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绝密★启用前 权神授；二是请求上帝佑助。武帝立乐府而采诗，也是制礼作乐的一部分。一方面有娱乐的作用；另一
方面也可了解各地方的风俗民情，以制作新的礼乐来移风易俗。
2026年康县第一中学、康县第二中学、康县永兴中学 其二，以儒家仁义礼智信之五常为核心的价值观念，指导人们在政治、社会、经济等领域中的行为。
高三一模模拟考试（语文）试卷 在政治上，以德为主，以刑为辅；在社会上，以仁义礼乐教化民众。
其三，提高儒生的社会、政治和经济地位，尤其是在政治队伍中重用儒生。博士在朝廷上可以参政、
考生注意： 议政；也可受天子之命巡行天下，出使四方。儒家“学而优则仕”的理想在官方政治制度的保障下得以实
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 现。经学与利禄紧密结合，一方面理性行政，以德治国，使政治具有合理性；另一方面多数儒者把经学
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 作为敲门砖，故不能真诚地从事经学的学术研究，缺少为知识而知识的精神，不利于经学研究的独立和
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应 创新。
题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 其四，汉廷建太学、郡县学等官学，促进了“五经”事业的繁荣昌盛，发扬了儒家之广学兴教的传统。
4.本卷命题范围：高考范围 “五经”，是史，是古代文化知识的宝库，能解释世界。以“五经”解决现实社会政治的重要问题，即“通
经致用”。
一、现代文阅读（35分） 武帝“崇儒更化”的文化建设，在今天有重要的启示意义：第一，“崇儒更化”的文化建设，是走在政
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19分） 治改革的前列，这是从文化走向政治。政治是建立在文化的基础上，即以文化规范政治。第二，在崇儒
阅读下面的文字，完成 1～5题。 的文化建设中，政治力量发挥了主导作用；但政治力量的展开，是基于社会力量的诉求。汉初，儒学在
材料一： 民间逐渐兴盛，形成了一股较大的社会力量，其势渐压诸家之说。因此，政治力量的展开顺应了社会要
秦统一天下后，更执着于“别黑白而定一尊”。秦始皇采纳了李斯“以吏为师”的建议，“下焚书之命， 求。第三，汉代的崇儒更化，是建立在文化传统的基础上。“六艺”，代表了古代文化传统的知识和价值。
行偶语之刑”，从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广 第四，文化建设要立足学术研究的基础。汉初的民间、朝廷学者，多能专心治学，在“五经”的学术研究
袤的思想原野上，万马齐喑。然而，实行思想一统，乃是君主专制政体无可回避的历史任务。正因为如 上成果丰硕。
此，当汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛时，统一思想的课题便再次提出，其倡导者就是有汉代 （刘国民《“崇儒更化”：西汉时期的文化建设》）
孔子之称的董仲舒。 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
董氏向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚 A.秦代采纳李斯“以吏为师”的建议，并推行焚书、禁言等政策，窒息了战国的自由学术空气，造成
以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 了中国文化史上的一次空前浩劫。
民知所从矣。”（《汉书·董仲舒传》） B.董仲舒提出的“独尊儒术”，与李斯的焚书议态度截然相反，但核心目的具有一致性。
董仲舒的这番话是对“六艺”（诗、书、礼、乐、易、春秋）的论述，这与李斯向秦始皇上焚书议截 C.“五经”原本并非儒家专属，在“独尊儒术”后成为儒家独奉经典，地位愈发显赫。
然相反；但就禁绝异说、发扬帝王一统意志而言，董仲舒与李斯可谓异曲同工，前后映照，他们两位都 D.西汉“以经取士”的选官制度，让传经、注经成为专门学问，推动了儒学的广泛传播。
是在统一的专制帝国建立后设计“大一统”思想体系和文化形态的主要智囊人物。董仲舒以“六经”为指针， 2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是( )
高举“崇儒更化”的旗帜，终于找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合的文化形态，其尊信儒 A.武帝立乐府采诗，核心目的是了解各地风俗，为制作新礼乐、移风易俗提供依据。
学的主张因而不仅被汉武帝采纳推行于当世，而且在汉至清的两千年间行之久远。 B.经学与利禄结合，虽让儒学获得政治支撑，但也阻碍了经学研究的独立与创新。
“罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行让儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文化思潮的 C.汉代崇儒更化中，政治力量是主导，社会力量的诉求并未对其产生实质性影响。
主流，原来并不专属儒家的“古之道术”渊源——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，亦一变为儒家独 D.“通经致用”指将“五经”仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值。
奉的经典并被正式尊为“五经”。 3．下列选项，不属于汉代“崇儒更化”文化建设内容的一项是( )
西汉统治者尊《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，复“立五经博士”，并推行“以经取士” A.自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。（《史记·封禅书》）
的选官制度，天下学士多靡然风从，传经之学和注经之学成为专门学问。 B.古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。（《汉书·武帝纪》）
（摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》） C.遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离，获首虏数千级。（《汉书·武帝纪》）
材料二： D.愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。（董仲舒《天人三
西汉武帝时期文化建设的重大成果是儒家思想获得了正统的地位，即“崇儒更化”。武帝采纳董仲舒 策》）
等儒者的建议，积极地展开了“崇儒更化”的文化建设，主要内容有四： 4．（4分）结合两则材料，概括西汉武帝时期能实现“崇儒更化”的原因。
其一，大规模制礼作乐。天地之祭是礼乐制度中的重要内容，一是表明汉家政权来自天命，所谓君 5．（6分）请结合材料二和下列文本，分析“崇儒更化”给予当代文化建设的借鉴意义。
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海南把以东坡文化为代表的中华优秀传统文化作为繁荣发展文化事业和文化产业的“源头活水”，发 这时，再看八将军，铆足了劲儿，立须抵头，冲向“铁铡刀”，真假蟋蟀格斗即将开始。围观的人屏
掘了一批文物，聚集了一批学者，搭建了一系列平台，以制度和政策为保障，有效激活了一批优秀传统 住呼吸，鸦雀无声。但是当八将军冲到“铁铡刀”跟前时，看见“铁铡刀”纹丝不动，那上长下短的利齿铡
文化资源。 刀一般，八将军跃跃欲试几次，冲到“铁铡刀”跟前，都退了回来，最后回头一跃，跳上了罐沿儿，仓皇
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分） 逃之。
阅读下面的文字，完成 6～9题。 立时，全场哗然。
画蟋蟀 有人说，神了，画匠画的蟋蟀，斗败了富七爷的八将军。松州城人这回信了，画匠画蟋蟀，画得和
周东明 真蟋蟀一样。
画匠在松州城很出名，画匠喜欢画蟋蟀，他画的蟋蟀像真蟋蟀一样，活灵活现。 画匠不但画画出名，抠门儿也很出名。
画匠为了画好蟋蟀，秋天，每天晚上都去田间草稞、屋脚墙根儿捉蟋蟀，或者去松州城的北市场， 画匠家淘米做饭，都要用酒盅量米，每人不过三盅米。画匠说，吃饭不过八分饱，体轻神逸，长寿。
看斗蟋蟀，揣摩蟋蟀的种类、个头、颜色和体态。 他老婆说他抠门儿。他说，吃不穷喝不穷，算计不到就受穷。
这一天，是农历七月二十三，天已入秋。画匠来到松州城头道街北市场东北角那个斗蟋蟀的大棚， 画匠画蟋蟀出名，方圆几百里无人不知，无人不晓，上他家来买画的人就多了。画匠卖画也抠门儿，
看斗蟋蟀。 别人卖画按尺论价卖，画匠卖画按画蟋蟀的只数论价，而且从不讨价还价。
画匠还没走到棚子跟前，就看见富七爷手里举着个青白色的陶罐，高声喊道，我的八将军天下无敌！ 一进他家的屋，就看见墙面上挂着几个大字：减价者，亏人利己，余不乐见。
富七爷喊完，哈哈大笑。 画匠有个远亲妻侄，来找他买画，赖着不走，非要画匠再多画一只蟋蟀，画匠不肯。画匠妻子搭腔
画匠知道，富七爷所说的八将军是一只蟋蟀。不用说，富七爷的八将军今天斗蟋蟀时，得了头彩。 了，看在亲戚面上，多画一只吧。
富七爷是松州城里的大户，据说富七爷手里捧的那个陶罐，是前清官窑出的玩意儿，买的时候，花掉几 画匠歪头侧脸地瞅了半天，不好驳妻子的面子，只好濡笔蘸墨，几笔就画出一只蟋蟀。
百块大洋，富七爷陶罐里的八将军值多少钱，就可想而知了。 可是妻侄一看，那只蟋蟀卷须闭眼，伸腿耷翅，死了一样。是多画了一只蟋蟀，可是画面不美了。
画匠走到近前，往富七爷的陶罐里一看，八将军头大腿长，头顶上那根斗丝，长且直，在蟋蟀里俗 于是问，姑父，这怎么是个死蟋蟀？
称“金麻头”，此类蟋蟀好斗，骁勇善战，是蟋蟀中的上品。 画匠耸耸肩，说，秋天蟋蟀价钱贵，活蟋蟀得多少钱？好贵了。
这时，富七爷又举起陶罐，大声叫道，还有谁不服气，也来试试啊？ 这件事传扬出去后，人们再去画匠家买画时，就都不会再自讨没趣了。
画匠看看周围，有几个人怀里抱着陶罐，你瞅我我瞅你，没人吭声。眼瞅着就要散场了，画匠笑笑， 一天，一个穿长衫、戴眼镜的人，来找画匠买画。
说，真没人来？好，我来。 来人问，卖画怎么论价？
富七爷看看画匠空空的双手，疑惑地问，你也斗蟋蟀？ 画一只蟋蟀八块大洋。画匠说。
是。 哦，有已经画好的吗？来人问。
你蟋蟀呢？ 有。画匠说。
在这儿呢。 可以选一幅吗？
画匠说着从怀里掏出一张纸，托在手掌之中。 可以。画匠说着拿出一卷画稿，交给了来人。
人们围拢一看，是一只画的蟋蟀，周围的人见了都哈哈大笑。 来人在画稿中看了一会儿，眼睛盯住其中一幅，画中，一只蟋蟀趴在罐沿儿上，只露出上半身，低
笑过之后，再看，画匠画的这只蟋蟀，看上去个头不大，但是头顶两眼似墨，又黑又亮，眼角成方 头卷须，两眼无光，落荒而逃的样子。
形，两侧利齿，上长下短，内行人一看，知道这也是蟋蟀中的上品，俗称“铁铡刀”。 来人端详了一会儿，问，这幅画多少钱？
富七爷一看，画匠手里托着个画的蟋蟀，嘿嘿一笑，说，你别逗了，画的假蟋蟀，也能和我的八将 四块大洋。画匠说。
军斗，敢似我欺负你了。 哦！四块大洋是不是少了点？
七爷，您别说真假，咱们以输赢来定，好吗？ 不少，一只蟋蟀八块大洋，这是半只蟋蟀，当然是四块大洋。
好。富七爷把陶罐放在台上，画匠将画的蟋蟀放入陶罐里。 来人看看画面，随后，从衣袋里掏出十六块大洋递给画匠。
富七爷用马尾丝拨动一下八将军的触须，就见八将军，两只后腿一拱，两根触须一抖，振翅长鸣。 画匠先是一愣，而后一笑，把来人的手推了回去，说，画半只蟋蟀就四块大洋，多一文不收。
斗蟋蟀有规则，如果一方蟋蟀振翅长鸣，对方不应，便是输了半局。你想想，画匠画的蟋蟀哪里会 来人走后，画匠老婆问他，人家多给你钱，为啥不要？
振翅长鸣？八将军第二次振翅长鸣后，围观的人都睁大两眼，紧盯画匠画的蟋蟀。 我给人家画了半只蟋蟀，怎么能多收钱呢，这是规矩。
富七爷的八将军再长鸣一次，画匠画的蟋蟀就要输定了。 他为啥又要给你十六块大洋啊？画匠老婆又问。
富七爷瞅着八将军，笑得很开心，笑得很轻狂。 画匠没有理会老婆问话，自言自语地说，我的画遇上行家啦。
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过了若干年，在一次画展上，画匠当年画的那幅半只蟋蟀画，被展出了，题款却是《两只蟋蟀》。 材料三：
画展结束时，这幅《两只蟋蟀》拍卖了八百万元。 燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。今以百万之师，攻两城之残寇，而数岁不决，师老于外，此必有
（有删改） 乘其虚者矣。诸侯乘之于内，齐击之于外。当此时，虽太公、穰苴不能无败。然乐毅以百倍之众，数岁
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( ) 而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。
A.小说写到富七爷的“笑”，“哈哈大笑”“嘿嘿一笑”，勾画出富七爷对“八将军”的喜爱。 （节选自苏轼《乐毅论》）
B.为了画好蟋蟀，画匠不辞劳苦实地观察蟋蟀，所以他画的蟋蟀按只数论价，不讨价还价。 材料四：
C.画匠坚持只收四块大洋，是因为虽然买画人艺术鉴赏水准很高，但画匠觉得自己只画了半只。 乐毅不拔二城，夏侯太初以为庶几乎汤武，苏子瞻以为行王道之过。
D.画匠画的只有半只蟋蟀的画，被展出时题款为《两只蟋蟀》，这体现了中国画以虚写实的特点。 余曰：鄙哉二子之言也！天下岂有行王道而不兴者乎？彼乐毅之师，岂出于救民行义乎哉？特报仇
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) 图利之举耳。下齐之国都，不能施仁敷惠，以慰齐父子兄弟之心，而迁其重器宝货于燕，齐之民固已怨
A.画匠用画的蟋蟀斗败了富七爷的“八将军”，此处情节用浪漫主义手法，略带夸张地表现出画匠高 毅入骨髓矣。幸而破七十余城，畏其兵威力强而服之耳，非心愿为燕之臣也。
超绝伦的画技。 （节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》）
B.写画匠抠门儿，连至亲都这么认为，实则明贬暗褒，含蓄地赞美了画匠对生活的理解和对艺术的 10．材料一波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
坚守。 于是燕惠王 A固 B已疑 C乐毅 D得齐 E反间 F乃使骑劫 G代将 H而召乐毅。
C.小说多次用工笔手法描写各种蟋蟀，“八将军”“铁铡刀”“半只蟋蟀”，形神毕肖，让读者如身临其 11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
境。 A.输，运输、运送，与《阿房宫赋》“输来其间”的“输”意思相同。
D.小说结尾与前文形成逆转，有力烘托了画匠的高超画艺，也使全文在“摇摆”中达到高潮却又戛然 B.苟，苟且、随便，与《陈涉世家》“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。
而止。 C.举，攻占，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”意思不同。
8．（4分）小说多采用独句成段的形式，这样处理有何效果？请简要分析。 D.特，特别、特意，与《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意思相同。
9．（6分）小说是怎样为结局精心铺垫的？请简要分析。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
二、古代诗文阅读（35分） A.乐毅率领五国联军大败齐军后，诸侯军队撤回，唯独乐毅率领燕军乘胜追击，直捣齐国临菑。
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分） B.燕昭王亲自到济水边犒劳军队，后乐毅花费五年时间攻下齐国七十多座城池，被封为昌国君。
阅读下面的文言文，完成 10~14题。 C.夏侯玄认为乐毅不屑于苟得，不追求小成，其围城而不害百姓，彰显出仁爱之心，他的功业接近
材料一： 商汤和周武王。
燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之 D.苏轼认为，燕国吞并齐国不符合其他国家的利益，百万军队长期在外，也会给他国可乘之机。
兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐 13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏 （1）于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。
飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 （2）数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民。
乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠 14．（3分）方孝孺是从哪些方面反驳夏侯玄和苏轼对乐毅的评价的？请结合材料简要概括。
王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于 阅读下面这两首元诗，完成 15~16题。
是燕惠王固已疑乐毅得齐反间乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵 秋夕书怀二首·其一
封乐毅于观津，号曰望诸君。 刘兼
（节选自《史记·乐毅传》） 荒僻淹留岁已深，解龟①无计恨难任。
材料二： 守方②半会蛮夷贺，贺厦③全忘燕雀心。
夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得，则心无近事；不求小成， 夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围 宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼④直万金。
城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。举国不谍其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈全德以 【注】①解龟：解下龟印。指辞官。②守方：为一方长官。③贺厦：语出《淮南子·说林》“大厦成
率列国，则几于汤武之事矣。 而燕雀相贺”，这里借以表达州府新宅落成的心情。④鲈鱼：用西晋张翰“莼鲈之思”典故。此典常用于
（节选自夏侯玄《乐毅论》） 表达思乡之情。
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15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.【甲】处“释放焦虑情绪”与“提供情感陪伴”之间的顿号,用于连接句子内部并列的定语成分,使短
A.首句“淹留”“岁已深”形成语义叠加，强化诗人滞留之处境。 语组合更紧凑,表意更清晰。
B.诗人身为官一方，不得不与土著交流，对功名利禄已经彻底忘却。 B.【乙】处“情绪消费”的引号,表示特殊含义,这个新概念、新现象的意义需特别理解。
C.“月笛”“霜砧”两种听觉意象以声写寂，营造了凄清的氛围。 C.【丙】处《情绪消费崛起:2025年市场格局与未来走向》的书名号使用规范,用于标示报告名称。
D.“总逐”二字揭示宦情与愁肠的关联，蕴含着诗人深沉的情感。 D.【丁】处句末的问号,表示这是一个反问句,通过加强语气,强调了在权益受损时消费者不愿消费的
16．（6分）本诗围绕一个“恨”字抒发了作者复杂的感情，请结合全诗简要分析。 必然性,增强了论证的说服力。
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 20．（3分）文中第四段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻
17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 辑严密,不得改变原意。
(1)《春江花月夜》一诗把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，其中描绘花之美景的诗句 21．（4分）请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过
为：“________________________，________________________。” 15个字。
(2)《登泰山记》中写泰山松生存环境恶劣，并侧面写出山顶风大的两句是：“_________________， 22．（6分）情境探究题
_________________。” 假设某商家为 18—35岁的职场人群推出一款市场上尚未出现的“职场解压手账本套装”,包含线下实
(3)“立德修身”一直是中国文人特别注重的文化精神。在《屈原列传》中，司马迁用 物手账本和线上配套的“情绪管理 App”,核心配置如下:
“__________________________”来评价屈原是出淤泥而不染、保持高洁品德的人；在《谏太宗十思疏》 ①线下手账本包含可撕宣泄内页、职场场景情绪疏导模块、情绪记录量表等;
中，魏征指出君主若要远离邪恶小人，唯有先端正自身品德的句子是 ②线上 App需扫码绑定,支持同步记录手账本情绪数据、生成专属解决方案、匹配职场情绪互助社
“______________________________”。 群。
三、语言文字运用（共 5小题，20分） (1)结合文中第三段判断该产品的市场潜力,并说明理由。
阅读下面的文字，完成 18~22题。（共 20分） (2)针对文中第四段提到的市场乱象,请你为商家出谋划策,为规避市场隐忧、提升竞争力提两点建议。
当前消费市场持续火热，“情绪消费”成为关注焦点。【甲】一些释放焦虑情绪、提供情感陪伴的创 四、材料作文(共 60分)
新产品，在传统意义上看似实用性不强，却因承载着情感价值而成为消费市场的新热点。 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
【乙】“情绪消费”不是噱头，它( )。【丙】《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》报告 船行江海，遇风遇浪，抛下铁锚，便得以固舟稳舵、不随波逐流。人生如行舟，个人成长需寻得属
显示，中国情绪消费市场规模将突破 2万亿元，“情绪经济”正从边缘走向主流。“情绪消费”的壮大有其 于自己的锚；国家如巨轮，民族前行亦需找到锚。当代青年，不仅应寻找可依之锚，更应躬身磨砺，让
必然性，是经济发展到一定阶段的产物。在未来，随着经济细分领域的茁壮成长，“情绪消费”潜在的经 自己成为他人和家国的坚实之锚。
济价值将得到不断发掘。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
“情绪消费”的增长除了与经济发展有关，A___________。短视频平台解压内容的创作者持续受到 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
热捧，盲盒等情绪玩具持续走红，侧面凸显出消费者对“情绪价值”的强大需求。情绪消费品“填满你情 少于 800字。
感缺口”的心理代偿作用将日益得到彰显。
当前，“情绪经济”已然成为资本角逐追捧的热门领域，B____________。①比如，部分商家在生产
情绪消费品时，②市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等现象，③一定程度上阻碍了情绪
消费品市场的健康发展。④“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念当之无愧，⑤但当
自身权益得不到保障，情感宣泄、心理慰藉蒙上消费阴影，【丁】消费者又岂愿掏出真金白银买“乐子”？
只有情感共鸣与品质保障形成合力，让消费者从“情绪消费”中得到自我满足，“情绪消费”的市场价
值才能得到充分兑现，更加健康积极的情感服务生态才能更加健全。
18．根据语境,填入文中括号内的词语不恰当的一项是( )
A.悄然兴起
B.炙手可热
C.方兴未艾
D.应运而生
19．下列对文中【甲】至【丁】处相关标点符号的分析与解读,不正确的一项是( )
第 4页共 4页参考答案
1．答案：D
解析：D.“‘以经取士’的选官制度，让传经、注经成为专门学问”错误。材料一最后一段
“复‘立五经博士’，并推行‘以经取士’的选官制度…传经之学和注经之学成为专门学问”
表明，“立五经博士”与“以经取士”是并列举措，选项以偏概全。
故选 D。
2．答案：B
解析：A.“核心目的是了解各地风俗”错误。材料二第二段“武帝立乐府而采诗……一方
面有娱乐的作用；另一方面也可了解各地方的风俗民情”表明，了解风俗只是目的之一，
并非核心目的。
C.“社会力量的诉求并未对其产生实质性影响”错误。材料二最后一段明确指出“政治力
量的展开，是基于社会力量的诉求”“政治力量的展开顺应了社会要求”，说明社会力量
对政治决策具有实质性影响，并非无实质性影响。
D.“仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值”错误。材料二指出“五经”是“史，
是古代文化知识的宝库”，“通经致用”是指“以‘五经’解决现实社会政治的重要问题”，
并无仅作为工具和忽视其文化价值之意；且材料二最后一段强调文化建设需“立足学术
研究的基础”，反证其重视文化价值。
故选 B。
3．答案：C
解析：首先明确题干要求，筛选不属于汉代“崇儒更化”文化建设内容的选项，回归材
料二锁定崇儒更化核心内容：制礼作乐、儒家五常教化、重用儒生、兴官学养士。
A.“议封禅”属于材料二的大制礼作乐的“表明汉家政权来自天命”的内容，属于文化建
设。
B.“扶世导民，莫善于德”符合材料二的以“五常为核心的价值观念”指导行为的内容，
属于文化建设。
C.体现的是汉武帝抵御匈奴的军事政策，与材料二“崇儒更化”的四大内容（制礼作乐、
五常教化、重用儒生、建官学）无关，不属于文化建设。
D.“兴太学”属于材料二“建太学、郡县学等官学”的内容，属于文化建设。
故选 C。
4．答案：①历史发展的规律使然，西汉发展至汉武帝时期，政治稳定，经济繁荣，要
求思想和文化大一统。
②政治力量的推动，董仲舒以“六经”为指针，高举“崇儒更化”的旗帜，其独尊儒学的
主张被汉武帝采纳推行于当世，使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文化
思潮的主流。
解析：
5．答案：①文化建设需借助政策支持。海南以制度和政策保障文化事业发展，充分发
挥政治主导作用。
②文化建设要建立在文化传统的基础上。东坡文化是中华优秀传统文化，海南文化事
业和文化产业的繁荣是建立在优秀传统文化的基础上的。
③文化建设要立足于学术研究的基础。海南文化事业和文化产业发展聚集了一批学者，
有利于学术研究开展。
6．答案：D
解析：A.“活画出富七爷对‘八将军’的喜爱”错误。结合“画匠还没走到棚子跟前，就看
见富七爷手里举着个青白色的陶罐，高声喊道，我的八将军天下无敌！富七爷喊完，
哈哈大笑”“富七爷一看，画匠手里托着个画的蟋蟀，嘿嘿一笑，说，你别逗了，画的
假蟋蟀，也能和我的八将军斗，敢似我欺负你了”可知，应是表现出富七爷的狂妄自大，
为结局做铺垫。
B.“为了画好蟋蟀，画匠不辞劳苦实地观察蟋蟀”错误。结合“画匠卖画按画蟋蟀的只数
论价，而且从不讨价还价。一进他家的屋，就看见墙面上挂着几个大字：减价者，亏
人利己，余不乐见”“我的画遇上行家啦”可知，“他画的蟋蟀按只数论价”并不是因为
“不辞劳苦”，而是对不懂自己作品的人的嘲弄。
C.“但画匠觉得自己只画了半只”错误。应是画匠对看懂自己的画的买家有惺惺相惜之
意。结合“画匠先是一愣，而后一笑，把来人的手推了回去，说，画半只蟋蟀就四块大
洋，多一文不收……他为啥又要给你十六块大洋啊？……画匠……自言自语地说，我
的画遇上行家啦”可知，应是画匠对看懂自己的画的买家有惺惺相惜之意。
故选 D。
7．答案：C
解析：C.“小说多次用工笔手法描写各种蟋蟀”错误。“工笔手法”是细致地描绘。但本
文是用朴素简练的文字描摹蟋蟀的形象(如“金麻头”“铁铡刀”)，并非细致描绘，可见是
使用了白描手法。
故选 C。
8．答案：①丰富内容：可以清晰且密集地组织小说情节，丰富小说内容。
②推进情节：加快小说的叙事节奏，推进小说情节的发展。
③塑造人物：有利于切换叙事场景，在多场景叙事中凸显人物形象。
④吸引读者：简洁明了的叙事方式，可引起读者的阅读兴趣。
解析：
9．答案：①开端部分通过画匠用画的蟋蟀斗败富七爷的“八将军”，侧面表现画匠画技
高超，暗示他的画作有价值。
②发展部分通过画匠寥寥几笔添加一只“死蟋蟀”，正面表现画匠画技高超，暗示他的
画作有价值。
③进一步发展部分通过买家选画、加价，画匠“先是一愣，而后一笑”的神态变化和“我
的画遇上行家啦”的感叹，为这幅画作被题款为《两只蟋蟀》并高价拍卖提供了合理性。
解析：
10．答案：BDF
解析：句意：他们认为正义不树立，名声不显著，这是士人的耻辱，所以牺牲性命来
实现自己的操行。“义之不立”与“名之不著”结构一致，共同作“以为”的宾语，为表强
调，BD处断开：
“是士之耻也”是判断句，其后 F处断开。
故选 BDF。
11．答案：B
解析：A.正确。相当于“而”，表顺承/与“为”一起，意为“认为”。句意：终于保存了楚
国。/我私下认为这是错误的。
B.错误。都读 yù，告诉。句意：朋友告诉荀巨伯说。/告诉别人说。
C.正确。逃亡/逃亡的军队/丢失。句意：随后自己逃亡了。/追逐逃亡败北的军队。/丢
失箭和箭头。
D.正确。用来…的/…的原因。句意：是用来端正行为的。/派遣将领守卫函谷关的原因。
故选 B。
12．答案：D
解析：D.“正是因为有道义”错误，材料四说“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，
以其有辨也”，是因为人有尊卑、是非的辨别能力，即“有礼义之分”。
故选 D。
13．答案：（1）我远道而来看望你，你却要我离开，败坏道义来求生，这难道是我苟
巨伯会做的事吗？
（2）（赵宣子）让他全都吃掉，另外又为他准备一筐饭和肉，将它们放在口袋里送给
他。
解析：（1）“相视”，看望你；“去”，离开；“岂”，难道。
（2）“使尽之”，让他全都吃掉；“诸”，兼词，相当于“之于”；“与”，送给，交给。
14．答案：①“义”即坚守本心，不因权势、利益而动摇。
②材料一中，申包胥立于秦庭七日七夜哭不绝声，不顾辛劳困苦，只为保存楚国，为
义不顾私利、坚守初心。
解析：参考译文：
材料一：
子路说：“不能甘于辛勤劳苦，不能安于贫困穷乏，不能看轻死亡，却说自己能实
行仁义，我是不相信的。”从前，申包胥（为救楚国）站立在秦庭，痛哭七天七夜不绝
声，终于保存了楚国。不能够甘于勤苦，怎么能做这样的事？曾参连粗布衣服、乱麻
织成的袍子也不能具备，酒糟、谷壳之类的食物，野菜清汤都不能吃饱，但不合道义
他就辞去上卿的职位。不是安于贫穷，怎么能做这样的事？比干在快被处死时，规劝
纣王更加忠诚，伯夷、叔齐饿死在首阳山，但志向更加彰明。不能看轻死亡，怎么能
做这样的事？所以说读书人想要树立原则、推行道义，先不论艰难或容易，然后才能
实行它；立身于世显露名声，要顾及利害，然后才能成功。
王子比干牺牲自己来成就他的忠贞，尾生牺牲自己来成就他的诚信，伯夷、叔齐
牺牲自己来成就他们的清廉。这四个人，都是天下通达事理的人，难道不爱惜自己的
生命吗？他们认为正义不树立，名声不显著，是士人的耻辱，所以牺牲性命来实现自
己的操行。由此看来，卑贱贫穷，并非士人的耻辱；士人所感到耻辱的是，天下推举
忠直的人自己却不在其中，推举诚信的人自己却不在其中，推举清廉的人自己却不在
其中。
材料二：
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城，朋友告诉荀巨伯说：“我如
今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开，
败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：
“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我
的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡兵
听后相互议论说道：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家。”于是
调回外出打仗的军队，整个城都因此保全。
材料三：
当初，赵宣子在首山打猎，在翳桑休息，看见灵辄饿得厉害，问他得了什么病。
说：“三天没吃饭了。”赵宣子给他食物吃，他留下一半。问他原因，说：“在外做仆役
三年了，不知母亲是否健在，现在快到家了，请让我把这些食物留给她。”（赵宣子）
让他全都吃掉，另外又为他准备一筐饭和肉，将它们放在口袋里交给他。后来灵辄做
了晋灵公的甲士，倒转戟剑抵御晋灵公的卫兵，使赵宣子得以脱险。问其缘故。答道：
“我就是翳桑的饿人。”问他的姓名住处，他不告知便退下，随后自己逃亡了。
材料四：
道义所在之处，不屈服于权势，不只顾私利，即使把整个国家给他也不改变态度，
重视生命但坚持道义不屈服，这才是士人君子的勇敢。礼，是用来端正行为的；义，
是用来处理事务的。礼仪完善则德行成就，道义彰明则事务得治。饥饿要吃饭，寒冷
要取暖，劳累要休息，喜好利益厌恶祸害，这是人生来就有的本性，是不学就会的，
是大禹和夏桀所相同的。那么人之所以为人，不只是因为两只脚没有毛，而是因为有
礼义之分。
15．答案：B
解析：B.“彻底忘却”错误。颔联“守方半会蛮夷贺，贺厦全忘燕雀心”中，“贺厦”反用典
故，原意是大厦建成燕雀相贺，这里表示诗人虽身处州府新宅落成的喜庆之中，却全
然忘记了燕雀相贺的喜悦心情。这并非“对功名利禄已经彻底忘却”，而是内心矛盾、
身不由己的体现。选项表述过于绝对。
故选 B。
16．答案：全诗开篇以“恨难任”统摄全篇，围绕“恨”抒发了三层复杂情感：
①淹留远地、辞官无门之恨：诗人长期被迫滞留在荒僻偏远的异乡为官，想要解印辞
官归隐却没有途径，这种进退不得的处境，让诗人的怨愤难以排遣。
②客居孤寂、思乡难归之恨：秋夜静听笛音、砧声，凄清秋景烘托出诗人客居的孤寂
落寞；尾联化用“莼鲈之思”的典故，直抒深切乡思，欲归不得的处境更添层层愁恨。
③厌倦宦海、仕途失意之恨：“贺厦全忘燕雀心”以反语写身处州府新宅却无喜悦，暗
含屈居远地、壮志难伸的失意不平；诗人直言“宦情总逐愁肠断”，长期的官场束缚、
仕途失意早已让他对宦途深恶痛绝，所有失意抑郁都凝聚在这个“恨”字中。
解析：①首联“解龟无计恨难任”为全诗情感总纲，“解龟”即辞官，“无计”表明欲归不
得，由此锁定第一层情感——淹留远地、辞官无门的怨愤。
②颈联“月笛”“霜砧”为秋夜凄清意象，烘托客居孤寂；尾联“鲈鱼”化用张翰“莼鲈之思”
典故，勾连思乡主题，由此提炼第二层情感——客居孤寂、思乡难归的愁恨。
③颔联“贺厦全忘燕雀心”以反语写身处喜庆场合却无喜悦，暗含壮志难伸的失意；尾
联“宦情总逐愁肠断”直抒胸臆，点明对官场的厌倦，由此概括第三层情感——厌倦宦
海、仕途失意的痛苦。
17．答案：江流宛转绕芳甸；月照花林皆似霰；生石罅；皆平顶；皭然泥而不滓者也；
想谗邪则思正身以黜恶
18．答案：B
解析：A.正确。悄然兴起:指某样事物不知不觉地开始流行或兴盛起来。契合“情绪消
费”逐步发展的语境。
B.错误。炙手可热:手一挨近就感觉热,比喻气焰很盛,权势很大,多用来形容人且含贬义。
用来形容“情绪消费”这一市场现象,对象与感彩均不恰当。
C.正确。方兴未艾:指事物正在蓬勃发展,不会很快终止,符合“情绪消费”的发展状态。
D.正确。应运而生:指随着某种形势而产生,适配“情绪消费”伴随市场需求出现的语境。
故选 B。
19．答案：B
解析：A.正确。【甲】处“释放焦虑情绪”与“提供情感陪伴”是修饰“创新产品”的并列
定语,顿号用于连接句子内部并列的定语成分,使短语结构清晰,表意明确。
B.错误。【乙】处的“情绪消费”是文中反复提及的特定消费概念,引号作用应为标示特
定称谓,而非特殊含义。
C.正确。正式发布的市场分析报告属于可使用书名号标示的文献,【丙】处书名号使用
规范。
D.正确。【丁】处通过反问强化语气,突出了当消费者权益受损时,绝不会为这类情绪消
费品付费的必然性,增强了论证力度。
故选 B。
20．答案：序号②修改:市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等问题。
序号④修改:“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念。
21．答案：A.也源于消费者的情感需求
B.但也存在一些乱象
22．答案：(1)市场潜力大。理由:该产品针对职场人群的解压需求,兼具线下宣泄与线
上服务,契合“情绪消费”趋势,能满足情感代偿需求。
(2)①严控产品质量,公开生产信息,保障用户权益;②加强 App隐私保护技术,规范社群管
理,避免乱象。
23．答案：略
解析：材料以船行江海抛锚固舟的自然现象为切入点，将“铁锚”作为核心喻体，赋予
其深刻的象征意义：铁锚是船只抵御风浪、稳住航向的依托，能让船只在波涛中不随
波逐流。随后由物及人、由小及大，进行两层类比，先将人生比作行舟，指出个人成
长需要找到属于自己的精神锚点；再将国家发展比作巨轮前行，点明民族奋进也需要
坚守专属的民族之锚。
材料最终落脚于当代青年的责任与担当，提出核心要求：当代青年既要主动找寻支撑
自身成长的精神依托，更要通过自我磨砺，成长为能够依靠他人、支撑家国的坚实力
量。材料的核心逻辑层层递进，从锚的实用功能，到锚对个人、国家的象征意义，最
终升华到青年的身份使命，引导写作者思考“锚”的精神内涵，以及青年与自我成长、
他人依靠、家国发展之间的关系，明确青年既要寻锚立身，更要成锚奉献的价值导向。
材料的核心指向清晰，不存在理解偏差：“寻锚”是青年立足自身、坚定方向的内在追
求，是抵御人生风浪、坚守自我本心的前提；“成锚”是青年突破自我、担当责任的外
在升华，是回馈他人、奉献家国的必然要求。二者相辅相成，凸显当代青年在个人成
长与家国使命中的双重责任，避免只谈个人坚守而忽略家国担当，也杜绝空谈奉献而
忽视自我磨砺的片面立意。
【立意】
1.寻精神之锚，立青年之志，铸家国之基。
2.以己为锚，御人生风浪，担家国重任。
3.心有定锚行致远，身作坚锚护家国。

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