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湖南省岳阳市2026年初中学业水平考试适应性测试语文试卷
学校九年级(1)班开展以“守正创新，青年担当”为主题的综合实践活动，请你参与并完成下面的任务。
【守正：触摸文化根脉】
“舞狮是中华文化的生动符号，可狮子并不是中国原产，它是怎么成为吉祥象征的呢 ”带着这个问题，小沙同学查阅了资料，并进行了摘编整理。下面是他整理的文字，准备在小组内朗读交流，请你按要求完成1~3题。
①狮子并非中国原产，但自古以来，中国人一直把狮子视作吉祥的象征。②汉代以前，中国本土还没有狮子的相关史料。随着丝绸之路开通，狮子得以进入中原，当时被视为“殊方异物”，并未被大众接受。③随着佛教文化的影响，狮子的形象也开始本土化。石狮子头上的卷毛疙瘩源自佛祖的发型，叫做螺发。隋唐时期，人们把这种发型移植到了石狮子身上。④宋元以后，石狮子逐渐从宫廷走向民间，成为看门的瑞兽。其驱邪纳福的寓意，与上元节“驱傩逐疫、祈岁安年”的民俗融合起来。⑤那么，狮子是如何从“殊方异物”转变为人们喜爱的吉祥象征的呢 一般认为这与佛教传播有关。在佛教中，狮子被视为尊贵之物，文殊菩萨的坐骑便是一头青狮子。⑥在当代，这头“中国狮”更是焕发出新的生机；广东深圳的“赛博舞狮”，将传统狮袍披在智能程序上；湖南省大学生舞龙舞狮比赛中，00后创作者将传统舞狮与流行单曲结合，狮尾随着鼓点妖娆扭动，呈现出一种威严与活泼并存的反差感。⑦这群年轻人没有把舞狮束之高搁，而是让它走进校园、走进潮流，让舞狮成为校园社团的热门选择。⑧真正的传承，从来都不是将其封存在玻璃展柜里，而是允许它在时代的风浪中去重生、去碰撞。
(摘编自《光明日报》2026年3月 13日第15版)
1．语段画横线部分，小沙同学写错了两个字，应分别改为“　 　”“　 　”；他将“殊方异物”中的“殊”读成了“zhū”，该字应读作“　 　”。
2．语段中的③④⑤句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是
A．⑤④③ B．④⑤③ C．⑤③④ D．④③⑤
3．语段中第⑥⑦⑧句中有一处语病，请你提出修改意见。
【答案】1．娆；阁；shū
2．C
3．第⑧句有语病，“去重生、去碰撞”颠倒了因果逻辑。应先“碰撞”，才可能“重生”。修改后符合事物发展的先后顺序。
【知识点】常用易错字字音；句子排序；不合逻辑；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查汉字字形辨析、字音认读及常见错别字修改能力。解题需结合词语固定搭配、成语规范写法判断字形，依据拼音规则认读字音。易错点为形近字、同音字误用，多音字误读，成语字形记忆模糊。平时应积累易错成语与高频错字，结合词义记忆字形，熟练掌握拼音规则，强化词语规范运用练习。
（2）本题考查语段语句排序与逻辑连贯能力。解题需梳理句子间的逻辑关系，抓住设问、承接、时间顺序等线索，按“提出问题—分析原因—发展演变”排列。易错点为无视逻辑顺序、混淆时间先后、语句衔接生硬。日常阅读要训练理清语段思路，借助关联词、时间词判断语序，提升语言逻辑梳理能力。
（3）本题考查病句辨析与修改能力，侧重逻辑语序不当类语病。解题需通读句子，判断动作先后、因果关系是否合理，调整语序使逻辑通顺。易错点为难以识别逻辑类语病，修改后仍存在语序混乱。平时要系统掌握常见病句类型，重点训练逻辑语序、搭配不当类病句修改，提升语言规范表达能力。
1．第1空，“妖饶”的“饶”应写作“娆”。“娆”（ráo），常用于“妖娆”一词，形容艳丽、妩媚多姿。此处是形容舞狮时狮尾扭动的姿态优美灵动，应使用“妖娆”而非“妖饶”。“妖饶”属于音同形近导致的错别字。
第2空，“阁”被误写为“搁”（常见错误为“高阁”写成“高搁”）。“束之高阁”是固定成语，意思是将东西捆起来放在高高的架子上，比喻弃置不用或不予理会。此处“搁”是“放置”的意思，但成语定型为“阁”（原指放东西的架子），故应改为“阁”。
第3空，应读作“shū”。“殊”只有一个读音：shū。意为“特殊、不同、异地”。“殊方异物”指“来自异域的奇特物品”。小沙误读为“zhū”，需注意纠正为shū。
故答案为：娆；阁；shū。
2．文段按时间+逻辑顺序展开：②句点明狮子刚传入中原时是“殊方异物”未被大众接受，⑤句承接上文提出狮子转变为吉祥象征的核心原因是佛教传播，③句承接⑤句“佛教传播”，具体说明狮子形象本士化的变化，最后④句顺着时间线，说明宋元之后狮子走入民间融入民俗，正确顺序为⑤③④。
故答案为：C。
3．第⑧句有语病，语序不当，“去重生、去碰撞”词序不恰当，不符合逻辑顺序，事物发展是先碰撞融合，再获得新生，因此调换二者语序即可。
故答案为：第⑧句有语病，“去重生、去碰撞”颠倒了因果逻辑。应先“碰撞”，才可能“重生”。修改后符合事物发展的先后顺序。
同学们围绕《中国青年报》的两组调查数据，探讨当代青年如何面对机遇与挑战。请你结合材料，按要求完成下题。
材料一：
数据来源：中国青年报社社会调查中心 制图：吴欣宇
(摘自《中国青年报》2026年02月26日)
材料二：
数字浪潮下，与AI聊天、虚拟场景互动等新型的陪伴方式正在进入年轻人的日常生活，成为不少年轻人的一项重要消费选择。工作/学习压力大(48.0%)、感到孤独时(47.3%)是受访青年进行虚拟陪伴类消费的两个主要情境。长期依靠虚拟陪伴，60.0%的受访青年坦言容易对服务产生情感依赖，自我调节能力变弱，54.5%的受访青年指出会始终停留在心理舒适区，更难面对真实世界的问题。
(摘编自《中国青年报》2026年03月03日)
4．班级板报拟开设“机遇窗口”栏目，需要根据材料一的图片数据写一段栏目前言。请你帮助完成。
5．讨论环节，有同学说：“人工智能、新能源这些领域确实前景广阔，但现在很多同学遇到压力或孤独时，宁愿和AI聊天也不愿和身边的人交流。连真实的情感都无处安放，又怎能投身宏大未来 ”请你针对这位同学的困惑，写一段话发表你的看法。
要求：①观点明确，能结合两则材料；②思路清晰，有简要分析；③不少于60字。
【答案】4．示例：面向“十五五”，超过半数的青年首选人工智能领域，近四成看好新能源，养老服务、绿色低碳等领域也备受关注。这些选择，彰显了青年拥抱时代的敏锐眼光。
5．示例：我认为投身宏大未来与安顿个体情感并非对立，而是可以相互促进。材料一显示，超半数青年向往人工智能等领域，这体现了我们勇担使命的志向；而材料二中“虚拟陪伴”的流行，恰恰提醒我们要正视情感需求。但真正的归属感，不应在虚拟中寻求——材料二警示长期依赖虚拟陪伴易产生情感依赖——而应在投身真实世界的奋斗中，与志同道合的伙伴并肩前行，在实践中收获成长与情谊。
【知识点】新闻、材料类文本；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查图表信息提取与语言概括能力。解题需先读懂图表数据，抓住核心比例与关键领域，用简洁语言提炼主要信息，贴合栏目风格组织语句。易错点为数据转述不准确、信息遗漏、语言生硬不符合前言要求。平时应多练习图表阅读，训练抓核心数据、简洁概括的能力，提升情境化语言表达水平。
（2）本题考查观点表达、材料整合与逻辑思辨能力。解题需明确观点，结合两则材料内容展开分析，理清机遇与情感、虚拟与现实的关系，做到思路清晰、论述完整。易错点为脱离材料、观点片面、逻辑混乱、字数不达标。日常要训练辩证思考与规范论述，学会多材料关联运用，提升有理有据表达看法的能力。
4．明确栏目主题与要求：题目要求为班级板报“机遇窗口”栏目根据材料一图片数据写一段栏目前言。“机遇窗口”这一主题意味着需要突出材料中所呈现领域所蕴含的发展机遇。
提取关键数据信息：仔细观察材料一图片数据，明确各个领域及对应的青年选择比例，如超过半数（50.6%）的青年首选人工智能领域，近四成（39.9%）看好新能源领域，还有养老服务（36.7%）、绿色低碳（32.9%）、数字创意产业（32.1%）等领域也都有一定比例的青年关注，要准确提取这些关键数据信息并理解其含义。
组织语言进行表述：在语言表达上，先以简洁的话语引出面向“十五五”这一背景，接着按照一定逻辑（如按照数据比例大小或重要程度等，这里示例是从比例较高领域依次提及）列举青年看好的各个领域，最后对这些选择所反映出的青年特质进行总结，如示例中“彰显了青年拥抱时代的敏锐眼光”，使前言完整且符合栏目主题要求。
故答案为：示例：面向“十五五”，超过半数的青年首选人工智能领域，近四成看好新能源，养老服务、绿色低碳等领域也备受关注。这些选择，彰显了青年拥抱时代的敏锐眼光。
5．表明观点态度：首先要针对同学“连真实的情感都无处安放，又怎能投身宏大未来”这一认为投身未来与安顿情感存在矛盾的困惑，明确给出自己的观点，即投身宏大未来与安顿个体情感并非对立，而是相互促进的关系，为后续论述奠定基础。
结合材料分析：结合材料一：指出材料一中超半数青年向往人工智能等领域，这充分展现出当代青年勇担时代使命的志向，说明青年是有投身宏大未来的意愿和行动的，从正面回应了投身未来这一层面。结合材料二：提到材料二中“虚拟陪伴”的流行现象，表明这提醒大家要重视自身的情感需求；同时引用材料二中“长期依靠虚拟陪伴，60.0%的受访青年坦言容易对服务产生情感依赖……更难面对真实世界的问题”这一内容，说明过度依赖虚拟陪伴的弊端，强调不能在虚拟中寻求归属感。
提出解决途径：在分析的基础上，进一步阐述真正的归属感应在投身真实世界的奋斗中，与志同道合的伙伴并肩前行，在实践中收获成长与情谊，将投身未来与安顿情感合理结合起来，使整个论述完整且逻辑清晰，达到解答同学困惑的目的。
故答案为：示例：我认为投身宏大未来与安顿个体情感并非对立，而是可以相互促进。材料一显示，超半数青年向往人工智能等领域，这体现了我们勇担使命的志向；而材料二中“虚拟陪伴”的流行，恰恰提醒我们要正视情感需求。但真正的归属感，不应在虚拟中寻求——材料二警示长期依赖虚拟陪伴易产生情感依赖——而应在投身真实世界的奋斗中，与志同道合的伙伴并肩前行，在实践中收获成长与情谊。
活动最后，主持人用古诗文寄语青春。请你根据语境用古诗文补全句子。
6．求知的路上，我们要像孔子所说的那样“　 　，　 　”(《<论语>十二章》)，善于发现他人的优点并学习，对照他人的不足来反省自己。
7．前行之路难免坎坷，但正如刘禹锡所感悟的“　 　，病树前头万木春”，新事物终将取代旧事物，希望总在前方。
8．青春的意义，在于为时代贡献力量。请从你积累的古诗文中，选择一句能体现这种担当精神的诗句： 　 　，　 　。
【答案】6．择其善者而从之；其不善者而改之
7．沉舟侧畔千帆过
8．示例1：先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)示例2：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)示例3：落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查理解性古诗文默写能力，侧重课内名句识记与语境运用。解题需紧扣题干“学善自省”的提示，锁定《论语》对应句子，准确书写。易错点为字词写错、句子混淆、脱离语境错填。日常应按主题分类背诵名句，理解句意而非死记，强化语境型默写练习，夯实课内积累。
（2）本题考查古诗文直接默写与哲理理解能力。解题需根据下句回忆上句，结合“新事物代旧事物”的哲理判断诗句，规范书写。易错点为关键字写错、记忆混淆、不理解诗句内涵。平时要熟记经典哲理诗句，理解其比喻义与现实启示，提升记忆准确性与理解运用能力。
（3）本题考查古诗文积累与主题化选用能力，侧重担当精神类名句拓展。解题需围绕“担当、奉献、家国”筛选诗句，确保内容贴切、书写无误。易错点为诗句与主题不符、字词错误、篇目混淆。日常应分类积累家国情怀、责任担当类古诗文，灵活运用到不同语境，拓宽积累面与运用能力。
6．第1空，择其善者而从之。此句出自《〈论语〉十二章》，意思是要选择别人的优点去学习。“择”是选择的意思，不能误写为“则”等其他字；“善者”指优点、长处，要注意书写准确。整句话强调了在学习和成长过程中，善于发现他人长处并积极学习的重要性。易错字：“择”容易写错，要注意其结构，右边不是“足”；“善”笔画较多，要书写规范。
第2空，其不善者而改之。与上一句紧密相连，意思是对于别人的缺点，如果自己身上也有，就要加以改正。这进一步阐述了自我反省和自我提升的方法。易错字：“善”同前，要注意书写；“改”字较为简单，但也要注意笔画的正确性。
故答案为：择其善者而从之，其不善者而改之。
7．第1空，沉舟侧畔千帆过。出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，诗句以沉舟、病树比喻旧事物的衰退，“千帆过”“万木春”则象征着新事物的蓬勃发展。这句诗体现了诗人对世事变迁和新旧交替的深刻感悟，传达出乐观进取的人生态度。易错字：“沉”右边是“冖”加“冗”，不能写成其他结构；“侧畔”的“畔”是田地的界限，左边是“田”，右边是“半”，要注意书写准确。
故答案为：沉舟侧畔千帆过。
8．示例1：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。出自范仲淹的《岳阳楼记》，表达了作者以天下为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后的崇高担当精神。这种精神激励着无数人为国家、为社会的进步而努力奋斗。易错字：“忧”字要注意宝盖头下“中”和“竖心旁”的位置和写法；“乐”字虽然简单，但也要书写规范。示例2：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》中的诗句，原本常用来形容爱情的坚贞不渝，现在也广泛用于赞美那些为了事业、为了他人默默奉献、鞠躬尽瘁的人，体现了强烈的担当精神。易错字：“蚕”字上面是“天”，下面是“虫”，要注意结构；“蜡”是虫字旁，右边是“昔”，不能写错；“炬”是火字旁，右边是“巨”，要注意笔画。示例3：落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》中的名句，诗人以落花自喻，表达了自己虽然脱离官场，依然关心国家命运，愿意为国家奉献的担当情怀。易错字：“落”是草字头，下面左边是“氵”，右边是“各”，要注意写法；“作”不能写成“做”等错别字；“泥”是三点水旁，右边是“尼”。
故答案为：示例1：先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)示例2：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)示例3：落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
阅读下面的文字，完成下题。
给自己立一个“无屏阅读”的规矩
全国人大代表、中国作家协会副主席 麦家
①1936年，德国文学评论家瓦尔特·本雅明在其论文《讲故事的人》中提出一个观点：小说，诞生于孤独的人。其实何止小说，可以毫不夸张地说，所有一个人完成的艺术都诞生于孤独。当然——请别挑我的刺，我知道我说的有漏洞。我要“危言耸听”，只为引起你的重视。我以为，人类正在失去孤独的阳光。是的，孤独也是阳光，把我们照得熠熠生辉，既有金子的炽热，又有银子的柔软。但当下有一种东西，一种技术，一种潮流，正夜以继日在吞噬我们孤独的阳光。它就是屏幕，越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕。你可以说它是手机，但又不只是手机。
②众所周知，AGI(通用人工智能)的技术洪流正以闪电的速度从“芯”而降，切入我们生活的丝丝缝缝。有人说，2026年将成为“AGI元年”。我在这个春天，在这个城市：一个要奋力打造中国AI第一线的城市——杭州，清晰又强烈地感受到一种排山倒海向我们扑来的现实，一种超现实的事实。不容置疑，AGI将是我们的日常，我们未来的生活——未来已来！
③然而，我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。这个大写的“人”诞生于孤独，孤独照耀我们倔强地一路走来，但那个“越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕”，总是让你处在人群中，世界随时在你的掌中、指尖，孤独成了“不可能的现实”“要努力去完成的任务”。
④人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力，若失去或缺乏独立的、深度的思考能力，人类终将沦为算法的附庸，任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木。所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。相应地，相关部门可以在社区、校园等地建立一个个“离线思考角”，让疲惫的大脑得以修复，让人与人、人与书在最纯粹的状态下相遇，重拾那份久违的、能孕育伟大的孤独。
⑤倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。
⑥一个民族的精神高度，深植于阅读的深度和厚度。2026年2月1日，国务院出台的《全民阅读促进条例》正式施行。这是我国首部针对全民阅读的行政法规，标志着阅读从“软性倡导”正式上升为“国家法定责任”，政府、学校、社会均有义务保障公民阅读权利，全民阅读事业从“政策引导”迈向“法治保障”。正因此，2026年也可被称为“全民阅读法治元年”，和“AGI元年”形成对照。这不仅是两个时间点的巧合，而是人类文明在“技术奇点”面前的一次挑战性对冲与融合。
⑦随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。
(选自《人民日报》2026年03月12日第 20 版)
9．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是(　　)
A．作者认为，所有艺术都诞生于孤独，而屏幕正在吞噬人们的孤独，或许将导致人类失去原创力。
B．AGI技术的迅猛发展已深入生活各处，我们应当顺应这一趋势，将更多思考与情感体验交由技术完成。
C．“无屏阅读”的规矩要求我们完全拒绝AI、回到过去，在“离线思考角”重拾孕育伟大的孤独。
D．2026年既是“AGI元年”，也是“全民阅读法治元年”，这两个时间点的重合纯属巧合，并无深意。
10．下列对原文中“引用”和“举例”的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．文章开头引用本雅明“小说诞生于孤独的人”的观点，为后文论述守护孤独的重要性提供了理论支撑。
B．作者以杭州打造中国AI第一线城市为例，是为了具体说明AGI技术洪流正以排山倒海之势向我们扑来。
C．文中引用国务院《全民阅读促进条例》正式施行的新闻，意在证明阅读已经从“软性倡导”变为“国家法定责任”。
D．作者将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，是为了强调技术发展比精神文化建设更为紧迫。
11．班级开展“无屏阅读日”活动，号召大家周末放下电子设备，进行“无屏深阅读”。有同学说：“在AI时代，获取知识、解决问题的方式那么多，何必非要进行无屏深阅读 ”请你根据本文观点，劝说这位同学。
【答案】9．A
10．D
11．同学你好，我理解你的想法——AI时代，获取知识确实比以前方便多了。但最近我读了全国人大代表、中国作家协会副主席麦家的文章《给自己立一个“无屏阅读”的规矩》，里面有个观点我比较认同：如果凡事都依赖AI，把思考和情感体验都让给机器，人类就会失去孤独，而失去孤独就会失去深度思考的能力，原创力和创新力也将成为无源之水。麦家认为，“无屏深阅读”不是要拒绝AI，而是为了在算法洪流中给自己保留一块“不被侵扰的精神自留地”，让灵魂慢下来，守护好我们的思考和创造能力。所以，AI能帮我们快速找到答案，但真正属于我们自己的思想和创造力，恰恰需要“无屏深阅读”来滋养。周末一起试试吧
【知识点】针对文中观点谈看法；举例论证；引用论证；议论文文本；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查议论文文本细节理解与信息辨析能力。解题需逐一审读选项，回归原文精准定位对应信息，结合文本观点判断选项正误，重点关注绝对化、偷换概念等干扰项。易错点为忽略文本细节差异、误信绝对化表述、脱离原文主观判断。日常应训练快速定位信息、对比辨析的能力，养成圈画关键词的习惯，提升议论文细节解读与判断准确率。
（2）本题考查议论文论证方法（引用、举例）的作用分析能力。解题需明确引用、举例的核心作用是支撑论点，结合上下文分析其与论点的关联，判断分析是否贴合文本意图。易错点为混淆论证方法的作用、脱离论点空谈示例/引用、误判论证目的。平时要积累常见论证方法的作用，训练结合文本辨析论证意图的能力，提升议论文论证思路解读能力。
（3）本题考查议论文观点迁移与口语劝说表达能力。解题需紧扣文本核心观点，先理解对方困惑，再结合原文论据展开劝说，做到观点明确、语气委婉、逻辑清晰。易错点为脱离文本观点、劝说缺乏依据、语气生硬、未贴合劝说场景。日常要训练观点迁移运用能力，练习结合文本观点委婉劝说的表达，提升口语交际与观点传递能力。
9．A.原文第①段指出“所有一个人完成的艺术都诞生于孤独”，并提到“屏幕……正夜以继日在吞噬我们孤独的阳光”；第④段进一步说明“人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力……任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木”。A项“所有艺术都诞生于孤独”虽原文限定“一个人完成的艺术”，但选项核心逻辑（屏幕吞噬孤独→可能导致失去原创力）与原文一致，A正确。
B.原文第③段明确警示“人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI”，反对“将思考的权利外包给机器，将情感的体验让渡给数据”。B项“将更多思考与情感体验交由技术完成”与原文观点相悖，B错误。
C.原文第⑤段强调“倡导‘无屏深阅读’，绝非要拒绝AI、回到过去”，而C项“完全拒绝AI、回到过去”与原文直接矛盾，C错误。
D.原文第⑥段指出2026年既是“AGI元年”又是“全民阅读法治元年”，并强调“这不仅是两个时间点的巧合，而是人类文明在‘技术奇点’面前的一次挑战性对冲与融合”，说明两者重合有深意。D项“纯属巧合，并无深意”与原文不符，D错误。
故答案为：A。
10．A.原文第①段开头引用德国文学评论家本雅明“小说诞生于孤独的人”的观点，随后扩展到“所有一个人完成的艺术都诞生于孤独”，并以此为基础提出“人类正在失去孤独的阳光”的担忧，为后文论述守护孤独、倡导“无屏阅读”的重要性提供了理论起点。A项理解正确。
B.原文第②段以“在这个城市：一个要奋力打造中国AI第一线的城市——杭州”为例，结合“AGI的技术洪流正以闪电的速度……切入我们生活的丝丝缝缝”的论述，具体说明了AGI技术正以“排山倒海”之势深入现实生活。B项理解正确。
C.原文第⑥段引用国务院《全民阅读促进条例》正式施行的信息，紧接着指出“这意味着阅读从‘软性倡导’正式上升为‘国家法定责任’”，直接证明了阅读已由倡导变为法定责任。C项理解正确。
D.原文第⑥段将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，强调的是二者“是人类文明在‘技术奇点’面前的一次挑战性对冲与融合”，即技术发展（AGI）与精神文化建设（全民阅读法治）需要平衡、互补，而非“技术发展比精神文化建设更为紧迫”。D项“强调技术发展更紧迫”属于曲解文意，理解不正确。
故答案为：D。
11．材料一第③段指出：“当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的‘人’。”由此可知，同学认为“AI时代没必要无屏深阅读”的想法存在隐患——知识获取越便捷，越容易丧失独立思考的能力。
材料一第④段强调：“人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力……任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木。”而“无屏深阅读”正是守护孤独、恢复深度思考的重要方式，因此，它不是可有可无的习惯，而是维护人类精神主体性的必要实践。
材料一第⑤段明确指出：“倡导‘无屏深阅读’，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块‘不被侵扰的精神自留地’。”由此可知，同学的担忧源于对“无屏阅读”的误解——它并非排斥AI，而是防止灵魂被算法裹挟，让精神有“慢下来”的空间。
材料一第⑥段指出，2026年既是技术爆发之年，也是全民阅读法治化之年，二者构成“挑战性对冲与融合”。由此可劝同学：在AI飞速发展的时代，我们更需要用“无屏深阅读”来守住精神厚度，而不是被快节奏的信息裹挟。
材料一第④段提到“在社区、校园建立‘离线思考角’”，正是为了让“疲惫的大脑得以修复”。由此可总结劝说：AI能给我们答案，但“无屏深阅读”才能给我们思想；周末不妨试着放下屏幕，去体验那种“不被算法打扰”的孤独与自由。
故答案为：同学你好，我理解你的想法——AI时代，获取知识确实比以前方便多了。但最近我读了全国人大代表、中国作家协会副主席麦家的文章《给自己立一个“无屏阅读”的规矩》，里面有个观点我比较认同：如果凡事都依赖AI，把思考和情感体验都让给机器，人类就会失去孤独，而失去孤独就会失去深度思考的能力，原创力和创新力也将成为无源之水。麦家认为，“无屏深阅读”不是要拒绝AI，而是为了在算法洪流中给自己保留一块“不被侵扰的精神自留地”，让灵魂慢下来，守护好我们的思考和创造能力。所以，AI能帮我们快速找到答案，但真正属于我们自己的思想和创造力，恰恰需要“无屏深阅读”来滋养。周末一起试试吧
阅读下面的文字，完成下题。
清账
周起
①年关年关，有钱人家过年，无钱人家过关。
②除夕为界，年前清账天经地义，月牙村就有这规矩。哪家万一遇到了困难，拖欠别人的钱财，没钱得有句话，户主就小腿打战，低着头红着脸，登门到债主家，看别人的脸色，小心翼翼地说一箩筐的好话，并表示何时归还。可是，大家都知道，欠蒋医生的账是个例外。
③蒋医生，是乡村医生，在月牙村开个便民诊所。年底最忙，打工的人回巢了，小村一下子热闹起来，看病的人也多了。有人在外面混得好，到了诊所声音响灿灿的，屋顶的几只麻雀都被震飞了，虽把全家一年或多年看病的账还清，但他的耳朵受尽折磨。也有落魄在外没挣到钱的主，恭恭敬敬给他递上香烟，说点故事，声音越来越小……
④清账或者不清账，关系不大。蒋医生烦别人絮絮叨叨，也不好明说。这些当家的人多数在外打工，一年一见，不好生分，更不想得罪谁，他只好眼看病人打点滴，耳朵听不咸不淡的故事，脸上挂着若有若无的笑容……
⑤蒋医生有个习惯，大年初一哪儿也不去，谁也不见，在家盘账。除夕之后，该清的账都清了，要欠的账依然欠着。月牙村三十多户，按照从东到西的顺序，列在他的软面抄里，每个户主占几个页码，记录某年某月某日，其父母或者子女看病用药情况，费用多少。月牙村人来看病，很少有现金，看完病就走人，到年底户主回家结账。他一年换一回账本，以农历为期。欠账的数目要代入下一个年度。
⑥蒋家三代从医，看病记账的习惯是从蒋医生的父亲开始的。中华人民共和国成立前，他的父亲读书识字，看村里人患病痛苦无处求医，便卖掉了家里的一条黄牛，费用全部拿来买了医学方面书籍，自学中医望、闻、问、切，成了地方的名医。其父仁心，只管看病，不计得失。后来，子承父业，蒋医生业务好，足以养家糊口。
⑦如今，月牙村里人口日益减少。他的儿子不愿守在家里，考了执业医师证，去了城里的大医院。蒋医生年纪大了，他和家人商量好了，开年就把诊所停了。诊所停了，账本也就没有意义了。他决定把账本烧掉，彻底清账。
⑧除夕之夜，点起火盆，蒋医生把账本撕开，一页一页地焚烧，庄重虔诚，如同给先父烧纸钱，火光照得他脸上或明或暗，但是笑容始终温暖。
⑨蒋医生让儿子用手机录下烧账的视频，并发到了月牙村乡亲群。
⑩蒋医生在乡亲群语音留言：乡里乡亲的，所有账目能清的，年前就清了。没有清账的，自有难处，以往账目，全部烧毁，自动清零。从今往后，不要谈债，谢绝还债。我岁数大了，新的一年诊所停业。
乡亲群里，先是静默，然后哗然。隔壁的老汪很生气，说：“我们人穷志不短，欠账肯定还钱，你是一把火烧清了，我们怎么做人 ”也有邻居担心以后老老小小看病不方便了。还有人说：“蒋医生您钱多得发烧。”
蒋医生好像做了错事，耐心解释：我和老伴有社保，儿女都在工作，孙子大学毕业已经上班了。钱再多，不过一日三餐；房子再大，也只能睡一张床。开心地活着最好。大家以后看病只是多走几步路，村里有卫生室。
交代完毕，他干脆不再看群里的信息。蒋医生觉得无账一身轻松，腰杆子似乎直了许多。
大年初一，蒋医生家终于有了过大年的感觉，拜年的人来了，他陪乡亲们聊聊天、喝喝茶、吃吃瓜子……
可是，竟有人借口到厨房续水，悄悄地把欠账的现金放在灶台上……
孙子最先看见厨房里的钱，说：“姜还是老的辣，爷爷要账别出心裁。”
他儿子却说：“麻烦了，都说清账了，这钱是谁的，还给谁呢 ”
蒋医生沉默了好一会儿，说：“这人是诚心还账，那就收下吧。”他把钱数了数，一共1570元。很快，他又从抽屉里数出430元，凑个整数，放在一个红包里。他让儿子带着孙子一起，把红包送给患癌症的葛大爷，尽点心意。
孙子的心弦颤动了，给爷爷点赞。蒋医生说：“应感恩乡亲，我欠乡亲的账永远都还不清呀，看看整个月牙村，只有我老蒋没有下过田，也没有插过秧。”
(选自《金山》2025年第12期)
12．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．小说开篇用“有钱人家过年，无钱人家过关”的俗语，点出了“年关”的特殊含义，为下文欠账与清账的故事作了铺垫。
B．蒋医生面对不同还账人的表现，虽然内心厌烦絮叨，但依然保持着温和的态度，体现了他善解人意、不愿让人难堪的性格。
C．蒋医生烧掉账本后，又在除夕夜让儿子录下视频发到乡亲群，这一举动说明他做事高调，想要借此博取乡亲们的称赞。
D．蒋医生把收下的1570元又添上430元凑成整数，转送给患癌症的葛大爷，这一举动表现了他乐于助人的善良品格。
13．请从词语运用或修辞手法的角度，为文中画横线的句子写一段批注。
14．结合全文，谈谈你对蒋医生说的“我欠乡亲的账永远都还不清”这句话的理解。
15．小说中多次出现“无言”或“沉默”的描写，比如蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”、烧账本后乡亲群“先是静默”、还账人“悄悄”放钱、蒋医生收钱后“沉默了好一会儿”等。作者这样写的用意是什么 请结合全文谈谈你的理解。
【答案】12．C
13．示例1：“庄重虔诚”写出了蒋医生烧账本时的严肃神态；“或明或暗”描绘了火光映照下脸色的变化，画面感极强；“始终温暖”定格在他释然的笑意上。三个词语从神态、画面、心境三个层面，生动刻画了除夕之夜烧账本这一庄重而又温情的场景。
示例 2： 运用比喻，将烧账本比作“给先父烧纸钱”，既呼应了蒋家三代从医的家族传承，又将免除债务这一行为升华为一种庄重的精神仪式，暗示蒋医生对医者仁心的坚守与对乡邻情义的珍视。
14．示例：①这句话表面上说的是蒋医生从来没有下过田、插过秧，吃的穿的都是乡亲们劳动得来的，他始终“欠”着乡亲们的人情。②深层含义是，蒋医生行医多年，虽然乡亲们欠他医药费，但他心里更看重的是乡亲们对他的信任，这份情义不是钱能换来的。③这句话体现了蒋医生懂得感恩、为人谦逊的品格。他把自己放在“欠账”的位置，不去计较谁帮了谁，展现了他的善良和对乡亲们的情分。
15．示例：①表现人物性格。蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”，是他不愿让人难堪的含蓄；收钱后“沉默了好一会儿”，是他内心感动却不知如何表达。这些细节写出了月牙村人内敛、重情义的性格特点。②营造情感氛围。烧账本后乡亲群的“静默”，不是无话可说，而是千言万语不知如何表达。这种“此时无声胜有声”的写法，比直接写大家的感动更有感染力。③突出主题。蒋医生“悄悄”烧账，乡亲“悄悄”还账，蒋医生又“悄悄”转赠——所有人都在默默为对方着想，不求表扬，不求回报。这种“无言”的善意，正是乡土人情最动人的地方。④形成独特风格。作者用大量的“静默”“无声”“悄悄”来推进故事，不靠激烈的冲突和直白的抒情，而是让情感在安静中流淌，形成了小说含蓄、温暖的风格。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查小说内容理解与人物形象分析能力。解题需通读全文，把握情节脉络与人物心理，逐一比对选项与原文细节。易错点为误判人物动机、曲解情节用意、脱离文本主观臆断。日常阅读要注重梳理情节，结合言行分析人物形象，训练细节辨析与理性判断能力。
（2）本题考查小说语言赏析与批注表达能力。解题可从词语表现力、修辞手法入手，结合语境分析表达效果与人物情感。易错点为赏析角度单一、只析手法不扣情感、语言空泛无层次。平时要积累词语与修辞赏析方法，练习结合语境做深度批注，提升文学语言鉴赏水平。
（3）本题考查小说关键语句理解与主旨探究能力。解题需由表层义深入深层义，联系人物经历与主题分析情感内涵。易错点为理解肤浅、只抓表面意思、遗漏人物品格与主题关联。日常要训练由表及里解读关键句，结合全文提炼情感与主旨，提升文本深度解读能力。
（4）本题考查小说细节描写作用分析能力。解题需从人物塑造、氛围营造、主题表达、艺术风格多角度分析。易错点为角度不全、分析空洞、脱离文本泛谈作用。平时要系统掌握细节描写的作用，结合情节与人物综合解读，提升小说整体鉴赏与规范作答能力。
12．A.原文第①段“年关年关，有钱人家过年，无钱人家过关”点明“年关”的双重含义——对富人来说是节日，对穷人来说是难关，自然引出下文关于“欠账与清账”的故事。A项理解正确。
B.原文第④段提到蒋医生“烦别人絮絮叨叨，也不好明说”，面对落魄打工者的“不咸不淡的故事”，他“脸上挂着若有若无的笑容”，既表现出内心的无奈，又体现出不愿让人难堪的善意。B项理解正确。
C.原文第⑦段提到蒋医生因年纪大、儿子不愿继承诊所，决定停业并烧账本“彻底清账”；第⑨段写他让儿子录视频发群，是为了公开告知乡亲“账目清零、谢绝还债”的决定（第⑩段语音留言）。这一举动的核心是“彻底清账、减轻心理负担”，而非“高调博取称赞”。C项“说明他做事高调，想要借此博取乡亲们的称赞”属于曲解文意，理解不正确。
D.原文第 段提到蒋医生收下1570元后，主动添上430元凑整送给患癌的葛大爷，“尽点心意”，这一行为直接体现了他乐于助人、心怀善意的品格。D项理解正确。
故答案为：C。
13．先锁定描写对象与语境，再从“词语运用”或“修辞手法”中任选一个角度切入，通过关键词或比喻的分析，揭示人物的内心世界与情感内涵，最后落脚到人物塑造与主题表达的效果上。具体来说，就是先明确画线句写的是蒋医生除夕烧账本的庄重场景；若从词语角度，就抓住“庄重虔诚”“或明或暗”“始终温暖”等词，分析其在神态、画面、心境上的层层递进；若从修辞角度，就抓住“如同给先父烧纸钱”这一比喻，揭示其将“免债”升华为精神仪式的深层意味；最后都要归结到蒋医生仁厚善良的人格与小说温情主题的呈现上，从而写出一段有理有据的批注。
故答案为：示例1：“庄重虔诚”写出了蒋医生烧账本时的严肃神态；“或明或暗”描绘了火光映照下脸色的变化，画面感极强；“始终温暖”定格在他释然的笑意上。三个词语从神态、画面、心境三个层面，生动刻画了除夕之夜烧账本这一庄重而又温情的场景。
示例2：运用比喻，将烧账本比作“给先父烧纸钱”，既呼应了蒋家三代从医的家族传承，又将免除债务这一行为升华为一种庄重的精神仪式，暗示蒋医生对医者仁心的坚守与对乡邻情义的珍视。
14．由原文“看看整个月牙村，只有我老蒋没有下过田，也没有插过秧”可知，蒋医生的“欠账”首先是建立在物质生存基础上的“亏欠”。作为一个从未参与过农业生产、完全靠医术谋生的乡村医生，他深知自己一家人的衣食住行，归根结底都依赖于乡亲们在土地上的辛勤劳作。这种“不事稼穑”的身份让他清醒地认识到，自己生活在乡亲们的劳动供养之上，这是一种无法偿还的生存层面的“人情债”，体现了他对土地和劳动者的朴素敬畏。
由原文“蒋家三代从医，看病记账……欠账的数目要代入下一个年度”及烧账本情节可知，蒋医生所谓的“欠账”更是一种精神层面的“情义账”。虽然账本上记录的是乡亲们欠他的医药费，但在他看来，乡亲们多年来毫无保留的信任、将健康乃至生命托付给他的情义，其价值远超金钱。他最终选择烧掉账本，正是因为他深知自己欠下的是乡亲们沉甸甸的信任，这份无形的资产让他觉得自己永远“还不清”，表达了他对医患之间深厚羁绊的珍视。
由原文烧账本后“无账一身轻松”及凑钱捐助葛大爷等情节可知，这句话折射出蒋医生极高的道德修养与谦逊品格。他主动将自己置于“欠债者”的位置，不斤斤计较金钱得失，反而心怀感恩。即便在宣布账目清零后，面对乡亲偷偷还来的钱，他仍想着去接济更困难的人。这种“永远还不清”的态度，实则是他医者仁心的最高体现——他始终把乡亲的情分看得比账目更重，用实际行动诠释了何为真正的“反哺”与“感恩”。
故答案为：①这句话表面上说的是蒋医生从来没有下过田、插过秧，吃的穿的都是乡亲们劳动得来的，他始终“欠”着乡亲们的人情。②深层含义是，蒋医生行医多年，虽然乡亲们欠他医药费，但他心里更看重的是乡亲们对他的信任，这份情义不是钱能换来的。③这句话体现了蒋医生懂得感恩、为人谦逊的品格。他把自己放在“欠账”的位置，不去计较谁帮了谁，展现了他的善良和对乡亲们的情分。
15．由原文“蒋医生烦别人絮絮叨叨，也不好明说……脸上挂着若有若无的笑容”及“蒋医生沉默了好一会儿”可知，这种“无言”首先是为了精准刻画人物内敛的性格。蒋医生面对欠债人的窘境，选择用微笑代替催讨，面对乡亲的回馈，用沉默代替客套。这种“此时无声胜有声”的处理，避免了直接的言语冲突，生动地表现了月牙村人重面子、心照不宣、不愿让对方难堪的含蓄性格，使人物形象更加真实、立体。
由原文烧账本视频发出后乡亲群里“先是静默，然后哗然”可知，作者刻意营造了一种“无声胜有声”的情感氛围。短暂的“静默”并非冷漠，而是乡亲们面对蒋医生突如其来的慷慨与体恤时，内心受到巨大震动却一时找不到合适语言表达的复杂心境。这种留白比任何赞美之词都更有张力，极大地增强了情感的厚重感和读者的想象空间。
由原文“竟有人借口到厨房续水，悄悄地把欠账的现金放在灶台上”及蒋医生“把红包送给患癌症的葛大爷”可知，这种“无言”的行动构成了小说最动人的互助链条。作者通过“悄悄”这一副词，反复渲染出一种不求回报、不事张扬的乡土善意。蒋医生与乡亲们彼此心领神会，用沉默的行动代替了言语的感谢与推辞，这种无声的默契深刻地揭示了小说“人间自有真情在”的主题内核。
由全文多处“不咸不淡的故事”“若有若无的笑容”“沉默了好一会儿”等克制描写可知，作者有意淡化激烈的戏剧冲突和直白的抒情议论，转而采用一种舒缓、内敛的叙述语调。这种“于无声处听惊雷”的笔法，形成了小说含蓄蕴藉、余味悠长的艺术风格，让读者在平淡的文字背后，深切感受到月牙村人与人之间那份淳朴而深厚的情义。
故答案为：①表现人物性格。蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”，是他不愿让人难堪的含蓄；收钱后“沉默了好一会儿”，是他内心感动却不知如何表达。这些细节写出了月牙村人内敛、重情义的性格特点。②营造情感氛围。烧账本后乡亲群的“静默”，不是无话可说，而是千言万语不知如何表达。这种“此时无声胜有声”的写法，比直接写大家的感动更有感染力。③突出主题。蒋医生“悄悄”烧账，乡亲“悄悄”还账，蒋医生又“悄悄”转赠——所有人都在默默为对方着想，不求表扬，不求回报。这种“无言”的善意，正是乡土人情最动人的地方。④形成独特风格。作者用大量的“静默”“无声”“悄悄”来推进故事，不靠激烈的冲突和直白的抒情，而是让情感在安静中流淌，形成了小说含蓄、温暖的风格。
阅读下面的古诗文，完成下题。
【甲】
殷后乱天纪①(《古风》其五十一)
(唐)李白
殷后②乱天纪，楚怀③亦已昏。
夷羊④满中野，绿蕝⑤盈高门。
比干⑥谏而死，屈平窜湘源。
虎口何婉娈⑦，女婴⑧空婵媛⑨。
彭咸⑩久沦没，此意与谁论
【注释】①此诗约作于747年，作者于744年被唐玄宗赐金放还。②殷后：指殷纣王，殷(商)代最后一个帝王，即亡国之君。③楚怀：即楚怀王，战国时楚国国君。④夷羊：古代传说中的神兽，此喻贤者。⑤绿蕝(shī)：一作“菉施”，两种恶草。⑥比干：纣王的叔父，因屡谏纣王，被剖心而死。⑦婉娈：依恋，眷念。⑧女婴(xū)：屈原的姐姐。⑨婵媛：眷恋不舍。⑩彭咸：商朝贤大夫，谏君不听，投水而死。
【乙】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美 ”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也 ”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妻曰：“吾孰与徐公美 ”妾曰：“徐公何能及君也 ”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美 ”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰： “善。”乃下令……
(节选自《战国策·齐策一》)
【丙】
楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢①曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣②，不与亢礼③。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。……楚怀王亡逃归秦觉之遮楚道怀王恐乃从间道走赵以求归。赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
(节选自《史记·楚世家第十》)
【注释】①昭睢：楚国大臣，曾劝谏楚怀王。②蕃臣：附属国的臣子。③亢礼：同“抗礼”，以平等的礼节相待。
16．【甲】诗连用比干、屈原、彭咸三位历史人物的典故，有何用意 请结合全诗和注释，简要分析。
17．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是(　　)
A．“孰视之”中的“孰”与“吾孰与徐公美”中的“孰”，意思相同，都译为“谁”
B．“臣之妻私臣”中的“私”与“不宜偏私”中的“私”意思相同，都指“偏爱”。
C．“楚怀王见秦王书，患之”与“又患无硕师名人与游”两句中的“患”均指“忧虑、担忧”之意。
D．“要以割巫、黔中之郡”中的“要”与“便要还家”中的“要”均指“邀请”之意。
18．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A 楚怀王亡逃/归秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归
A．楚怀王亡逃归/秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归
B．楚怀王亡逃归秦/觉之遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归
C．楚怀王亡逃归秦/觉之/遮楚道怀王恐/乃从间道走赵以求归
19．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
20．结合三则材料，从“君主”“谏臣”“朝堂环境”等角度，谈谈你对进谏成功的条件和进谏的价值有了哪些认识。
【答案】16．①比干剖心而死，屈原被放逐，彭咸投水而死。三人都因进谏而遭遇不幸，诗人借古人之悲剧，表达对历代忠臣命运的悲慨。②诗人将三位不同时代的忠臣并置，形成历史的纵深感，揭示出“昏君当道、忠臣遭害”这一跨越时代的悲剧，深化了诗歌的批判力度。③诗人咏叹古代忠臣的悲剧，实则是借古讽今，含蓄表达对当时朝政的批判和对自身遭遇的不平。
17．C
18．A
19．顷襄王三年，楚怀王最终死在秦国，秦国把他的棺柩送还给了楚国。
20．①从君主角度看：君主的态度是进谏成功的关键条件。齐威王从善如流，进谏成功；楚怀王昏聩固执，进谏失败；商纣残暴，谏者丧命。明君纳谏则进谏成功，昏君拒谏则进谏失败。②从谏臣角度看：进谏方式是影响成功的条件。邹忌以自身小事设喻，委婉说理，易于接受；昭睢、比干、屈原直言强谏，虽忠勇可嘉，却易触怒昏君。③从朝堂环境看：朝堂环境是进谏成功的外部条件。齐王身边无小人干扰：楚怀王有子兰等小人怂恿：商纣时“菉蘢盈高门”，小人充斥朝堂。小人当道，忠言难进。④从进谏的价值看：进谏者的价值不因成败而改变。无论成功如邹忌，还是失败如昭睢、比干、屈原，他们忠于国事、敢于直言的精神，都值得敬仰。
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；邹忌讽齐王纳谏；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文典故赏析与主旨探究能力。解题需结合典故人物事迹、诗文背景，分析典故与主旨、情感的关联，挖掘深层含义。易错点为只罗列典故不分析作用、脱离文本背景解读、忽略典故的讽喻意义。日常要积累古诗文常见典故，学会结合语境分析典故的表达效果，提升古诗文深度解读与情感体悟能力。
（2）本题考查文言文实词一词多义辨析能力。解题需结合具体语境，辨析实词在不同句子中的含义，对比课内积累的实词用法。易错点为混淆实词不同语境义、忽略课内实词迁移、误判古今异义与通假字。平时要积累文言实词多义现象，结合句意精准判断词义，强化课内与课外实词的关联运用。
（3）本题考查文言文断句能力。解题需抓住句子主干、虚词提示、逻辑关系，结合句意判断断句位置，避免割裂语法结构。易错点为无视句子逻辑、忽略虚词（如“乃”）的提示作用、仅凭语感盲目断句。日常要积累文言断句技巧，多朗读培养文言语感，提升断句准确性与规范性。
（4）本题考查文言文句子翻译能力。解题需遵循“直译为主、意译为辅”的原则，落实重点实词、虚词，调整语序使译文通顺。易错点为实词翻译不准确、虚词遗漏、语序混乱、忽略特殊句式。平时要积累文言翻译技巧，重点掌握常见实词、虚词用法，多练习翻译并核对译文，提升文言翻译能力。
（5）本题考查多文本整合探究与观点表达能力。解题需整合三则材料，从指定角度提炼进谏成功的条件与价值，结合文本事例分析，做到思路清晰、论证合理。易错点为角度不全、脱离材料空谈观点、逻辑混乱、缺乏整合分析。日常要训练多文本关联阅读，学会从不同角度提炼观点，提升思辨与规范论述能力。
参考译文：
【甲】《古风》其五十一（唐·李白）
殷纣王违背了自然规律（扰乱天象、纲纪），楚怀王也已昏庸糊涂。
贤士如同夷羊满野都是，而奸佞之徒像绿蕝这种恶草一样充斥着权贵之门。
比干因直言进谏而被纣王杀害，屈平（屈原）被放逐到湘水之源。
（贤士们）对国家眷恋依恋却无可奈何，屈平的姐姐女婴也只能空自眷恋不舍。
彭咸这位商朝的贤大夫早已沉没（投水而死），他的这种（以死谏君的）心意又能与谁去诉说呢？
【乙】
邹忌身高八尺多，体态容貌光艳美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾说：“徐公哪里能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着交谈，问客人：“我和徐公相比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看看自己，更是觉得自己远远比不上徐公。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的；朝廷的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“好。”于是就下令……
【丙】
楚怀王接到秦王的信后，对此感到忧虑。想去（秦国），又担心被欺骗；不去，又怕秦国发怒。昭睢说：“大王不要前往，而是发兵自守就可以了。秦国像虎狼一样，不可相信，有吞并诸侯的野心。”楚怀王的儿子子兰劝怀王前往，说：“怎么能断绝和秦国的友好关系呢！”于是怀王前往会见秦昭王。秦昭王命令一位将军在武关设下伏兵，号称是秦王。楚王到达后，就关闭武关，于是带着楚王向西到咸阳，让楚王在章台朝见，如同藩臣一样，不给予平等的礼节。楚怀王大怒，后悔没有听从昭睢的话。秦国于是扣留了楚王，要求楚国割让巫、黔中的郡。楚王想订立盟约，秦国却要先得到土地。楚王愤怒地说：“秦国欺骗我，又强迫我割让土地！”不再答应秦国的要求。秦国因此扣留了他。……楚怀王逃跑想回到楚国，秦国发觉后，封锁了楚国道路。怀王害怕，就从小路逃到赵国，想请求回国。赵主父在代地，他的儿子惠王刚即位，代行王事，害怕，不敢让楚王入境。楚王想逃往魏国，秦国追兵赶到，于是楚王和秦国的使者又回到秦国。怀王于是发病。顷襄王三年，怀王在秦国去世，秦国把他的灵柩送回楚国。
16．①由甲诗“比干谏而死，屈平窜湘源”“彭咸久沦没”可知，三位历史人物均为忠臣：比干因谏被剖心，屈原因忠被流放，彭咸因谏投水，均以进谏忠君却惨遭不幸告终，诗人借三人悲剧浓缩历代忠臣的共同命运，抒发对其际遇的深切悲慨。
②由注释及诗句“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”可知，诗人将商纣、楚怀王等昏君与比干、屈原、彭咸等忠臣对举，跨越商、战国、楚等不同时代，形成历史纵深，揭示“昏君当道、忠臣蒙冤”的周期性政治悲剧，强化对昏君佞臣误国的批判力度。
③结合甲诗创作背景（747年李白被唐玄宗赐金放还）可知，诗人咏叹古人实为借古讽今：以比干、屈原自况，以殷纣、楚怀王影射当时朝政，含蓄表达对唐玄宗昏聩、忠良受压的现实不满，以及自身怀才不遇的愤懑不平。
①比干剖心而死，屈原被放逐，彭咸投水而死。三人都因进谏而遭遇不幸，诗人借古人之悲剧，表达对历代忠臣命运的悲慨。②诗人将故答案为：三位不同时代的忠臣并置，形成历史的纵深感，揭示出“昏君当道、忠臣遭害”这一跨越时代的悲剧，深化了诗歌的批判力度。③诗人咏叹古代忠臣的悲剧，实则是借古讽今，含蓄表达对当时朝政的批判和对自身遭遇的不平。
17．A.由乙文“孰视之”可知，“孰”意为“仔细”（“孰视”即“仔细看”）；由“吾孰与徐公美”可知，“孰”意为“谁/哪一个”（表比较）。二者意思不同，A错误。
B.由乙文“臣之妻私臣”可知，“私”意为“偏爱”；由“不宜偏私”（出自《出师表》）可知，“私”意为“私心/偏袒”，侧重“不公正”。二者意思不完全相同，B错误。
C.由丙文“楚怀王见秦王书，患之”可知，“患”意为“忧虑、担忧”（担心前往被欺或拒绝被怒）；由“又患无硕师名人与游”（出自《送东阳马生序》）可知，“患”意为“忧虑、担心”（担心没有名师交往）。二者意思相同，C正确。
D.由丙文“要以割巫、黔中之郡”可知，“要”通“邀”，意为“要挟/强迫”；由“便要还家”（出自《桃花源记》）可知，“要”通“邀”，意为“邀请”。二者意思不同，D错误。
故答案为：C。
18．句意：楚怀王逃跑想回到楚国，秦国发觉后，封锁了楚国道路。怀王害怕，就从小路逃到赵国，想请求回国。
“楚怀王亡逃归”中，“亡逃归”是连动结构（逃跑并归附），应在此处断开，点明怀王逃跑的目标是“归秦”，故排除B；“秦觉之”中，“之”指代怀王逃跑之事，秦国发觉后采取行动，应单独成句，故排除C；“遮楚道”是秦军拦截楚道的动作，需与前句断开；“怀王恐”是怀王的心理反应，应独立成句；“乃从间道走赵以求归”是怀王的最终行动，承接前文“恐”，形成完整逻辑链。
故断句为：楚怀王亡逃归/秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归。
故答案为：A。
19．卒：死，去世；于秦：在秦国；归：送还，归还；丧：灵柩，遗体。
故答案为：顷襄王三年，楚怀王最终死在秦国，秦国把他的棺柩送还给了楚国。
20．由甲文“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”及乙文齐威王“善”乃下令、丙文楚怀王“悔不用昭子言”可知，君主的明昏是进谏成败的关键分水岭。齐威王从善如流，邹忌进谏遂成“战胜于朝廷”的美谈；而商纣、楚怀王昏聩固执，导致比干剖心、屈原放逐、昭睢之策不被采纳。由此可知，唯有明君虚怀纳谏，进谏才有成功的可能，君主的态度决定了言路的通塞。
由乙文邹忌“暮寝而思之”后以“比美”设喻、委婉劝谏，与甲文“比干谏而死”、丙文昭睢直谏“王毋行”却未被采纳可知，进谏方式的差异直接影响结果。邹忌以切身小事类比国家大事，让君主易于接受；而比干、屈原、昭睢等人虽忠肝义胆，但面对昏君时采取直谏强谏，往往触怒龙颜，招致杀身之祸或贬谪之祸，说明进谏需审时度势，讲究策略。
由甲文“夷羊满中野，菉葹盈高门”、乙文“宫妇左右莫不私王”及丙文“怀王子子兰劝王行”可知，朝堂环境的清浊是进谏的外部土壤。齐国虽有私臣，但威王能洞察其弊；而楚国与商朝则是小人当道、奸佞盈廷，正直的声音被谗言淹没。由此可见，清明公正的朝堂环境是进谏成功的必要外部条件，小人当道则忠言难进。
由甲文李白咏叹“彭咸久沦没，此意与谁论”及乙、丙两文中邹忌、昭睢等人的结局对比可知，进谏的价值从不因一时的成败而减损。邹忌成功了，固然名垂青史；比干、屈原、昭睢失败了，其忠于国事、不畏强权的精神同样光照千秋。进谏的核心价值，在于士大夫阶层“位卑未敢忘忧国”的担当与勇气，这正是中华政治文化中最为宝贵的遗产。
故答案为：①从君主角度看：君主的态度是进谏成功的关键条件。齐威王从善如流，进谏成功；楚怀王昏聩固执，进谏失败；商纣残暴，谏者丧命。明君纳谏则进谏成功，昏君拒谏则进谏失败。②从谏臣角度看：进谏方式是影响成功的条件。邹忌以自身小事设喻，委婉说理，易于接受；昭睢、比干、屈原直言强谏，虽忠勇可嘉，却易触怒昏君。③从朝堂环境看：朝堂环境是进谏成功的外部条件。齐王身边无小人干扰：楚怀王有子兰等小人怂恿：商纣时“菉蘢盈高门”，小人充斥朝堂。小人当道，忠言难进。④从进谏的价值看：进谏者的价值不因成败而改变。无论成功如邹忌，还是失败如昭睢、比干、屈原，他们忠于国事、敢于直言的精神，都值得敬仰。
阅读《儒林外史》时，有同学发现：书中许多讽刺效果并非“当场笑出”，而是要读到后面才“恍然大悟”。
21．请从下面A、B两个选项中任选一项，结合相关情节，说说作者是如何让讽刺“慢一拍”显现的。
A.匡超人在返京船上吹嘘“此五省读书的人，家家隆重的是小弟”，称读书人家都供着“先儒匡子之神位”。
B.严贡生在船上吃完云片糕，将剩下的几片随手放在船板上；船家见了，拈来吃了，严贡生只作不看见。
22．有人说：“看清自己，比看清世界更难，也更关键。”请从下面名著中任选两部，各选一个人物，结合具体情节，围绕“自我觉察”这一品质，谈谈你对这句话的理解。
《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》
【答案】21．示例 1 (选A)：读者此前已读到匡超人停妻再娶、拒绝探望落难的恩人潘三，见识了他的薄情寡义与忘恩负义：此时再读他在船上吹嘘“先儒匡子”被当场拆穿，才发现他的自吹自擂不过是自我麻醉。讽刺在读者看清人物完整面目后“慢一拍”抵达。
示例 2 (选 B)：初读时，以为只是随手放零食，船家吃了也没当回事；读到后文船靠码头后，严贡生突然翻脸，声称那是价值几十两银子的贵重药材，要送船家见官——读者这才明白，他当时“只作不看见”是故意设局。讽刺在于：立约时本说好“到高要付银”，但他闹了这一场后扬长而去，船家眼睁睁看着他走了，船费之事再无人提起。作者不著一字评论，只靠前后情节的对照，就让严贡生奸诈无赖的嘴脸自行显露。
22．以选《朝花夕拾》与《钢铁是怎样炼成的》为例
示例 3 ：我认同这句话。鲁迅在仙台医专经历了“看电影”事件后，意识到“医学并非一件紧要事”——他看清了：如果国民精神麻木，体格再强健也只是无谓的看客。这种“自我觉察”让他弃医从文，走上以文字唤醒国人的道路。保尔在身体瘫痪、双目失明后，觉察到自己虽然不能再拿枪，但“笔也是武器”，最终写出小说。两人都因“看清自己”而重新找到生命价值——鲁迅看清了时代最需要什么，保尔看清了自己还能做什么。这让我明白：看清自己，往往意味着在人生转折处重新定位方向，它确实比看清世界更难，但也更关键。
以选《骆驼祥子》与《简·爱》为例
示例 3 ：我认同这句话。祥子对自己始终“看不清”：他一直以为只要拼命拉车、攒钱买车就能过上好日子，却从未看清——在那个吃人的社会里， “一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬”。他也从未看清自己的局限——他以为拉车可以成家立业，却不知自己“要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”。这种“自我觉察”的缺失，让他三次失车后彻底崩溃，沦为行尸走肉。简·爱则始终“看得清”：在洛伍德学校她看清自己渴望尊严；面对罗切斯特她看清“灵魂平等”比爱情更重要；面对圣约翰她看清自己无法接受没有爱的婚姻。两人截然不同的人生走向证明：看清自己，才能在与世界的碰撞中站稳脚跟；看不清自己，终将被世界吞噬。
示例 3：我认同这句话。保尔重伤后意识到无法再上前线，但他看清了自己“还能用笔战斗”，最终以文学创作延续生命。祥子则从未真正看清自己——“要强又怎样呢 这个世界并不因为自己要强而公道一些”，他把不幸归咎于这个不公道的世界，却始终未能看清自己的固执与短视。两人的对比让我懂得：自我觉察的本质，是在困境中问自己“我还能做什么”；缺乏自我觉察的人，只会问“为什么是我”。这句话说得对：看清世界或许靠眼睛，但看清自己，需要的是灵魂的清醒。保尔和祥子的命运，恰恰印证了这一点。
【知识点】对作品的体验感受；《朝花夕拾》；《骆驼祥子》；《钢铁是怎样炼成的》；《简·爱》
【解析】【点评】（1）本题考查名著情节赏析与讽刺手法理解能力。解题需结合前后情节对照，分析人物言行的前后反差，体会“慢一拍”讽刺的表达效果。易错点为只关注单一情节、忽略前后关联、无法体会讽刺的深层意味。日常阅读名著要注重梳理人物成长轨迹与情节脉络，学会通过前后对照分析人物形象，提升名著鉴赏与讽刺手法解读能力。
（2）本题考查名著人物分析、主题探究与观点表达能力。解题需选定两部名著人物，结合具体情节分析“自我觉察”对人物命运的影响，紧扣题干观点展开阐述。易错点为人物情节与主题脱节、缺乏对比分析、观点不明确。平时要积累名著人物典型情节，训练结合人物经历解读主题的能力，提升名著迁移与思辨表达水平。
21．首先，要理解题干关键词“慢一拍”——讽刺不是当场发作，而是读者在读到后续情节时才猛然醒悟，产生“原来如此”的讽刺效果。其次，选定A或B情节后，需拆分两层：前面看似平常甚至合理的言行（如匡超人吹嘘“先儒匡子”、严贡生“只作不看见”船家吃云片糕），后面突然反转（被当场拆穿、突然翻脸讹诈），形成巨大的认知落差。最后，要指出作者正是通过这种前后情节的错位与对照，不发表任何直接评论，就让人物虚伪、狡诈、无赖的本性自行暴露，从而实现“无声胜有声”的讽刺力量。
故答案为：示例1(选A)：读者此前已读到匡超人停妻再娶、拒绝探望落难的恩人潘三，见识了他的薄情寡义与忘恩负义：此时再读他在船上吹嘘“先儒匡子”被当场拆穿，才发现他的自吹自擂不过是自我麻醉。讽刺在读者看清人物完整面目后“慢一拍”抵达。示例2(选B)：初读时，以为只是随手放零食，船家吃了也没当回事；读到后文船靠码头后，严贡生突然翻脸，声称那是价值几十两银子的贵重药材，要送船家见官——读者这才明白，他当时“只作不看见”是故意设局。讽刺在于：立约时本说好“到高要付银”，但他闹了这一场后扬长而去，船家眼睁睁看着他走了，船费之事再无人提起。作者不著一字评论，只靠前后情节的对照，就让严贡生奸诈无赖的嘴脸自行显露。
22．先，明确解题逻辑：题干观点强调“自我觉察”是决定人生走向的关键变量，因此需要选择一个具备清醒自我觉察、一个缺乏或迷失自我觉察的人物组合（如保尔vs祥子、简·爱vs祥子），形成鲜明对比。其次，结合具体情节：对保尔，要抓住他在身体瘫痪后意识到“笔也是武器”的转折；对祥子，则要抓住他始终迷信“拉车改变命运”却看不清社会吃人本质的悲剧。最后，通过比较两人不同的命运结局，揭示“自我觉察”如何帮助人在困境中重新定位，而缺乏自我觉察又如何导致人被世界吞噬，从而有力支撑题干观点。
故答案为：以选《朝花夕拾》与《钢铁是怎样炼成的》为例。示例3：我认同这句话。鲁迅在仙台医专经历了“看电影”事件后，意识到“医学并非一件紧要事”——他看清了：如果国民精神麻木，体格再强健也只是无谓的看客。这种“自我觉察”让他弃医从文，走上以文字唤醒国人的道路。保尔在身体瘫痪、双目失明后，觉察到自己虽然不能再拿枪，但“笔也是武器”，最终写出小说。两人都因“看清自己”而重新找到生命价值——鲁迅看清了时代最需要什么，保尔看清了自己还能做什么。这让我明白：看清自己，往往意味着在人生转折处重新定位方向，它确实比看清世界更难，但也更关键。以选《骆驼祥子》与《简·爱》为例。示例3：我认同这句话。祥子对自己始终“看不清”：他一直以为只要拼命拉车、攒钱买车就能过上好日子，却从未看清——在那个吃人的社会里，“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬”。他也从未看清自己的局限——他以为拉车可以成家立业，却不知自己“要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”。这种“自我觉察”的缺失，让他三次失车后彻底崩溃，沦为行尸走肉。简·爱则始终“看得清”：在洛伍德学校她看清自己渴望尊严；面对罗切斯特她看清“灵魂平等”比爱情更重要；面对圣约翰她看清自己无法接受没有爱的婚姻。两人截然不同的人生走向证明：看清自己，才能在与世界的碰撞中站稳脚跟；看不清自己，终将被世界吞噬。示例3：我认同这句话。保尔重伤后意识到无法再上前线，但他看清了自己“还能用笔战斗”，最终以文学创作延续生命。祥子则从未真正看清自己——“要强又怎样呢 这个世界并不因为自己要强而公道一些”，他把不幸归咎于这个不公道的世界，却始终未能看清自己的固执与短视。两人的对比让我懂得：自我觉察的本质，是在困境中问自己“我还能做什么”；缺乏自我觉察的人，只会问“为什么是我”。这句话说得对：看清世界或许靠眼睛，但看清自己，需要的是灵魂的清醒。保尔和祥子的命运，恰恰印证了这一点。
23．阅读下面的文字，根据要求写作。
溪流不争先，争的是滔滔不绝。
以上文字引发了你怎样的联想和思考 请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。
要求：①自拟标题，自选角度；②除诗歌外，文体不限；③不得套作、抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于600字。
【答案】例文：
秉持恒心，静待滔滔
“溪流不争先，争的是滔滔不绝。”这句话如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我明白，在人生的长河中，不必急于一时的领先，而应注重保持持续的努力与前进，以恒心铸就未来的辉煌。
回想起自己学习书法的经历，便是对这句话的深刻诠释。初学书法时，看到同龄人在各类比赛中崭露头角，我满心羡慕，急于求成，渴望短时间内就能写出一手令人赞叹的好字。于是，我拼命练习，一味追求速度和数量，却忽略了书法的韵味和基本功的打磨。结果，写出的字不仅没有进步，反而变得潦草难看，我的信心也受到了极大的打击。
就在我陷入迷茫和沮丧时，书法老师的一番话让我如梦初醒：“书法如人生，不能急于一时。溪流不争先，争的是滔滔不绝。你要有恒心，一步一个脚印，慢慢积累，才能有所成就。”老师的话让我冷静下来，我开始反思自己的学习方法。从此，我不再盲目追求速度，而是静下心来，认真揣摩每一个笔画的起承转合，反复练习基本功。每天坚持练习，无论多忙多累，都不间断。
日子一天天过去，我的书法水平也在不知不觉中有了提高。那些曾经让我望而生畏的笔画，如今已能运用自如；那些复杂的字体结构，也能把握得恰到好处。在一次书法比赛中，我凭借扎实的功底和稳定的表现，获得了不错的成绩。当我站在领奖台上，手中捧着奖状时，心中充满了对“溪流不争先，争的是滔滔不绝”这句话的深刻感悟。
在人生的道路上，我们又何尝不是如此？许多人在追求成功的道路上急于求成，渴望一夜成名、一步登天，却往往忽略了成功需要的是长期的积累和坚持。就像那些昙花一现的明星，虽然一时风光无限，但由于缺乏持续的努力和积累，很快就被人们遗忘。而那些真正能够取得卓越成就的人，往往都是具有恒心和毅力的人。他们不计较一时的得失，不畏惧前进道路上的困难和挫折，始终坚持不懈地努力，最终实现了自己的人生价值。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”让我们以溪流为榜样，秉持恒心，不争一时之先，只争滔滔不绝。在人生的长河中，持续努力，不断前行，相信终有一天，我们会迎来属于自己的辉煌时刻。
【知识点】记叙文；议论文；材料作文；散文
【解析】【分析】本题考查学生写作能力。
审题：理解关键词句的内涵。“溪流不争先”：从字面来看，是说溪流在流淌过程中并不刻意争抢先后的位置。其深层含义是提醒人们，在生活和追求目标时，不必急于在一时、一事上争个高低、抢个领先。比如在学习中，不必每次考试都一定要争第一名；在工作中，不必在项目初始就争着表现、抢功劳等。“争的是滔滔不绝”：“滔滔不绝”描绘出溪流持续不断流淌的状态。这意味着要注重持续的发展、长久的坚持和源源不断的努力。强调的是一种恒心、毅力和持续积累的过程，追求的是一种长远的发展和稳定的进步。就像溪流不断流淌最终能汇聚成江河湖海，人们持续努力也能积累起深厚的底蕴，实现更大的目标。把握核心主旨。综合“溪流不争先，争的是滔滔不绝”，其核心主旨是倡导一种不急功近利、注重持续积累和长远发展的人生态度。鼓励人们在面对生活、学习、事业等各种事务时，要有恒心和耐心，坚持不懈地努力，而不是只看重眼前的短暂成果和一时的领先。联系生活实际拓展思路。学习方面：可以像文章作者一样，结合自身学习经历，如学习某门学科、某种技能等，阐述如何从急于求成、追求短期成绩，转变为注重日常积累、持续学习，最终取得进步的过程。也可以列举一些名人学习时持续努力、厚积薄发的例子，如王羲之练习书法多年，最终成为一代书圣等。
事业追求：思考在职业发展中，如何避免急功近利，脚踏实地地积累经验、提升能力，通过持续的努力实现事业的长期发展。比如一些创业者，不追求短期的盈利和快速扩张，而是注重产品质量和服务提升，逐步赢得市场和客户的认可。个人成长：在性格塑造、品德培养等方面，也需要持续的努力和积累。比如培养坚韧不拔的意志、善良宽容的品质等，不是一蹴而就的，需要在日常生活中不断践行和坚持。确定写作方向和文体。写作方向：根据对题目的理解和自身的生活积累，可以选择从个人经历出发，讲述自己或身边人的故事，如上述文章；也可以发表议论，阐述“溪流不争先，争的是滔滔不绝”这种态度的意义和价值；还可以进行文学创作，通过寓言、童话等形式来体现这一主题。文体选择：题目要求除诗歌外文体不限，结合自身擅长和写作方向来确定。比如擅长叙事的可以选择记叙文，像上述文章以自身学习书法的经历为线索进行写作；擅长说理的可以选择议论文，通过摆事实、讲道理来论证观点；想象力丰富的可以选择童话、寓言等文学体裁。
写作思路：开篇点明“溪流不争先，争的是滔滔不绝”这句话对自身的启示，引出人生应注重持续努力的观点；接着以自己学习书法的经历为素材，讲述初学时急于求成却适得其反，后在老师教导下转变态度、秉持恒心坚持练习，最终取得比赛佳绩的过程，用亲身实例诠释了持续努力的重要性；然后由个人经历延伸到人生道路，通过对比昙花一现的明星和真正有成就之人，进一步强调恒心和坚持对成功的意义；最后引用名言，呼吁大家以溪流为榜样，秉持恒心持续前行，迎来人生辉煌。
【点评】本题考查材料作文的审题立意、联想迁移与真情表达能力。解题需先解读材料寓意（强调坚持、积淀，而非急功近利），结合自身生活经历选角度立意，将抽象哲理转化为具体事例。易错点为立意肤浅、脱离自身经历、套作空洞、未能体现“坚持积淀”的核心。日常要训练材料审题技巧，学会挖掘比喻类材料的深层内涵，积累生活中的典型事例，提升哲理类作文的思辨与真情创作能力。
1 / 1湖南省岳阳市2026年初中学业水平考试适应性测试语文试卷
学校九年级(1)班开展以“守正创新，青年担当”为主题的综合实践活动，请你参与并完成下面的任务。
【守正：触摸文化根脉】
“舞狮是中华文化的生动符号，可狮子并不是中国原产，它是怎么成为吉祥象征的呢 ”带着这个问题，小沙同学查阅了资料，并进行了摘编整理。下面是他整理的文字，准备在小组内朗读交流，请你按要求完成1~3题。
①狮子并非中国原产，但自古以来，中国人一直把狮子视作吉祥的象征。②汉代以前，中国本土还没有狮子的相关史料。随着丝绸之路开通，狮子得以进入中原，当时被视为“殊方异物”，并未被大众接受。③随着佛教文化的影响，狮子的形象也开始本土化。石狮子头上的卷毛疙瘩源自佛祖的发型，叫做螺发。隋唐时期，人们把这种发型移植到了石狮子身上。④宋元以后，石狮子逐渐从宫廷走向民间，成为看门的瑞兽。其驱邪纳福的寓意，与上元节“驱傩逐疫、祈岁安年”的民俗融合起来。⑤那么，狮子是如何从“殊方异物”转变为人们喜爱的吉祥象征的呢 一般认为这与佛教传播有关。在佛教中，狮子被视为尊贵之物，文殊菩萨的坐骑便是一头青狮子。⑥在当代，这头“中国狮”更是焕发出新的生机；广东深圳的“赛博舞狮”，将传统狮袍披在智能程序上；湖南省大学生舞龙舞狮比赛中，00后创作者将传统舞狮与流行单曲结合，狮尾随着鼓点妖娆扭动，呈现出一种威严与活泼并存的反差感。⑦这群年轻人没有把舞狮束之高搁，而是让它走进校园、走进潮流，让舞狮成为校园社团的热门选择。⑧真正的传承，从来都不是将其封存在玻璃展柜里，而是允许它在时代的风浪中去重生、去碰撞。
(摘编自《光明日报》2026年3月 13日第15版)
1．语段画横线部分，小沙同学写错了两个字，应分别改为“　 　”“　 　”；他将“殊方异物”中的“殊”读成了“zhū”，该字应读作“　 　”。
2．语段中的③④⑤句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是
A．⑤④③ B．④⑤③ C．⑤③④ D．④③⑤
3．语段中第⑥⑦⑧句中有一处语病，请你提出修改意见。
同学们围绕《中国青年报》的两组调查数据，探讨当代青年如何面对机遇与挑战。请你结合材料，按要求完成下题。
材料一：
数据来源：中国青年报社社会调查中心 制图：吴欣宇
(摘自《中国青年报》2026年02月26日)
材料二：
数字浪潮下，与AI聊天、虚拟场景互动等新型的陪伴方式正在进入年轻人的日常生活，成为不少年轻人的一项重要消费选择。工作/学习压力大(48.0%)、感到孤独时(47.3%)是受访青年进行虚拟陪伴类消费的两个主要情境。长期依靠虚拟陪伴，60.0%的受访青年坦言容易对服务产生情感依赖，自我调节能力变弱，54.5%的受访青年指出会始终停留在心理舒适区，更难面对真实世界的问题。
(摘编自《中国青年报》2026年03月03日)
4．班级板报拟开设“机遇窗口”栏目，需要根据材料一的图片数据写一段栏目前言。请你帮助完成。
5．讨论环节，有同学说：“人工智能、新能源这些领域确实前景广阔，但现在很多同学遇到压力或孤独时，宁愿和AI聊天也不愿和身边的人交流。连真实的情感都无处安放，又怎能投身宏大未来 ”请你针对这位同学的困惑，写一段话发表你的看法。
要求：①观点明确，能结合两则材料；②思路清晰，有简要分析；③不少于60字。
活动最后，主持人用古诗文寄语青春。请你根据语境用古诗文补全句子。
6．求知的路上，我们要像孔子所说的那样“　 　，　 　”(《<论语>十二章》)，善于发现他人的优点并学习，对照他人的不足来反省自己。
7．前行之路难免坎坷，但正如刘禹锡所感悟的“　 　，病树前头万木春”，新事物终将取代旧事物，希望总在前方。
8．青春的意义，在于为时代贡献力量。请从你积累的古诗文中，选择一句能体现这种担当精神的诗句： 　 　，　 　。
阅读下面的文字，完成下题。
给自己立一个“无屏阅读”的规矩
全国人大代表、中国作家协会副主席 麦家
①1936年，德国文学评论家瓦尔特·本雅明在其论文《讲故事的人》中提出一个观点：小说，诞生于孤独的人。其实何止小说，可以毫不夸张地说，所有一个人完成的艺术都诞生于孤独。当然——请别挑我的刺，我知道我说的有漏洞。我要“危言耸听”，只为引起你的重视。我以为，人类正在失去孤独的阳光。是的，孤独也是阳光，把我们照得熠熠生辉，既有金子的炽热，又有银子的柔软。但当下有一种东西，一种技术，一种潮流，正夜以继日在吞噬我们孤独的阳光。它就是屏幕，越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕。你可以说它是手机，但又不只是手机。
②众所周知，AGI(通用人工智能)的技术洪流正以闪电的速度从“芯”而降，切入我们生活的丝丝缝缝。有人说，2026年将成为“AGI元年”。我在这个春天，在这个城市：一个要奋力打造中国AI第一线的城市——杭州，清晰又强烈地感受到一种排山倒海向我们扑来的现实，一种超现实的事实。不容置疑，AGI将是我们的日常，我们未来的生活——未来已来！
③然而，我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。这个大写的“人”诞生于孤独，孤独照耀我们倔强地一路走来，但那个“越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕”，总是让你处在人群中，世界随时在你的掌中、指尖，孤独成了“不可能的现实”“要努力去完成的任务”。
④人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力，若失去或缺乏独立的、深度的思考能力，人类终将沦为算法的附庸，任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木。所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。相应地，相关部门可以在社区、校园等地建立一个个“离线思考角”，让疲惫的大脑得以修复，让人与人、人与书在最纯粹的状态下相遇，重拾那份久违的、能孕育伟大的孤独。
⑤倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。
⑥一个民族的精神高度，深植于阅读的深度和厚度。2026年2月1日，国务院出台的《全民阅读促进条例》正式施行。这是我国首部针对全民阅读的行政法规，标志着阅读从“软性倡导”正式上升为“国家法定责任”，政府、学校、社会均有义务保障公民阅读权利，全民阅读事业从“政策引导”迈向“法治保障”。正因此，2026年也可被称为“全民阅读法治元年”，和“AGI元年”形成对照。这不仅是两个时间点的巧合，而是人类文明在“技术奇点”面前的一次挑战性对冲与融合。
⑦随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。
(选自《人民日报》2026年03月12日第 20 版)
9．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是(　　)
A．作者认为，所有艺术都诞生于孤独，而屏幕正在吞噬人们的孤独，或许将导致人类失去原创力。
B．AGI技术的迅猛发展已深入生活各处，我们应当顺应这一趋势，将更多思考与情感体验交由技术完成。
C．“无屏阅读”的规矩要求我们完全拒绝AI、回到过去，在“离线思考角”重拾孕育伟大的孤独。
D．2026年既是“AGI元年”，也是“全民阅读法治元年”，这两个时间点的重合纯属巧合，并无深意。
10．下列对原文中“引用”和“举例”的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．文章开头引用本雅明“小说诞生于孤独的人”的观点，为后文论述守护孤独的重要性提供了理论支撑。
B．作者以杭州打造中国AI第一线城市为例，是为了具体说明AGI技术洪流正以排山倒海之势向我们扑来。
C．文中引用国务院《全民阅读促进条例》正式施行的新闻，意在证明阅读已经从“软性倡导”变为“国家法定责任”。
D．作者将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，是为了强调技术发展比精神文化建设更为紧迫。
11．班级开展“无屏阅读日”活动，号召大家周末放下电子设备，进行“无屏深阅读”。有同学说：“在AI时代，获取知识、解决问题的方式那么多，何必非要进行无屏深阅读 ”请你根据本文观点，劝说这位同学。
阅读下面的文字，完成下题。
清账
周起
①年关年关，有钱人家过年，无钱人家过关。
②除夕为界，年前清账天经地义，月牙村就有这规矩。哪家万一遇到了困难，拖欠别人的钱财，没钱得有句话，户主就小腿打战，低着头红着脸，登门到债主家，看别人的脸色，小心翼翼地说一箩筐的好话，并表示何时归还。可是，大家都知道，欠蒋医生的账是个例外。
③蒋医生，是乡村医生，在月牙村开个便民诊所。年底最忙，打工的人回巢了，小村一下子热闹起来，看病的人也多了。有人在外面混得好，到了诊所声音响灿灿的，屋顶的几只麻雀都被震飞了，虽把全家一年或多年看病的账还清，但他的耳朵受尽折磨。也有落魄在外没挣到钱的主，恭恭敬敬给他递上香烟，说点故事，声音越来越小……
④清账或者不清账，关系不大。蒋医生烦别人絮絮叨叨，也不好明说。这些当家的人多数在外打工，一年一见，不好生分，更不想得罪谁，他只好眼看病人打点滴，耳朵听不咸不淡的故事，脸上挂着若有若无的笑容……
⑤蒋医生有个习惯，大年初一哪儿也不去，谁也不见，在家盘账。除夕之后，该清的账都清了，要欠的账依然欠着。月牙村三十多户，按照从东到西的顺序，列在他的软面抄里，每个户主占几个页码，记录某年某月某日，其父母或者子女看病用药情况，费用多少。月牙村人来看病，很少有现金，看完病就走人，到年底户主回家结账。他一年换一回账本，以农历为期。欠账的数目要代入下一个年度。
⑥蒋家三代从医，看病记账的习惯是从蒋医生的父亲开始的。中华人民共和国成立前，他的父亲读书识字，看村里人患病痛苦无处求医，便卖掉了家里的一条黄牛，费用全部拿来买了医学方面书籍，自学中医望、闻、问、切，成了地方的名医。其父仁心，只管看病，不计得失。后来，子承父业，蒋医生业务好，足以养家糊口。
⑦如今，月牙村里人口日益减少。他的儿子不愿守在家里，考了执业医师证，去了城里的大医院。蒋医生年纪大了，他和家人商量好了，开年就把诊所停了。诊所停了，账本也就没有意义了。他决定把账本烧掉，彻底清账。
⑧除夕之夜，点起火盆，蒋医生把账本撕开，一页一页地焚烧，庄重虔诚，如同给先父烧纸钱，火光照得他脸上或明或暗，但是笑容始终温暖。
⑨蒋医生让儿子用手机录下烧账的视频，并发到了月牙村乡亲群。
⑩蒋医生在乡亲群语音留言：乡里乡亲的，所有账目能清的，年前就清了。没有清账的，自有难处，以往账目，全部烧毁，自动清零。从今往后，不要谈债，谢绝还债。我岁数大了，新的一年诊所停业。
乡亲群里，先是静默，然后哗然。隔壁的老汪很生气，说：“我们人穷志不短，欠账肯定还钱，你是一把火烧清了，我们怎么做人 ”也有邻居担心以后老老小小看病不方便了。还有人说：“蒋医生您钱多得发烧。”
蒋医生好像做了错事，耐心解释：我和老伴有社保，儿女都在工作，孙子大学毕业已经上班了。钱再多，不过一日三餐；房子再大，也只能睡一张床。开心地活着最好。大家以后看病只是多走几步路，村里有卫生室。
交代完毕，他干脆不再看群里的信息。蒋医生觉得无账一身轻松，腰杆子似乎直了许多。
大年初一，蒋医生家终于有了过大年的感觉，拜年的人来了，他陪乡亲们聊聊天、喝喝茶、吃吃瓜子……
可是，竟有人借口到厨房续水，悄悄地把欠账的现金放在灶台上……
孙子最先看见厨房里的钱，说：“姜还是老的辣，爷爷要账别出心裁。”
他儿子却说：“麻烦了，都说清账了，这钱是谁的，还给谁呢 ”
蒋医生沉默了好一会儿，说：“这人是诚心还账，那就收下吧。”他把钱数了数，一共1570元。很快，他又从抽屉里数出430元，凑个整数，放在一个红包里。他让儿子带着孙子一起，把红包送给患癌症的葛大爷，尽点心意。
孙子的心弦颤动了，给爷爷点赞。蒋医生说：“应感恩乡亲，我欠乡亲的账永远都还不清呀，看看整个月牙村，只有我老蒋没有下过田，也没有插过秧。”
(选自《金山》2025年第12期)
12．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．小说开篇用“有钱人家过年，无钱人家过关”的俗语，点出了“年关”的特殊含义，为下文欠账与清账的故事作了铺垫。
B．蒋医生面对不同还账人的表现，虽然内心厌烦絮叨，但依然保持着温和的态度，体现了他善解人意、不愿让人难堪的性格。
C．蒋医生烧掉账本后，又在除夕夜让儿子录下视频发到乡亲群，这一举动说明他做事高调，想要借此博取乡亲们的称赞。
D．蒋医生把收下的1570元又添上430元凑成整数，转送给患癌症的葛大爷，这一举动表现了他乐于助人的善良品格。
13．请从词语运用或修辞手法的角度，为文中画横线的句子写一段批注。
14．结合全文，谈谈你对蒋医生说的“我欠乡亲的账永远都还不清”这句话的理解。
15．小说中多次出现“无言”或“沉默”的描写，比如蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”、烧账本后乡亲群“先是静默”、还账人“悄悄”放钱、蒋医生收钱后“沉默了好一会儿”等。作者这样写的用意是什么 请结合全文谈谈你的理解。
阅读下面的古诗文，完成下题。
【甲】
殷后乱天纪①(《古风》其五十一)
(唐)李白
殷后②乱天纪，楚怀③亦已昏。
夷羊④满中野，绿蕝⑤盈高门。
比干⑥谏而死，屈平窜湘源。
虎口何婉娈⑦，女婴⑧空婵媛⑨。
彭咸⑩久沦没，此意与谁论
【注释】①此诗约作于747年，作者于744年被唐玄宗赐金放还。②殷后：指殷纣王，殷(商)代最后一个帝王，即亡国之君。③楚怀：即楚怀王，战国时楚国国君。④夷羊：古代传说中的神兽，此喻贤者。⑤绿蕝(shī)：一作“菉施”，两种恶草。⑥比干：纣王的叔父，因屡谏纣王，被剖心而死。⑦婉娈：依恋，眷念。⑧女婴(xū)：屈原的姐姐。⑨婵媛：眷恋不舍。⑩彭咸：商朝贤大夫，谏君不听，投水而死。
【乙】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美 ”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也 ”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妻曰：“吾孰与徐公美 ”妾曰：“徐公何能及君也 ”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美 ”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰： “善。”乃下令……
(节选自《战国策·齐策一》)
【丙】
楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢①曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣②，不与亢礼③。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。……楚怀王亡逃归秦觉之遮楚道怀王恐乃从间道走赵以求归。赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
(节选自《史记·楚世家第十》)
【注释】①昭睢：楚国大臣，曾劝谏楚怀王。②蕃臣：附属国的臣子。③亢礼：同“抗礼”，以平等的礼节相待。
16．【甲】诗连用比干、屈原、彭咸三位历史人物的典故，有何用意 请结合全诗和注释，简要分析。
17．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是(　　)
A．“孰视之”中的“孰”与“吾孰与徐公美”中的“孰”，意思相同，都译为“谁”
B．“臣之妻私臣”中的“私”与“不宜偏私”中的“私”意思相同，都指“偏爱”。
C．“楚怀王见秦王书，患之”与“又患无硕师名人与游”两句中的“患”均指“忧虑、担忧”之意。
D．“要以割巫、黔中之郡”中的“要”与“便要还家”中的“要”均指“邀请”之意。
18．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A 楚怀王亡逃/归秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归
A．楚怀王亡逃归/秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归
B．楚怀王亡逃归秦/觉之遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归
C．楚怀王亡逃归秦/觉之/遮楚道怀王恐/乃从间道走赵以求归
19．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
20．结合三则材料，从“君主”“谏臣”“朝堂环境”等角度，谈谈你对进谏成功的条件和进谏的价值有了哪些认识。
阅读《儒林外史》时，有同学发现：书中许多讽刺效果并非“当场笑出”，而是要读到后面才“恍然大悟”。
21．请从下面A、B两个选项中任选一项，结合相关情节，说说作者是如何让讽刺“慢一拍”显现的。
A.匡超人在返京船上吹嘘“此五省读书的人，家家隆重的是小弟”，称读书人家都供着“先儒匡子之神位”。
B.严贡生在船上吃完云片糕，将剩下的几片随手放在船板上；船家见了，拈来吃了，严贡生只作不看见。
22．有人说：“看清自己，比看清世界更难，也更关键。”请从下面名著中任选两部，各选一个人物，结合具体情节，围绕“自我觉察”这一品质，谈谈你对这句话的理解。
《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》
23．阅读下面的文字，根据要求写作。
溪流不争先，争的是滔滔不绝。
以上文字引发了你怎样的联想和思考 请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。
要求：①自拟标题，自选角度；②除诗歌外，文体不限；③不得套作、抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．娆；阁；shū
2．C
3．第⑧句有语病，“去重生、去碰撞”颠倒了因果逻辑。应先“碰撞”，才可能“重生”。修改后符合事物发展的先后顺序。
【知识点】常用易错字字音；句子排序；不合逻辑；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查汉字字形辨析、字音认读及常见错别字修改能力。解题需结合词语固定搭配、成语规范写法判断字形，依据拼音规则认读字音。易错点为形近字、同音字误用，多音字误读，成语字形记忆模糊。平时应积累易错成语与高频错字，结合词义记忆字形，熟练掌握拼音规则，强化词语规范运用练习。
（2）本题考查语段语句排序与逻辑连贯能力。解题需梳理句子间的逻辑关系，抓住设问、承接、时间顺序等线索，按“提出问题—分析原因—发展演变”排列。易错点为无视逻辑顺序、混淆时间先后、语句衔接生硬。日常阅读要训练理清语段思路，借助关联词、时间词判断语序，提升语言逻辑梳理能力。
（3）本题考查病句辨析与修改能力，侧重逻辑语序不当类语病。解题需通读句子，判断动作先后、因果关系是否合理，调整语序使逻辑通顺。易错点为难以识别逻辑类语病，修改后仍存在语序混乱。平时要系统掌握常见病句类型，重点训练逻辑语序、搭配不当类病句修改，提升语言规范表达能力。
1．第1空，“妖饶”的“饶”应写作“娆”。“娆”（ráo），常用于“妖娆”一词，形容艳丽、妩媚多姿。此处是形容舞狮时狮尾扭动的姿态优美灵动，应使用“妖娆”而非“妖饶”。“妖饶”属于音同形近导致的错别字。
第2空，“阁”被误写为“搁”（常见错误为“高阁”写成“高搁”）。“束之高阁”是固定成语，意思是将东西捆起来放在高高的架子上，比喻弃置不用或不予理会。此处“搁”是“放置”的意思，但成语定型为“阁”（原指放东西的架子），故应改为“阁”。
第3空，应读作“shū”。“殊”只有一个读音：shū。意为“特殊、不同、异地”。“殊方异物”指“来自异域的奇特物品”。小沙误读为“zhū”，需注意纠正为shū。
故答案为：娆；阁；shū。
2．文段按时间+逻辑顺序展开：②句点明狮子刚传入中原时是“殊方异物”未被大众接受，⑤句承接上文提出狮子转变为吉祥象征的核心原因是佛教传播，③句承接⑤句“佛教传播”，具体说明狮子形象本士化的变化，最后④句顺着时间线，说明宋元之后狮子走入民间融入民俗，正确顺序为⑤③④。
故答案为：C。
3．第⑧句有语病，语序不当，“去重生、去碰撞”词序不恰当，不符合逻辑顺序，事物发展是先碰撞融合，再获得新生，因此调换二者语序即可。
故答案为：第⑧句有语病，“去重生、去碰撞”颠倒了因果逻辑。应先“碰撞”，才可能“重生”。修改后符合事物发展的先后顺序。
【答案】4．示例：面向“十五五”，超过半数的青年首选人工智能领域，近四成看好新能源，养老服务、绿色低碳等领域也备受关注。这些选择，彰显了青年拥抱时代的敏锐眼光。
5．示例：我认为投身宏大未来与安顿个体情感并非对立，而是可以相互促进。材料一显示，超半数青年向往人工智能等领域，这体现了我们勇担使命的志向；而材料二中“虚拟陪伴”的流行，恰恰提醒我们要正视情感需求。但真正的归属感，不应在虚拟中寻求——材料二警示长期依赖虚拟陪伴易产生情感依赖——而应在投身真实世界的奋斗中，与志同道合的伙伴并肩前行，在实践中收获成长与情谊。
【知识点】新闻、材料类文本；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查图表信息提取与语言概括能力。解题需先读懂图表数据，抓住核心比例与关键领域，用简洁语言提炼主要信息，贴合栏目风格组织语句。易错点为数据转述不准确、信息遗漏、语言生硬不符合前言要求。平时应多练习图表阅读，训练抓核心数据、简洁概括的能力，提升情境化语言表达水平。
（2）本题考查观点表达、材料整合与逻辑思辨能力。解题需明确观点，结合两则材料内容展开分析，理清机遇与情感、虚拟与现实的关系，做到思路清晰、论述完整。易错点为脱离材料、观点片面、逻辑混乱、字数不达标。日常要训练辩证思考与规范论述，学会多材料关联运用，提升有理有据表达看法的能力。
4．明确栏目主题与要求：题目要求为班级板报“机遇窗口”栏目根据材料一图片数据写一段栏目前言。“机遇窗口”这一主题意味着需要突出材料中所呈现领域所蕴含的发展机遇。
提取关键数据信息：仔细观察材料一图片数据，明确各个领域及对应的青年选择比例，如超过半数（50.6%）的青年首选人工智能领域，近四成（39.9%）看好新能源领域，还有养老服务（36.7%）、绿色低碳（32.9%）、数字创意产业（32.1%）等领域也都有一定比例的青年关注，要准确提取这些关键数据信息并理解其含义。
组织语言进行表述：在语言表达上，先以简洁的话语引出面向“十五五”这一背景，接着按照一定逻辑（如按照数据比例大小或重要程度等，这里示例是从比例较高领域依次提及）列举青年看好的各个领域，最后对这些选择所反映出的青年特质进行总结，如示例中“彰显了青年拥抱时代的敏锐眼光”，使前言完整且符合栏目主题要求。
故答案为：示例：面向“十五五”，超过半数的青年首选人工智能领域，近四成看好新能源，养老服务、绿色低碳等领域也备受关注。这些选择，彰显了青年拥抱时代的敏锐眼光。
5．表明观点态度：首先要针对同学“连真实的情感都无处安放，又怎能投身宏大未来”这一认为投身未来与安顿情感存在矛盾的困惑，明确给出自己的观点，即投身宏大未来与安顿个体情感并非对立，而是相互促进的关系，为后续论述奠定基础。
结合材料分析：结合材料一：指出材料一中超半数青年向往人工智能等领域，这充分展现出当代青年勇担时代使命的志向，说明青年是有投身宏大未来的意愿和行动的，从正面回应了投身未来这一层面。结合材料二：提到材料二中“虚拟陪伴”的流行现象，表明这提醒大家要重视自身的情感需求；同时引用材料二中“长期依靠虚拟陪伴，60.0%的受访青年坦言容易对服务产生情感依赖……更难面对真实世界的问题”这一内容，说明过度依赖虚拟陪伴的弊端，强调不能在虚拟中寻求归属感。
提出解决途径：在分析的基础上，进一步阐述真正的归属感应在投身真实世界的奋斗中，与志同道合的伙伴并肩前行，在实践中收获成长与情谊，将投身未来与安顿情感合理结合起来，使整个论述完整且逻辑清晰，达到解答同学困惑的目的。
故答案为：示例：我认为投身宏大未来与安顿个体情感并非对立，而是可以相互促进。材料一显示，超半数青年向往人工智能等领域，这体现了我们勇担使命的志向；而材料二中“虚拟陪伴”的流行，恰恰提醒我们要正视情感需求。但真正的归属感，不应在虚拟中寻求——材料二警示长期依赖虚拟陪伴易产生情感依赖——而应在投身真实世界的奋斗中，与志同道合的伙伴并肩前行，在实践中收获成长与情谊。
【答案】6．择其善者而从之；其不善者而改之
7．沉舟侧畔千帆过
8．示例1：先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)示例2：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)示例3：落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查理解性古诗文默写能力，侧重课内名句识记与语境运用。解题需紧扣题干“学善自省”的提示，锁定《论语》对应句子，准确书写。易错点为字词写错、句子混淆、脱离语境错填。日常应按主题分类背诵名句，理解句意而非死记，强化语境型默写练习，夯实课内积累。
（2）本题考查古诗文直接默写与哲理理解能力。解题需根据下句回忆上句，结合“新事物代旧事物”的哲理判断诗句，规范书写。易错点为关键字写错、记忆混淆、不理解诗句内涵。平时要熟记经典哲理诗句，理解其比喻义与现实启示，提升记忆准确性与理解运用能力。
（3）本题考查古诗文积累与主题化选用能力，侧重担当精神类名句拓展。解题需围绕“担当、奉献、家国”筛选诗句，确保内容贴切、书写无误。易错点为诗句与主题不符、字词错误、篇目混淆。日常应分类积累家国情怀、责任担当类古诗文，灵活运用到不同语境，拓宽积累面与运用能力。
6．第1空，择其善者而从之。此句出自《〈论语〉十二章》，意思是要选择别人的优点去学习。“择”是选择的意思，不能误写为“则”等其他字；“善者”指优点、长处，要注意书写准确。整句话强调了在学习和成长过程中，善于发现他人长处并积极学习的重要性。易错字：“择”容易写错，要注意其结构，右边不是“足”；“善”笔画较多，要书写规范。
第2空，其不善者而改之。与上一句紧密相连，意思是对于别人的缺点，如果自己身上也有，就要加以改正。这进一步阐述了自我反省和自我提升的方法。易错字：“善”同前，要注意书写；“改”字较为简单，但也要注意笔画的正确性。
故答案为：择其善者而从之，其不善者而改之。
7．第1空，沉舟侧畔千帆过。出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，诗句以沉舟、病树比喻旧事物的衰退，“千帆过”“万木春”则象征着新事物的蓬勃发展。这句诗体现了诗人对世事变迁和新旧交替的深刻感悟，传达出乐观进取的人生态度。易错字：“沉”右边是“冖”加“冗”，不能写成其他结构；“侧畔”的“畔”是田地的界限，左边是“田”，右边是“半”，要注意书写准确。
故答案为：沉舟侧畔千帆过。
8．示例1：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。出自范仲淹的《岳阳楼记》，表达了作者以天下为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后的崇高担当精神。这种精神激励着无数人为国家、为社会的进步而努力奋斗。易错字：“忧”字要注意宝盖头下“中”和“竖心旁”的位置和写法；“乐”字虽然简单，但也要书写规范。示例2：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》中的诗句，原本常用来形容爱情的坚贞不渝，现在也广泛用于赞美那些为了事业、为了他人默默奉献、鞠躬尽瘁的人，体现了强烈的担当精神。易错字：“蚕”字上面是“天”，下面是“虫”，要注意结构；“蜡”是虫字旁，右边是“昔”，不能写错；“炬”是火字旁，右边是“巨”，要注意笔画。示例3：落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》中的名句，诗人以落花自喻，表达了自己虽然脱离官场，依然关心国家命运，愿意为国家奉献的担当情怀。易错字：“落”是草字头，下面左边是“氵”，右边是“各”，要注意写法；“作”不能写成“做”等错别字；“泥”是三点水旁，右边是“尼”。
故答案为：示例1：先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)示例2：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)示例3：落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
【答案】9．A
10．D
11．同学你好，我理解你的想法——AI时代，获取知识确实比以前方便多了。但最近我读了全国人大代表、中国作家协会副主席麦家的文章《给自己立一个“无屏阅读”的规矩》，里面有个观点我比较认同：如果凡事都依赖AI，把思考和情感体验都让给机器，人类就会失去孤独，而失去孤独就会失去深度思考的能力，原创力和创新力也将成为无源之水。麦家认为，“无屏深阅读”不是要拒绝AI，而是为了在算法洪流中给自己保留一块“不被侵扰的精神自留地”，让灵魂慢下来，守护好我们的思考和创造能力。所以，AI能帮我们快速找到答案，但真正属于我们自己的思想和创造力，恰恰需要“无屏深阅读”来滋养。周末一起试试吧
【知识点】针对文中观点谈看法；举例论证；引用论证；议论文文本；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查议论文文本细节理解与信息辨析能力。解题需逐一审读选项，回归原文精准定位对应信息，结合文本观点判断选项正误，重点关注绝对化、偷换概念等干扰项。易错点为忽略文本细节差异、误信绝对化表述、脱离原文主观判断。日常应训练快速定位信息、对比辨析的能力，养成圈画关键词的习惯，提升议论文细节解读与判断准确率。
（2）本题考查议论文论证方法（引用、举例）的作用分析能力。解题需明确引用、举例的核心作用是支撑论点，结合上下文分析其与论点的关联，判断分析是否贴合文本意图。易错点为混淆论证方法的作用、脱离论点空谈示例/引用、误判论证目的。平时要积累常见论证方法的作用，训练结合文本辨析论证意图的能力，提升议论文论证思路解读能力。
（3）本题考查议论文观点迁移与口语劝说表达能力。解题需紧扣文本核心观点，先理解对方困惑，再结合原文论据展开劝说，做到观点明确、语气委婉、逻辑清晰。易错点为脱离文本观点、劝说缺乏依据、语气生硬、未贴合劝说场景。日常要训练观点迁移运用能力，练习结合文本观点委婉劝说的表达，提升口语交际与观点传递能力。
9．A.原文第①段指出“所有一个人完成的艺术都诞生于孤独”，并提到“屏幕……正夜以继日在吞噬我们孤独的阳光”；第④段进一步说明“人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力……任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木”。A项“所有艺术都诞生于孤独”虽原文限定“一个人完成的艺术”，但选项核心逻辑（屏幕吞噬孤独→可能导致失去原创力）与原文一致，A正确。
B.原文第③段明确警示“人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI”，反对“将思考的权利外包给机器，将情感的体验让渡给数据”。B项“将更多思考与情感体验交由技术完成”与原文观点相悖，B错误。
C.原文第⑤段强调“倡导‘无屏深阅读’，绝非要拒绝AI、回到过去”，而C项“完全拒绝AI、回到过去”与原文直接矛盾，C错误。
D.原文第⑥段指出2026年既是“AGI元年”又是“全民阅读法治元年”，并强调“这不仅是两个时间点的巧合，而是人类文明在‘技术奇点’面前的一次挑战性对冲与融合”，说明两者重合有深意。D项“纯属巧合，并无深意”与原文不符，D错误。
故答案为：A。
10．A.原文第①段开头引用德国文学评论家本雅明“小说诞生于孤独的人”的观点，随后扩展到“所有一个人完成的艺术都诞生于孤独”，并以此为基础提出“人类正在失去孤独的阳光”的担忧，为后文论述守护孤独、倡导“无屏阅读”的重要性提供了理论起点。A项理解正确。
B.原文第②段以“在这个城市：一个要奋力打造中国AI第一线的城市——杭州”为例，结合“AGI的技术洪流正以闪电的速度……切入我们生活的丝丝缝缝”的论述，具体说明了AGI技术正以“排山倒海”之势深入现实生活。B项理解正确。
C.原文第⑥段引用国务院《全民阅读促进条例》正式施行的信息，紧接着指出“这意味着阅读从‘软性倡导’正式上升为‘国家法定责任’”，直接证明了阅读已由倡导变为法定责任。C项理解正确。
D.原文第⑥段将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，强调的是二者“是人类文明在‘技术奇点’面前的一次挑战性对冲与融合”，即技术发展（AGI）与精神文化建设（全民阅读法治）需要平衡、互补，而非“技术发展比精神文化建设更为紧迫”。D项“强调技术发展更紧迫”属于曲解文意，理解不正确。
故答案为：D。
11．材料一第③段指出：“当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的‘人’。”由此可知，同学认为“AI时代没必要无屏深阅读”的想法存在隐患——知识获取越便捷，越容易丧失独立思考的能力。
材料一第④段强调：“人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力……任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木。”而“无屏深阅读”正是守护孤独、恢复深度思考的重要方式，因此，它不是可有可无的习惯，而是维护人类精神主体性的必要实践。
材料一第⑤段明确指出：“倡导‘无屏深阅读’，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块‘不被侵扰的精神自留地’。”由此可知，同学的担忧源于对“无屏阅读”的误解——它并非排斥AI，而是防止灵魂被算法裹挟，让精神有“慢下来”的空间。
材料一第⑥段指出，2026年既是技术爆发之年，也是全民阅读法治化之年，二者构成“挑战性对冲与融合”。由此可劝同学：在AI飞速发展的时代，我们更需要用“无屏深阅读”来守住精神厚度，而不是被快节奏的信息裹挟。
材料一第④段提到“在社区、校园建立‘离线思考角’”，正是为了让“疲惫的大脑得以修复”。由此可总结劝说：AI能给我们答案，但“无屏深阅读”才能给我们思想；周末不妨试着放下屏幕，去体验那种“不被算法打扰”的孤独与自由。
故答案为：同学你好，我理解你的想法——AI时代，获取知识确实比以前方便多了。但最近我读了全国人大代表、中国作家协会副主席麦家的文章《给自己立一个“无屏阅读”的规矩》，里面有个观点我比较认同：如果凡事都依赖AI，把思考和情感体验都让给机器，人类就会失去孤独，而失去孤独就会失去深度思考的能力，原创力和创新力也将成为无源之水。麦家认为，“无屏深阅读”不是要拒绝AI，而是为了在算法洪流中给自己保留一块“不被侵扰的精神自留地”，让灵魂慢下来，守护好我们的思考和创造能力。所以，AI能帮我们快速找到答案，但真正属于我们自己的思想和创造力，恰恰需要“无屏深阅读”来滋养。周末一起试试吧
【答案】12．C
13．示例1：“庄重虔诚”写出了蒋医生烧账本时的严肃神态；“或明或暗”描绘了火光映照下脸色的变化，画面感极强；“始终温暖”定格在他释然的笑意上。三个词语从神态、画面、心境三个层面，生动刻画了除夕之夜烧账本这一庄重而又温情的场景。
示例 2： 运用比喻，将烧账本比作“给先父烧纸钱”，既呼应了蒋家三代从医的家族传承，又将免除债务这一行为升华为一种庄重的精神仪式，暗示蒋医生对医者仁心的坚守与对乡邻情义的珍视。
14．示例：①这句话表面上说的是蒋医生从来没有下过田、插过秧，吃的穿的都是乡亲们劳动得来的，他始终“欠”着乡亲们的人情。②深层含义是，蒋医生行医多年，虽然乡亲们欠他医药费，但他心里更看重的是乡亲们对他的信任，这份情义不是钱能换来的。③这句话体现了蒋医生懂得感恩、为人谦逊的品格。他把自己放在“欠账”的位置，不去计较谁帮了谁，展现了他的善良和对乡亲们的情分。
15．示例：①表现人物性格。蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”，是他不愿让人难堪的含蓄；收钱后“沉默了好一会儿”，是他内心感动却不知如何表达。这些细节写出了月牙村人内敛、重情义的性格特点。②营造情感氛围。烧账本后乡亲群的“静默”，不是无话可说，而是千言万语不知如何表达。这种“此时无声胜有声”的写法，比直接写大家的感动更有感染力。③突出主题。蒋医生“悄悄”烧账，乡亲“悄悄”还账，蒋医生又“悄悄”转赠——所有人都在默默为对方着想，不求表扬，不求回报。这种“无言”的善意，正是乡土人情最动人的地方。④形成独特风格。作者用大量的“静默”“无声”“悄悄”来推进故事，不靠激烈的冲突和直白的抒情，而是让情感在安静中流淌，形成了小说含蓄、温暖的风格。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查小说内容理解与人物形象分析能力。解题需通读全文，把握情节脉络与人物心理，逐一比对选项与原文细节。易错点为误判人物动机、曲解情节用意、脱离文本主观臆断。日常阅读要注重梳理情节，结合言行分析人物形象，训练细节辨析与理性判断能力。
（2）本题考查小说语言赏析与批注表达能力。解题可从词语表现力、修辞手法入手，结合语境分析表达效果与人物情感。易错点为赏析角度单一、只析手法不扣情感、语言空泛无层次。平时要积累词语与修辞赏析方法，练习结合语境做深度批注，提升文学语言鉴赏水平。
（3）本题考查小说关键语句理解与主旨探究能力。解题需由表层义深入深层义，联系人物经历与主题分析情感内涵。易错点为理解肤浅、只抓表面意思、遗漏人物品格与主题关联。日常要训练由表及里解读关键句，结合全文提炼情感与主旨，提升文本深度解读能力。
（4）本题考查小说细节描写作用分析能力。解题需从人物塑造、氛围营造、主题表达、艺术风格多角度分析。易错点为角度不全、分析空洞、脱离文本泛谈作用。平时要系统掌握细节描写的作用，结合情节与人物综合解读，提升小说整体鉴赏与规范作答能力。
12．A.原文第①段“年关年关，有钱人家过年，无钱人家过关”点明“年关”的双重含义——对富人来说是节日，对穷人来说是难关，自然引出下文关于“欠账与清账”的故事。A项理解正确。
B.原文第④段提到蒋医生“烦别人絮絮叨叨，也不好明说”，面对落魄打工者的“不咸不淡的故事”，他“脸上挂着若有若无的笑容”，既表现出内心的无奈，又体现出不愿让人难堪的善意。B项理解正确。
C.原文第⑦段提到蒋医生因年纪大、儿子不愿继承诊所，决定停业并烧账本“彻底清账”；第⑨段写他让儿子录视频发群，是为了公开告知乡亲“账目清零、谢绝还债”的决定（第⑩段语音留言）。这一举动的核心是“彻底清账、减轻心理负担”，而非“高调博取称赞”。C项“说明他做事高调，想要借此博取乡亲们的称赞”属于曲解文意，理解不正确。
D.原文第 段提到蒋医生收下1570元后，主动添上430元凑整送给患癌的葛大爷，“尽点心意”，这一行为直接体现了他乐于助人、心怀善意的品格。D项理解正确。
故答案为：C。
13．先锁定描写对象与语境，再从“词语运用”或“修辞手法”中任选一个角度切入，通过关键词或比喻的分析，揭示人物的内心世界与情感内涵，最后落脚到人物塑造与主题表达的效果上。具体来说，就是先明确画线句写的是蒋医生除夕烧账本的庄重场景；若从词语角度，就抓住“庄重虔诚”“或明或暗”“始终温暖”等词，分析其在神态、画面、心境上的层层递进；若从修辞角度，就抓住“如同给先父烧纸钱”这一比喻，揭示其将“免债”升华为精神仪式的深层意味；最后都要归结到蒋医生仁厚善良的人格与小说温情主题的呈现上，从而写出一段有理有据的批注。
故答案为：示例1：“庄重虔诚”写出了蒋医生烧账本时的严肃神态；“或明或暗”描绘了火光映照下脸色的变化，画面感极强；“始终温暖”定格在他释然的笑意上。三个词语从神态、画面、心境三个层面，生动刻画了除夕之夜烧账本这一庄重而又温情的场景。
示例2：运用比喻，将烧账本比作“给先父烧纸钱”，既呼应了蒋家三代从医的家族传承，又将免除债务这一行为升华为一种庄重的精神仪式，暗示蒋医生对医者仁心的坚守与对乡邻情义的珍视。
14．由原文“看看整个月牙村，只有我老蒋没有下过田，也没有插过秧”可知，蒋医生的“欠账”首先是建立在物质生存基础上的“亏欠”。作为一个从未参与过农业生产、完全靠医术谋生的乡村医生，他深知自己一家人的衣食住行，归根结底都依赖于乡亲们在土地上的辛勤劳作。这种“不事稼穑”的身份让他清醒地认识到，自己生活在乡亲们的劳动供养之上，这是一种无法偿还的生存层面的“人情债”，体现了他对土地和劳动者的朴素敬畏。
由原文“蒋家三代从医，看病记账……欠账的数目要代入下一个年度”及烧账本情节可知，蒋医生所谓的“欠账”更是一种精神层面的“情义账”。虽然账本上记录的是乡亲们欠他的医药费，但在他看来，乡亲们多年来毫无保留的信任、将健康乃至生命托付给他的情义，其价值远超金钱。他最终选择烧掉账本，正是因为他深知自己欠下的是乡亲们沉甸甸的信任，这份无形的资产让他觉得自己永远“还不清”，表达了他对医患之间深厚羁绊的珍视。
由原文烧账本后“无账一身轻松”及凑钱捐助葛大爷等情节可知，这句话折射出蒋医生极高的道德修养与谦逊品格。他主动将自己置于“欠债者”的位置，不斤斤计较金钱得失，反而心怀感恩。即便在宣布账目清零后，面对乡亲偷偷还来的钱，他仍想着去接济更困难的人。这种“永远还不清”的态度，实则是他医者仁心的最高体现——他始终把乡亲的情分看得比账目更重，用实际行动诠释了何为真正的“反哺”与“感恩”。
故答案为：①这句话表面上说的是蒋医生从来没有下过田、插过秧，吃的穿的都是乡亲们劳动得来的，他始终“欠”着乡亲们的人情。②深层含义是，蒋医生行医多年，虽然乡亲们欠他医药费，但他心里更看重的是乡亲们对他的信任，这份情义不是钱能换来的。③这句话体现了蒋医生懂得感恩、为人谦逊的品格。他把自己放在“欠账”的位置，不去计较谁帮了谁，展现了他的善良和对乡亲们的情分。
15．由原文“蒋医生烦别人絮絮叨叨，也不好明说……脸上挂着若有若无的笑容”及“蒋医生沉默了好一会儿”可知，这种“无言”首先是为了精准刻画人物内敛的性格。蒋医生面对欠债人的窘境，选择用微笑代替催讨，面对乡亲的回馈，用沉默代替客套。这种“此时无声胜有声”的处理，避免了直接的言语冲突，生动地表现了月牙村人重面子、心照不宣、不愿让对方难堪的含蓄性格，使人物形象更加真实、立体。
由原文烧账本视频发出后乡亲群里“先是静默，然后哗然”可知，作者刻意营造了一种“无声胜有声”的情感氛围。短暂的“静默”并非冷漠，而是乡亲们面对蒋医生突如其来的慷慨与体恤时，内心受到巨大震动却一时找不到合适语言表达的复杂心境。这种留白比任何赞美之词都更有张力，极大地增强了情感的厚重感和读者的想象空间。
由原文“竟有人借口到厨房续水，悄悄地把欠账的现金放在灶台上”及蒋医生“把红包送给患癌症的葛大爷”可知，这种“无言”的行动构成了小说最动人的互助链条。作者通过“悄悄”这一副词，反复渲染出一种不求回报、不事张扬的乡土善意。蒋医生与乡亲们彼此心领神会，用沉默的行动代替了言语的感谢与推辞，这种无声的默契深刻地揭示了小说“人间自有真情在”的主题内核。
由全文多处“不咸不淡的故事”“若有若无的笑容”“沉默了好一会儿”等克制描写可知，作者有意淡化激烈的戏剧冲突和直白的抒情议论，转而采用一种舒缓、内敛的叙述语调。这种“于无声处听惊雷”的笔法，形成了小说含蓄蕴藉、余味悠长的艺术风格，让读者在平淡的文字背后，深切感受到月牙村人与人之间那份淳朴而深厚的情义。
故答案为：①表现人物性格。蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”，是他不愿让人难堪的含蓄；收钱后“沉默了好一会儿”，是他内心感动却不知如何表达。这些细节写出了月牙村人内敛、重情义的性格特点。②营造情感氛围。烧账本后乡亲群的“静默”，不是无话可说，而是千言万语不知如何表达。这种“此时无声胜有声”的写法，比直接写大家的感动更有感染力。③突出主题。蒋医生“悄悄”烧账，乡亲“悄悄”还账，蒋医生又“悄悄”转赠——所有人都在默默为对方着想，不求表扬，不求回报。这种“无言”的善意，正是乡土人情最动人的地方。④形成独特风格。作者用大量的“静默”“无声”“悄悄”来推进故事，不靠激烈的冲突和直白的抒情，而是让情感在安静中流淌，形成了小说含蓄、温暖的风格。
【答案】16．①比干剖心而死，屈原被放逐，彭咸投水而死。三人都因进谏而遭遇不幸，诗人借古人之悲剧，表达对历代忠臣命运的悲慨。②诗人将三位不同时代的忠臣并置，形成历史的纵深感，揭示出“昏君当道、忠臣遭害”这一跨越时代的悲剧，深化了诗歌的批判力度。③诗人咏叹古代忠臣的悲剧，实则是借古讽今，含蓄表达对当时朝政的批判和对自身遭遇的不平。
17．C
18．A
19．顷襄王三年，楚怀王最终死在秦国，秦国把他的棺柩送还给了楚国。
20．①从君主角度看：君主的态度是进谏成功的关键条件。齐威王从善如流，进谏成功；楚怀王昏聩固执，进谏失败；商纣残暴，谏者丧命。明君纳谏则进谏成功，昏君拒谏则进谏失败。②从谏臣角度看：进谏方式是影响成功的条件。邹忌以自身小事设喻，委婉说理，易于接受；昭睢、比干、屈原直言强谏，虽忠勇可嘉，却易触怒昏君。③从朝堂环境看：朝堂环境是进谏成功的外部条件。齐王身边无小人干扰：楚怀王有子兰等小人怂恿：商纣时“菉蘢盈高门”，小人充斥朝堂。小人当道，忠言难进。④从进谏的价值看：进谏者的价值不因成败而改变。无论成功如邹忌，还是失败如昭睢、比干、屈原，他们忠于国事、敢于直言的精神，都值得敬仰。
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；邹忌讽齐王纳谏；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文典故赏析与主旨探究能力。解题需结合典故人物事迹、诗文背景，分析典故与主旨、情感的关联，挖掘深层含义。易错点为只罗列典故不分析作用、脱离文本背景解读、忽略典故的讽喻意义。日常要积累古诗文常见典故，学会结合语境分析典故的表达效果，提升古诗文深度解读与情感体悟能力。
（2）本题考查文言文实词一词多义辨析能力。解题需结合具体语境，辨析实词在不同句子中的含义，对比课内积累的实词用法。易错点为混淆实词不同语境义、忽略课内实词迁移、误判古今异义与通假字。平时要积累文言实词多义现象，结合句意精准判断词义，强化课内与课外实词的关联运用。
（3）本题考查文言文断句能力。解题需抓住句子主干、虚词提示、逻辑关系，结合句意判断断句位置，避免割裂语法结构。易错点为无视句子逻辑、忽略虚词（如“乃”）的提示作用、仅凭语感盲目断句。日常要积累文言断句技巧，多朗读培养文言语感，提升断句准确性与规范性。
（4）本题考查文言文句子翻译能力。解题需遵循“直译为主、意译为辅”的原则，落实重点实词、虚词，调整语序使译文通顺。易错点为实词翻译不准确、虚词遗漏、语序混乱、忽略特殊句式。平时要积累文言翻译技巧，重点掌握常见实词、虚词用法，多练习翻译并核对译文，提升文言翻译能力。
（5）本题考查多文本整合探究与观点表达能力。解题需整合三则材料，从指定角度提炼进谏成功的条件与价值，结合文本事例分析，做到思路清晰、论证合理。易错点为角度不全、脱离材料空谈观点、逻辑混乱、缺乏整合分析。日常要训练多文本关联阅读，学会从不同角度提炼观点，提升思辨与规范论述能力。
参考译文：
【甲】《古风》其五十一（唐·李白）
殷纣王违背了自然规律（扰乱天象、纲纪），楚怀王也已昏庸糊涂。
贤士如同夷羊满野都是，而奸佞之徒像绿蕝这种恶草一样充斥着权贵之门。
比干因直言进谏而被纣王杀害，屈平（屈原）被放逐到湘水之源。
（贤士们）对国家眷恋依恋却无可奈何，屈平的姐姐女婴也只能空自眷恋不舍。
彭咸这位商朝的贤大夫早已沉没（投水而死），他的这种（以死谏君的）心意又能与谁去诉说呢？
【乙】
邹忌身高八尺多，体态容貌光艳美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾说：“徐公哪里能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着交谈，问客人：“我和徐公相比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看看自己，更是觉得自己远远比不上徐公。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的；朝廷的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“好。”于是就下令……
【丙】
楚怀王接到秦王的信后，对此感到忧虑。想去（秦国），又担心被欺骗；不去，又怕秦国发怒。昭睢说：“大王不要前往，而是发兵自守就可以了。秦国像虎狼一样，不可相信，有吞并诸侯的野心。”楚怀王的儿子子兰劝怀王前往，说：“怎么能断绝和秦国的友好关系呢！”于是怀王前往会见秦昭王。秦昭王命令一位将军在武关设下伏兵，号称是秦王。楚王到达后，就关闭武关，于是带着楚王向西到咸阳，让楚王在章台朝见，如同藩臣一样，不给予平等的礼节。楚怀王大怒，后悔没有听从昭睢的话。秦国于是扣留了楚王，要求楚国割让巫、黔中的郡。楚王想订立盟约，秦国却要先得到土地。楚王愤怒地说：“秦国欺骗我，又强迫我割让土地！”不再答应秦国的要求。秦国因此扣留了他。……楚怀王逃跑想回到楚国，秦国发觉后，封锁了楚国道路。怀王害怕，就从小路逃到赵国，想请求回国。赵主父在代地，他的儿子惠王刚即位，代行王事，害怕，不敢让楚王入境。楚王想逃往魏国，秦国追兵赶到，于是楚王和秦国的使者又回到秦国。怀王于是发病。顷襄王三年，怀王在秦国去世，秦国把他的灵柩送回楚国。
16．①由甲诗“比干谏而死，屈平窜湘源”“彭咸久沦没”可知，三位历史人物均为忠臣：比干因谏被剖心，屈原因忠被流放，彭咸因谏投水，均以进谏忠君却惨遭不幸告终，诗人借三人悲剧浓缩历代忠臣的共同命运，抒发对其际遇的深切悲慨。
②由注释及诗句“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”可知，诗人将商纣、楚怀王等昏君与比干、屈原、彭咸等忠臣对举，跨越商、战国、楚等不同时代，形成历史纵深，揭示“昏君当道、忠臣蒙冤”的周期性政治悲剧，强化对昏君佞臣误国的批判力度。
③结合甲诗创作背景（747年李白被唐玄宗赐金放还）可知，诗人咏叹古人实为借古讽今：以比干、屈原自况，以殷纣、楚怀王影射当时朝政，含蓄表达对唐玄宗昏聩、忠良受压的现实不满，以及自身怀才不遇的愤懑不平。
①比干剖心而死，屈原被放逐，彭咸投水而死。三人都因进谏而遭遇不幸，诗人借古人之悲剧，表达对历代忠臣命运的悲慨。②诗人将故答案为：三位不同时代的忠臣并置，形成历史的纵深感，揭示出“昏君当道、忠臣遭害”这一跨越时代的悲剧，深化了诗歌的批判力度。③诗人咏叹古代忠臣的悲剧，实则是借古讽今，含蓄表达对当时朝政的批判和对自身遭遇的不平。
17．A.由乙文“孰视之”可知，“孰”意为“仔细”（“孰视”即“仔细看”）；由“吾孰与徐公美”可知，“孰”意为“谁/哪一个”（表比较）。二者意思不同，A错误。
B.由乙文“臣之妻私臣”可知，“私”意为“偏爱”；由“不宜偏私”（出自《出师表》）可知，“私”意为“私心/偏袒”，侧重“不公正”。二者意思不完全相同，B错误。
C.由丙文“楚怀王见秦王书，患之”可知，“患”意为“忧虑、担忧”（担心前往被欺或拒绝被怒）；由“又患无硕师名人与游”（出自《送东阳马生序》）可知，“患”意为“忧虑、担心”（担心没有名师交往）。二者意思相同，C正确。
D.由丙文“要以割巫、黔中之郡”可知，“要”通“邀”，意为“要挟/强迫”；由“便要还家”（出自《桃花源记》）可知，“要”通“邀”，意为“邀请”。二者意思不同，D错误。
故答案为：C。
18．句意：楚怀王逃跑想回到楚国，秦国发觉后，封锁了楚国道路。怀王害怕，就从小路逃到赵国，想请求回国。
“楚怀王亡逃归”中，“亡逃归”是连动结构（逃跑并归附），应在此处断开，点明怀王逃跑的目标是“归秦”，故排除B；“秦觉之”中，“之”指代怀王逃跑之事，秦国发觉后采取行动，应单独成句，故排除C；“遮楚道”是秦军拦截楚道的动作，需与前句断开；“怀王恐”是怀王的心理反应，应独立成句；“乃从间道走赵以求归”是怀王的最终行动，承接前文“恐”，形成完整逻辑链。
故断句为：楚怀王亡逃归/秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归。
故答案为：A。
19．卒：死，去世；于秦：在秦国；归：送还，归还；丧：灵柩，遗体。
故答案为：顷襄王三年，楚怀王最终死在秦国，秦国把他的棺柩送还给了楚国。
20．由甲文“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”及乙文齐威王“善”乃下令、丙文楚怀王“悔不用昭子言”可知，君主的明昏是进谏成败的关键分水岭。齐威王从善如流，邹忌进谏遂成“战胜于朝廷”的美谈；而商纣、楚怀王昏聩固执，导致比干剖心、屈原放逐、昭睢之策不被采纳。由此可知，唯有明君虚怀纳谏，进谏才有成功的可能，君主的态度决定了言路的通塞。
由乙文邹忌“暮寝而思之”后以“比美”设喻、委婉劝谏，与甲文“比干谏而死”、丙文昭睢直谏“王毋行”却未被采纳可知，进谏方式的差异直接影响结果。邹忌以切身小事类比国家大事，让君主易于接受；而比干、屈原、昭睢等人虽忠肝义胆，但面对昏君时采取直谏强谏，往往触怒龙颜，招致杀身之祸或贬谪之祸，说明进谏需审时度势，讲究策略。
由甲文“夷羊满中野，菉葹盈高门”、乙文“宫妇左右莫不私王”及丙文“怀王子子兰劝王行”可知，朝堂环境的清浊是进谏的外部土壤。齐国虽有私臣，但威王能洞察其弊；而楚国与商朝则是小人当道、奸佞盈廷，正直的声音被谗言淹没。由此可见，清明公正的朝堂环境是进谏成功的必要外部条件，小人当道则忠言难进。
由甲文李白咏叹“彭咸久沦没，此意与谁论”及乙、丙两文中邹忌、昭睢等人的结局对比可知，进谏的价值从不因一时的成败而减损。邹忌成功了，固然名垂青史；比干、屈原、昭睢失败了，其忠于国事、不畏强权的精神同样光照千秋。进谏的核心价值，在于士大夫阶层“位卑未敢忘忧国”的担当与勇气，这正是中华政治文化中最为宝贵的遗产。
故答案为：①从君主角度看：君主的态度是进谏成功的关键条件。齐威王从善如流，进谏成功；楚怀王昏聩固执，进谏失败；商纣残暴，谏者丧命。明君纳谏则进谏成功，昏君拒谏则进谏失败。②从谏臣角度看：进谏方式是影响成功的条件。邹忌以自身小事设喻，委婉说理，易于接受；昭睢、比干、屈原直言强谏，虽忠勇可嘉，却易触怒昏君。③从朝堂环境看：朝堂环境是进谏成功的外部条件。齐王身边无小人干扰：楚怀王有子兰等小人怂恿：商纣时“菉蘢盈高门”，小人充斥朝堂。小人当道，忠言难进。④从进谏的价值看：进谏者的价值不因成败而改变。无论成功如邹忌，还是失败如昭睢、比干、屈原，他们忠于国事、敢于直言的精神，都值得敬仰。
【答案】21．示例 1 (选A)：读者此前已读到匡超人停妻再娶、拒绝探望落难的恩人潘三，见识了他的薄情寡义与忘恩负义：此时再读他在船上吹嘘“先儒匡子”被当场拆穿，才发现他的自吹自擂不过是自我麻醉。讽刺在读者看清人物完整面目后“慢一拍”抵达。
示例 2 (选 B)：初读时，以为只是随手放零食，船家吃了也没当回事；读到后文船靠码头后，严贡生突然翻脸，声称那是价值几十两银子的贵重药材，要送船家见官——读者这才明白，他当时“只作不看见”是故意设局。讽刺在于：立约时本说好“到高要付银”，但他闹了这一场后扬长而去，船家眼睁睁看着他走了，船费之事再无人提起。作者不著一字评论，只靠前后情节的对照，就让严贡生奸诈无赖的嘴脸自行显露。
22．以选《朝花夕拾》与《钢铁是怎样炼成的》为例
示例 3 ：我认同这句话。鲁迅在仙台医专经历了“看电影”事件后，意识到“医学并非一件紧要事”——他看清了：如果国民精神麻木，体格再强健也只是无谓的看客。这种“自我觉察”让他弃医从文，走上以文字唤醒国人的道路。保尔在身体瘫痪、双目失明后，觉察到自己虽然不能再拿枪，但“笔也是武器”，最终写出小说。两人都因“看清自己”而重新找到生命价值——鲁迅看清了时代最需要什么，保尔看清了自己还能做什么。这让我明白：看清自己，往往意味着在人生转折处重新定位方向，它确实比看清世界更难，但也更关键。
以选《骆驼祥子》与《简·爱》为例
示例 3 ：我认同这句话。祥子对自己始终“看不清”：他一直以为只要拼命拉车、攒钱买车就能过上好日子，却从未看清——在那个吃人的社会里， “一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬”。他也从未看清自己的局限——他以为拉车可以成家立业，却不知自己“要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”。这种“自我觉察”的缺失，让他三次失车后彻底崩溃，沦为行尸走肉。简·爱则始终“看得清”：在洛伍德学校她看清自己渴望尊严；面对罗切斯特她看清“灵魂平等”比爱情更重要；面对圣约翰她看清自己无法接受没有爱的婚姻。两人截然不同的人生走向证明：看清自己，才能在与世界的碰撞中站稳脚跟；看不清自己，终将被世界吞噬。
示例 3：我认同这句话。保尔重伤后意识到无法再上前线，但他看清了自己“还能用笔战斗”，最终以文学创作延续生命。祥子则从未真正看清自己——“要强又怎样呢 这个世界并不因为自己要强而公道一些”，他把不幸归咎于这个不公道的世界，却始终未能看清自己的固执与短视。两人的对比让我懂得：自我觉察的本质，是在困境中问自己“我还能做什么”；缺乏自我觉察的人，只会问“为什么是我”。这句话说得对：看清世界或许靠眼睛，但看清自己，需要的是灵魂的清醒。保尔和祥子的命运，恰恰印证了这一点。
【知识点】对作品的体验感受；《朝花夕拾》；《骆驼祥子》；《钢铁是怎样炼成的》；《简·爱》
【解析】【点评】（1）本题考查名著情节赏析与讽刺手法理解能力。解题需结合前后情节对照，分析人物言行的前后反差，体会“慢一拍”讽刺的表达效果。易错点为只关注单一情节、忽略前后关联、无法体会讽刺的深层意味。日常阅读名著要注重梳理人物成长轨迹与情节脉络，学会通过前后对照分析人物形象，提升名著鉴赏与讽刺手法解读能力。
（2）本题考查名著人物分析、主题探究与观点表达能力。解题需选定两部名著人物，结合具体情节分析“自我觉察”对人物命运的影响，紧扣题干观点展开阐述。易错点为人物情节与主题脱节、缺乏对比分析、观点不明确。平时要积累名著人物典型情节，训练结合人物经历解读主题的能力，提升名著迁移与思辨表达水平。
21．首先，要理解题干关键词“慢一拍”——讽刺不是当场发作，而是读者在读到后续情节时才猛然醒悟，产生“原来如此”的讽刺效果。其次，选定A或B情节后，需拆分两层：前面看似平常甚至合理的言行（如匡超人吹嘘“先儒匡子”、严贡生“只作不看见”船家吃云片糕），后面突然反转（被当场拆穿、突然翻脸讹诈），形成巨大的认知落差。最后，要指出作者正是通过这种前后情节的错位与对照，不发表任何直接评论，就让人物虚伪、狡诈、无赖的本性自行暴露，从而实现“无声胜有声”的讽刺力量。
故答案为：示例1(选A)：读者此前已读到匡超人停妻再娶、拒绝探望落难的恩人潘三，见识了他的薄情寡义与忘恩负义：此时再读他在船上吹嘘“先儒匡子”被当场拆穿，才发现他的自吹自擂不过是自我麻醉。讽刺在读者看清人物完整面目后“慢一拍”抵达。示例2(选B)：初读时，以为只是随手放零食，船家吃了也没当回事；读到后文船靠码头后，严贡生突然翻脸，声称那是价值几十两银子的贵重药材，要送船家见官——读者这才明白，他当时“只作不看见”是故意设局。讽刺在于：立约时本说好“到高要付银”，但他闹了这一场后扬长而去，船家眼睁睁看着他走了，船费之事再无人提起。作者不著一字评论，只靠前后情节的对照，就让严贡生奸诈无赖的嘴脸自行显露。
22．先，明确解题逻辑：题干观点强调“自我觉察”是决定人生走向的关键变量，因此需要选择一个具备清醒自我觉察、一个缺乏或迷失自我觉察的人物组合（如保尔vs祥子、简·爱vs祥子），形成鲜明对比。其次，结合具体情节：对保尔，要抓住他在身体瘫痪后意识到“笔也是武器”的转折；对祥子，则要抓住他始终迷信“拉车改变命运”却看不清社会吃人本质的悲剧。最后，通过比较两人不同的命运结局，揭示“自我觉察”如何帮助人在困境中重新定位，而缺乏自我觉察又如何导致人被世界吞噬，从而有力支撑题干观点。
故答案为：以选《朝花夕拾》与《钢铁是怎样炼成的》为例。示例3：我认同这句话。鲁迅在仙台医专经历了“看电影”事件后，意识到“医学并非一件紧要事”——他看清了：如果国民精神麻木，体格再强健也只是无谓的看客。这种“自我觉察”让他弃医从文，走上以文字唤醒国人的道路。保尔在身体瘫痪、双目失明后，觉察到自己虽然不能再拿枪，但“笔也是武器”，最终写出小说。两人都因“看清自己”而重新找到生命价值——鲁迅看清了时代最需要什么，保尔看清了自己还能做什么。这让我明白：看清自己，往往意味着在人生转折处重新定位方向，它确实比看清世界更难，但也更关键。以选《骆驼祥子》与《简·爱》为例。示例3：我认同这句话。祥子对自己始终“看不清”：他一直以为只要拼命拉车、攒钱买车就能过上好日子，却从未看清——在那个吃人的社会里，“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬”。他也从未看清自己的局限——他以为拉车可以成家立业，却不知自己“要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”。这种“自我觉察”的缺失，让他三次失车后彻底崩溃，沦为行尸走肉。简·爱则始终“看得清”：在洛伍德学校她看清自己渴望尊严；面对罗切斯特她看清“灵魂平等”比爱情更重要；面对圣约翰她看清自己无法接受没有爱的婚姻。两人截然不同的人生走向证明：看清自己，才能在与世界的碰撞中站稳脚跟；看不清自己，终将被世界吞噬。示例3：我认同这句话。保尔重伤后意识到无法再上前线，但他看清了自己“还能用笔战斗”，最终以文学创作延续生命。祥子则从未真正看清自己——“要强又怎样呢 这个世界并不因为自己要强而公道一些”，他把不幸归咎于这个不公道的世界，却始终未能看清自己的固执与短视。两人的对比让我懂得：自我觉察的本质，是在困境中问自己“我还能做什么”；缺乏自我觉察的人，只会问“为什么是我”。这句话说得对：看清世界或许靠眼睛，但看清自己，需要的是灵魂的清醒。保尔和祥子的命运，恰恰印证了这一点。
23．【答案】例文：
秉持恒心，静待滔滔
“溪流不争先，争的是滔滔不绝。”这句话如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我明白，在人生的长河中，不必急于一时的领先，而应注重保持持续的努力与前进，以恒心铸就未来的辉煌。
回想起自己学习书法的经历，便是对这句话的深刻诠释。初学书法时，看到同龄人在各类比赛中崭露头角，我满心羡慕，急于求成，渴望短时间内就能写出一手令人赞叹的好字。于是，我拼命练习，一味追求速度和数量，却忽略了书法的韵味和基本功的打磨。结果，写出的字不仅没有进步，反而变得潦草难看，我的信心也受到了极大的打击。
就在我陷入迷茫和沮丧时，书法老师的一番话让我如梦初醒：“书法如人生，不能急于一时。溪流不争先，争的是滔滔不绝。你要有恒心，一步一个脚印，慢慢积累，才能有所成就。”老师的话让我冷静下来，我开始反思自己的学习方法。从此，我不再盲目追求速度，而是静下心来，认真揣摩每一个笔画的起承转合，反复练习基本功。每天坚持练习，无论多忙多累，都不间断。
日子一天天过去，我的书法水平也在不知不觉中有了提高。那些曾经让我望而生畏的笔画，如今已能运用自如；那些复杂的字体结构，也能把握得恰到好处。在一次书法比赛中，我凭借扎实的功底和稳定的表现，获得了不错的成绩。当我站在领奖台上，手中捧着奖状时，心中充满了对“溪流不争先，争的是滔滔不绝”这句话的深刻感悟。
在人生的道路上，我们又何尝不是如此？许多人在追求成功的道路上急于求成，渴望一夜成名、一步登天，却往往忽略了成功需要的是长期的积累和坚持。就像那些昙花一现的明星，虽然一时风光无限，但由于缺乏持续的努力和积累，很快就被人们遗忘。而那些真正能够取得卓越成就的人，往往都是具有恒心和毅力的人。他们不计较一时的得失，不畏惧前进道路上的困难和挫折，始终坚持不懈地努力，最终实现了自己的人生价值。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”让我们以溪流为榜样，秉持恒心，不争一时之先，只争滔滔不绝。在人生的长河中，持续努力，不断前行，相信终有一天，我们会迎来属于自己的辉煌时刻。
【知识点】记叙文；议论文；材料作文；散文
【解析】【分析】本题考查学生写作能力。
审题：理解关键词句的内涵。“溪流不争先”：从字面来看，是说溪流在流淌过程中并不刻意争抢先后的位置。其深层含义是提醒人们，在生活和追求目标时，不必急于在一时、一事上争个高低、抢个领先。比如在学习中，不必每次考试都一定要争第一名；在工作中，不必在项目初始就争着表现、抢功劳等。“争的是滔滔不绝”：“滔滔不绝”描绘出溪流持续不断流淌的状态。这意味着要注重持续的发展、长久的坚持和源源不断的努力。强调的是一种恒心、毅力和持续积累的过程，追求的是一种长远的发展和稳定的进步。就像溪流不断流淌最终能汇聚成江河湖海，人们持续努力也能积累起深厚的底蕴，实现更大的目标。把握核心主旨。综合“溪流不争先，争的是滔滔不绝”，其核心主旨是倡导一种不急功近利、注重持续积累和长远发展的人生态度。鼓励人们在面对生活、学习、事业等各种事务时，要有恒心和耐心，坚持不懈地努力，而不是只看重眼前的短暂成果和一时的领先。联系生活实际拓展思路。学习方面：可以像文章作者一样，结合自身学习经历，如学习某门学科、某种技能等，阐述如何从急于求成、追求短期成绩，转变为注重日常积累、持续学习，最终取得进步的过程。也可以列举一些名人学习时持续努力、厚积薄发的例子，如王羲之练习书法多年，最终成为一代书圣等。
事业追求：思考在职业发展中，如何避免急功近利，脚踏实地地积累经验、提升能力，通过持续的努力实现事业的长期发展。比如一些创业者，不追求短期的盈利和快速扩张，而是注重产品质量和服务提升，逐步赢得市场和客户的认可。个人成长：在性格塑造、品德培养等方面，也需要持续的努力和积累。比如培养坚韧不拔的意志、善良宽容的品质等，不是一蹴而就的，需要在日常生活中不断践行和坚持。确定写作方向和文体。写作方向：根据对题目的理解和自身的生活积累，可以选择从个人经历出发，讲述自己或身边人的故事，如上述文章；也可以发表议论，阐述“溪流不争先，争的是滔滔不绝”这种态度的意义和价值；还可以进行文学创作，通过寓言、童话等形式来体现这一主题。文体选择：题目要求除诗歌外文体不限，结合自身擅长和写作方向来确定。比如擅长叙事的可以选择记叙文，像上述文章以自身学习书法的经历为线索进行写作；擅长说理的可以选择议论文，通过摆事实、讲道理来论证观点；想象力丰富的可以选择童话、寓言等文学体裁。
写作思路：开篇点明“溪流不争先，争的是滔滔不绝”这句话对自身的启示，引出人生应注重持续努力的观点；接着以自己学习书法的经历为素材，讲述初学时急于求成却适得其反，后在老师教导下转变态度、秉持恒心坚持练习，最终取得比赛佳绩的过程，用亲身实例诠释了持续努力的重要性；然后由个人经历延伸到人生道路，通过对比昙花一现的明星和真正有成就之人，进一步强调恒心和坚持对成功的意义；最后引用名言，呼吁大家以溪流为榜样，秉持恒心持续前行，迎来人生辉煌。
【点评】本题考查材料作文的审题立意、联想迁移与真情表达能力。解题需先解读材料寓意（强调坚持、积淀，而非急功近利），结合自身生活经历选角度立意，将抽象哲理转化为具体事例。易错点为立意肤浅、脱离自身经历、套作空洞、未能体现“坚持积淀”的核心。日常要训练材料审题技巧，学会挖掘比喻类材料的深层内涵，积累生活中的典型事例，提升哲理类作文的思辨与真情创作能力。
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