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《虽有嘉肴》
部编版八年级下册
《礼记》二则
“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。
“四书五经”分别是哪几部典籍？
“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》；
“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
——孔子
不学诗，无以言
不学礼，无以立
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
1.《礼记》简介
知 作 品
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
2.了解《学记》
1.读准字音
弗食（ ） 教学相长（ ）
嘉肴( ) 自强( )
兑命( ) 学学半( )
fú
zhǎng
jiā yáo
qiǎng
yuè
xiào
齐 诵 读
虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教学/相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào）/学（xué）半”，其/此之谓乎！
2.读准停顿
比较原文和改文的区别，哪个表达效果更好。
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
改文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨；虽有至道，弗学，不知其善。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自强。故曰：教学相长。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
原文更好。几个“也”字：能让我们读出作者语重心长、谆谆教导之感。删去后，读起来就比较生硬了。
2.视频朗读，注意节奏
1.以小组为单位，结合课下注释集体讨论文意。
2.解释下列字词并翻译这篇文言文。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎
虽然
味美
最好的道理
好处
困惑
所以
自我勉励
自我反思
教和学互相促进
教别人，占自己学习的一半
大概说的就是这个道理吧
表推测语气，大概
释 文 意
译文：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书 兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”说的就是这个道理吧？
1.古今异义
(1)不知其旨也(古义： ； 今义： 。)
(2)然后能自强也
(古义： ；今义： 。)
(3)教然后知困(古义： ；今义： 。)
(4)教学相长也 (古义： 。今义： 。)
3.文言知识积累
味美
旨意
勉励
强大，强盛
困惑
困难
促进
增长
2.词类活用
A 不知其旨也（ ）
B 不知其善也（ ）
3.一词多义
学 学学半 （ ）
学学半 （ ）
其 其此之谓乎 （ ）
不知其旨也 （ ）
名词作形容词，味美
形容词作名词，好，好处
同“敩 xiào，教导
学习
表推测。大概，恐怕
它的
4.特殊句式
倒装句：其此之谓乎！
宾语“此”前置，原顺序应为“其谓此乎”。
5.通假字
《兑(yuè)命》曰
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
1.选读课文，选出短文中的对偶句并体会它们的表达效果。
体会句式特点
（1）虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。
（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
（1）用类比的方法，引出议题，从而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。
（2）对举“学”与“教”所产生的“知不足”“知困”的两种情境。
（3）进一步论述“学”与“教”的情境，或“知不足”的意义。
总结：对偶的铺排效果。两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，互相辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理效果。
1.这篇文章的中心论点是什么？
2.最后一句话的作用是什么？
3.作者是怎样进行论述的？（论证思路）
思考探究
首先用类比的方法切入话题，以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。
然后，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”的两种情境，逐层分析学和教的重要性，得出“教学相长”的中心论点。
最后引用《尚书》中的话印证观点，增强说服力。
4.读完文章，你有何体会？
①学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。
③教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
在现代教育学意义的“教学相长” 与课文中的“教学相长” 有何不同？
在现代教育学意义上，“教学相长”强调的是教师和学生的互相促进，“教”和“学” 是两个主体。
课文所讲的“教学相长”是在同一个主体的身上，学和教互相促进。
拓展研伸探深意
拓展探究
请结合“学习金字塔”谈谈为什么“学学半”是一种主动且高效的学习。
拓展探究
请结合“学习金字塔”谈谈为什么“学学半”是一种主动且高效的学习。
示例：“学学半”的意思是：教导别人占自己学习的一半。根据“学习金字塔”的图例可知，这是一种主动学习的方式，学习之后的知识留存率达到了90%，可见这种学习方式是主动且高效的。
示例：
1.学不可以已。 学习贵在坚持，不可以停止
2.吾生也有涯，而知也无涯。知识是永无止境的， 求知一直在路上
3.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。要静心学习，不骄不躁
4.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 学习要持之以恒
5.学而不思则罔，思而不学则殆。 学习与思考并重
作业布置
除了本文学到的“教学相长”，你在日常学习中还有哪些好的学习方法呢？试从我们学过的一些文章中找出关于学习的名言警句，在小组内交流。
汲为学之道
下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
（1）时过然后学，则勤苦而难成。
（2）独学而无友，则孤陋而寡闻。
（3）人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
（4）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
汲为学之道
（1）时过然后学，则勤苦而难成。
年龄过了才去学习，那么就劳苦而难有成就。(强调学习的时效性)
（2）独学而无友，则孤陋而寡闻。
独自学习而没有学友(一起研讨)，就会孤陋寡闻。(提倡探讨交流、相互启发、增长见闻的学习方法)
汲为学之道
（3）人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
人们学习时，有的人的缺点是求学贪多，有的人的缺点是知识面狭窄，有的人的缺点是把学习看得过于容易，有的人的缺点是有不懂的也不肯向人求教而导致停滞不前。(强调“因材施教”的重要性)
（4）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐有疙瘩(纹理不平顺)的地方。(提倡先易后难、循序渐进的学习方法)
下课
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