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高二下学期第二次月考语文试题
(摘筋车张节来号“兴”的中国依质与西方象征论》
一、阅读〔2分)
村杆二：
(一)阅读【（本题共三小题，19分）
“比”和“兴”发两种平收。所谓“北”，包将单个的北育和成套的北膏《博常》
阅读下面的文字，完成小题.
地包活沙及全朽的所消“比休”，闭如诗经·绝风·原念源。全福都在耳：鼠。其安
材朴：
是在痛斥那些不劳而获的利剂者，这样的诗兴是“巴体”。
比兴，乃琴喻和起兴的连称，花是将不问性质配并无因果关系的两个发多个非物祖成
“兴”则是所谓“先了地物以引起所球之河”（兵熹诗典冷》多一】，这个“袍
之的结构，以便发生想袋上的碳系，或是以某物兴好万一不问之物，同祥依托于想摩，比、
物”与“所咪之训”即本意之间可以有各式各择的关承，有些仅仅是起一个的而己，有
兴均须什动于民想，在斯者。琴喻的两物并苹共现。在后者，方一物仅是道过职想狱忆念
些淮起到烘托气筑、引起联都的诈用：兴河与本高之时也有正于北喻关系的一在达利
气两物一先一后出现。比兴的远人之处在于，关糕的发生具有偶然或做意的品格，为艺术
情现之下“北”和“兴”注注地以区分，
恐筘报供了无穷的可花性及站千变万幻的汤景，然而，所有的北兴伐是希似松教延意，共
宋朝人李种掌说：“家物以托情调之比，清附物希包：钛物以斑情谓之兴。物动清
实都是子人类与马然的比抵，即天人之问的英必关系。它在古代是狮者类原则而运作
者也。”（胡究意我李麻哥》这林从品潍过程的角度未讲“比”和“兴”的不司很得
的n
要领。“索构以花情”指在党行，然后找一个我一担物参来作忆、来字寓，注里是由
孔子说“为政以格，子如北辰居并所西众空共之”（度论语·为我），“为致以德”
心及物，所指比饺竿一，也可以说是主短先行的。“触物以妇清”则是由物及心，诗人
论批政者品格，是逆毯范吟，痕热象，“众买国淋北斗”描选买袋，晨自然范专，为具象，
从物摩中有所感语，抒发的感片往往比枝复来含蓄，能够引起更本宽帕联想。晓磨大诗
明显是两个不可通的吴，被沘本无关系，之所以联系了起来，正是估动子吴比：以德治国
人李高隐有一首五绝黛乐碎乐静道：“向吃斋不造，服本摩古原。夕相无照好，只是近
可以夜百丝归附，伦似众型国拱着北斗敢自然。在此诉览下，道总与自然似乎得者同一个
式序。”回出游而见乡阳，由此引发自已叹老伤时、象情光瓷的清法，苍茫过闯，元限
规律。它不一船池从自然界料垫强的支持.而还别地众足湖之象而：变得极
，遂成平古名搞。
共生动、款素。孔子纯装地访用之喻以凸显愁性，这什恶滋，正是惑于中习占代人炎与合
“比”是由心而物，从一款到具体：而“兴”则相及，由物而心，从买朱到一就：
然存在肴大关民这一最基本的是北
它们的点出排是民都，他是路径不问，也可以说正好相反。纸德甘经明确地梓艺术思细
黛诗弦·小位·朵微：“牛我往矣，构依依。今找来思，两要帘京。行近运运，
中的联想分为两美：游人戈吉从普边橛金出点，然后寻览适当的河节：或老从钢节里看
我涡我部我心德悲，葵知我夜！”米嘉说它是状，不过，设苦诗中主人公或作背，由“术州
出它的普机念朵。二者有极大的区别。前一个方法产生了宵言，高寺巴的猫节只能充
之时的靠靠雨雪而忆念起“注”之时的伐伐椅柳，那哀衔正是由此当前之茶可忆到过去之
当倒子，只能充当普连概念的游群。二老科形之下，是后一个方法表达了诗的本质。这
景其闪发生帕起兴作同。浮希，“桃之天天，灼炒其华，之予于归，宜其空家，梳之天天
个方法点写白洲节的时供并不单独地想到或说到共型，可关它抓住了如节帕生动之处，
有资共实。之子子归，宜其家定。姚之天天，其叫慕幕。之子于归，宜其宋人”(《许经·因
隐隐地澳型地一起泳生了。纸德说的这两种方法，大体正相当于中国吉人学说的“比”
南·桃天)，少壮的桃树，它的克、实、叶之盛，知纸狗有什么关靠死？朱森说那邵是“兴”。
和“兴”。
不兴起兴积为一中视为觉检的北喻，北前提是桃树与断期是两个不可的吴，运拼，桃树
由于比”是“常物以托情”。是找是可以作比的例子来表速主珑的东西，所以它
的花、叶知采实部可能让人与婚烟的本质以及特孔的喜庆情禁发生联想。西靠靠而雪与依
往往是计闭的，主题明明而单一：而“兴”乃是折放的，内涵牛富，具有多义性，注往
荣杨抑对举所引致的哀高、姚树任发快村之下卫当时岭好婚期，郑是不那么明饰、直接岭
爱力对读。所以纸德说，艺术的玳关德在于“对个别事物的全授。你必须费大力行术
明类，活没生动，确乎灵有意味，这正是“兴”前好处：
良自己从观念中解说出太”（黛歌德谈并录》：中团占典文论也师未认为“兴”高子

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