意的情怀和挚爱生活的心灵，A错误。
B.由文章内容，春秋时期只是确立了夏至、冬至、春分和秋分等节气，到了战国时期，《吕氏春秋》才将节气增加到22个，二十四节气的雏形初现，但并非在春秋时期就已经划分出了二十四个不同的节气，B错误。
C.地球围绕太阳公转是产生节气的一个外部因素，而非内因。内因指的是古代农业社会对自然环境的征服和适应，C错误。
D.由文章内容，这些谚语和民俗活动确实表明了节气在民间非常普及和深入人心，体现了节气在民间的重要性和接地气的特点，D正确。
故答案为：D。
11．本题考查内容理解与分析。第一，我们要明确第②节的主题是关于“农事催生节气”，强调了二十四节气最初是为了指导农业生产而设立的。因此，我们需要找到与这一主题紧密相关的资料来补充。资料一提到，《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，并探讨了四季更替造成的物候变化，以及如何将二十四节气和农业生产相结合。这一内容直接关联到二十四节气的起源和农事活动的紧密联系，与第②节的主题高度契合。而资料二虽然也提到了二十四节气，但它主要讲述的是西汉时期由邓平等制定的《太初历》，并正式将二十四节气订于历法，形成了较完整的体系。这一内容虽然重要，但更多地侧重于二十四节气在历法中的确立和体系化，而非其最初与农事活动的关联。因此，从与第②节主题的契合度来看，资料一更适合作为补充内容，放在A处。这样既能丰富文章的内容，又能进一步强调二十四节气与农事活动的紧密联系。
故答案为：选资料一。资料一中《周髀算经》专门介绍了二十四节气，将二十四节气和农业生产相结 合，不仅补充了二十四节气的最后成形（或更好地说明二十四节气的形成是一个渐进的过 程），而且也强调了农事对节气形成的作用。
12．本题考查语言表达。根据题目要求，我们可以根据“惊蛰”的气候“春雷轰鸣”和物候“动物惊动”入手，运用拟人或比喻的修辞手法，将其携程一段生动形象的诗话。
示例：春雷阵阵，似天地间的闹钟，唤醒冬眠的生命。沉睡的动物纷纷从梦中醒来，伸个懒腰，眨眨眼，仿佛对这个世界说：“我来了！”草木也似乎听到了这振奋人心的召唤，开始悄然吐露新绿，生机勃勃。万物皆醒，惊蛰的春天，就这样悄然到来。
故答案为：在远方一声初始的雷鸣中，万 千沉睡的蛰虫被唤醒，不约而同地向太阳敞 开了各自的门户。
13．本题考查内容的理解和分析。首先表态，不能调换。
逻辑顺序：先有农事需求（内因），才有天文观测（外因），最后形成民俗（推广）。第②段提到节气为“治农功”而设，第③段说明天文观测是技术支撑，第④段讲民俗是节气的延伸。调换后会破坏因果逻辑。
时间顺序：农事需求最早（神农时期），天文观测次之（西周用圭表测影），民俗普及最晚（商周到汉初）。原文按历史发展顺序展开。
结构方面：文章从生产实践（农事）到科学依据（天文），再到文化传承（民俗），层层递进。调换后会导致层次混乱。
故顺序不可调换，符合事物发展规律和认知逻辑。
故答案为：不能调换。从逻辑关系看，三个段落是按照“产生—发展—推广”的内在顺序展开的。先有农事需 求促使节气产生（农事催生），再有天文知识使其科学化、系统化（天文制约），最后通 过民俗传播而深入人心（民俗烘托），层层递进，符合事物发展的客观规律。
古人登山临水，游目骋怀，不仅“记”其景，更“记”其情，“记”其志。让我们跟随文人的脚步，在文字的山水中，见天地，见心境。
【甲】游虎丘①小记
［明］李流芳
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。
选自《游虎丘小记》，有删改）
【注释】①虎丘：苏州名胜。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。
【乙】虎丘记
［明］袁宏道
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令②来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
（选自《袁宏道集笺校》，有删改）
【注释】①布席：安设筵席。②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。
【丙】虎丘题壁
［清］陈恭尹①
虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。
半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。
南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。
市中亦有吹篪客④，乞食吴门秋又深。
（选自《独漉堂集》）
【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647 年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653 年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客：指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。
14．根据方法指导，解释下列句中加点的字。
文言语句 方法指导 释义
中秋游者尤盛 课内迁移法 水尤清冽 　 　
虎丘去城可七八里 高可二黍许 　 　
终夜不绝 参考成语法：络绎不绝 　 　
亦复不恶 查阅字典法：①è罪恶；②è丑；③wù讨厌；④wū怎么，哪里 　 　（填序号）
15．为文中画横线句断句，限断三处。
士 女 倾 城 而 往 笙 歌 笑 语 填 山 沸 林 终 夜 不 绝
16．上述诗文的作者都曾于虎丘赏月，但见闻和感受却各不相同。请将下列表格补充完整。
作者 所至 所见所闻 所感
李流芳 虎丘 　 　（请摘录原文语句） 作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱。
袁宏道 一夫登场，四座屏息， 音若细发，响彻云际。 作者通过　 　，表达对歌者天籁之声的陶醉。
陈恭尹 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。 　 　
17．古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请结合文章说明理由。
【答案】14．格外；特别；大约；断；③
15．士 女 倾 城 而 往 /笙 歌 笑 语 /填 山 沸 林 /终 夜 不 绝
16．时闻风铎，及佛灯隐 现林梢而已；四座屏住呼吸认真聆听的侧 面描写(或：将歌者声音比作发丝，写出歌 声之细，声调之高)；示例一：虚实结合，作者看到月照半楼， 听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，表 达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独 感。 示例二：对比，作者看到月照半楼，听到千 家笛声，想到一夜而起的捣衣声，苏州城的 繁华与内心的孤寂形成对比，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独感
17．我推测李流芳会选择隐 。 理由：李流芳最喜"山空人静"之景，赏景时感觉自己与周围景 色融为一体，追求宁静的生活和闲适的心境。可见他喜欢归隐 生活。我推测袁宏道会选择隐 。 理由：歌者听闻县令到来就躲避而去，袁宏道由此感慨官吏横 行，差役庸俗，使民众不能自由娱乐；之后真的辞官以平民身 份游历虎丘。可见他对于官场的厌弃。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（2）本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。由易到难，由大到小，层层划分。
（3）本题考查文章的中心思想。结合文章的写作思路和层次结构来归纳内容要点，概括中心思想。要分析段与段之间的内在联系，特别要注意区别统摄段和支撑段，从而把握作者所要表达的主要意思、思想观点和感情倾向。
（4）本题考查学生比较阅读的能力。解答时要读懂文章，理解文意，比较阅读时要找准两者的比较点，对相关的内容要准确把握。
参考译文：
【甲】
虎丘，中秋时节游览的人特别多。全城的男女倾城而出前往（虎丘），笙歌笑语，充满了山林，整夜不断。于是使得丘壑变成了酒场，污秽杂乱得令人厌恶。我初十到郡城，连夜游览虎丘，月色非常美，游人还很少，在风亭月榭之间，有一两队歌女吹笙唱歌来点缀，也还不令人厌恶。但终究不如山林空寂、人员安静时，独自前往更合心意。曾经在秋夜坐在钓月矶，昏暗漆黑，没有往来的人，时常听到风铃声以及佛灯在树梢间若隐若现罢了。又在今年春天，和无际侄一起到这里拜访仲和。半夜月亮出来了，没有人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，用宁静的心境面对（月色），觉得悠然之间想要和这清丽的景色一起（消融）。一生经过虎丘才两次，见到了虎丘的本色啊。
【乙】
虎丘距离城大约七八里，这座山没有高高的岩石、幽深的山谷，只因为靠近城的缘故，箫声、鼓声、楼船（等游乐的情景），没有一天没有。凡是有月亮的夜晚，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂像织布一样，而中秋时最为繁盛。
刚设下筵席的时候，唱歌的有上千人，声音像聚集的蚊子（一样嘈杂），无法辨别（歌声）……等到夜深……一个人登上台，四周的人都屏住呼吸，声音像细发丝（一样轻柔），响彻云端，每唱一个字，几乎长达一刻，飞鸟因为（这歌声）而徘徊，壮士听了（这歌声）流下眼泪。
（我）在吴县做了两年官，登虎丘有六次。最后一次和江进之、方子公一起登虎丘，在生公石上等待月亮升起，唱歌的人听说县令来了，都躲避藏匿起来，我于是对进之说：“官帽的横行，差吏的庸俗，太过分了！日后我辞去官职，有不在这石上听曲的，就以月为证！”现在我有幸能够辞官，成为吴地的客人了。虎丘的月亮，不知道还记得我的话吗？
【丙】
虎丘上虎迹苍茫，（当年吴王的）霸业已经消沉，古时的山色还一片幽深。半楼的月影下，有千家传来的笛声，万里天涯之外，一夜都是捣衣声。南国（这里指南方）战乱，征士流下眼泪，西风（吹拂），（像）刀剪（一样刺痛）将士家属的心。集市中也有像伍子胥一样吹篪乞食的人，在吴门乞讨，秋天又深了。
14．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①“属引凄异”句意为：声音接连不断，凄惨悲凉。属：连接。根据课内迁移法，“属而和者”的“属”意思为：连接。句意为：跟随着唱和的。
②“高可二黍许”句意为：大约有两个黄米粒那么高。可；大约。根据课内迁移法，“虎丘去城可七八里”句意为：虎丘距离苏州城大约七八里。“可”意思为：大约。
③“往来而不绝者”句意为：来来往往不断绝的。绝：断绝。根据课内迁移法，“终夜不绝”句意为：彻夜不停。“绝”意思为：断绝。
④“亦复不恶”句意为：也还不觉得讨厌。“恶”意思是“讨厌”，故选③。
15．本题考查断句。
句意：全城的男女都倾城而出，歌声与笑语充满山林，整夜都没有停歇。
从内容看，“士女倾城而往”为主谓结构，表述“全城男女前往虎丘”这一核心事件，表意完整，后应断开；“笙歌笑语”是并列短语，作后续场景的主语，单独成句，后应断开；“填山沸林”描述声音的效果，“终夜不绝”补充说明声音持续的时间，二者为因果与补充关系，中间应断开。依据句子“事件陈述—主语引出—效果描述—时间补充”的逻辑层次：
故断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝。
16．本题考查诗歌内容的理解和情感。
①：结合【甲】文“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”可知，这是李流芳在虎丘的所见所闻，体现了虎丘的宁静。
②：结合【乙】文“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”可知，作者通过描写歌者演唱时，飞鸟徘徊、壮士落泪的反应，侧面烘托出歌者歌声的动人，表达对歌者天籁之声的陶醉。
③：结合【丙】诗“半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧”可知，诗人描绘了月影、笛声、捣衣声等景象，结合注释中诗人的身世（父殉国，自身逃亡），这些景象营造出凄凉氛围，表达了诗人对战争的感慨以及自身的漂泊之苦、家国之痛。
故答案为：时闻风铎，及佛灯隐 现林梢而已；四座屏住呼吸认真聆听的侧 面描写(或：将歌者声音比作发丝，写出歌 声之细，声调之高)；示例一：虚实结合，作者看到月照半楼， 听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，表 达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独 感。 示例二：对比，作者看到月照半楼，听到千 家笛声，想到一夜而起的捣衣声，苏州城的 繁华与内心的孤寂形成对比，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独感。
17．本题考查对人物思想倾向的分析能力。
①：根据【甲】文“然终不若山空人静，独往会心”“以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，李流芳喜爱虎丘山空人静的景色，享受独自与清景相融的悠然，更倾向于宁静的归隐生活，所以推测他会选择“隐”。
②：根据【乙】文“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”可知，袁宏道厌恶官场的横行与庸俗，渴望辞官后能自由地在虎丘听曲，所以推测他会选择“隐”。
故答案为：我推测李流芳会选择隐 。 理由：李流芳最喜"山空人静"之景，赏景时感觉自己与周围景 色融为一体，追求宁静的生活和闲适的心境。可见他喜欢归隐 生活。我推测袁宏道会选择隐 。 理由：歌者听闻县令到来就躲避而去，袁宏道由此感慨官吏横 行，差役庸俗，使民众不能自由娱乐；之后真的辞官以平民身 份游历虎丘。可见他对于官场的厌弃。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一
“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。无鄙切(měi)。”
——（东汉）许慎《说文解字》
材料二
美，是“社戏”中的风俗民情，是“小石潭”的自然风景；是对“大自然”的科学探索，也是“桃花源”般的理想世界……
——部编版八下语文教材随感
材料三
“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。＂他更以艺术为例：＂说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。”
——朱光潜《无言之美》
本卷以“记”为舟，载你穿梭于江南的社戏烟火、桃源的诗意栖居、北冥的壮阔哲思之中。请你结合以上材料，写一篇记叙文或议论文，以“美”为写作内容，记下你对“美”的思考、感悟。
要求：题目自拟，文体不限；不套作、不抄袭，不泄露个人信息；不少于600 字。
【答案】例文：
以“记”为舟，载美远航
从《诗经》的“关关雎鸠”到《史记》的“究天人之际”，从李白的“床前明月光”到鲁迅的“从百草园到三味书屋”，人类从未停止过记录。记录什么 记录美。无论是壮丽山河，还是寻常巷陌：无论是豪情壮志，还是细腻柔情-一美因“记”而得以留存，因“记”而穿越时空，以“记”为舟，方能载美远航，以“记”为舟，载美远航
“记”让自然之美超越时空，永恒流传，王羲之在《兰亭集序》中记下“崇山峻岭，茂林修竹”的会稽山景，更记下“仰观宁宙之大，俯察品类之盛”的生命感悟。一千六百多年过去，我们无缘亲临那场雅集，却在文字中感受到了那份畅快与怅惘。苏轼夜游赤壁，写下“清风徐来，水波不兴”的江上月色，那“山高月小，水落石出”的意境，至今仍在读者心中荡漾。若非这些记录，这些自然之美早已随江水东流、随岁月湮灭，正是“记”，让它们获得了永恒的生命。
“记”让人情之美穿越代际，温暖人心。归有光在《项脊轩志》中记下“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的深情，寥寥数语，却让读者为之动容。这份夫妻之情，因记录而跨越百年，依然温暖如初。朱自清的《背影》记下父亲翻越月台买橘子的背影，那笨拙而深沉的父爱，感动了几代读者。沈从文的《边城》记下湘西的风土人情，翠翠的纯真与等待，成为文学史上最动人的形象之一，这些人间真情，正是因“记”而超越了个人记忆，成为全人类共同的精神财富。
“记”让思想之美启迪智慧，照亮前路，范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，记下的不仅是洞庭湖的壮阔景色，更是一种家国情怀、一种人生境界。这份思想之美，激励了无数仁人志士。梁启超在《少年中国说》中记下“少年智则国智，少年富则国富，少年强则目强”的呐喊，唤醒了一个时代。鲁迅在《记念刘和珍君》中记下“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，政于正视淋漓的鲜血”的悲愤，让后人看到了知识分子的风骨，这些思想的火花，因记录而永不熄灭。
“记”更让我们每个人成为美的创造者与传递者。安徒生用笔记录下丑小鸭变成白天鹅的故事，告诉我们美在于成长与坚持，《小王子》中，圣埃克苏佩里记录下小王子与玫瑰的相遇，让我们懂得“真正重要的东西，用眼睛是看不见的”。法布尔的《昆虫记》记录下蝉的歌唱、蜘蛛的织网、螳螂的捕食，让我们看到微小生命中的伟大。今天的我们，同样可以拿起笔，记录下生活中的美好瞬间一一一次日落、一个微笑、一句鼓励、一份感动。当我们学会记录，我们就成了美的使者。
“记”是舟，载着美穿越时间的河流。从言至今，无数美好的瞬间因记录而不朽：从现在到未来，我们记录的每一个美好，也将成为后人眼中的珍宝，愿你我都能以“记”为舟，载美远航，让生命中的美好在文字中获得永恒。
【知识点】材料作文；散文
【解析】【分析】本题考查材料作文的写能力。一、审题立意。本题以“美”为主思，要求写一篇记叙文或议论文，并特别强调要体现“记”的内容。这是一个“主题+形式”双重要求的作文思，既考查学生对“美”的理解深度，也考查学生对“记”这一形式的运用能力。材料一(《说文解字》)：从字源角度揭示“美”与“善”相通，美不仅是感官的愉悦，更是道德的善。这提示我们可以从“美善合一”的角度立意。材料二(教材随感)：列举了教材中“美”的多种呈现形式一一风俗民情、自然风景、科学探索、理想世界。这提示我们“美”无处不在，关键在于发现。材料三(朱光潜《无言之美》)：提出“完美源于不完美”的辩证观点。这提示我们可以从“缺憾中发现美”“留白之美”“希望之美”等角度立意。故立意方向一：发现日常生活中的美；生活中的美往往藏在细微之处，需要我们用心发现。亲情之美：父母的爱藏在细节里一一一碗热汤、一个背影、一句叮咛。友情之美：朋友的理解与陪伴一一困难时的援手、失意时的安慰。校园之美：老师的教诲、同学的互助、成长的足迹。乡愁之美：故乡的味道、童年的记忆、家乡的交化。立意方向二：从“不完美”中发现美。朱光潜先生说：“这个世界之所以美满，就在有缺陷。”不完美之处，往往藏着最动人的美。
二、构思选材。“美”是一个极具包容性的概念，可以从多个维度理解：写作角度举例：山水风光、四季交换、花鸟虫鱼一次登山望远的经历、一场雨后的彩虹、校园里的一棵老树自然之美；亲情、友情、乡愁、邻里之情；母亲的一碗热汤、朋友的一次帮助、故乡的温暖记忆；人情之美：艺术之美；精神之美：缺憾之美；文学、音乐、绘画、书法品格、境界、理想、信念不完美中的动人之处。一首触动心灵的诗、一幅令人震撼的画、一段悠扬的旋律。一个人的坚守与执着、一个群体的奉献精神残缺的古建筑、遗憾的离别、不完美却真实的。“记”的写作要点：有“记”的对象：明确记录的是什么(一个人、一件事、一处景、一种感悟)。有“记”的过程：有叙述、有描写、有细节有“记”的视角：是“我”的记录，要有真情实感有“记”的意义：记录的不是流水账，而是有意义的、值得记录的内容。
【点评】 这篇作文立意深刻，以“记”为核心串联起自然、人情、思想之美，结构清晰，层层递进。旁征博引，从古典名篇到现代佳作，论据丰富且贴合主题，语言流畅优美，结尾呼吁兼具感染力，是一篇文质兼美的议论文。
1 / 1浙江省金华市义乌市稠州中学2025-2026学年八年级下学期语文3月阶段学情自测试卷
1．一切“记”录，始于文字，让我们循着《经典常谈》的指引，走进字词的世界，探寻“记”的源头，辨析形义之妙。
造字用字条例 字例 字义 组词
①　 　 （描摹实物的形状） → 牛 本义即牛科动物牛，后引 申为顽强，有耐力。 气吞斗牛
指事 （以抽象符号指示无 形事物） →本 本义指树根，又指草木的 茎、干，后引申为主体、 本来等意义。 舍本逐末
会意 （会合两个或两个以 上字为一个字） →②　 　 本义指将去毛的肉串起 熏烤的行为，后引申出热 等义项。 ∽手可热
形声 （形是意符，声是音 标） 土＋己→圮 从土，己声。本义为建筑 物的毁坏。 坍圮
言＋己→记 ③　 　 日记
转注 （可互相解释） 初；首 初始、开端 初始 首发
假借 （借同音字作义） 自 本义为鼻子，假借为“自 己”的“自”，表示第一 人称。 自己
小结：借助造字用字条例，能够帮助我们把握造字规律，更好地记录。
④实践运用：请你选择以下一个词订正，并运用以上用字规律总结该字的记忆方法。 A 涌跃 B 枯躁 我选　 　， 　 　
2． 下列关于“记”这一文体的说法，不正确的一项是（　　）
A．《桃花源记》中，作者以渔人行踪为线索，通过虚构一个与世隔绝的理想社会，含蓄表达了对现实社会的不满，结尾“后遂无问津者”增添了亦真亦幻的意味。
B．《小石潭记》作为柳宗元“永州八记”之一，以定点观察的手法描写小石潭的幽深冷寂，全文情感由乐转忧，含蓄地抒发了作者被贬后的孤凄之情。
C．魏学洢的《核舟记》围绕“奇巧”二字展开，按照船舱—船头—船尾—船背的空间顺序，细致描写了核舟上的人物、器具等，其中船头部分重点刻画了东坡、鲁直和佛印三人的神态。
D．《礼记》中的《虽有嘉肴》和《大道之行也》虽以“记”为名，但都属于论说性文体，前者论述“教学相长”的道理，后者阐述“大同”社会的政治理想，两文均善用对偶、类比等手法。
穿梭于诗文中，我们总能看到古人笔下的“记”录。请你根据所学内容，完成题目。
3．请补全脉络图。
4．请借助《<诗经>第四》中的摘录卡，并结合诗歌内容分析这首诗运用这种形式的表达效果。
摘录卡 歌谣的节奏最主要的是靠重叠或叫复沓……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏便也建立在这上面。 十亩之间 《诗经》 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行①与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄②兮，行与子逝③兮。 【注释】①行：将要。②泄泄：舒畅和乐的样子。③逝：这里指返回。
5． 读《昆虫记》时，我们震撼于法布尔笔下昆虫的“智慧”。他不仅是在记录昆虫，更是在记录生命。请你结合《昆虫记》的具体内容，仿照示例，从备选中选择一种昆虫，写下它的生命礼赞。
备选昆虫：蝉 蜘蛛 螳螂 小甲虫 萤火虫
示例：圣甲虫——你执着地滚动着粪球，在卑微中诠释着伟大。
一记花香，一缕乡愁。让我们跟随作者的笔触，在槐花的清香里，读懂那份关于故乡的深情记忆。
夜风送来槐花香
梁新会
①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。
②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。
③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。
④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。
⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙菜盒子，包饺子，炖肉了。
⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。
⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。
⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。
⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。
⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！
（选自《西安晚报》，有删改）
6．【概括 忆槐花】阅读文章，完成思维导图。
7．【品析 赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。
①我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。（从修辞手法的角度）
②老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度）
8．【理解 思槐花】作者为何闻到槐花就“闻见了故乡的味道”？请结合文章内容和以下资料概括回答。
资料：
①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。
②民俗有云：“门前种棵槐，财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长。在物质短缺的贫穷年代，尤其是青黄不接的时候，槐花、槐叶还是救命的口粮，在欠收的年景，帮助人们度过饥荒，被百姓称为“救命树”。
9．【感悟 恋槐花】同样都是快乐，“我”在城市中闻到“槐花香”心生“欢喜”与课文《社戏》里“我”与小朋友看戏那晚的快乐，两者的原因有何不同？请结合文章内容分析作答。
一记节气，一脉传承。让我们循着时间的刻度，在二十四节气的流转里，探寻华夏先民顺应天时、耕耘岁月的智慧密码。
二十四节气是如何形成的
①立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢？
农事催生节气
②二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约 15 天为一节气，划分 24 个不同的节气。春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子 轻重已》中，又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到 22 个，节气初具雏形。A__。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。
天文制约节气
③二十四节气的形成源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要 365 日 5 时 48 分 46 秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着 66°34'的夹角，如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。
民俗烘托节气
④节气在民间相当接地气，加速了它的推广和普及。节气在作用于农业之外，还演变为喜闻乐见的民俗。例如每年清明节，是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛。从商周到汉初，以冬至为岁首。民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。
⑤一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛩声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在“二十四节气”形成的背后，有多少双远古先祖们观察星空屏息敛气的执着眼睛？有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵？
（选文有删改）
10．下面说法正确的一项是（　　）
A．设立节气的初衷，是古人想要表达充满诗意的情怀和挚爱生活的心灵。
B．早在春秋时期，人们就以一年为基础，划分出了二十四个不同的节气。
C．二十四节气形成的内因是地球围绕太阳公转，产生了夏至、冬至等区别。
D．“冬至大如年”“冬至馄饨夏至面”等谚语说明节气在民间相当接地气。
11．请你从以下两则资料中选择一则，补充在第②节的 A 处，并说明理由。
资料一：
到了西汉时，《周髀算经》有 8 节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物候变化，将二十四节气和农业生产相结合。
资料二：
到了西汉时，由邓平等制定《太初历》，正式把二十四节气订于历法，形成较完整的体系，从此完全明确了“二十四节气”详备的天文位置。
12．读书小组打算制作今年的节气书签。请参照“立春”，完成“惊蛰”的诗话部分。
提示：诗话要包含清明的气候、物候特点，并使用拟人或比喻手法。
立春 日期：农历十二月廿五 气候：风和日暖 物候：草木萌发 诗话：春风不经意吹拂了大地，山朗润起来，水涨起来了，小草也偷偷地从土里钻出 来了。 惊蛰 日期：农历正月廿五 气候：春雷轰鸣 物候：动物惊动 诗话：
13． 文章从“农事催生节气”“天文制约节气”“民俗烘托节气”三个角度说明二十四节气的形成。你认为这三个方面的顺序能否调换？请结合文章内容说明理由。
古人登山临水，游目骋怀，不仅“记”其景，更“记”其情，“记”其志。让我们跟随文人的脚步，在文字的山水中，见天地，见心境。
【甲】游虎丘①小记
［明］李流芳
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。
选自《游虎丘小记》，有删改）
【注释】①虎丘：苏州名胜。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。
【乙】虎丘记
［明］袁宏道
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令②来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
（选自《袁宏道集笺校》，有删改）
【注释】①布席：安设筵席。②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。
【丙】虎丘题壁
［清］陈恭尹①
虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。
半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。
南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。
市中亦有吹篪客④，乞食吴门秋又深。
（选自《独漉堂集》）
【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647 年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653 年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客：指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。
14．根据方法指导，解释下列句中加点的字。
文言语句 方法指导 释义
中秋游者尤盛 课内迁移法 水尤清冽 　 　
虎丘去城可七八里 高可二黍许 　 　
终夜不绝 参考成语法：络绎不绝 　 　
亦复不恶 查阅字典法：①è罪恶；②è丑；③wù讨厌；④wū怎么，哪里 　 　（填序号）
15．为文中画横线句断句，限断三处。
士 女 倾 城 而 往 笙 歌 笑 语 填 山 沸 林 终 夜 不 绝
16．上述诗文的作者都曾于虎丘赏月，但见闻和感受却各不相同。请将下列表格补充完整。
作者 所至 所见所闻 所感
李流芳 虎丘 　 　（请摘录原文语句） 作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱。
袁宏道 一夫登场，四座屏息， 音若细发，响彻云际。 作者通过　 　，表达对歌者天籁之声的陶醉。
陈恭尹 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。 　 　
17．古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请结合文章说明理由。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一
“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。无鄙切(měi)。”
——（东汉）许慎《说文解字》
材料二
美，是“社戏”中的风俗民情，是“小石潭”的自然风景；是对“大自然”的科学探索，也是“桃花源”般的理想世界……
——部编版八下语文教材随感
材料三
“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。＂他更以艺术为例：＂说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。”
——朱光潜《无言之美》
本卷以“记”为舟，载你穿梭于江南的社戏烟火、桃源的诗意栖居、北冥的壮阔哲思之中。请你结合以上材料，写一篇记叙文或议论文，以“美”为写作内容，记下你对“美”的思考、感悟。
要求：题目自拟，文体不限；不套作、不抄袭，不泄露个人信息；不少于600 字。
答案解析部分
1．【答案】象形；炙；从言，己声。本义 为用文字将话语记录下 来，即记录，记载；A；该词应为“踊跃”，“踊”是形声字，从足，甬声，本义为往上跳，与脚的动 作有关；“踊跃”形容争先恐后、积极向上，故用“踊”而非“涌”。根据形声字“形旁 表义”的规律，记住“踊”与“足”相关，就不会误写成“涌”。 /B/该词应为“枯燥”，“燥”是形声字，从火，喿声，本义为缺少水分、干燥； “枯燥”形容无趣、干巴，与“火”烤干相关，故用“燥”而非“躁”。根据形声字“形 旁表义”的规律，记住“枯燥”与“干”有关，就不会误写成“躁”。
【知识点】汉字的部首与偏旁；汉字笔画笔顺
【解析】【分析】本题考查词义的推断。
①“止”的象形字，从图中类似脚的形状可知，本义为“脚”，脚停下就有“不前行”之意。组词“止步不前”“戛然而止”。
②“武”是会意字，由“戈”和“止”两个部分组成，本义为为脚趾胖立着兵器示威，引申为勇敢、英勇，组词“英武”。
③“漂”是形声字，“从水，票声”。再补充一个形声字“飘”，从风，票声，本义指随风摇动或飞扬，组词“飘扬”。
④选A“震憾”：“憾”应改为“撼”。“撼”是形声字，从手，感声，与动作有关；“憾”从心，感声，多表示心理活动，如“遗憾”。记忆方法：表示摇动、摇动人心等与手的动作相关义时用“撼”，如“震撼”；表示内心的遗憾等情绪用“憾”。
选B“枯躁”：“躁”应改为“燥”。“燥”是形声字，从火，桑声，本义指缺少水分；“躁”从足，桑声，指性急、不冷静，如“急躁”“烦躁”。记忆方法：与火、干燥等缺少水分的意思相关用“燥”，如“枯燥”“干燥”；与情绪、动作急躁相关用“躁”。
故答案为：象形；炙；从言，己声。本义 为用文字将话语记录下 来，即记录，记载；A；该词应为“踊跃”，“踊”是形声字，从足，甬声，本义为往上跳，与脚的动 作有关；“踊跃”形容争先恐后、积极向上，故用“踊”而非“涌”。根据形声字“形旁 表义”的规律，记住“踊”与“足”相关，就不会误写成“涌”。 /B/该词应为“枯燥”，“燥”是形声字，从火，喿声，本义为缺少水分、干燥； “枯燥”形容无趣、干巴，与“火”烤干相关，故用“燥”而非“躁”。根据形声字“形 旁表义”的规律，记住“枯燥”与“干”有关，就不会误写成“躁”。
【点评】本题考查词义的推断。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
2．【答案】B
【知识点】作家作品；作品的基本内容
【解析】【分析】本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
ACD.正确；
B.《小石潭记》是柳宗元被贬永州期间所作“永州八记”中的一篇，采用移步换景与定点观察相结合的手法，先写发现小潭的经过，再描写潭水清澈、游鱼灵动，后因环境“凄神寒骨”而触发悲情，情感由乐转忧，含蓄表达了作者孤寂落寞的心境。故有误。
故答案为：B。
【点评】本题考查文言文的理解和分析。析题目要求，锁定答题区域。就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。一一对应，仔细分辨。在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。
【答案】3．① 比兴或双声叠韵；②关关雎鸠；③在河之洲；④白露未晞；⑤土地平旷；⑥屋舍俨然；⑦陶渊明；⑧豁达洒脱、积极乐观、真挚友情 等；⑨欲济无舟楫
4．这首诗两章结构相似，只更换了“间”“外”“闲闲”“泄泄”“还”“逝”等少数词语， 在回环往复中增强了诗歌的节奏感和音乐美；同时，通过重章叠唱，渲染了采桑人 劳动结束后轻松愉悦的氛围，含蓄地表现出田园生活的安乐与和谐，深化了诗歌的情感意蕴.
【知识点】一般性默写；理解性默写；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文默写。答好本题要考熟练地背诵积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。
（2）本题考查写作手法。古典诗词鉴赏的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。
3．本题考查诗歌的默写。注意“ 雎”“ 鸠 ”“ 晞 ”“ 俨 ”“ 楫 ”等重点字的书写。
故答案为：① 比兴或双声叠韵；②关关雎鸠；③在河之洲；④白露未晞；⑤土地平旷；⑥屋舍俨然；⑦陶渊明；⑧豁达洒脱、积极乐观、真挚友情 等；⑨欲济无舟楫。
4．本题考查写作手法。
“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮”与“十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮”仅“间”与“外”“闲闲”与“泄泄”“还”与“逝”不同。“十亩之间”和“十亩之外”描绘采桑不同空间范围，有空间延伸感，展现采桑场景扩大。“桑者闲闲兮”和“桑者泄泄兮”用“闲闲”“泄泄”生动形容采桑者悠闲、和乐状态，让人感受劳作轻松愉悦。“行与子还兮”和“行与子逝兮”都表达采桑者将与同伴返回，突出结伴而归画面及和谐关系与共同生活节奏。从节奏韵律看，重叠复沓使诗歌有强烈节奏感和韵律美，读来朗朗上口、简单明快，像优美歌谣易传唱记忆。“兮”字反复使用舒缓节奏，增添悠扬韵味，在回环往复中营造轻松愉悦氛围，让人似听到采桑者歌声，增强音乐性与艺术感染力。在情感表达上，不断重叠复沓强化情感，采桑者劳作结束后的轻松欢快心情及与同伴深厚情谊在反复吟唱中淋漓尽致体现，每次重复都加深情感，让读者深刻感受采桑者内心喜悦与对生活热爱，使诗歌情感更浓郁饱满。
故答案为：这首诗两章结构相似，只更换了“间”“外”“闲闲”“泄泄”“还”“逝”等少数词语， 在回环往复中增强了诗歌的节奏感和音乐美；同时，通过重章叠唱，渲染了采桑人 劳动结束后轻松愉悦的氛围，含蓄地表现出田园生活的安乐与和谐，深化了诗歌的情感意蕴。
5．【答案】我选（ 蝉 ） 你蛰伏地下四载，只为破土而歌一夏，在沉默中唱响生命的炽热。 我选（ 螳螂 ） 你静立如祈祷，出手却似闪电，在优雅中演绎着生存的果敢。 我选（ 萤火虫 ） 你轻提一盏流萤，于暗夜中悠然巡游，在微弱中点亮希望的星火。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；作品的经典情节
【解析】【分析】本题考查名著内容的理解和分析。结合《昆虫记》中蝉“地下潜伏四年，阳光下歌唱五周”的生命历程，以“蛰伏黑暗”“盛夏欢歌”体现其生命的坚韧与绽放；仿写结构与示例一致，通过动作场景（蛰伏、绽放欢歌）诠释生命品质（坚韧、绽放）。 仿写结构：前半句描述昆虫的具体行为（动词+宾语），后半句用比喻或对比升华其生命意义。
故答案为：我选（ 蝉 ） 你蛰伏地下四载，只为破土而歌一夏，在沉默中唱响生命的炽热。 我选（ 螳螂 ） 你静立如祈祷，出手却似闪电，在优雅中演绎着生存的果敢。 我选（ 萤火虫 ） 你轻提一盏流萤，于暗夜中悠然巡游，在微弱中点亮希望的星火。
【点评】本题考查名著综合阅读。命题者选取名著中的一个语段，考查涉及的作者、出处、故事情节、主要人物以及对作品的理解和把握、人物形象的评判和鉴赏。这就要求我们阅读时，不仅要泛读还要对重点段落精读，深入了解作品中的人物，关注人物的语言、行动，积极探究人物的性格和命运。
【答案】6．老家捋槐花，变着花样吃槐花、晾晒槐花 ②我穿越大街小巷、网红店，找寻家乡的 味道
7．①这句话运用了拟人和夸张的修辞手法，将“包围”一词赋予香气以人的动作，生动形象 地写出花香浓郁、无处不在的特点，又以“整个世界瞬间香甜如蜜”极力夸大花香带来 的感受，强烈地表达了作者沉醉于花香之中的喜悦与满足之情，化抽象为具体，增强了 语言的感染力。②运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家 乡男女老少捋槐花的场景，表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。
8．作者是陕西人，槐树作为一种北方乡土树种，在当地十分常见，槐树养育了故乡人民。同 时，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征。作者长期离 开家乡，看见槐花，睹物思乡，表达了对故乡的眷恋之情。
9．本文的快乐除了有对家乡美好风俗、淳朴民风的怀念与热爱，更多的是通过朋友的遭遇， 理解了人在异乡，“必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”这一道理之后的透彻与安心； 《社戏》主要写“我”少年时代在农村看戏的愉快生活，描写了作者幼时一段看社戏的往 事，表现了作者对童年美好生活的回忆和留恋，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿 童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；分析作品的主要表现手法；概括文章主要内容；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容理解。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。
（2）本题考查赏析句子。要求从修辞角度赏析句子。解答时首先指出修辞手法，然后结合句子具体分析修辞之处，再分析运用修辞的效果和表达的情感即可。
（3）本题考查辨析信息。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。
（4）本题考作品个性化阅读。阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么。只有掌握了文章的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。
6．本题考查内容的理解和概括能力。
第④段“槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎”对应故乡的槐花节盛大启事，玩得不亦乐乎；
第⑤段中“老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花……这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝”，回忆了老家捋槐花的情形，“槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花……心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花”这里回忆了老家人变着花样吃槐花、晾晒槐花的情形。
第⑦段“我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归”写我穿越大街小巷，寻找家乡的味道。
故答案为：老①家捋槐花，变着花样吃槐花、晾晒槐花； ②我穿越大街小巷、网红店，找寻家乡的 味道。
7．本题考查赏析句子。
①结合“玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯”可知，运用了比喻的修辞，将“夜灯下的槐花”比作“壁灯”，把“槐花的光泽”比作“玉石”，结合“隐约而幽静”可知，这一比喻生动形象地马出了夜灯下槐花的隐约、幽静，结合下文“此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花”可知，引发了“我”对故乡槐花的怀念。
②分析本句可知，出现了家乡人们在捋槐花的时候的多个动作，所以确定描写方法为动作描写。结合句子具体分析，运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家乡男女老少捋槐花的场景，“勾住低处的槐枝”“一根一根地捋”表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。
故答案为：①这句话运用了拟人和夸张的修辞手法，将“包围”一词赋予香气以人的动作，生动形象 地写出花香浓郁、无处不在的特点，又以“整个世界瞬间香甜如蜜”极力夸大花香带来 的感受，强烈地表达了作者沉醉于花香之中的喜悦与满足之情，化抽象为具体，增强了 语言的感染力；
②运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家 乡男女老少捋槐花的场景，表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。
8．本题考查对主旨的理解。
根据原文第④段“故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放”“家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天”和材料“梁新会，陕西青年作家”可知，作者是陕西人，槐树是一种北方乡土树种，在作者故乡十分常见，槐树代表了故乡；根据所给材料“槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长……帮助人们度过饥荒，被百姓称为‘救命树’”可知，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征；由原文“每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西”可知，作者离开故乡常年在外，看见槐花，由物联想到自己的家乡，表达思乡之情。
故答案为：作者是陕西人，槐树作为一种北方乡土树种，在当地十分常见，槐树养育了故乡人民。同 时，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征。作者长期离 开家乡，看见槐花，睹物思乡，表达了对故乡的眷恋之情。
9．本题考作品个性化阅读。
本文是作者在城市里闻到了和故乡一样味道的槐花香，回忆了往事，感受到淳朴民风和美好风俗，通过回忆朋友的经历，自己内心也有感悟，在第⑨段写到“人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”，是作者的领悟，也让作者身处异乡，能带着对故乡的思念融入异乡，内心达到安稳。《社戏》主要描写了作者幼时一段看社戏的往事。作者难忘平桥村老人孩子那份淳朴真挚的感情和特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是作者在城镇未曾见到过，在以后的人生路上也很少见到的。所以“我”与小朋友看戏那晚的快乐，充满了一种浪漫理想色彩，表现作者对人生理想境界的渴望和追求。
故答案为：本文的快乐除了有对家乡美好风俗、淳朴民风的怀念与热爱，更多的是通过朋友的遭遇， 理解了人在异乡，“必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”这一道理之后的透彻与安心； 《社戏》主要写“我”少年时代在农村看戏的愉快生活，描写了作者幼时一段看社戏的往 事，表现了作者对童年美好生活的回忆和留恋，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿 童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。
【答案】10．D
11．选资料一。资料一中《周髀算经》专门介绍了二十四节气，将二十四节气和农业生产相结 合，不仅补充了二十四节气的最后成形（或更好地说明二十四节气的形成是一个渐进的过 程），而且也强调了农事对节气形成的作用。
12．示例：在远方一声初始的雷鸣中，万 千沉睡的蛰虫被唤醒，不约而同地向太阳敞 开了各自的门户。
13．不能调换。①从逻辑关系看，三个段落是按照“产生—发展—推广”的内在顺序展开的。先有农事需 求促使节气产生（农事催生），再有天文知识使其科学化、系统化（天文制约），最后通 过民俗传播而深入人心（民俗烘托），层层递进，符合事物发展的客观规律。
【知识点】概括说明内容；分析说明对象特征；逻辑顺序
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解和分析。此类题的答题技巧：第一步：通读全文，分析文段，找出主旨句。(与主旨概括题完全相同) 第二步：对主旨句进行提炼加工使其成为一个标题。 第三步：匹配选项，择优选择。
（2）本题考查根据语境补写句子。①补写句子，实为语境与逻辑的双重奏；②读懂上下文，是解开补写谜题的第一把钥匙；③空格并非真空，前后文藏着答案的蛛丝马迹；④逻辑严密性，是评判补写优劣的黄金标准；⑤内容贴切，意味着与原文血肉相连，不可分割；⑥字数限制，是精炼表达的紧箍咒，也是试金石。
（3）本题考查语言表达。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某项内容提出，还要对全文的思想内容提出自己的理解。 包含清明的气候、物候特点并使用拟人或比喻手法。即可解答。
（4）本题考查内容的理解和分析。说明顺序：说明文的常见顺序包括时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。时间顺序主要用于说明事物的发展或演变过程，如历史事件的叙述；空间顺序则主要用于描述事物的形状、构造或参观建筑物的过程；而逻辑顺序则更侧重于阐释事理，按照事物或事理的内在联系和人们的认知规律进行安排。
10．本题考查内容理解和分析。
A.由文章内容，设立节气的初衷是为了“治农功”，即为了农业生产和农耕活动的需要，而非为了表达诗意的情怀和挚爱生活的心灵，A错误。
B.由文章内容，春秋时期只是确立了夏至、冬至、春分和秋分等节气，到了战国时期，《吕氏春秋》才将节气增加到22个，二十四节气的雏形初现，但并非在春秋时期就已经划分出了二十四个不同的节气，B错误。
C.地球围绕太阳公转是产生节气的一个外部因素，而非内因。内因指的是古代农业社会对自然环境的征服和适应，C错误。
D.由文章内容，这些谚语和民俗活动确实表明了节气在民间非常普及和深入人心，体现了节气在民间的重要性和接地气的特点，D正确。
故答案为：D。
11．本题考查内容理解与分析。第一，我们要明确第②节的主题是关于“农事催生节气”，强调了二十四节气最初是为了指导农业生产而设立的。因此，我们需要找到与这一主题紧密相关的资料来补充。资料一提到，《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，并探讨了四季更替造成的物候变化，以及如何将二十四节气和农业生产相结合。这一内容直接关联到二十四节气的起源和农事活动的紧密联系，与第②节的主题高度契合。而资料二虽然也提到了二十四节气，但它主要讲述的是西汉时期由邓平等制定的《太初历》，并正式将二十四节气订于历法，形成了较完整的体系。这一内容虽然重要，但更多地侧重于二十四节气在历法中的确立和体系化，而非其最初与农事活动的关联。因此，从与第②节主题的契合度来看，资料一更适合作为补充内容，放在A处。这样既能丰富文章的内容，又能进一步强调二十四节气与农事活动的紧密联系。
故答案为：选资料一。资料一中《周髀算经》专门介绍了二十四节气，将二十四节气和农业生产相结 合，不仅补充了二十四节气的最后成形（或更好地说明二十四节气的形成是一个渐进的过 程），而且也强调了农事对节气形成的作用。
12．本题考查语言表达。根据题目要求，我们可以根据“惊蛰”的气候“春雷轰鸣”和物候“动物惊动”入手，运用拟人或比喻的修辞手法，将其携程一段生动形象的诗话。
示例：春雷阵阵，似天地间的闹钟，唤醒冬眠的生命。沉睡的动物纷纷从梦中醒来，伸个懒腰，眨眨眼，仿佛对这个世界说：“我来了！”草木也似乎听到了这振奋人心的召唤，开始悄然吐露新绿，生机勃勃。万物皆醒，惊蛰的春天，就这样悄然到来。
故答案为：在远方一声初始的雷鸣中，万 千沉睡的蛰虫被唤醒，不约而同地向太阳敞 开了各自的门户。
13．本题考查内容的理解和分析。首先表态，不能调换。
逻辑顺序：先有农事需求（内因），才有天文观测（外因），最后形成民俗（推广）。第②段提到节气为“治农功”而设，第③段说明天文观测是技术支撑，第④段讲民俗是节气的延伸。调换后会破坏因果逻辑。
时间顺序：农事需求最早（神农时期），天文观测次之（西周用圭表测影），民俗普及最晚（商周到汉初）。原文按历史发展顺序展开。
结构方面：文章从生产实践（农事）到科学依据（天文），再到文化传承（民俗），层层递进。调换后会导致层次混乱。
故顺序不可调换，符合事物发展规律和认知逻辑。
故答案为：不能调换。从逻辑关系看，三个段落是按照“产生—发展—推广”的内在顺序展开的。先有农事需 求促使节气产生（农事催生），再有天文知识使其科学化、系统化（天文制约），最后通 过民俗传播而深入人心（民俗烘托），层层递进，符合事物发展的客观规律。
【答案】14．格外；特别；大约；断；③
15．士 女 倾 城 而 往 /笙 歌 笑 语 /填 山 沸 林 /终 夜 不 绝
16．时闻风铎，及佛灯隐 现林梢而已；四座屏住呼吸认真聆听的侧 面描写(或：将歌者声音比作发丝，写出歌 声之细，声调之高)；示例一：虚实结合，作者看到月照半楼， 听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，表 达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独 感。 示例二：对比，作者看到月照半楼，听到千 家笛声，想到一夜而起的捣衣声，苏州城的 繁华与内心的孤寂形成对比，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独感
17．我推测李流芳会选择隐 。 理由：李流芳最喜"山空人静"之景，赏景时感觉自己与周围景 色融为一体，追求宁静的生活和闲适的心境。可见他喜欢归隐 生活。我推测袁宏道会选择隐 。 理由：歌者听闻县令到来就躲避而去，袁宏道由此感慨官吏横 行，差役庸俗，使民众不能自由娱乐；之后真的辞官以平民身 份游历虎丘。可见他对于官场的厌弃。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（2）本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。由易到难，由大到小，层层划分。
（3）本题考查文章的中心思想。结合文章的写作思路和层次结构来归纳内容要点，概括中心思想。要分析段与段之间的内在联系，特别要注意区别统摄段和支撑段，从而把握作者所要表达的主要意思、思想观点和感情倾向。
（4）本题考查学生比较阅读的能力。解答时要读懂文章，理解文意，比较阅读时要找准两者的比较点，对相关的内容要准确把握。
参考译文：
【甲】
虎丘，中秋时节游览的人特别多。全城的男女倾城而出前往（虎丘），笙歌笑语，充满了山林，整夜不断。于是使得丘壑变成了酒场，污秽杂乱得令人厌恶。我初十到郡城，连夜游览虎丘，月色非常美，游人还很少，在风亭月榭之间，有一两队歌女吹笙唱歌来点缀，也还不令人厌恶。但终究不如山林空寂、人员安静时，独自前往更合心意。曾经在秋夜坐在钓月矶，昏暗漆黑，没有往来的人，时常听到风铃声以及佛灯在树梢间若隐若现罢了。又在今年春天，和无际侄一起到这里拜访仲和。半夜月亮出来了，没有人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，用宁静的心境面对（月色），觉得悠然之间想要和这清丽的景色一起（消融）。一生经过虎丘才两次，见到了虎丘的本色啊。
【乙】
虎丘距离城大约七八里，这座山没有高高的岩石、幽深的山谷，只因为靠近城的缘故，箫声、鼓声、楼船（等游乐的情景），没有一天没有。凡是有月亮的夜晚，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂像织布一样，而中秋时最为繁盛。
刚设下筵席的时候，唱歌的有上千人，声音像聚集的蚊子（一样嘈杂），无法辨别（歌声）……等到夜深……一个人登上台，四周的人都屏住呼吸，声音像细发丝（一样轻柔），响彻云端，每唱一个字，几乎长达一刻，飞鸟因为（这歌声）而徘徊，壮士听了（这歌声）流下眼泪。
（我）在吴县做了两年官，登虎丘有六次。最后一次和江进之、方子公一起登虎丘，在生公石上等待月亮升起，唱歌的人听说县令来了，都躲避藏匿起来，我于是对进之说：“官帽的横行，差吏的庸俗，太过分了！日后我辞去官职，有不在这石上听曲的，就以月为证！”现在我有幸能够辞官，成为吴地的客人了。虎丘的月亮，不知道还记得我的话吗？
【丙】
虎丘上虎迹苍茫，（当年吴王的）霸业已经消沉，古时的山色还一片幽深。半楼的月影下，有千家传来的笛声，万里天涯之外，一夜都是捣衣声。南国（这里指南方）战乱，征士流下眼泪，西风（吹拂），（像）刀剪（一样刺痛）将士家属的心。集市中也有像伍子胥一样吹篪乞食的人，在吴门乞讨，秋天又深了。
14．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①“属引凄异”句意为：声音接连不断，凄惨悲凉。属：连接。根据课内迁移法，“属而和者”的“属”意思为：连接。句意为：跟随着唱和的。
②“高可二黍许”句意为：大约有两个黄米粒那么高。可；大约。根据课内迁移法，“虎丘去城可七八里”句意为：虎丘距离苏州城大约七八里。“可”意思为：大约。
③“往来而不绝者”句意为：来来往往不断绝的。绝：断绝。根据课内迁移法，“终夜不绝”句意为：彻夜不停。“绝”意思为：断绝。
④“亦复不恶”句意为：也还不觉得讨厌。“恶”意思是“讨厌”，故选③。
15．本题考查断句。
句意：全城的男女都倾城而出，歌声与笑语充满山林，整夜都没有停歇。
从内容看，“士女倾城而往”为主谓结构，表述“全城男女前往虎丘”这一核心事件，表意完整，后应断开；“笙歌笑语”是并列短语，作后续场景的主语，单独成句，后应断开；“填山沸林”描述声音的效果，“终夜不绝”补充说明声音持续的时间，二者为因果与补充关系，中间应断开。依据句子“事件陈述—主语引出—效果描述—时间补充”的逻辑层次：
故断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝。
16．本题考查诗歌内容的理解和情感。
①：结合【甲】文“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”可知，这是李流芳在虎丘的所见所闻，体现了虎丘的宁静。
②：结合【乙】文“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”可知，作者通过描写歌者演唱时，飞鸟徘徊、壮士落泪的反应，侧面烘托出歌者歌声的动人，表达对歌者天籁之声的陶醉。
③：结合【丙】诗“半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧”可知，诗人描绘了月影、笛声、捣衣声等景象，结合注释中诗人的身世（父殉国，自身逃亡），这些景象营造出凄凉氛围，表达了诗人对战争的感慨以及自身的漂泊之苦、家国之痛。
故答案为：时闻风铎，及佛灯隐 现林梢而已；四座屏住呼吸认真聆听的侧 面描写(或：将歌者声音比作发丝，写出歌 声之细，声调之高)；示例一：虚实结合，作者看到月照半楼， 听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，表 达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独 感。 示例二：对比，作者看到月照半楼，听到千 家笛声，想到一夜而起的捣衣声，苏州城的 繁华与内心的孤寂形成对比，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独感。
17．本题考查对人物思想倾向的分析能力。
①：根据【甲】文“然终不若山空人静，独往会心”“以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，李流芳喜爱虎丘山空人静的景色，享受独自与清景相融的悠然，更倾向于宁静的归隐生活，所以推测他会选择“隐”。
②：根据【乙】文“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”可知，袁宏道厌恶官场的横行与庸俗，渴望辞官后能自由地在虎丘听曲，所以推测他会选择“隐”。
故答案为：我推测李流芳会选择隐 。 理由：李流芳最喜"山空人静"之景，赏景时感觉自己与周围景 色融为一体，追求宁静的生活和闲适的心境。可见他喜欢归隐 生活。我推测袁宏道会选择隐 。 理由：歌者听闻县令到来就躲避而去，袁宏道由此感慨官吏横 行，差役庸俗，使民众不能自由娱乐；之后真的辞官以平民身 份游历虎丘。可见他对于官场的厌弃。
18．【答案】例文：
以“记”为舟，载美远航
从《诗经》的“关关雎鸠”到《史记》的“究天人之际”，从李白的“床前明月光”到鲁迅的“从百草园到三味书屋”，人类从未停止过记录。记录什么 记录美。无论是壮丽山河，还是寻常巷陌：无论是豪情壮志，还是细腻柔情-一美因“记”而得以留存，因“记”而穿越时空，以“记”为舟，方能载美远航，以“记”为舟，载美远航
“记”让自然之美超越时空，永恒流传，王羲之在《兰亭集序》中记下“崇山峻岭，茂林修竹”的会稽山景，更记下“仰观宁宙之大，俯察品类之盛”的生命感悟。一千六百多年过去，我们无缘亲临那场雅集，却在文字中感受到了那份畅快与怅惘。苏轼夜游赤壁，写下“清风徐来，水波不兴”的江上月色，那“山高月小，水落石出”的意境，至今仍在读者心中荡漾。若非这些记录，这些自然之美早已随江水东流、随岁月湮灭，正是“记”，让它们获得了永恒的生命。
“记”让人情之美穿越代际，温暖人心。归有光在《项脊轩志》中记下“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的深情，寥寥数语，却让读者为之动容。这份夫妻之情，因记录而跨越百年，依然温暖如初。朱自清的《背影》记下父亲翻越月台买橘子的背影，那笨拙而深沉的父爱，感动了几代读者。沈从文的《边城》记下湘西的风土人情，翠翠的纯真与等待，成为文学史上最动人的形象之一，这些人间真情，正是因“记”而超越了个人记忆，成为全人类共同的精神财富。
“记”让思想之美启迪智慧，照亮前路，范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，记下的不仅是洞庭湖的壮阔景色，更是一种家国情怀、一种人生境界。这份思想之美，激励了无数仁人志士。梁启超在《少年中国说》中记下“少年智则国智，少年富则国富，少年强则目强”的呐喊，唤醒了一个时代。鲁迅在《记念刘和珍君》中记下“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，政于正视淋漓的鲜血”的悲愤，让后人看到了知识分子的风骨，这些思想的火花，因记录而永不熄灭。
“记”更让我们每个人成为美的创造者与传递者。安徒生用笔记录下丑小鸭变成白天鹅的故事，告诉我们美在于成长与坚持，《小王子》中，圣埃克苏佩里记录下小王子与玫瑰的相遇，让我们懂得“真正重要的东西，用眼睛是看不见的”。法布尔的《昆虫记》记录下蝉的歌唱、蜘蛛的织网、螳螂的捕食，让我们看到微小生命中的伟大。今天的我们，同样可以拿起笔，记录下生活中的美好瞬间一一一次日落、一个微笑、一句鼓励、一份感动。当我们学会记录，我们就成了美的使者。
“记”是舟，载着美穿越时间的河流。从言至今，无数美好的瞬间因记录而不朽：从现在到未来，我们记录的每一个美好，也将成为后人眼中的珍宝，愿你我都能以“记”为舟，载美远航，让生命中的美好在文字中获得永恒。
【知识点】材料作文；散文
【解析】【分析】本题考查材料作文的写能力。一、审题立意。本题以“美”为主思，要求写一篇记叙文或议论文，并特别强调要体现“记”的内容。这是一个“主题+形式”双重要求的作文思，既考查学生对“美”的理解深度，也考查学生对“记”这一形式的运用能力。材料一(《说文解字》)：从字源角度揭示“美”与“善”相通，美不仅是感官的愉悦，更是道德的善。这提示我们可以从“美善合一”的角度立意。材料二(教材随感)：列举了教材中“美”的多种呈现形式一一风俗民情、自然风景、科学探索、理想世界。这提示我们“美”无处不在，关键在于发现。材料三(朱光潜《无言之美》)：提出“完美源于不完美”的辩证观点。这提示我们可以从“缺憾中发现美”“留白之美”“希望之美”等角度立意。故立意方向一：发现日常生活中的美；生活中的美往往藏在细微之处，需要我们用心发现。亲情之美：父母的爱藏在细节里一一一碗热汤、一个背影、一句叮咛。友情之美：朋友的理解与陪伴一一困难时的援手、失意时的安慰。校园之美：老师的教诲、同学的互助、成长的足迹。乡愁之美：故乡的味道、童年的记忆、家乡的交化。立意方向二：从“不完美”中发现美。朱光潜先生说：“这个世界之所以美满，就在有缺陷。”不完美之处，往往藏着最动人的美。
二、构思选材。“美”是一个极具包容性的概念，可以从多个维度理解：写作角度举例：山水风光、四季交换、花鸟虫鱼一次登山望远的经历、一场雨后的彩虹、校园里的一棵老树自然之美；亲情、友情、乡愁、邻里之情；母亲的一碗热汤、朋友的一次帮助、故乡的温暖记忆；人情之美：艺术之美；精神之美：缺憾之美；文学、音乐、绘画、书法品格、境界、理想、信念不完美中的动人之处。一首触动心灵的诗、一幅令人震撼的画、一段悠扬的旋律。一个人的坚守与执着、一个群体的奉献精神残缺的古建筑、遗憾的离别、不完美却真实的。“记”的写作要点：有“记”的对象：明确记录的是什么(一个人、一件事、一处景、一种感悟)。有“记”的过程：有叙述、有描写、有细节有“记”的视角：是“我”的记录，要有真情实感有“记”的意义：记录的不是流水账，而是有意义的、值得记录的内容。
【点评】 这篇作文立意深刻，以“记”为核心串联起自然、人情、思想之美，结构清晰，层层递进。旁征博引，从古典名篇到现代佳作，论据丰富且贴合主题，语言流畅优美，结尾呼吁兼具感染力，是一篇文质兼美的议论文。
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