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2025 学年第二学期温州新力量联盟期中联考
高二年级语文学科 试题答案
1.B 解析：A.“为历史研究提供新视角，有助于触及真实鲜活的历史”错误。材料一中主要是为了引出对沈从文《边城》
的分析，并非重点强调福柯对历史研究的作用，且文中没有提到“为历史研究提供新视角”，无中生有。
C.“因对湘西认知改变，致使作品风格断裂”错误。《边城》创作存在断裂是因为去乡十八年看到湘西真实状况与原本想
象不同，但不是风格断裂，而是创作经验和对湘西认知上的变化。
D.“缺乏惨烈之美”错误。中国传统悲剧意识“不是如希腊戏剧般的惨烈”，并非缺乏惨烈之美，而是有独特的“怨而不怒
的中和之美”。
2．D 解析：D.“材料二采用层进式结构……”错误。材料二采用的是总分总的结构，而非层进式结构。文章首先提出
《边城》的悲剧根源，接着具体分析，最后总结中国传统悲剧意识在《边城》中的体现。
3、D 解析：D.“纯真善良的娜拉 ”为“美 ”，而“毅然离家出走 ”并不是“悲 ”，故不能 反映“美 ”与“悲 ”的辩证关系。
4．①沈从文对湘西有着美好的回忆和想象，在《边城》中试图以诗意笔触表现湘西世界的美好，构建“乡愁乌托邦”。
②在创作中陷入过去与现在、理想与现实的矛盾中，其“乡愁”是在对故乡美好想象和现实失落之间的呈现。
（采分点：一点 2分，两点共 4分）
5．①“美”是悲剧形成的重要方面，《边城》中翠翠的善良美丽构成了悲剧结局的深刻性，如她的爱情悲剧因她的美好
品质而更具感染力。
②“悲”推动“美”的纵深发展，成为审美重要元素。如边城风物美、人物良善，而翠翠的爱情悲剧情节，提升了“美”的层
次与品格。
③“美”冲淡了悲剧在形式上的惨烈，使悲剧更具有直击人心的力量，翠翠的善良构成了悲剧的深刻性。
（采分点：一点 2分，三点共 6分）（不结合材料，只分析小说情节不给分。）
6.D 解析：D.“看到病人吃了‘神医馆’的药丸而有所好转，中医铺的医生对自己的医术产生了怀疑”错误。文中说的是“他
们都因为得到了神药，脸上散发出红通通的光彩，似乎那药还没入口就已经给了他们无穷的力量”，而不是“病人吃了‘神
医馆’的药丸而有所好转”，且中医铺的医生也没有“对自己的医术产生了怀疑”，中医铺的关闭与医生看到人们追求“一
颗神药可以包治百病”的场面后心生悲凉有关。
7. D 解析：“小说的倒数第三段从中医铺医生的视角”错误。小说倒数第三段是从小说叙述者的角度描写环境，而不是
“中医铺医生的视角”。
8．①为下文故事情节的发展作铺垫，正是因为“神医馆”的出现，才使得中医铺医生心生悲凉，最终关闭了店铺。
②“神医馆”将一颗药丸定价两千元，并宣称能包治百病，与中医铺根据不同病人的病情采用不同的疗法形成对比，赞扬
了中医铺医生强烈的责任心，也批判了一些人的唯利是图、利欲熏心。
③人们听信“神医馆”的宣传，争先恐后购买“神药”，表现他们因渴望快速痊愈而盲信盲从，表达对他们无知愚昧的悲哀。
（采分点：答到其中任意两点 4分）
9．示例一：不能删去。
①结尾交代了中医铺医生不知去向，是对中医铺关门后情节的补充，使小说内容更加丰富，情节更加完整。
②过去中医铺里的医生医术高超，人们纷纷去看病，如今中医铺关闭后医生不知所踪，暗示了传统中医的艰难处境。
③人们对中医铺医生去向毫不在意，体现了人情的淡漠。
示例二：应当删去。
①小说题目为“药生尘”，前文交代了“药生尘”关门的结局，结构已经完整，没有必要画蛇添足，应当删去。
②小说借中医铺的故事，表达了作者对人们盲目相信所谓“神药”的批判和对中医文化衰落的感叹。结尾一段写人们对医
生去向漠不关心，削弱了小说主题的表达，应当删去。
③删去后，小说以人们对“药生尘”关门后的感慨作结，更能引发读者的思考，能够取得“言有尽而意无穷”的艺术效果。
（采分点：一点 2分）
10.AEG 解析： 句意：推究其中的道理，应当是被山谷中的大水冲刷，沙土全都冲走，唯独巨石巍然挺立罢了。
“原其理”是动宾结构，句意完整，其后应断开，领起下文对成因的解释。
“当是为谷中大水冲激”中“为”表被动结构，“冲激”是谓语动词，其后应断开。
“沙土尽去”是主谓结构，句意完整；“唯巨石岿然挺立耳”另起一层，表示结果，中间应断开。
故选 AEG。(采分点：每涂对一处给 1分，多涂不给分）
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11.A或 C都对 解析：A错误，选项“下”为名词，与“日”用法不同。“下”：名词，下面。“日”：名作状，一天
天地。C.错误，词性相同，含义不同。“微”：形容词，微小的、细微的。句意：也是雁荡山那类形体具备而规模较小的。
其文约，其辞微的“微”是含蓄，隐晦的意思。
12．D 解析： D.“均以文献考证为主要手段”错误。材料一通过实地观察、自然规律推演、类比佐证，主要运用实地
考察与推理，而非文献考证。材料二以直观观测和空间逻辑推演得出“日非自海出”的结论，亦非文献考证。材料三老河
兵依据物性规律与力学原理，结合实践经验，并非依靠文献。三则材料均以观察、推理、实践为主要手段，选项“均以
文献考证为主要手段”与事实不符。
13．（1）（大地）是浑圆的形状，没有固定不变的顶端，人所站立的地方就是顶端；大地没有绝对平整的平面，眼睛
所能看到的地方都是平面。
（采分点：（1）“浑圆者……”，判断句式；“正顶”，固定不变的顶端；“立处”，站立；“所+动词”，……的地方。 ）
（2）你们这些人不能推究事物的规律道理。这不是木片，怎么能够被暴涨的洪水携带走呢？）
（采分点：（2）“物理”，事物的规律道理；“是非”，这不是；“木杮”，木片；“为……去”，表被动，“被……带走”。 ）
14.①材料一：先实地观察雁荡山“峭拔险峻、藏于谷中”的地貌特征；再结合水流冲蚀、沙土流失、巨石留存的自然规
律；又以成皋、陕西土山类比佐证，最终推导出雁荡山由长期流水侵蚀形成的科学结论。
②材料二：以天地相接、天水相接均呈圆形的直观观测为依据，建立天椭圆、地浑圆、水附地形的空间结构模型，通
过空间逻辑与光影传播规律，推导出“日非自海出”的结论。
③材料三：先把握石性坚重、沙性松浮的物性特征与水流反激冲击的力学规律；再逐步推演水流啮沙成坎、石兽倒掷
翻转、逆流上行的完整运动过程；结合长期实践经验，最终得出“石兽应向上游寻找”的科学判断。(采分点：一点 2分，
二点 4分，三点 5分）
参考译文：
材料一：
温州的雁荡山，是天下奇特秀丽的一座山，但是自古以来的地理图谱文书，不曾有提到它的。祥符年间，因为建
造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，当时还没有名称。这山南面有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，向前可以俯瞰
大海，然而当时还不知道雁荡山、龙湫所在的地方。后来因为砍伐木材，才见到这座山。谢灵运做永嘉太守时，几乎
走遍了永嘉一带的山水，唯独没有提到这座山，大概是因为当时还没有 “雁荡山” 这个名称。我观察雁荡山的许多
山峰，都是陡峭挺拔、险峻奇异，向上耸立千尺，高崖深谷，不像别的山，全都包藏在各个山谷之中。从山岭外面望
向它们，什么都看不见，走到山谷里面，则见群峰林立、直冲云霄。推究其中的道理，应当是被山谷中的大水冲刷，
沙土全都冲走，唯独巨石巍然挺立罢了。像大小龙湫、水帘、初月谷这类地方，都是水流冲刷而成的洞穴。从下面仰
望，则是高岩峭壁；从上面观看，山峰顶端恰好与周围山地齐平，以至于许多山峰的顶部，甚至还低于周围山岭的地
面。世间沟壑中水流冲刷的地方，都有直立的土壁和凹陷的岩洞，也是这类情形罢了。如今成皋、陕西的大山涧中，
直立的土壁往往高达百尺，突出耸立，也是雁荡山那类形体具备而规模较小的，只是这里是土质、那里是石质罢了。
既然不是挺出在地面之上，而是被深谷密林所遮蔽，所以古人未曾发现，谢灵运没有到过，按道理是不足为怪的。
材料二：
不久，踆乌（太阳）涌出水面，南墅对他的友人说：“太阳是纯阳真火，所以进入水中不会沾湿。”道士又讥笑说：
“您认为太阳是从海里出来的吗？这是由于不知道天的形状，所以也不知道地的形状；不知道地的形状，所以也不知道
水的形状。天是椭圆形的像鸡蛋，地是浑圆形的像弹丸，水则附着地面而流动，如同核桃表面的皱褶。椭圆形的东西
东西两端距离远而上下距离近，天共有九重，最上层叫作宗动天，是元气的表层，没有形象可以窥见；次一层是恒星
天，高得不可测量；再下七重，则是日月五星各占一重，随着大气旋转，距离地面二百多万多里，根本与海无关。
浑圆形的物体，地没有正上方的顶端，自身所站立的地方就是顶端；地没有绝对的水平，眼睛所看到的地方就是
平面。到了广漠的原野，四面望去天地相接的地方，那圆弧合乎圆规，这是中间高而四周低垂的证明，这就是地平线。
圆规之外，眼睛看不见的地方，就属于地平线以下了。湖海之中，四面望去天水相接的地方，也同样合乎圆规，这又
是水随地形、中间高而四周低垂的证明。
材料三：
沧州南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙大门倒塌在河中，两尊石兽一起沉没了。经过十多年，僧人募集金钱重修寺
庙，在水中寻找那两尊石兽，竟然没能找到，以为顺着水流往下游去了。划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，
不见踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能
被洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松轻浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。沿着河往下游寻找，
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不是颠倒是非吗？”大家信服，认为是精当确切的言论。
一位老河兵听说了这话，又笑着说：“凡是河中失落的石头，应当到上游去寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙
子的性质疏松轻浮，水流不能冲走石头，那反激的力量，一定会在石头下面迎着水流的地方冲刷沙子形成坑洞。逐渐
冲刷逐渐加深，到石头半截悬空时，石头必定倾倒在坑洞里。像这样再次冲刷，石头又会再次转动。转动不停，于是
就反而逆流而上了。到下游寻找，固然颠倒是非；在原地深处寻找，不更加颠倒是非吗？”依照他的话去做，果然在几
里外找到了。既然这样，那么天下的事情，只知道一方面，不知道第二方面的情况太多了，可以根据常理主观臆断吗？
15.B 解析 “彰显了诗人对升迁的欣喜”错。“改秩何期冒宠荣”意思是未料到会获得如此荣宠，暗含诗人对升迁的淡
然。由“纵今得誉亦虚声”和“但亲松菊学渊明”可知，本诗体现了诗人对功名的淡泊态度和对陶渊明式生活的倾慕，而非
“对升迁的欣喜”。
16. (1)①用典：“谢氏芝兰”与“渊明松菊”均为用典。“谢氏芝兰”出自东晋谢安家族，《世说新语》中以“芝兰玉树”比
喻谢氏子弟才德出众；“渊明松菊”化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，象征隐逸高洁的志趣。表达效果：
用典暗含对官场虚名的疏离，凸显其不慕荣利、坚守本真的精神追求。
②对比：“谢氏芝兰”与“渊明松菊”形成对比。表达效果：通过“谢氏芝兰”世家显赫与“渊明松菊”隐逸淡泊的对比，既自
谦家族难比名门，又含蓄表达自身对陶渊明式超然生活的向往。
(采分点：每点 3分：其中手法 1分，内容分析及表达效果 2分。）（如手法写到借物喻人，托物言志，对偶并且分析
到位也可给酌情给分，一点最高不超过 3分)
17. （1） 烟柳画桥 风帘翠幕 （2）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
.（3）废池乔木 犹厌言兵（斜阳草树 寻常巷陌/杨柳岸 晓风残月/绿树村边合 青山郭外斜等有含树木意思的诗句即可
给分）
18．A 解析：A.瞬息之间：一转眼一呼吸的时间，引申为描述极其短暂的时间跨度。
B.朝朝暮暮：该成语原指每天的早晨和黄昏，后指从早到晚，日复一日的意思。
C.潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。
D.天南地北：形容地区各不相同；也形容距离极远。
19．C 解析：题干中“臭味相投”原为贬义词，指坏人勾结，此处贬词褒用，指气味相合的朋友/伴侣。
A.“聪明”：褒词贬用，反讽抄袭。 B.“灵活”：褒词贬用，暗指不真诚。
C.“活宝”：贬词褒用，原指滑稽可笑的人，这里指幽默受欢迎。 D.“老实人”：褒词贬用，讽刺欺骗。
20．”丰富多采“改为“丰富多彩”；“捉模”改为“捉摸”；“咀爵” 改为“咀嚼”；“拆扣”改为 “折扣”。
（采分点：一个字 1分）
21．可以使用。理由：用“随想曲”比喻气味感知的动态过程，将抽象的嗅觉体验转化为具体的音乐意象，生动形象；前
文将气味分子比作“音符精灵”，“织就随想曲”延续这一比喻，体现嗅觉系统对时间顺序的加工，符合“动态过程”的表述；
增强文本的诗意与感染力，便于读者理解嗅觉感知的复杂性。
不可以使用。理由：“织就”常用于具体事物如布料，与抽象的“气味随想曲”搭配不协调；气味是瞬时感知，而“织就”
隐含持续过程，二者存在时间维度冲突；“织”属于触觉意象，与嗅觉描写产生感官错位。（采分点：一点 2分 ，两点
4分，三点 5分，言之有理可酌情给分，手法分析如写到通感、拟人，分析合理也可给分）
22．示例一：清新的海风让思绪开阔，浓郁的咖啡使精神振奋
示例二：淡雅的茉莉令心境平和，辛辣的肉桂让情绪激昂
解析：首先明确句式特点：画波浪线语句为“形容词+的+名词+令+名词+动词”的六字主谓宾结构，为避免用词，单调“令”
可替换为“使”“让”等。然后根据语境选取与情绪相关的嗅觉描写对象，需保持褒义色彩和逻辑通顺。最后注意前后文衔
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接，前文提气味调节情绪，后文说个人气味识别，故补写内容应聚焦气味对情绪的积极影响。例如“清新的柑橘令人精
神振奋”“淡雅的茉莉使人神清气爽”等。（采分点：一句 2分，其中句式 1分，内容 1分。两句共 4分。）
23.审题：
这是一道引语式材料作文题。
作文材料由三个句子组成。第一句出自《左传》，意思是：有些遭劫难的国家，政权巩固，疆土拓展；有些未遭劫难
的国家却政权不守，疆土丢失。《左传》中的论述，是从正反两面的角度说明着正确对待国家灾难的道理。有些灾患
可以警醒意识、可以团结民心、可以敦促发展、可以强化国家应变能力，而无波无澜的局面却有可能使人消弭意志、
消解才能、瓦解向心力、甚至造成国家执政能力的疲软。这句话中蕴含着“祸兮福所倚”的福祸转换、相生相易的哲学思
想。
第二句出自陶行知的话。用不同的心态看同一个事物，可以有截然相反的两种结果。在这个世界上没有什么是绝对的，
事情的好与坏，事物的得与失，都取决于人的心态。这两种都是事实存在的，看到了什么，取决于处境。既不能深陷
淤泥而不自救却仰望天空，也不能满眼都是淤泥而忽略阳光总在风雨后。
第三句出自《岛上书店》，“每个人生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔”是因为艰难的日子里的蛰伏
与沉潜能积蓄能量，从而让人生变得美好而辽阔。
三个句子中都包含着矛盾的对立统一关系，分别是“危”与“安”、“内”与“外”、“艰难”与“美好”，共同阐释了一个道理：
事物是可以向相反的方向转化的，要看到它有利的一面，让它向有利的一面转化，而转化的关键在于发挥人的主观能
动性。大到民族兴盛、国家发展，小到个人事业、生活工作，其中都蕴含着这个哲理。
写作时要写出思辨性，结合“危”与“安”、“内”与“外”、“艰难”与“美好”的关系展开论证，如：苏轼《赤壁赋》横空出世
之前，经历了被贬的阵痛；曹雪芹举世瞩目的一部《红楼梦》，离不开“一把辛酸泪”的孕育。从个人到国家，从社会到
文化，每一次跃迁，每一次升华，往往伴随着痛苦的裂变。而促成这种升华的关键，在于面对事情的人的心态与行动。
“多难”未必能“兴邦”，艰难过后不一定有美好，要促成这样的转变，就需要我们个人的精神力量，如精卫填海、大禹治
水、女娲补天，面对贫困，就用“脱贫攻坚精神”去解决；面对艰苦，就用“三牛”精神去应对；面对学习上的难题，就用
沉着冷静的态度去破解。如此方能真正成转危为安，苦尽甘来。
立意：
1.塞翁失马，焉知非福。
2.心态改变命运。
3.艰难成就美好。
4.在绝望的时候看到希望。
（作文基准分为 43分，评分标准参考高考作文评分标准）
第 4 页 共 4 页绝密★考试结束前
2025学年第二学期温州新力量联盟期中联考
高二年级语文学科试题
考生须知：
n
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4考试结束后，只需上交答题纸。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
泰
材料一：
福柯特别强调历史和事件中的缝隙和褶皱。历史本来只是由一些分散的事件形式呈现出来的东西，是
历史学家为了呈现事件的连续性，通过分析可能会回避、抵制、消除某些东西，但却从未意识到他们已经
如
把活生生的、脆弱的、颜抖的“历史”福过去了。当我们进一步去审视沈从文的“乡愁”以及“乡愁乌托
邦”，我们同样发现了历史和事件中的缝隙和褚敦。
制
《边城》在沈从文回湘西前已创作了前6小节，后15小节是他回北京后续写的。毫无疑问，回到湘
西世界的行为，对他本身的创作经验产生了极大的改变和影响。尽管沈从文愿意以一支诗意的笔去穷尽和
长
表现湘西世界的所有美好，然去乡十八年，在他的真实视野下，在当时清醒的理智认识中，真正的湘西世
p
界却是丑陋黑暗穷图堕落的。这个创作问的断裂和创作体验上的变化是我们要正视的。
召
关于乡愁，关于故乡的回忆和想象，本身就是一种现实的虚构。王德威指出，关于故乡的创作实际上
存在一个两难境地，那就是“再现故乡本来的面税，重组往日生活的情境，却总无奈地带出想象与原欲、
敬
文字与世界、回忆与往事’间的罅隙”。因此，在对“乡愁”的抒写中，由于时间和空间的阻福，原原本
本地再现故乡的原貌已经是不可能的，过去与现在、当下与未来相互交织，所以他们实际上在过去与现在、
理想与现实之间游走，既看到故乡的美好又无法忽视它当下的“失落市。
杯
清楚了沈从文创作《边城》时在创作经验上的撕裂和矛盾的二重性后，我们就更清楚沈从文的《边城》
并不单单是呈现了一个纯粹的田园视景，而是一种寓言式的悲剧性写作。关于寓言，本雅明概括为面对现
靼
代废墟而陷于震惊的人们的一种言说方式，詹姆逊则将所有第三世界的文本概括为“民族寓言”。在他看
来，第三世界文本中总存在一个大写的异己读者，总是以民族离言的形式来投射一种政治：以个人命运来
投射整个社会文化的缩影和冲击。所以在评价鲁迅的《狂人日记》时，詹姆逊认为，如果我们体会不到文
本中寓言式的共振，我们就很难恰当地欣赏鲁迅文本的表达力量。套用他的话，如果我们体会不到《边城》
作为悲剧寓言式抒写和政治共振，我们也很难恰当地欣赏沈从文文本的表达力量。
龄
所以，在现代性的背景下，“乡愁”不仅仅是对故乡的思念和美好想象，它可以既是一种指向未来的
乌托邦表现图景，又是针对现代性进行批判的重要维度。我们所要努力探寻的是透过现象，将现象虚幻的
实在内容打碎，在重新的融合中让其真理内容自在地表征出来。沈从文在《边城》中的文字充满张力，乾
显着“所说”和“所示”之间的差异和断裂，我们在阅读的时候应该将阅读目光停留于文本叙述中的断裂、
空白和缝隙。
(摘编自肖琼《乡愁鸟托邦与沈从文《边城>中的悲剧性表达》)
材料二：
在传统的文化语境中，命运常常被看作不可预测、不可把提的存在，实际上，命运无常才是人生最真
剂
实最自然的状态。在小说中，存在着两条线素：一是自然美与人性美的诗意叙事，一是其背后隐含的自然
高二语文学科试题第1页（共8页）

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