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浙江省杭州市余杭区、临平区2026年中考语文模拟检测试题卷
阅读下面活动导语，完成下面的题目。
十二花神，是 juān(　　)刻在民俗里的东方浪漫。十二花神，各具风骨：梅花孤傲坚韧，桃花明媚热烈，荷花高洁自守，菊花淡泊隐逸……人们以花喻节，以神寄情，把江南的温婉、文人的风骨、民间的祈愿，都融进这十二种花木的灵韵里。或于亭台轩榭间浅吟低唱，或于笔墨纸 yàn(　　)间题咏描摹，那些流转于诗词画卷中的芳姿，历经千载而风韵犹存。通过寻访花神故事，使我们读懂一花一叶中的文化密码，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。此次活动，我们将穿越千年时光，循着花神的足迹，领略诗情画意的四季更迭，感受中华民族____(A.源远流长 B.络绎不绝)的文化根脉，于花的馨香中曲寻文脉，体悟古典文化的隽永魅力。
1．结合语境，根据拼音写汉字。
juān　 　刻 笔墨纸yàn　 　
2．参考下面提示，结合语境，给加点字“转”选择正确的读音。(　　)
A.转zhuǎn 释义：①旋动，改换方向、形势等；②不直接，中间再经过别人或别的地方；③姓。
B.转zhuàn 释义：①旋转，绕着圈儿动，围绕着中心运动；②绕着某物移动；③旋转一圈儿。
3．下列填入语段横线处的成语，最恰当的一项是(　　)
A．源远流长 B．络绎不绝
4．文中画线句有语病，请写出修改意见
【答案】1．镌；砚
2．A
3．A
4．删去 “通过” 或 “使”
【知识点】常用易错字字音；特定含义与使用范围的成语；成分残缺；字体书写
【解析】【点评（1）本题考查汉字识记与书写能力，侧重语境下的形近字、同音字辨析。解题需结合拼音和上下文语境推断汉字，注意易错字的笔画和结构。易错点为形近字混淆、笔画书写错误（如“镌”与“携”、“砚”与“研”）。拓展迁移可积累常见形近字、同音字，结合语境记忆汉字，提升汉字运用的准确性。
（2）本题考查多音字的读音辨析能力，侧重语境对字音的限定作用。解题需结合词语含义和题干释义，匹配多音字的正确读音。易错点为忽略语境，仅凭习惯读音判断。拓展迁移可整理常见多音字，结合词义、语境分类记忆，提升多音字辨析与运用能力。
（3）本题考查成语辨析与运用能力，侧重成语的语境适配性。解题需理解成语含义，结合语段核心语境（此处为文化根脉）判断适配性。易错点为混淆成语侧重点（如“源远流长”侧重历史悠久，“络绎不绝”侧重人或事物连续不断）。拓展迁移可积累近义词成语，辨析其侧重点，提升语境中成语运用的精准度。
（4）本题考查病句辨析与修改能力，侧重成分残缺类病句的判断。解题需掌握常见病句类型，通过提取句子主干排查语病。易错点为忽略“通过……使……”的句式缺陷，无法识别主语残缺。拓展迁移可积累常见病句类型及修改方法，通过仿写、修改练习，提升病句辨析与修改能力。
1．第1空，“juān刻”应写作“镌刻”。“镌”意为雕刻，“镌刻”在这里形象地写出了十二花神是深深印在民俗之中的，符合语境中“东方浪漫”被永久记录下来的意味。
第2空，“笔墨纸yàn”应写作“笔墨纸砚”。这是中国传统文房四宝的固定搭配，“砚”指砚台，是研墨用的工具，此处用来形容人们在文房雅具间题咏描摹花神的风雅情景。
故答案为：镌，砚。
2．文中“流转于诗词画卷中的芳姿”一句，“流转”指十二花神的芳姿在诗词画卷中流动、传递，强调的是位置、状态的变化与转移，符合“转zhuǎn”释义中“旋动，改换方向、形势等”的含义；而“zhuàn”多用于“旋转、绕圈儿动”（如“转动轮子”），与“芳姿在作品中流动传递”的语境不符，故“转”应读zhuǎn。
故答案为：A。
3．横线处修饰“文化根脉”，需体现中华文化历史悠久、根基深厚的特质。“源远流长”本义指河流源头远、流程长，常比喻历史悠久、根底深厚，与“文化根脉”搭配恰当，能准确凸显中华传统文化的绵长与厚重；“络绎不绝”则多形容行人、车马等连续不断，无法用来修饰“文化根脉”。
故答案为：A。
4．成分残缺，介词“使”致使句子缺少主语，应删去“通过”或“使”。
故答案为：删去“通过”或“使”。
根据提示，完成“花神·诗韵”学习卡片制作。
5．补全学习卡诗文及意象内涵。
花 诗文句 出处 意象内涵
菊花 采菊东篱下， 　 　。 《饮酒(其五)》(陶渊明) 淡泊隐逸
杨花 ②　 　，闻道龙标过五溪。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李白) ⑥　 　
梅花 ③　 　，只有香如故。 《卜算子·咏梅》(陆游) 坚贞不屈
莲花 予独爱④　 　，⑤　 　。 《爱莲说》(周敦颐) 高洁清廉
我还能写出含有“花”意象的古诗名句：⑦　 　，⑧　 　。(连续两句)
6．从学习卡中选择一种花，匹配以下名著中的人物，并结合作品内容阐述理由。
A.简·爱(《简·爱》)
B.保尔(《钢铁是怎样炼成的》)
C.王冕(《儒林外史》)
我选　 　(花名)，　 　
【答案】5．悠然见南山；杨花落尽子规啼；漂泊无定；零落成泥碾作尘；莲之出淤泥而不染；濯清涟而不妖；忽如一夜春风来；千树万树梨花开
6．示例一：菊花，王冕。示例二：梅花，保尔。示例三：莲花，简·爱。；示例一：王冕淡泊名利，隐居山林，作画吟诗，不与世俗同流合污，如同菊花一般淡泊隐逸。示例二：保尔在战争与病痛中始终坚守信仰，顽强不屈，拥有钢铁般的意志，如同梅花坚贞不屈。示例三：简·爱自尊自爱，追求平等与自由，不慕荣华，品格高洁，如同莲花高洁清廉。
【知识点】一般性默写
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文默写与意象理解能力，涵盖识记、理解、拓展运用。解题需熟记课内名篇名句，准确书写关键字词；结合诗句语境提炼花意象情感内涵；拓展句要选取含花的连续诗句。易错点为易写错“悠、碾、淤、濯、涟”等字，意象内涵易概括偏差。拓展迁移可积累不同花木意象，构建“诗句—意象—情感”关联体系，提升古诗文鉴赏与积累能力。
（2）本题考查名著人物形象与意象匹配的分析表达能力。解题需先明确花的精神特质，再梳理人物经历与性格，结合情节建立对应关系并条理阐述。易错点为人物与意象匹配不当、脱离原著空谈品质。拓展迁移可训练“物象—精神—人物”类比思维，强化名著情节记忆与人物形象概括能力，提升文学鉴赏与逻辑表达水平。
5．第1空，悠然见南山。“悠然”一词体现出诗人闲适、淡泊的心境，不经意间抬头看到南山，展现出一种自然的情趣和内心的宁静。易错字为“悠”，要注意与“幽”等字区分。
第2空，杨花落尽子规啼。此句描绘了杨花落完子规啼鸣的景象，点明时令，渲染了一种哀伤的氛围，为下文抒发对友人被贬的同情等情感做铺垫。易错字有“杨”（不能写成“扬”）、“啼”（注意右边是“帝”的写法）。
第3空，漂泊无定。杨花即柳絮，随风飘荡，没有固定的居所，所以在古诗中常用来象征漂泊无定、身世飘零的境遇。
第4空，零落成泥碾作尘。梅花即使凋零飘落，被碾成尘土，也依旧保留着自身的香气，体现出梅花坚贞不屈、不随波逐流的高尚品格。易错字为“碾”，笔画较多，要注意书写正确。
第5空，莲之出淤泥而不染。莲花从淤泥中生长出来却不受淤泥的沾染，形象地表现出莲花高洁的品质，象征着君子不同流合污、洁身自好的品德。此句无特别易错字，但要注意“淤”的写法。
第6空，濯清涟而不妖。莲花在清水里洗涤过却不显得妖媚，进一步强调了莲花的高洁、质朴，不张扬的特点。易错字为“濯”（注意左边是“氵”，右边是“翟”）、“涟”（不能写成“莲”）、“妖”（右边是“夭”）。
第7空，紧扣“‘花’意象”这一核心关键词，从你熟悉的古诗词库中，快速调取包含具体“花名”或“花景”的连续两句诗，且必须保证句子出自同一首诗、上下连贯、书写准确。 优先选择课本高频、意境优美、不易写错的经典诗句，例如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（以梨花喻雪，极具画面感）、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（荷花）、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”（桃花）、“人闲桂花落，夜静春山空”（桂花）等。
故答案为：悠然见南山。杨花落尽子规啼。漂泊无定、零落成泥碾作尘。莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。忽如一夜春风来。千树万树梨花开
6．首先，回顾学习卡中花卉的象征义——菊花对应“淡泊隐逸”，梅花对应“孤傲坚韧/坚贞不屈”，莲花对应“高洁清廉”；其次，匹配人物核心品质——王冕淡泊名利、隐居避世，与菊花“淡泊隐逸”高度契合，故匹配菊花；保尔历经战火与病痛仍坚守信仰、顽强抗争，与梅花“坚贞不屈”一致，故匹配梅花；简·爱自尊自爱、追求平等自由、不慕权贵，与莲花“出淤泥而不染”的高洁品质相通，故匹配莲花；最后，结合作品具体内容（如王冕拒仕隐居、保尔带病写作、简·爱拒绝圣约翰求婚等）阐述关联，使理由充分有据。这种“意象—品质—情节”的三重对应，是准确答题的关键。
故答案为：示例一：菊花，王冕。王冕淡泊名利，隐居山林，作画吟诗，不与世俗同流合污，如同菊花一般淡泊隐逸。示例二：梅花，保尔。保尔在战争与病痛中始终坚守信仰，顽强不屈，拥有钢铁般的意志，如同梅花坚贞不屈。示例三：莲花，简·爱。简·爱自尊自爱，追求平等与自由，不慕荣华，品格高洁，如同莲花高洁清廉。
现代文阅读
同 志
刘白羽
天是晴了。漳河暴涨的洪水，却并未因此落下去。半夜，我的隔壁，有着关于这水吼的对话。起先，是一个浓鼻音的老人在说：“你听！蛟在叫呢……”
“哪里有什么蛟，这不过是水在打绞，打旋，就响起来了！”
那岩脚下吼叫的怪声响，还是引起我无限的忧郁。因为我给暴涨的洪水钉在这荒村里，已经三天了。
“是蛟一翻身，就发了洪水。你听听这声音，水，一时半会退不下去。”
“不，这是迷信……”下面，这响亮的喉咙也没说出涨水的来由。
我却信任了那浓鼻音的人。水，一时半会退不下去。因为我确定他是年纪大的人，一定是这河岸上的老住户，他的经验一定可靠。
第二天天刚亮，窗户纸上灰色的黎明晃了一下眼。我跑到隔壁去，却只一个。他是那样愕然的，他的眼光是那样警惕的……这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，如象一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。忽然，他用明朗而干燥的声音无意地扫了我一下：
“你来干什么 ”
“我想找大爷，问一问今天水可落得下去，可过得河。”
“白想！”然后挥挥手，露出他心意的烦躁。
我的眼里到底露着怎样恳切的眼光啊！这使他很轻蔑地唾了口沫水，伸手去搔脚，我才发觉那只脚由厚厚白布包扎起来。我看他已经感觉到我的注意。急速地问他：“怎么，踩在犁刃上了 ”
他点了点头，又赶紧机警地扯开去：“枪……这半天不响了。”
突然门外一阵气喘声，是那浓鼻音的瘦小的老人，急急挥着手说：“躲一躲吧！从夏店来了鬼子兵，还有二十里！”
我站开一点，插手到口袋里去摸手枪。后有追兵，前有洪水，这怎么办 老人示意我帮助他搀扶他那病脚的儿子。便伸手去搀扶那青年人。他却怀疑似地退缩一下说：“你不要跟着我们白跑路吧。”我真想捶他一拳，但我正需要这农民来掩护我自己，只好耐心扶他走，路上绊脚的石子咕噜咕噜响着，——我觉得这年轻农民真是讨厌，他总要摆脱我似的，仿佛他知道现在我需要他们掩护，他便故意和我作难了。我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对于我不利的坏分子吧。我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹，——不过当远处沉闷的雷一样的炮声响一下，我从那青年的眼珠上便看出一种异常的表情，——他仇恨、震怒，我又觉得这是很熟悉的一种眼色。
这时我们随着犬牙般的白垩岩降下一条深谷，我们三个歇息在一块石头上。那老人担心地望着横搁在他膝头的伤脚，叹息地摸着什么，一面闪着泪水婆娑的小眼说：“这样三天两头躲来躲去，你的脚几时好呢 ”一面把一个小白纸包递给年轻人。A.谁知道这护士一样的殷勤反而引起这伤者的暴怒，冷冷地把药合在两手心上，警惕地看了我一眼。
我摘下帽子，揩了把汗，预备离开他们。我问：“你们知道×支队往哪个方向去了 ”
那老人答复我：“五天前渡河的。”
一阵风搜索似的掀着我的头发，突然，我藏在帽檐里的一只布片哗的一旋，落在年轻人那只好脚的跟前。
我急忙伸出一只手去捡，一只手去抓枪，一仰头，仿佛望见山崖上垂着的一朵野花，他和蔼地把那只大手抓着我：“你是同志……你是同志……”这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。
原来我赶大队伍不上，换了便衣躲避到这荒村里来，最怕有坏分子去报告，因为背后敌军正在追踪我们，便将臂章摘下来藏起了。
“我也是×支队的。”那响亮的声音如同吹响的银笛。
“你 ”我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了。我在这瞬间一下获得了最需要的最崇高的热情。
“我是七连的通讯兵。夏店火线上挂了花，那天，大队伍过河，把我托给这个老大爷！”
我一扭身：“他不是你的儿子 ”
老人伸手抓了几下胡须摇摇头，指着搁在膝上的脚说：“上药吧！”
B.“哈——我来！”那个同志自己一面弯过身来解着白布带。“我也是这样推测你。”我替他往布上敷药。
一阵芳香的气息从泥土里吹过来，一簇簇星似的黄花在那儿绽嘴微笑。他舒适地倒在老人的怀里。老人眯了眼睛望着酱油色的水浪悠悠地说：“我的儿子，也在队伍里，说当号兵，……”
一九四一年
(有删减)
活动方案
活动主题：同路同心，共探叙事之妙——《同志》细读跨时空分享会
活动参与人：九年级学生
活动场地：各自教室
时间：2026年×月×日上午 9点
7．【任务一：情与事的关系分享】
6.阅读全文，完成下面的思维导图，梳理情与事的关系。
结论1：我发现叙事散文的情节与情感的变化互为表里，共同推进文章走向深处。
8．
【任务二：语言细读分享】
本文语言凝练传神，富有张力。自选角度赏析下面句子。
(1)这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。
(2)这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。
9．8.本文多处营造出战争年代的紧张氛围。请从文中划线的A/B句中任选一句，结合上下文，以第一人称写出当时人物的心理活动。
我选　 　，　 　
结论2：我发现叙事散文的细节描写，有助于展现人物的内心世界于理解人物形象，推动情节发展。
10．【任务三：手法赏析分享】
9.“以小见大”是叙事散文常用的手法。请结合本文具体内容，探究运用“以小见大”写作的好处。
好处：　 　
结论3：　 　
【活动总结：反思活动促学习】
本次活动设计紧扣文本特点，活动形式合理，任务层层递进，能有效突破理解难点，可以达成“同路同心，共探叙事之妙”的活动目的。
【答案】7．①初遇时因陌生与戒备产生不信任感；②途中同行，青年始终警惕、疏远“我”；③身份暴露后，彼此消除隔阂，确认同为八路同志的惊喜与信任。
8．①运用动作与比喻描写，“打了几个盘旋”“戳”“压力”等词，把青年的眼神比作刀子，生动写出了他的警惕与戒备，传递出紧张压抑的氛围。②通过“羞涩地把枪抽回”“不自然地匀着它”等动作描写，细腻表现出“我”解除戒备、身份暴露后的放松与尴尬，“互相看着，笑了出来”则写出了同志相认后的温暖与释然。
9．我选A；我当时心里满是烦躁与不安，这陌生人一直盯着我的伤脚看，还问东问西，万一他是敌人怎么办？老大爷还在旁边递药，万一被他看出破绽，我和老大爷都危险了，我必须装出警惕又不耐烦的样子，绝不能让他看出我是八路军伤员。
10．文章通过“我”与受伤通讯兵、老大爷在洪水中同行的一段经历，以小事件展现战争年代普通战士之间从戒备到信任、最终相认的过程，凸显了革命同志间的深厚情谊与革命乐观主义精神，让宏大的革命主题更具体可感，更具感染力。；以小见大的手法，能通过具体的生活片段与人物互动，折射出时代背景与精神内核，使文章主题更深刻、情感更真挚动人。
【知识点】梳理、概括文章情节；分析作品的主要表现手法；分析人物行为思想变化原因；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查梳理文章情节与情感变化的能力，侧重整体感知与信息筛选整合。解题需通读全文，按行文顺序定位关键事件，提取对应心理、情绪词句，构建“事—情”对应逻辑。易错点是情节划分混乱、情感概括不准、遗漏关键节点。拓展迁移可训练速读抓线索、画情节链的方法，提升叙事类文本脉络梳理能力。
（2）本题考查赏析文学作品语言的能力，聚焦词句、修辞、描写手法与表达效果。解题先确定角度（修辞、动作、神态等），再分析内容，最后点明情感或人物特点。易错点是赏析空泛、脱离文本、只抄句不析效。拓展迁移可积累多角度赏析范式，强化“手法+内容+情感”答题思路。
（3）本题考查根据语境补写人物心理活动的能力，侧重揣摩人物内心与情境还原。解题需结合上下文情节、人物神态动作，以第一人称贴合身份性格合理想象。易错点是心理脱离语境、人称错误、情感不符。拓展迁移可训练抓细节推心理，提升人物形象理解与情境化表达能力。
（4）本题考查探究“以小见大”写作手法的能力，侧重艺术手法理解与主题提炼。解题先找文中小事、细节，再分析其承载的精神与主题。易错点是小事与主旨关联不清、作用概括片面。拓展迁移可掌握“小素材—大主题”思路，提升散文手法鉴赏与深层主旨把握能力。
7．①根据原文“他的眼光是那样警惕的……让我的眼光只好被迫退下来”“我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对于我不利的坏分子吧”，可概括为：初遇时因陌生与戒备，双方互相猜疑、心存防备。
②根据原文“路上绊脚的石子咕噜咕噜响着……他总要摆脱我似的”“我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹”，可概括为：同行途中，青年始终警惕疏远“我”，双方的怀疑不断加深。
③根据原文“他和蔼地把那只大手抓着我：‘你是同志……你是同志……’”“我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了”，可概括为：臂章被风吹落、身份暴露后，双方确认同为八路军战士，瞬间消除隔阂，生出惊喜与信任。
故答案为：①初遇时因陌生与戒备产生不信任感；②途中同行，青年始终警惕、疏远“我”；③身份暴露后，彼此消除隔阂，确认同为八路同志的惊喜与信任。
8．①句赏析：运用动作描写与比喻修辞，“打了几个盘旋”“戳”“压力”等动作，将青年的眼神比作“刀子”，原文“这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，像一种压力”，生动地写出了青年眼神的锐利与警惕，传递出他因身处险境、身负重伤而对陌生人的高度戒备，也侧面烘托出战争年代环境的紧张压抑。②句赏析：运用动作与神态描写，“羞涩地把枪抽回”“不自然地匀着它”“互相看着，笑了出来”，原文“这时我羞涩地把枪抽回，将那写着‘八路’的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来”，细腻地展现了“我”解除戒备、身份暴露后的放松与尴尬，以及与青年相认后，同志间消除隔阂的温暖与释然，让人物的情感变化真实可感。
故答案为：
9．示例：我选A句。结合上下文，青年是身负重伤的八路军通讯兵，原文提到“大队伍过河，把我托给这个老大爷”，他对陌生人充满戒备。当老人递药时，他的心理活动可以是：这陌生人一直盯着我的伤脚看，万一他看出破绽，我和老大爷都要遭殃！我必须装出警惕又不耐烦的样子，绝不能让他发现我是八路军伤员，哪怕老大爷的好意也会暴露我们，只能冷冷地拒绝，再用眼神警告他别多管闲事。示例：我选B。我当时心里又愧疚又不好意思，之前因为怕暴露身份，一直把你当成可能有危险的陌生人，处处提防，甚至怀疑你、准备拔枪自卫。现在知道你也是八路同志，真是又羞又暖，刚才的那些戒备和怀疑，实在太不应该了！伤口疼得厉害，但能和同志相认，这点疼好像也不算什么了，接下来的路，我们可以一起走了。
故答案为：示例：我选A，我当时心里满是烦躁与不安，这陌生人一直盯着我的伤脚看，还问东问西，万一他是敌人怎么办？老大爷还在旁边递药，万一被他看出破绽，我和老大爷都危险了，我必须装出警惕又不耐烦的样子，绝不能让他看出我是八路军伤员。
10．好处：原文通过“我”与受伤通讯兵、老大爷在洪水中同行的一段小经历，展现了战争年代普通战士之间从戒备到信任、最终相认的过程，以具体的生活片段折射出宏大的时代背景。①以小事件展现革命情谊：通过三人同行的小事，凸显了革命同志间在艰难处境中彼此守护、同仇敌忾的深厚情谊；②以小人物反映时代精神：通过“我”和青年战士的互动，展现了八路军战士在困境中坚韧不拔、忠于革命的乐观主义精神，让宏大的革命主题更具体可感，更具感染力。结论3：以小见大的手法，能通过具体的生活片段与人物互动，折射出时代背景与精神内核，使文章主题更深刻、情感更真挚动人，让读者从细微处感受到宏大的精神力量。
故答案为：文章通过“我”与受伤通讯兵、老大爷在洪水中同行的一段经历，以小事件展现战争年代普通战士之间从戒备到信任、最终相认的过程，凸显了革命同志间的深厚情谊与革命乐观主义精神，让宏大的革命主题更具体可感，更具感染力。以小见大的手法，能通过具体的生活片段与人物互动，折射出时代背景与精神内核，使文章主题更深刻、情感更真挚动人。
班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。
材料一：
清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。
——来源：潮新闻
材料二：
在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓
从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。
从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。
从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。
年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁 我认同什么 我想成为怎样的人 而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。
——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》
材料三：
当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。
——《精神文明报》
历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。
——历史学者蒙曼
11．结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。
12．有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你的看法。
13．清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。
示例：李白
配文：“斗酒诗百，自由万岁”
理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。
【答案】11．形式：传统祭扫以烧纸、磕头、传统祭品为主，流程统一严肃；年轻人用现代、反差感的祭品（酒、可乐、高铁票等），搭配个性化表达，形式自由多元。态度：传统祭扫仰视、标签化看待古人，注重仪式规范；年轻人平视、共情古人，注重精神对话与情感传递。
12．我认为这种说法片面。真诚的“花式祭扫”不是不尊重，反而是当代年轻人对历史人物的深度认同与精神传承，它打破刻板印象、实现古今神交，符合历史传承的与时俱进；只有过度娱乐化、打卡式的祭扫才是对历史的不尊重。
13．诸葛亮配文：丞相，这张高铁票，送您走完北伐路。理由：诸葛亮一生为北伐鞠躬尽瘁，却终未达成夙愿。用高铁票这一现代出行工具，既呼应他的北伐理想，也表达了“帮他完成未竟的旅途”的心意，以当代视角完成与他的精神对话。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选与对比概括能力。解题需通读多则材料，分别提取传统祭扫与新式祭扫的关键词，从形式、态度两方面分类整理，用简洁语言对比表述。易错点为要点遗漏、对比角度混乱、照搬原文不概括。拓展迁移可训练“定位—圈画—归类—整合”步骤，提升多材料信息处理与对比分析能力。
（2）本题考查观点评析与材料整合表达能力，侧重理性思辨与有理有据表达。解题需先亮明观点，再从材料中找依据，辩证分析合理性与注意事项，做到条理清晰。易错点为观点偏激、脱离材料、只谈一面缺乏辩证思考。拓展迁移可强化“观点+依据+小结”答题结构，培养理性看待社会现象的思维。
（3）本题考查文学文化常识积累与创意表达能力，兼顾仿写与人物理解。解题需熟悉人物生平、精神与代表作，仿示例句式写配文，再结合人物特质说明理由。易错点为配文不符人物、理由空洞无依据、语言不简洁。拓展迁移可积累历史名人素材，提升仿写、创意表达与文化审美能力。
11．形式差异：传统清明祭扫遵循固定的传统仪式，以烧纸钱、磕头、摆放传统祭品（香烛、供果、纸钱等）为主要形式，流程相对统一、严肃，是代代相传的标准化祭扫方式。年轻人的“花式祭扫”打破了传统仪式的束缚，不烧纸、不磕头，用充满现代感、反差感的祭品（如酒、可乐、手写书信、《章太炎全集》、布洛芬、高铁票等），同时搭配诵读经典、轻声诉说、和孩子讲解历史等个性化方式，形式更自由、多元，完全以个人的情感表达为重心。态度差异：传统清明祭扫整体氛围严肃沉重，人们对历史人物、先祖多是仰视、标签化、脸谱化的视角，将古人视为需要敬畏的“符号”，以符合传统礼仪的姿态完成祭祀，更注重仪式的规范性。年轻人的“花式祭扫”以平视、共情、共感的姿态走近古人，不再用标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是把古人当作有血有肉、有喜怒哀乐的普通人，用自己的方式与古人进行跨越时空的精神对话，更注重情感的真诚传递与精神的共鸣。
故答案为：形式：传统祭扫以烧纸、磕头、传统祭品为主，流程统一严肃；年轻人用现代、反差感的祭品（酒、可乐、高铁票等），搭配个性化表达，形式自由多元。态度：传统祭扫仰视、标签化看待古人，注重仪式规范；年轻人平视、共情古人，注重精神对话与情感传递。
12．我认为这种说法是片面的。从材料二可知，年轻人用这类“花式祭品”，本质是打破对历史人物的刻板符号化认知，以平视、共情的姿态走近他们，能真切触摸到历史人物的温度，感受到立体的、有喜怒哀乐的生命，而非只是史书中的“标签”。这种祭扫是古今交融的“神交”，是在跨越时空的相遇里，理解历史人物的胸襟抱负，也从中获得精神力量，是用当代年轻人的方式与古人达成精神共鸣。只有当祭扫沦为博眼球的“梗”、短视频打卡地，过度娱乐化时，才会消解历史的严肃性；而真诚的“花式祭扫”，核心是“敬”与“思”，是对历史人物的深度认同与精神传承。
故答案为：我认为这种说法片面。真诚的“花式祭扫”不是不尊重，反而是当代年轻人对历史人物的深度认同与精神传承，它打破刻板印象、实现古今神交，符合历史传承的与时俱进；只有过度娱乐化、打卡式的祭扫才是对历史的不尊重。
13．根据要求，紧扣人物精神、现代物品的寓意，说明情感共鸣与传承即可。示例一：辛弃疾配文：稼轩先生，这瓶可乐，敬您的金戈铁马，也敬您的笔底波澜。理由：辛弃疾既是能征善战的将领，也是才华横溢的词人。用可乐这一现代饮品，以轻松的方式致敬他的豪情与文采，体现年轻人对他的理解与追慕。示例二：秋瑾配文：鉴湖女侠，这封书信，写尽今日中国的盛世如您所愿。理由：秋瑾为国家民族牺牲自我，用手写书信的方式，向她告知当下中国的繁荣，是对她理想的回应，也是精神的传承。
故答案为：诸葛亮配文：丞相，这张高铁票，送您走完北伐路。理由：诸葛亮一生为北伐鞠躬尽瘁，却终未达成夙愿。用高铁票这一现代出行工具，既呼应他的北伐理想，也表达了“帮他完成未竟的旅途”的心意，以当代视角完成与他的精神对话。
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【甲】放鹤亭记(节选)
宋·苏轼
熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君⑤，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋⑥，声闻于夭。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎 由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！”
【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。
【乙】诏问山中何所有赋诗以答
南朝·陶弘景
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
14．解释下列句中的加点词语。
①水及其半扉　 　
②饮酒于斯亭而乐之　 　
③未可与易也　 　
15．下列 A~E中需要断句的三处是(　　)
旦则望西山A之缺而放焉B纵其C所如D或立于陂田E或翔于云表
16．填写下面内容梳理单。
身份 对象 南面之君 隐德之士
鹤 ①　 　(举卫懿公的例子) 亲近赏玩鹤，应当是有益而无害的
酒 周公、卫武公都认为荒诞、迷惑、败坏、祸乱国家的，没有比酒更厉害的了 ②　 　(举刘伶、阮籍的例子)
结论 ③　 　(用原文句子总结)
17．选段先写山势“四合”，后写景色“百变”，这样安排顺序有何妙处 请结合内容简要分析。
18．请展开想象，用生动的语言描绘【乙】诗中“山中何所有，岭上多白云”呈现的画面。
19．苏轼在【甲】文中说“虽南面之君，未可与易也”，陶弘景在【乙】诗中写道“不堪持赠君”，都用否定句表达了人生态度，请结合诗文分别品味其表达效果。
【答案】14．到、到达；以……为乐；交换
15．BDE
16．喜好鹤会导致亡国；凭借酒保全本真并扬名后世；其为乐未可以同日而语也
17．先写山冈四合，营造封闭环绕的整体意境，奠定清幽基调；后写四季与阴晴景色多变，突出环境优美，层次清晰，由整体到局部，由静到动，凸显放鹤亭的独特。
18．山间一无所有，却又无所不有。抬眼望去，连绵起伏的山岭之上，白云团团簇簇，悠悠飘荡，时而聚成棉絮，时而散作轻纱，自在舒卷，缥缈空灵，将青山衬得愈发清幽绝尘。
19．苏轼“虽南面之君，未可与易也”，以否定句式强调隐居之乐远超帝王之乐，坚定表达对隐逸生活的向往。陶弘景“不堪持赠君”，以否定句式表明山中白云之乐只可自享，无法赠予他人，委婉拒绝出仕，体现淡泊名利、坚守本心的人生态度。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词理解能力，侧重课内迁移与语境推断。解题可结合课内外积累，联系句意，运用组词、替换、课内迁移法推断词义。易错点是实词古今异义、词类活用判断失误，脱离语境妄解。拓展迁移可积累常见实词含义，强化语境推断意识，夯实文言基础。
（2）本题考查文言文断句能力，依托语法结构与语意逻辑。解题需抓虚词、句式、句意层次，结合朗读停顿规律划分。易错点为误断虚词位置、割裂完整句意、凭语感乱断。拓展迁移可多练典型句式，掌握“语法+语意”断句法，提升文言语感与语句分析能力。
（3）本题考查信息筛选与内容概括能力，要求依据原文梳理对比。解题需定位语段，圈画关键句，按表格对象提炼对应内容，用原文或简洁语言作答。易错点是找错对应语句、概括不全、偏离题干要求。拓展迁移可训练快速定位信息、梳理文本对比关系的能力。
（4）本题考查文言文写作思路与景物描写赏析能力。解题需先理清写景顺序，再分析结构作用与表达效果，结合内容说明妙处。易错点是只翻译不赏析、脱离文本空谈作用。拓展迁移可掌握“写景顺序—结构作用—意境情感”答题思路，提升古文景物鉴赏能力。
（5）本题考查古诗文画面描绘与想象表达能力，侧重意境再现。解题需抓住意象，合理联想，用生动语言描摹场景，保留诗意。易错点是画面干瘪、无想象、语言直白。拓展迁移可训练抓意象造意境，提升文学想象与优美表达能力，深化古诗理解。
参考译文：
【甲】放鹤亭记(节选)
宋·苏轼
熙宁十年的秋天，彭城发大水。云龙山人张君的草屋，洪水漫到他家门的一半。第二年春天，洪水退去，山人迁到故居的东边，东山的脚下。登高眺望，发现了一处奇异的地方，就在那上面建了一座亭子。彭城的山，山冈岭崖四周围合，隐隐约约如同一个大圆环，只缺西边的一面，而山人的亭子，正好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和明月，千里一色；风雨阴晴，瞬息万变。
山人养了两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任凭它们自由飞翔，有时站在水边的田地上，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来。因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，时常带着宾客随从去拜望山人，在放鹤亭上饮酒取乐。苏轼斟酒给山人并告诉他说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易经》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在幽深的地方鸣叫，声音传到天空。’鹤这种动物，清远闲放，超脱于尘世之外，所以《易经》《诗经》的作者用它来比拟贤人君子。隐居而有德之人，亲近它玩赏它，应当是有益而无害的；然而卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为使人荒惑败乱的事物，没有比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借酒保全他们的真性并闻名后世。唉，面南的君主，即使像鹤那样清远闲放的东西尚且不能喜好，喜好就会使他的国家灭亡；而山林中隐居避世的人，即使是像酒那样荒惑败乱的东西，还不能对他们造成祸害，更何况鹤呢？由此看来，隐居的快乐，那是不可和做官的快乐同日而语的啊。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”
【乙】诏问山中何所有赋诗以答
南朝·陶弘景
山中有什么呢？山岭上飘浮着许多白云。
只能自己从中获得愉悦，无法把它拿来赠送给您。
14．第1空，“及”，到、到达。句意：洪水漫到他家门的一半。
第2空，“乐”，以……为乐。句意：在放鹤亭上饮酒取乐。
第3空，“易”，交换。句意：也不能和他交换。
故答案为：到、到达。以……为乐。交换。
15．句意：早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任凭它们自由飞翔，有时站在水边的田地上，有时飞翔在万里云海之外
从内容看，“旦则望西山之缺而放焉”写放鹤的动作，表意完整，后应断开；“纵其所如”写任由鹤自由飞去，语意独立，后应断开；
“或立于陂田”与“或翔于云表”为并列句式，分别写鹤的不同姿态，中间应断开。
故断句为：旦则望西山之缺而放焉/纵其所如/或立于陂田/或翔于云表。
故答案为：BDE
16．根据第3段“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外.....然卫懿公好鹤则亡其国”，可知南面之君即使喜爱清远闲放的鹤，也会因此亡
国，不能喜好。应填入“喜好鹤会导致亡国”。
根据第3段“周公作《酒诰》……而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世”，可知隐德之士即使饮酒，也能依靠酒保全自身本真并扬名后世，不会造成祸害。应填入“凭借酒保全本真并扬名后世”。
根据第3段“由此观之，其为乐未可以同日而语也”，可知南面之君的乐趣与山林遁世之士的乐趣，不能相提并论。应填入“其为乐未可以同日而语也”。
故答案为：
17．根据第1段第五句可知，作者先描绘出群山四合、形如大环的整体山势，勾勒出此地开阔又幽静的整体环境，这是从整体视角进行的景物描写。由此可知，先写山势“四合”，为全文奠定了清幽静谧的环境基调，突出了放鹤亭选址的独特与巧妙。
根据第1段第六句可知，后文紧接着描写四季交替、阴晴变化带来的不同景致，展现出此地景物丰富多变的特点，这是从局部、动态的角度进行细致描绘。由此可知，后写景色“百变”，让原本静谧的山水充满生机与变化，进一步凸显此地风景秀美、意境悠远。从写景技巧角度来看，文章先总写山形全貌，再分写四时阴晴之景，由整体到局部，由静景到动景，层次分明，条理清晰。这样的安排不仅让景物描写更有秩序、更富画面感，还层层渲染出隐居之地的美好，为下文抒发隐居之乐、赞美隐士情怀做了充分铺垫。同时，先静后动、先整体后局部的写法，避免了景物描写的单调平铺，使意境层层深入，更能体现此地超凡脱俗的境界，有力衬托出隐士超然物外、闲适自在的生活情趣也让作者对隐居之乐的赞叹更加自然真切。
故答案为：先写山冈四合，营造封闭环绕的整体意境，奠定清幽基调；后写四季与阴晴景色多变，突出环境优美，层次清晰，由整体到局部，由静到动，凸显放鹤亭的独特。
18．首先，紧扣诗句中的核心景物“山”与“白云”，“岭上多白云”并非实指物质匮乏，而是突出山中景致的空灵与纯净；其次，运用比喻与动态描写，将静态的“白云”具象化为“团团簇簇”“棉絮”“轻纱”，并通过“聚”“散”“飘荡”“舒卷”等动词赋予其生命力，展现云的变幻之美；最后，结合陶弘景隐居的背景，营造出“清幽绝尘”的整体意境，既忠实于原诗淡泊高远的精神内核，又使画面生动可感，让读者如临其境。
故答案为：山间一无所有，却又无所不有。抬眼望去，连绵起伏的山岭之上，白云团团簇簇，悠悠飘荡，时而聚成棉絮，时而散作轻纱，自在舒卷，缥缈空灵，将青山衬得愈发清幽绝尘。
19．苏轼在《放鹤亭记》中以“虽南面之君，未可与易也”的否定判断，将“隐居之乐”与“帝王之尊”对立，用“未可”强化语气，斩钉截铁地表明隐逸生活的价值远超世俗权力，凸显其对自由超脱人生的执着向往；陶弘景在诗中以“不堪持赠君”的否定表达，表面写“白云”之趣无法馈赠他人，实则委婉拒绝帝王征召，“不堪”二字既道尽隐逸之乐的私密性与纯粹性，又以含蓄方式宣告坚守山林、淡泊名利的人生选择。两处否定句均言在此而意在彼，或直陈心志，或委婉拒仕，共同彰显了古代文人“不慕荣利、坚守本心”的高洁人格。
故答案为：苏轼“虽南面之君，未可与易也”，以否定句式强调隐居之乐远超帝王之乐，坚定表达对隐逸生活的向往。陶弘景“不堪持赠君”，以否定句式表明山中白云之乐只可自享，无法赠予他人，委婉拒绝出仕，体现淡泊名利、坚守本心的人生态度。
20．阅读下面材料，任选一个任务按要求作文。
近年来，“标签化”现象逐渐渗透到社会生活的方方面面：食品包装上标注糖分与添加剂，短视频平台为内容打上分类标签，社交媒体中用户被贴上各种群体标签……
任务一：如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签 请以“我的笔袋标签”为题写一篇说明性文章。
任务二：如果你的额头上被贴上“自律”的标签，那么会发生怎样的故事呢 请以“我要/不要自律标签”为题写一篇记叙性文章。
任务三：你对“标签化现象”有什么看法 请自拟题目，写一篇议论性文章。
要求：
①不少于 500字；②不得抄袭、套作；③不得出现真实的人名、校名。
【答案】例文一：
《我的笔袋标签》
在我的书桌上，摆放着一个精致的笔袋，它承载着我学习生活中的诸多小确幸。若要为它设计一个标签，我会这样精心构思。
这个标签整体呈长方形，底色选用淡蓝色，如同晴朗天空的颜色，给人清新、宁静之感，寓意着学习时能拥有平和的心态。标签的边缘用金色的细线勾勒，增添一丝精致与典雅。
标签的正中央，是一幅简洁而生动的图案：一本翻开的书，书上放着一支闪耀着光芒的钢笔。书，象征着知识的海洋，代表着我用笔袋中的文具在知识的天地里尽情遨游；闪耀光芒的钢笔，则寓意着文具助力我书写精彩的学习篇章。图案的下方，用艺术字体写着“学习伙伴”四个字，点明笔袋在我学习生活中的重要地位。
在标签的左侧，我会标注上笔袋的材质与特点。采用优质的尼龙面料，结实耐用且防水，能很好地保护里面的文具。拉链顺滑，开合方便，让我在急需取用文具时能迅速拿到。
右侧则详细列出笔袋的收纳功能。它分为多个隔层，主隔层宽敞，能容纳多支铅笔、圆珠笔和钢笔；侧边的小隔层，可放置橡皮、尺子等小型文具；还有一个透明的网状口袋，用来装课程表或者便签纸，方便随时查看。
这个标签不仅是对笔袋的介绍，更是我对学习生活的热爱与期待。它时刻提醒着我要珍惜学习时光，借助笔袋里的文具，不断汲取知识，书写属于自己的辉煌。
例文二：
《我不要自律标签》
最近，不知怎的，我的额头上仿佛被无形地贴上了一个“自律”标签。同学们看我的眼神都变了，老师也常常拿我当例子，可这“自律”标签，却让我苦不堪言。
那天课间，我正坐在座位上专注地写着作业，几个同学嬉笑着走过来。“哟，咱们班的自律达人又在努力学习啦。”其中一个同学阴阳怪气地说道。我抬起头，无奈地笑了笑，刚想解释，另一个同学就抢着说：“别打扰人家了，人家可是要一直保持自律形象呢。”他们的笑声渐渐远去，而我却没了写作业的心思。
学校组织运动会，我报名了长跑项目。为了能在比赛中取得好成绩，我每天放学后都会去操场练习。有一次，我正跑得气喘吁吁，突然听到旁边传来议论声：“看，那就是那个自律的同学，每天都来跑步，也不知道装给谁看。”我的脚步一下子慢了下来，心里委屈极了，我努力训练只是为了自己，怎么就成了“装”呢？
回到家，我把这些烦恼告诉了妈妈。妈妈轻轻地抚摸着我的头说：“孩子，别太在意别人的看法。你本来就很自律，这是你的优点，但不要让这个标签束缚了你。做真实的自己就好。”
从那以后，我不再刻意去关注那个所谓的“自律”标签。课间，我也会和同学们一起聊天、开玩笑；运动会上，我尽情地奔跑，享受着比赛的乐趣。慢慢地，同学们对我的态度也有了变化，我们之间的关系更加融洽了。
我不要这个“自律”标签，我要做真实的自己，自由自在地生活和学习。
例文三：
《莫让“标签”遮望眼》
在当下热闹非凡的网络时代，“标签化”现象如潮水般蔓延至社会生活的各个角落。食品有营养标签，短视频有分类标签，人也被贴上了诸如“学霸”“学渣”“宅男”“宅女”等各种各样的群体标签。然而，这些标签就像一层朦胧的薄纱，遮住了我们洞察事物本质的双眼。
“标签化”有其便利之处。在信息爆炸的今天，标签能帮助我们快速对事物进行分类和识别，节省时间和精力。比如超市里食品的标签，让我们一目了然地了解其成分和营养价值；短视频平台的分类标签，方便我们找到自己感兴趣的内容。但倘若过度依赖标签，甚至让标签主导我们的认知和判断，就会陷入片面和偏见的泥沼。
以对人贴标签为例，“学霸”往往被视为无所不能、高高在上的存在，可我们却忽略了他们背后付出的努力和遇到的挫折；“学渣”则被贴上“不努力”“没出息”的标签，然而他们可能在艺术、体育等领域有着独特的天赋和热爱。就像著名科学家爱因斯坦，小时候并不被老师和同学看好，甚至被认为有些“笨”，但谁能想到他后来会提出相对论，成为物理学界的泰斗呢？
社会事件也常常被贴上标签。一旦某个事件被贴上负面标签，人们往往会在未深入了解的情况下，对其进行批判和指责，而忽略了事件背后的复杂性和多样性。这种片面认知不仅不利于问题的解决，还可能引发社会矛盾和冲突。
莫让“标签”遮望眼，我们要学会撕掉那些片面的标签，以开放、包容的心态去认识世界。在面对事物时，多一份理性思考，少一些盲目判断；多一份深入了解，少一些表面认知。只有这样，我们才能看到事物的全貌，领略世界的丰富多彩。
【知识点】记叙文；议论文；全命题作文；散文
【解析】【分析】本题考查学生微写作能力。
审题：任务一：“如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签 请以‘我的笔袋标签’为题写一篇说明性文章”。明确文体要求：题目明确要求写说明性文章，这意味着需要运用说明这种表达方式，向读者介绍笔袋标签的相关内容。像示例文章中对标签的形状、底色、图案、标注信息等进行说明，运用平实、准确的语言，让读者清晰了解标签的设计。把握写作对象：写作对象是“我的笔袋标签”，要围绕笔袋标签展开，不能偏离到笔袋本身或者其他无关事物上。要详细说明标签的各个方面，如外观、内容、功能等，如示例中从标签的整体形状、底色、边缘设计，到图案寓意、标注的材质特点、收纳功能等内容进行全面介绍。突出个性特色：既然是“我的”笔袋标签，就要体现出个人的创意和想法。示例文章中作者将自己对学习的热爱和期待融入标签设计中，使标签具有独特的意义，在审题时要注意挖掘自身特点，展现个性化的设计思路。任务二：“如果你的额头上被贴上‘自律’的标签，那么会发生怎样的故事呢 请以‘我要/不要自律标签’为题写一篇记叙性文章”。确定文体与主题方向：要求写记叙性文章，需通过叙述故事来表达情感或观点。题目给出“我要/不要自律标签”的选择，要明确自己的立场，如示例中选择“我不要自律标签”，然后围绕这个主题展开叙事。
围绕核心情节构思：核心情节是额头上被贴上“自律”标签后发生的故事。要思考这个标签给自己带来的影响，如示例中同学的不理解、异样的眼光等，以及自己内心的感受和变化，最后如何做出选择，如示例中作者摆脱标签束缚，做真实自己。注重人物与情感描写：记叙文要注重人物形象的塑造和情感的表达。在故事中展现自己的心理活动、行为表现，以及周围人的反应，如示例中对同学的语言、神态描写，以及自己内心的委屈、烦恼等情感描写，使故事更加生动真实。任务三：“你对‘标签化现象’有什么看法 请自拟题目，写一篇议论性文章”。明确文体与论题：要求写议论性文章，要对“标签化现象”发表自己的看法，即提出中心论点。如示例文章提出“莫让‘标签’遮望眼”的观点，围绕此论点展开论述。分析现象本质：要深入分析“标签化现象”，既看到其便利之处，如示例中提到在信息爆炸时代能帮助快速分类和识别；也要指出其弊端，如过度依赖标签会导致片面和偏见，影响对事物和人的正确认知。
运用论证方法：在论述过程中要运用合适的论证方法，如示例中运用举例论证，以爱因斯坦小时候被误贴标签为例，说明对人贴标签的片面性；还运用对比论证，将合理使用标签和过度依赖标签进行对比，增强文章的说服力。同时，要注意论证的逻辑性和层次感，使文章结构清晰，观点明确。
写作思路：任务一：开篇点明要为笔袋设计标签这一主题，引出下文对标签的具体介绍。接着从标签的外观入手，详细描述其形状、底色、边缘设计以及正中央的图案和寓意，让读者对标签有直观的视觉印象。随后，分别从标签左侧的材质特点标注和右侧的收纳功能说明两个方面展开，使读者全面了解标签所承载的信息。最后强调这个标签不仅是笔袋的介绍，更蕴含着自己对学习生活的热爱与期待，升华主题，将笔袋标签与学习生活紧密联系起来。任务二：以“我”额头上仿佛被贴上无形“自律”标签带来的困扰开篇，通过课间同学阴阳怪气的调侃和运动会上同学不恰当的议论等具体事例，生动展现出“自律”标签给“我”带来的烦恼和压力，使读者感同身受。然后叙述“我”向妈妈倾诉烦恼以及妈妈给予的开导，为后文“我”的态度转变做铺垫。最后讲述“我”不再在意“自律”标签，做真实自己后与同学关系的变化，自然引出“我不要这个‘自律’标签，要做真实的自己”这一结论，点明文章主旨。任务三：开篇指出当下“标签化”现象在社会生活各角落蔓延的现状，引出对这一现象的讨论。接着分析“标签化”现象的便利之处，如能帮助快速分类识别信息，同时笔锋一转，重点论述过度依赖标签的危害，通过以对人的标签认知和对待社会事件的标签态度为例，说明会陷入片面和偏见的泥沼，并列举爱因斯坦小时候被误贴标签的事例进行论证。最后得出结论，呼吁大家莫让“标签”遮望眼，要以开放、包容心态认识世界，强调理性认知的重要性，使文章观点明确，逻辑清晰。
【点评】本题考查学生的审题立意、文体选择与书面表达能力，涵盖说明、记叙、议论三种文体，贴合生活情境，侧重核心素养与思维表达。解题需先明确各任务文体要求，结合自身经历或认知，找准切入点，说明文体抓特征讲条理，记叙文体重细节传真情，议论文体明观点摆论据。易错点是文体混淆、立意肤浅、内容空洞，脱离 “标签” 核心。拓展迁移可训练多文体写作能力，引导学生关注生活、理性思考，提升立意深度与语言表达的规范性。
1 / 1浙江省杭州市余杭区、临平区2026年中考语文模拟检测试题卷
阅读下面活动导语，完成下面的题目。
十二花神，是 juān(　　)刻在民俗里的东方浪漫。十二花神，各具风骨：梅花孤傲坚韧，桃花明媚热烈，荷花高洁自守，菊花淡泊隐逸……人们以花喻节，以神寄情，把江南的温婉、文人的风骨、民间的祈愿，都融进这十二种花木的灵韵里。或于亭台轩榭间浅吟低唱，或于笔墨纸 yàn(　　)间题咏描摹，那些流转于诗词画卷中的芳姿，历经千载而风韵犹存。通过寻访花神故事，使我们读懂一花一叶中的文化密码，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。此次活动，我们将穿越千年时光，循着花神的足迹，领略诗情画意的四季更迭，感受中华民族____(A.源远流长 B.络绎不绝)的文化根脉，于花的馨香中曲寻文脉，体悟古典文化的隽永魅力。
1．结合语境，根据拼音写汉字。
juān　 　刻 笔墨纸yàn　 　
2．参考下面提示，结合语境，给加点字“转”选择正确的读音。(　　)
A.转zhuǎn 释义：①旋动，改换方向、形势等；②不直接，中间再经过别人或别的地方；③姓。
B.转zhuàn 释义：①旋转，绕着圈儿动，围绕着中心运动；②绕着某物移动；③旋转一圈儿。
3．下列填入语段横线处的成语，最恰当的一项是(　　)
A．源远流长 B．络绎不绝
4．文中画线句有语病，请写出修改意见
根据提示，完成“花神·诗韵”学习卡片制作。
5．补全学习卡诗文及意象内涵。
花 诗文句 出处 意象内涵
菊花 采菊东篱下， 　 　。 《饮酒(其五)》(陶渊明) 淡泊隐逸
杨花 ②　 　，闻道龙标过五溪。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李白) ⑥　 　
梅花 ③　 　，只有香如故。 《卜算子·咏梅》(陆游) 坚贞不屈
莲花 予独爱④　 　，⑤　 　。 《爱莲说》(周敦颐) 高洁清廉
我还能写出含有“花”意象的古诗名句：⑦　 　，⑧　 　。(连续两句)
6．从学习卡中选择一种花，匹配以下名著中的人物，并结合作品内容阐述理由。
A.简·爱(《简·爱》)
B.保尔(《钢铁是怎样炼成的》)
C.王冕(《儒林外史》)
我选　 　(花名)，　 　
现代文阅读
同 志
刘白羽
天是晴了。漳河暴涨的洪水，却并未因此落下去。半夜，我的隔壁，有着关于这水吼的对话。起先，是一个浓鼻音的老人在说：“你听！蛟在叫呢……”
“哪里有什么蛟，这不过是水在打绞，打旋，就响起来了！”
那岩脚下吼叫的怪声响，还是引起我无限的忧郁。因为我给暴涨的洪水钉在这荒村里，已经三天了。
“是蛟一翻身，就发了洪水。你听听这声音，水，一时半会退不下去。”
“不，这是迷信……”下面，这响亮的喉咙也没说出涨水的来由。
我却信任了那浓鼻音的人。水，一时半会退不下去。因为我确定他是年纪大的人，一定是这河岸上的老住户，他的经验一定可靠。
第二天天刚亮，窗户纸上灰色的黎明晃了一下眼。我跑到隔壁去，却只一个。他是那样愕然的，他的眼光是那样警惕的……这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，如象一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。忽然，他用明朗而干燥的声音无意地扫了我一下：
“你来干什么 ”
“我想找大爷，问一问今天水可落得下去，可过得河。”
“白想！”然后挥挥手，露出他心意的烦躁。
我的眼里到底露着怎样恳切的眼光啊！这使他很轻蔑地唾了口沫水，伸手去搔脚，我才发觉那只脚由厚厚白布包扎起来。我看他已经感觉到我的注意。急速地问他：“怎么，踩在犁刃上了 ”
他点了点头，又赶紧机警地扯开去：“枪……这半天不响了。”
突然门外一阵气喘声，是那浓鼻音的瘦小的老人，急急挥着手说：“躲一躲吧！从夏店来了鬼子兵，还有二十里！”
我站开一点，插手到口袋里去摸手枪。后有追兵，前有洪水，这怎么办 老人示意我帮助他搀扶他那病脚的儿子。便伸手去搀扶那青年人。他却怀疑似地退缩一下说：“你不要跟着我们白跑路吧。”我真想捶他一拳，但我正需要这农民来掩护我自己，只好耐心扶他走，路上绊脚的石子咕噜咕噜响着，——我觉得这年轻农民真是讨厌，他总要摆脱我似的，仿佛他知道现在我需要他们掩护，他便故意和我作难了。我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对于我不利的坏分子吧。我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹，——不过当远处沉闷的雷一样的炮声响一下，我从那青年的眼珠上便看出一种异常的表情，——他仇恨、震怒，我又觉得这是很熟悉的一种眼色。
这时我们随着犬牙般的白垩岩降下一条深谷，我们三个歇息在一块石头上。那老人担心地望着横搁在他膝头的伤脚，叹息地摸着什么，一面闪着泪水婆娑的小眼说：“这样三天两头躲来躲去，你的脚几时好呢 ”一面把一个小白纸包递给年轻人。A.谁知道这护士一样的殷勤反而引起这伤者的暴怒，冷冷地把药合在两手心上，警惕地看了我一眼。
我摘下帽子，揩了把汗，预备离开他们。我问：“你们知道×支队往哪个方向去了 ”
那老人答复我：“五天前渡河的。”
一阵风搜索似的掀着我的头发，突然，我藏在帽檐里的一只布片哗的一旋，落在年轻人那只好脚的跟前。
我急忙伸出一只手去捡，一只手去抓枪，一仰头，仿佛望见山崖上垂着的一朵野花，他和蔼地把那只大手抓着我：“你是同志……你是同志……”这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。
原来我赶大队伍不上，换了便衣躲避到这荒村里来，最怕有坏分子去报告，因为背后敌军正在追踪我们，便将臂章摘下来藏起了。
“我也是×支队的。”那响亮的声音如同吹响的银笛。
“你 ”我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了。我在这瞬间一下获得了最需要的最崇高的热情。
“我是七连的通讯兵。夏店火线上挂了花，那天，大队伍过河，把我托给这个老大爷！”
我一扭身：“他不是你的儿子 ”
老人伸手抓了几下胡须摇摇头，指着搁在膝上的脚说：“上药吧！”
B.“哈——我来！”那个同志自己一面弯过身来解着白布带。“我也是这样推测你。”我替他往布上敷药。
一阵芳香的气息从泥土里吹过来，一簇簇星似的黄花在那儿绽嘴微笑。他舒适地倒在老人的怀里。老人眯了眼睛望着酱油色的水浪悠悠地说：“我的儿子，也在队伍里，说当号兵，……”
一九四一年
(有删减)
活动方案
活动主题：同路同心，共探叙事之妙——《同志》细读跨时空分享会
活动参与人：九年级学生
活动场地：各自教室
时间：2026年×月×日上午 9点
7．【任务一：情与事的关系分享】
6.阅读全文，完成下面的思维导图，梳理情与事的关系。
结论1：我发现叙事散文的情节与情感的变化互为表里，共同推进文章走向深处。
8．
【任务二：语言细读分享】
本文语言凝练传神，富有张力。自选角度赏析下面句子。
(1)这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。
(2)这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。
9．8.本文多处营造出战争年代的紧张氛围。请从文中划线的A/B句中任选一句，结合上下文，以第一人称写出当时人物的心理活动。
我选　 　，　 　
结论2：我发现叙事散文的细节描写，有助于展现人物的内心世界于理解人物形象，推动情节发展。
10．【任务三：手法赏析分享】
9.“以小见大”是叙事散文常用的手法。请结合本文具体内容，探究运用“以小见大”写作的好处。
好处：　 　
结论3：　 　
【活动总结：反思活动促学习】
本次活动设计紧扣文本特点，活动形式合理，任务层层递进，能有效突破理解难点，可以达成“同路同心，共探叙事之妙”的活动目的。
班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。
材料一：
清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。
——来源：潮新闻
材料二：
在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓
从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。
从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。
从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。
年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁 我认同什么 我想成为怎样的人 而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。
——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》
材料三：
当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。
——《精神文明报》
历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。
——历史学者蒙曼
11．结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。
12．有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你的看法。
13．清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。
示例：李白
配文：“斗酒诗百，自由万岁”
理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。
文言文阅读
【甲】放鹤亭记(节选)
宋·苏轼
熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君⑤，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋⑥，声闻于夭。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎 由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！”
【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。
【乙】诏问山中何所有赋诗以答
南朝·陶弘景
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
14．解释下列句中的加点词语。
①水及其半扉　 　
②饮酒于斯亭而乐之　 　
③未可与易也　 　
15．下列 A~E中需要断句的三处是(　　)
旦则望西山A之缺而放焉B纵其C所如D或立于陂田E或翔于云表
16．填写下面内容梳理单。
身份 对象 南面之君 隐德之士
鹤 ①　 　(举卫懿公的例子) 亲近赏玩鹤，应当是有益而无害的
酒 周公、卫武公都认为荒诞、迷惑、败坏、祸乱国家的，没有比酒更厉害的了 ②　 　(举刘伶、阮籍的例子)
结论 ③　 　(用原文句子总结)
17．选段先写山势“四合”，后写景色“百变”，这样安排顺序有何妙处 请结合内容简要分析。
18．请展开想象，用生动的语言描绘【乙】诗中“山中何所有，岭上多白云”呈现的画面。
19．苏轼在【甲】文中说“虽南面之君，未可与易也”，陶弘景在【乙】诗中写道“不堪持赠君”，都用否定句表达了人生态度，请结合诗文分别品味其表达效果。
20．阅读下面材料，任选一个任务按要求作文。
近年来，“标签化”现象逐渐渗透到社会生活的方方面面：食品包装上标注糖分与添加剂，短视频平台为内容打上分类标签，社交媒体中用户被贴上各种群体标签……
任务一：如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签 请以“我的笔袋标签”为题写一篇说明性文章。
任务二：如果你的额头上被贴上“自律”的标签，那么会发生怎样的故事呢 请以“我要/不要自律标签”为题写一篇记叙性文章。
任务三：你对“标签化现象”有什么看法 请自拟题目，写一篇议论性文章。
要求：
①不少于 500字；②不得抄袭、套作；③不得出现真实的人名、校名。
答案解析部分
【答案】1．镌；砚
2．A
3．A
4．删去 “通过” 或 “使”
【知识点】常用易错字字音；特定含义与使用范围的成语；成分残缺；字体书写
【解析】【点评（1）本题考查汉字识记与书写能力，侧重语境下的形近字、同音字辨析。解题需结合拼音和上下文语境推断汉字，注意易错字的笔画和结构。易错点为形近字混淆、笔画书写错误（如“镌”与“携”、“砚”与“研”）。拓展迁移可积累常见形近字、同音字，结合语境记忆汉字，提升汉字运用的准确性。
（2）本题考查多音字的读音辨析能力，侧重语境对字音的限定作用。解题需结合词语含义和题干释义，匹配多音字的正确读音。易错点为忽略语境，仅凭习惯读音判断。拓展迁移可整理常见多音字，结合词义、语境分类记忆，提升多音字辨析与运用能力。
（3）本题考查成语辨析与运用能力，侧重成语的语境适配性。解题需理解成语含义，结合语段核心语境（此处为文化根脉）判断适配性。易错点为混淆成语侧重点（如“源远流长”侧重历史悠久，“络绎不绝”侧重人或事物连续不断）。拓展迁移可积累近义词成语，辨析其侧重点，提升语境中成语运用的精准度。
（4）本题考查病句辨析与修改能力，侧重成分残缺类病句的判断。解题需掌握常见病句类型，通过提取句子主干排查语病。易错点为忽略“通过……使……”的句式缺陷，无法识别主语残缺。拓展迁移可积累常见病句类型及修改方法，通过仿写、修改练习，提升病句辨析与修改能力。
1．第1空，“juān刻”应写作“镌刻”。“镌”意为雕刻，“镌刻”在这里形象地写出了十二花神是深深印在民俗之中的，符合语境中“东方浪漫”被永久记录下来的意味。
第2空，“笔墨纸yàn”应写作“笔墨纸砚”。这是中国传统文房四宝的固定搭配，“砚”指砚台，是研墨用的工具，此处用来形容人们在文房雅具间题咏描摹花神的风雅情景。
故答案为：镌，砚。
2．文中“流转于诗词画卷中的芳姿”一句，“流转”指十二花神的芳姿在诗词画卷中流动、传递，强调的是位置、状态的变化与转移，符合“转zhuǎn”释义中“旋动，改换方向、形势等”的含义；而“zhuàn”多用于“旋转、绕圈儿动”（如“转动轮子”），与“芳姿在作品中流动传递”的语境不符，故“转”应读zhuǎn。
故答案为：A。
3．横线处修饰“文化根脉”，需体现中华文化历史悠久、根基深厚的特质。“源远流长”本义指河流源头远、流程长，常比喻历史悠久、根底深厚，与“文化根脉”搭配恰当，能准确凸显中华传统文化的绵长与厚重；“络绎不绝”则多形容行人、车马等连续不断，无法用来修饰“文化根脉”。
故答案为：A。
4．成分残缺，介词“使”致使句子缺少主语，应删去“通过”或“使”。
故答案为：删去“通过”或“使”。
【答案】5．悠然见南山；杨花落尽子规啼；漂泊无定；零落成泥碾作尘；莲之出淤泥而不染；濯清涟而不妖；忽如一夜春风来；千树万树梨花开
6．示例一：菊花，王冕。示例二：梅花，保尔。示例三：莲花，简·爱。；示例一：王冕淡泊名利，隐居山林，作画吟诗，不与世俗同流合污，如同菊花一般淡泊隐逸。示例二：保尔在战争与病痛中始终坚守信仰，顽强不屈，拥有钢铁般的意志，如同梅花坚贞不屈。示例三：简·爱自尊自爱，追求平等与自由，不慕荣华，品格高洁，如同莲花高洁清廉。
【知识点】一般性默写
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文默写与意象理解能力，涵盖识记、理解、拓展运用。解题需熟记课内名篇名句，准确书写关键字词；结合诗句语境提炼花意象情感内涵；拓展句要选取含花的连续诗句。易错点为易写错“悠、碾、淤、濯、涟”等字，意象内涵易概括偏差。拓展迁移可积累不同花木意象，构建“诗句—意象—情感”关联体系，提升古诗文鉴赏与积累能力。
（2）本题考查名著人物形象与意象匹配的分析表达能力。解题需先明确花的精神特质，再梳理人物经历与性格，结合情节建立对应关系并条理阐述。易错点为人物与意象匹配不当、脱离原著空谈品质。拓展迁移可训练“物象—精神—人物”类比思维，强化名著情节记忆与人物形象概括能力，提升文学鉴赏与逻辑表达水平。
5．第1空，悠然见南山。“悠然”一词体现出诗人闲适、淡泊的心境，不经意间抬头看到南山，展现出一种自然的情趣和内心的宁静。易错字为“悠”，要注意与“幽”等字区分。
第2空，杨花落尽子规啼。此句描绘了杨花落完子规啼鸣的景象，点明时令，渲染了一种哀伤的氛围，为下文抒发对友人被贬的同情等情感做铺垫。易错字有“杨”（不能写成“扬”）、“啼”（注意右边是“帝”的写法）。
第3空，漂泊无定。杨花即柳絮，随风飘荡，没有固定的居所，所以在古诗中常用来象征漂泊无定、身世飘零的境遇。
第4空，零落成泥碾作尘。梅花即使凋零飘落，被碾成尘土，也依旧保留着自身的香气，体现出梅花坚贞不屈、不随波逐流的高尚品格。易错字为“碾”，笔画较多，要注意书写正确。
第5空，莲之出淤泥而不染。莲花从淤泥中生长出来却不受淤泥的沾染，形象地表现出莲花高洁的品质，象征着君子不同流合污、洁身自好的品德。此句无特别易错字，但要注意“淤”的写法。
第6空，濯清涟而不妖。莲花在清水里洗涤过却不显得妖媚，进一步强调了莲花的高洁、质朴，不张扬的特点。易错字为“濯”（注意左边是“氵”，右边是“翟”）、“涟”（不能写成“莲”）、“妖”（右边是“夭”）。
第7空，紧扣“‘花’意象”这一核心关键词，从你熟悉的古诗词库中，快速调取包含具体“花名”或“花景”的连续两句诗，且必须保证句子出自同一首诗、上下连贯、书写准确。 优先选择课本高频、意境优美、不易写错的经典诗句，例如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（以梨花喻雪，极具画面感）、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（荷花）、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”（桃花）、“人闲桂花落，夜静春山空”（桂花）等。
故答案为：悠然见南山。杨花落尽子规啼。漂泊无定、零落成泥碾作尘。莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。忽如一夜春风来。千树万树梨花开
6．首先，回顾学习卡中花卉的象征义——菊花对应“淡泊隐逸”，梅花对应“孤傲坚韧/坚贞不屈”，莲花对应“高洁清廉”；其次，匹配人物核心品质——王冕淡泊名利、隐居避世，与菊花“淡泊隐逸”高度契合，故匹配菊花；保尔历经战火与病痛仍坚守信仰、顽强抗争，与梅花“坚贞不屈”一致，故匹配梅花；简·爱自尊自爱、追求平等自由、不慕权贵，与莲花“出淤泥而不染”的高洁品质相通，故匹配莲花；最后，结合作品具体内容（如王冕拒仕隐居、保尔带病写作、简·爱拒绝圣约翰求婚等）阐述关联，使理由充分有据。这种“意象—品质—情节”的三重对应，是准确答题的关键。
故答案为：示例一：菊花，王冕。王冕淡泊名利，隐居山林，作画吟诗，不与世俗同流合污，如同菊花一般淡泊隐逸。示例二：梅花，保尔。保尔在战争与病痛中始终坚守信仰，顽强不屈，拥有钢铁般的意志，如同梅花坚贞不屈。示例三：莲花，简·爱。简·爱自尊自爱，追求平等与自由，不慕荣华，品格高洁，如同莲花高洁清廉。
【答案】7．①初遇时因陌生与戒备产生不信任感；②途中同行，青年始终警惕、疏远“我”；③身份暴露后，彼此消除隔阂，确认同为八路同志的惊喜与信任。
8．①运用动作与比喻描写，“打了几个盘旋”“戳”“压力”等词，把青年的眼神比作刀子，生动写出了他的警惕与戒备，传递出紧张压抑的氛围。②通过“羞涩地把枪抽回”“不自然地匀着它”等动作描写，细腻表现出“我”解除戒备、身份暴露后的放松与尴尬，“互相看着，笑了出来”则写出了同志相认后的温暖与释然。
9．我选A；我当时心里满是烦躁与不安，这陌生人一直盯着我的伤脚看，还问东问西，万一他是敌人怎么办？老大爷还在旁边递药，万一被他看出破绽，我和老大爷都危险了，我必须装出警惕又不耐烦的样子，绝不能让他看出我是八路军伤员。
10．文章通过“我”与受伤通讯兵、老大爷在洪水中同行的一段经历，以小事件展现战争年代普通战士之间从戒备到信任、最终相认的过程，凸显了革命同志间的深厚情谊与革命乐观主义精神，让宏大的革命主题更具体可感，更具感染力。；以小见大的手法，能通过具体的生活片段与人物互动，折射出时代背景与精神内核，使文章主题更深刻、情感更真挚动人。
【知识点】梳理、概括文章情节；分析作品的主要表现手法；分析人物行为思想变化原因；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查梳理文章情节与情感变化的能力，侧重整体感知与信息筛选整合。解题需通读全文，按行文顺序定位关键事件，提取对应心理、情绪词句，构建“事—情”对应逻辑。易错点是情节划分混乱、情感概括不准、遗漏关键节点。拓展迁移可训练速读抓线索、画情节链的方法，提升叙事类文本脉络梳理能力。
（2）本题考查赏析文学作品语言的能力，聚焦词句、修辞、描写手法与表达效果。解题先确定角度（修辞、动作、神态等），再分析内容，最后点明情感或人物特点。易错点是赏析空泛、脱离文本、只抄句不析效。拓展迁移可积累多角度赏析范式，强化“手法+内容+情感”答题思路。
（3）本题考查根据语境补写人物心理活动的能力，侧重揣摩人物内心与情境还原。解题需结合上下文情节、人物神态动作，以第一人称贴合身份性格合理想象。易错点是心理脱离语境、人称错误、情感不符。拓展迁移可训练抓细节推心理，提升人物形象理解与情境化表达能力。
（4）本题考查探究“以小见大”写作手法的能力，侧重艺术手法理解与主题提炼。解题先找文中小事、细节，再分析其承载的精神与主题。易错点是小事与主旨关联不清、作用概括片面。拓展迁移可掌握“小素材—大主题”思路，提升散文手法鉴赏与深层主旨把握能力。
7．①根据原文“他的眼光是那样警惕的……让我的眼光只好被迫退下来”“我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对于我不利的坏分子吧”，可概括为：初遇时因陌生与戒备，双方互相猜疑、心存防备。
②根据原文“路上绊脚的石子咕噜咕噜响着……他总要摆脱我似的”“我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹”，可概括为：同行途中，青年始终警惕疏远“我”，双方的怀疑不断加深。
③根据原文“他和蔼地把那只大手抓着我：‘你是同志……你是同志……’”“我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了”，可概括为：臂章被风吹落、身份暴露后，双方确认同为八路军战士，瞬间消除隔阂，生出惊喜与信任。
故答案为：①初遇时因陌生与戒备产生不信任感；②途中同行，青年始终警惕、疏远“我”；③身份暴露后，彼此消除隔阂，确认同为八路同志的惊喜与信任。
8．①句赏析：运用动作描写与比喻修辞，“打了几个盘旋”“戳”“压力”等动作，将青年的眼神比作“刀子”，原文“这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，像一种压力”，生动地写出了青年眼神的锐利与警惕，传递出他因身处险境、身负重伤而对陌生人的高度戒备，也侧面烘托出战争年代环境的紧张压抑。②句赏析：运用动作与神态描写，“羞涩地把枪抽回”“不自然地匀着它”“互相看着，笑了出来”，原文“这时我羞涩地把枪抽回，将那写着‘八路’的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来”，细腻地展现了“我”解除戒备、身份暴露后的放松与尴尬，以及与青年相认后，同志间消除隔阂的温暖与释然，让人物的情感变化真实可感。
故答案为：
9．示例：我选A句。结合上下文，青年是身负重伤的八路军通讯兵，原文提到“大队伍过河，把我托给这个老大爷”，他对陌生人充满戒备。当老人递药时，他的心理活动可以是：这陌生人一直盯着我的伤脚看，万一他看出破绽，我和老大爷都要遭殃！我必须装出警惕又不耐烦的样子，绝不能让他发现我是八路军伤员，哪怕老大爷的好意也会暴露我们，只能冷冷地拒绝，再用眼神警告他别多管闲事。示例：我选B。我当时心里又愧疚又不好意思，之前因为怕暴露身份，一直把你当成可能有危险的陌生人，处处提防，甚至怀疑你、准备拔枪自卫。现在知道你也是八路同志，真是又羞又暖，刚才的那些戒备和怀疑，实在太不应该了！伤口疼得厉害，但能和同志相认，这点疼好像也不算什么了，接下来的路，我们可以一起走了。
故答案为：示例：我选A，我当时心里满是烦躁与不安，这陌生人一直盯着我的伤脚看，还问东问西，万一他是敌人怎么办？老大爷还在旁边递药，万一被他看出破绽，我和老大爷都危险了，我必须装出警惕又不耐烦的样子，绝不能让他看出我是八路军伤员。
10．好处：原文通过“我”与受伤通讯兵、老大爷在洪水中同行的一段小经历，展现了战争年代普通战士之间从戒备到信任、最终相认的过程，以具体的生活片段折射出宏大的时代背景。①以小事件展现革命情谊：通过三人同行的小事，凸显了革命同志间在艰难处境中彼此守护、同仇敌忾的深厚情谊；②以小人物反映时代精神：通过“我”和青年战士的互动，展现了八路军战士在困境中坚韧不拔、忠于革命的乐观主义精神，让宏大的革命主题更具体可感，更具感染力。结论3：以小见大的手法，能通过具体的生活片段与人物互动，折射出时代背景与精神内核，使文章主题更深刻、情感更真挚动人，让读者从细微处感受到宏大的精神力量。
故答案为：文章通过“我”与受伤通讯兵、老大爷在洪水中同行的一段经历，以小事件展现战争年代普通战士之间从戒备到信任、最终相认的过程，凸显了革命同志间的深厚情谊与革命乐观主义精神，让宏大的革命主题更具体可感，更具感染力。以小见大的手法，能通过具体的生活片段与人物互动，折射出时代背景与精神内核，使文章主题更深刻、情感更真挚动人。
【答案】11．形式：传统祭扫以烧纸、磕头、传统祭品为主，流程统一严肃；年轻人用现代、反差感的祭品（酒、可乐、高铁票等），搭配个性化表达，形式自由多元。态度：传统祭扫仰视、标签化看待古人，注重仪式规范；年轻人平视、共情古人，注重精神对话与情感传递。
12．我认为这种说法片面。真诚的“花式祭扫”不是不尊重，反而是当代年轻人对历史人物的深度认同与精神传承，它打破刻板印象、实现古今神交，符合历史传承的与时俱进；只有过度娱乐化、打卡式的祭扫才是对历史的不尊重。
13．诸葛亮配文：丞相，这张高铁票，送您走完北伐路。理由：诸葛亮一生为北伐鞠躬尽瘁，却终未达成夙愿。用高铁票这一现代出行工具，既呼应他的北伐理想，也表达了“帮他完成未竟的旅途”的心意，以当代视角完成与他的精神对话。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选与对比概括能力。解题需通读多则材料，分别提取传统祭扫与新式祭扫的关键词，从形式、态度两方面分类整理，用简洁语言对比表述。易错点为要点遗漏、对比角度混乱、照搬原文不概括。拓展迁移可训练“定位—圈画—归类—整合”步骤，提升多材料信息处理与对比分析能力。
（2）本题考查观点评析与材料整合表达能力，侧重理性思辨与有理有据表达。解题需先亮明观点，再从材料中找依据，辩证分析合理性与注意事项，做到条理清晰。易错点为观点偏激、脱离材料、只谈一面缺乏辩证思考。拓展迁移可强化“观点+依据+小结”答题结构，培养理性看待社会现象的思维。
（3）本题考查文学文化常识积累与创意表达能力，兼顾仿写与人物理解。解题需熟悉人物生平、精神与代表作，仿示例句式写配文，再结合人物特质说明理由。易错点为配文不符人物、理由空洞无依据、语言不简洁。拓展迁移可积累历史名人素材，提升仿写、创意表达与文化审美能力。
11．形式差异：传统清明祭扫遵循固定的传统仪式，以烧纸钱、磕头、摆放传统祭品（香烛、供果、纸钱等）为主要形式，流程相对统一、严肃，是代代相传的标准化祭扫方式。年轻人的“花式祭扫”打破了传统仪式的束缚，不烧纸、不磕头，用充满现代感、反差感的祭品（如酒、可乐、手写书信、《章太炎全集》、布洛芬、高铁票等），同时搭配诵读经典、轻声诉说、和孩子讲解历史等个性化方式，形式更自由、多元，完全以个人的情感表达为重心。态度差异：传统清明祭扫整体氛围严肃沉重，人们对历史人物、先祖多是仰视、标签化、脸谱化的视角，将古人视为需要敬畏的“符号”，以符合传统礼仪的姿态完成祭祀，更注重仪式的规范性。年轻人的“花式祭扫”以平视、共情、共感的姿态走近古人，不再用标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是把古人当作有血有肉、有喜怒哀乐的普通人，用自己的方式与古人进行跨越时空的精神对话，更注重情感的真诚传递与精神的共鸣。
故答案为：形式：传统祭扫以烧纸、磕头、传统祭品为主，流程统一严肃；年轻人用现代、反差感的祭品（酒、可乐、高铁票等），搭配个性化表达，形式自由多元。态度：传统祭扫仰视、标签化看待古人，注重仪式规范；年轻人平视、共情古人，注重精神对话与情感传递。
12．我认为这种说法是片面的。从材料二可知，年轻人用这类“花式祭品”，本质是打破对历史人物的刻板符号化认知，以平视、共情的姿态走近他们，能真切触摸到历史人物的温度，感受到立体的、有喜怒哀乐的生命，而非只是史书中的“标签”。这种祭扫是古今交融的“神交”，是在跨越时空的相遇里，理解历史人物的胸襟抱负，也从中获得精神力量，是用当代年轻人的方式与古人达成精神共鸣。只有当祭扫沦为博眼球的“梗”、短视频打卡地，过度娱乐化时，才会消解历史的严肃性；而真诚的“花式祭扫”，核心是“敬”与“思”，是对历史人物的深度认同与精神传承。
故答案为：我认为这种说法片面。真诚的“花式祭扫”不是不尊重，反而是当代年轻人对历史人物的深度认同与精神传承，它打破刻板印象、实现古今神交，符合历史传承的与时俱进；只有过度娱乐化、打卡式的祭扫才是对历史的不尊重。
13．根据要求，紧扣人物精神、现代物品的寓意，说明情感共鸣与传承即可。示例一：辛弃疾配文：稼轩先生，这瓶可乐，敬您的金戈铁马，也敬您的笔底波澜。理由：辛弃疾既是能征善战的将领，也是才华横溢的词人。用可乐这一现代饮品，以轻松的方式致敬他的豪情与文采，体现年轻人对他的理解与追慕。示例二：秋瑾配文：鉴湖女侠，这封书信，写尽今日中国的盛世如您所愿。理由：秋瑾为国家民族牺牲自我，用手写书信的方式，向她告知当下中国的繁荣，是对她理想的回应，也是精神的传承。
故答案为：诸葛亮配文：丞相，这张高铁票，送您走完北伐路。理由：诸葛亮一生为北伐鞠躬尽瘁，却终未达成夙愿。用高铁票这一现代出行工具，既呼应他的北伐理想，也表达了“帮他完成未竟的旅途”的心意，以当代视角完成与他的精神对话。
【答案】14．到、到达；以……为乐；交换
15．BDE
16．喜好鹤会导致亡国；凭借酒保全本真并扬名后世；其为乐未可以同日而语也
17．先写山冈四合，营造封闭环绕的整体意境，奠定清幽基调；后写四季与阴晴景色多变，突出环境优美，层次清晰，由整体到局部，由静到动，凸显放鹤亭的独特。
18．山间一无所有，却又无所不有。抬眼望去，连绵起伏的山岭之上，白云团团簇簇，悠悠飘荡，时而聚成棉絮，时而散作轻纱，自在舒卷，缥缈空灵，将青山衬得愈发清幽绝尘。
19．苏轼“虽南面之君，未可与易也”，以否定句式强调隐居之乐远超帝王之乐，坚定表达对隐逸生活的向往。陶弘景“不堪持赠君”，以否定句式表明山中白云之乐只可自享，无法赠予他人，委婉拒绝出仕，体现淡泊名利、坚守本心的人生态度。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词理解能力，侧重课内迁移与语境推断。解题可结合课内外积累，联系句意，运用组词、替换、课内迁移法推断词义。易错点是实词古今异义、词类活用判断失误，脱离语境妄解。拓展迁移可积累常见实词含义，强化语境推断意识，夯实文言基础。
（2）本题考查文言文断句能力，依托语法结构与语意逻辑。解题需抓虚词、句式、句意层次，结合朗读停顿规律划分。易错点为误断虚词位置、割裂完整句意、凭语感乱断。拓展迁移可多练典型句式，掌握“语法+语意”断句法，提升文言语感与语句分析能力。
（3）本题考查信息筛选与内容概括能力，要求依据原文梳理对比。解题需定位语段，圈画关键句，按表格对象提炼对应内容，用原文或简洁语言作答。易错点是找错对应语句、概括不全、偏离题干要求。拓展迁移可训练快速定位信息、梳理文本对比关系的能力。
（4）本题考查文言文写作思路与景物描写赏析能力。解题需先理清写景顺序，再分析结构作用与表达效果，结合内容说明妙处。易错点是只翻译不赏析、脱离文本空谈作用。拓展迁移可掌握“写景顺序—结构作用—意境情感”答题思路，提升古文景物鉴赏能力。
（5）本题考查古诗文画面描绘与想象表达能力，侧重意境再现。解题需抓住意象，合理联想，用生动语言描摹场景，保留诗意。易错点是画面干瘪、无想象、语言直白。拓展迁移可训练抓意象造意境，提升文学想象与优美表达能力，深化古诗理解。
参考译文：
【甲】放鹤亭记(节选)
宋·苏轼
熙宁十年的秋天，彭城发大水。云龙山人张君的草屋，洪水漫到他家门的一半。第二年春天，洪水退去，山人迁到故居的东边，东山的脚下。登高眺望，发现了一处奇异的地方，就在那上面建了一座亭子。彭城的山，山冈岭崖四周围合，隐隐约约如同一个大圆环，只缺西边的一面，而山人的亭子，正好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和明月，千里一色；风雨阴晴，瞬息万变。
山人养了两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任凭它们自由飞翔，有时站在水边的田地上，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来。因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，时常带着宾客随从去拜望山人，在放鹤亭上饮酒取乐。苏轼斟酒给山人并告诉他说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易经》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在幽深的地方鸣叫，声音传到天空。’鹤这种动物，清远闲放，超脱于尘世之外，所以《易经》《诗经》的作者用它来比拟贤人君子。隐居而有德之人，亲近它玩赏它，应当是有益而无害的；然而卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为使人荒惑败乱的事物，没有比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借酒保全他们的真性并闻名后世。唉，面南的君主，即使像鹤那样清远闲放的东西尚且不能喜好，喜好就会使他的国家灭亡；而山林中隐居避世的人，即使是像酒那样荒惑败乱的东西，还不能对他们造成祸害，更何况鹤呢？由此看来，隐居的快乐，那是不可和做官的快乐同日而语的啊。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”
【乙】诏问山中何所有赋诗以答
南朝·陶弘景
山中有什么呢？山岭上飘浮着许多白云。
只能自己从中获得愉悦，无法把它拿来赠送给您。
14．第1空，“及”，到、到达。句意：洪水漫到他家门的一半。
第2空，“乐”，以……为乐。句意：在放鹤亭上饮酒取乐。
第3空，“易”，交换。句意：也不能和他交换。
故答案为：到、到达。以……为乐。交换。
15．句意：早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任凭它们自由飞翔，有时站在水边的田地上，有时飞翔在万里云海之外
从内容看，“旦则望西山之缺而放焉”写放鹤的动作，表意完整，后应断开；“纵其所如”写任由鹤自由飞去，语意独立，后应断开；
“或立于陂田”与“或翔于云表”为并列句式，分别写鹤的不同姿态，中间应断开。
故断句为：旦则望西山之缺而放焉/纵其所如/或立于陂田/或翔于云表。
故答案为：BDE
16．根据第3段“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外.....然卫懿公好鹤则亡其国”，可知南面之君即使喜爱清远闲放的鹤，也会因此亡
国，不能喜好。应填入“喜好鹤会导致亡国”。
根据第3段“周公作《酒诰》……而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世”，可知隐德之士即使饮酒，也能依靠酒保全自身本真并扬名后世，不会造成祸害。应填入“凭借酒保全本真并扬名后世”。
根据第3段“由此观之，其为乐未可以同日而语也”，可知南面之君的乐趣与山林遁世之士的乐趣，不能相提并论。应填入“其为乐未可以同日而语也”。
故答案为：
17．根据第1段第五句可知，作者先描绘出群山四合、形如大环的整体山势，勾勒出此地开阔又幽静的整体环境，这是从整体视角进行的景物描写。由此可知，先写山势“四合”，为全文奠定了清幽静谧的环境基调，突出了放鹤亭选址的独特与巧妙。
根据第1段第六句可知，后文紧接着描写四季交替、阴晴变化带来的不同景致，展现出此地景物丰富多变的特点，这是从局部、动态的角度进行细致描绘。由此可知，后写景色“百变”，让原本静谧的山水充满生机与变化，进一步凸显此地风景秀美、意境悠远。从写景技巧角度来看，文章先总写山形全貌，再分写四时阴晴之景，由整体到局部，由静景到动景，层次分明，条理清晰。这样的安排不仅让景物描写更有秩序、更富画面感，还层层渲染出隐居之地的美好，为下文抒发隐居之乐、赞美隐士情怀做了充分铺垫。同时，先静后动、先整体后局部的写法，避免了景物描写的单调平铺，使意境层层深入，更能体现此地超凡脱俗的境界，有力衬托出隐士超然物外、闲适自在的生活情趣也让作者对隐居之乐的赞叹更加自然真切。
故答案为：先写山冈四合，营造封闭环绕的整体意境，奠定清幽基调；后写四季与阴晴景色多变，突出环境优美，层次清晰，由整体到局部，由静到动，凸显放鹤亭的独特。
18．首先，紧扣诗句中的核心景物“山”与“白云”，“岭上多白云”并非实指物质匮乏，而是突出山中景致的空灵与纯净；其次，运用比喻与动态描写，将静态的“白云”具象化为“团团簇簇”“棉絮”“轻纱”，并通过“聚”“散”“飘荡”“舒卷”等动词赋予其生命力，展现云的变幻之美；最后，结合陶弘景隐居的背景，营造出“清幽绝尘”的整体意境，既忠实于原诗淡泊高远的精神内核，又使画面生动可感，让读者如临其境。
故答案为：山间一无所有，却又无所不有。抬眼望去，连绵起伏的山岭之上，白云团团簇簇，悠悠飘荡，时而聚成棉絮，时而散作轻纱，自在舒卷，缥缈空灵，将青山衬得愈发清幽绝尘。
19．苏轼在《放鹤亭记》中以“虽南面之君，未可与易也”的否定判断，将“隐居之乐”与“帝王之尊”对立，用“未可”强化语气，斩钉截铁地表明隐逸生活的价值远超世俗权力，凸显其对自由超脱人生的执着向往；陶弘景在诗中以“不堪持赠君”的否定表达，表面写“白云”之趣无法馈赠他人，实则委婉拒绝帝王征召，“不堪”二字既道尽隐逸之乐的私密性与纯粹性，又以含蓄方式宣告坚守山林、淡泊名利的人生选择。两处否定句均言在此而意在彼，或直陈心志，或委婉拒仕，共同彰显了古代文人“不慕荣利、坚守本心”的高洁人格。
故答案为：苏轼“虽南面之君，未可与易也”，以否定句式强调隐居之乐远超帝王之乐，坚定表达对隐逸生活的向往。陶弘景“不堪持赠君”，以否定句式表明山中白云之乐只可自享，无法赠予他人，委婉拒绝出仕，体现淡泊名利、坚守本心的人生态度。
20．【答案】例文一：
《我的笔袋标签》
在我的书桌上，摆放着一个精致的笔袋，它承载着我学习生活中的诸多小确幸。若要为它设计一个标签，我会这样精心构思。
这个标签整体呈长方形，底色选用淡蓝色，如同晴朗天空的颜色，给人清新、宁静之感，寓意着学习时能拥有平和的心态。标签的边缘用金色的细线勾勒，增添一丝精致与典雅。
标签的正中央，是一幅简洁而生动的图案：一本翻开的书，书上放着一支闪耀着光芒的钢笔。书，象征着知识的海洋，代表着我用笔袋中的文具在知识的天地里尽情遨游；闪耀光芒的钢笔，则寓意着文具助力我书写精彩的学习篇章。图案的下方，用艺术字体写着“学习伙伴”四个字，点明笔袋在我学习生活中的重要地位。
在标签的左侧，我会标注上笔袋的材质与特点。采用优质的尼龙面料，结实耐用且防水，能很好地保护里面的文具。拉链顺滑，开合方便，让我在急需取用文具时能迅速拿到。
右侧则详细列出笔袋的收纳功能。它分为多个隔层，主隔层宽敞，能容纳多支铅笔、圆珠笔和钢笔；侧边的小隔层，可放置橡皮、尺子等小型文具；还有一个透明的网状口袋，用来装课程表或者便签纸，方便随时查看。
这个标签不仅是对笔袋的介绍，更是我对学习生活的热爱与期待。它时刻提醒着我要珍惜学习时光，借助笔袋里的文具，不断汲取知识，书写属于自己的辉煌。
例文二：
《我不要自律标签》
最近，不知怎的，我的额头上仿佛被无形地贴上了一个“自律”标签。同学们看我的眼神都变了，老师也常常拿我当例子，可这“自律”标签，却让我苦不堪言。
那天课间，我正坐在座位上专注地写着作业，几个同学嬉笑着走过来。“哟，咱们班的自律达人又在努力学习啦。”其中一个同学阴阳怪气地说道。我抬起头，无奈地笑了笑，刚想解释，另一个同学就抢着说：“别打扰人家了，人家可是要一直保持自律形象呢。”他们的笑声渐渐远去，而我却没了写作业的心思。
学校组织运动会，我报名了长跑项目。为了能在比赛中取得好成绩，我每天放学后都会去操场练习。有一次，我正跑得气喘吁吁，突然听到旁边传来议论声：“看，那就是那个自律的同学，每天都来跑步，也不知道装给谁看。”我的脚步一下子慢了下来，心里委屈极了，我努力训练只是为了自己，怎么就成了“装”呢？
回到家，我把这些烦恼告诉了妈妈。妈妈轻轻地抚摸着我的头说：“孩子，别太在意别人的看法。你本来就很自律，这是你的优点，但不要让这个标签束缚了你。做真实的自己就好。”
从那以后，我不再刻意去关注那个所谓的“自律”标签。课间，我也会和同学们一起聊天、开玩笑；运动会上，我尽情地奔跑，享受着比赛的乐趣。慢慢地，同学们对我的态度也有了变化，我们之间的关系更加融洽了。
我不要这个“自律”标签，我要做真实的自己，自由自在地生活和学习。
例文三：
《莫让“标签”遮望眼》
在当下热闹非凡的网络时代，“标签化”现象如潮水般蔓延至社会生活的各个角落。食品有营养标签，短视频有分类标签，人也被贴上了诸如“学霸”“学渣”“宅男”“宅女”等各种各样的群体标签。然而，这些标签就像一层朦胧的薄纱，遮住了我们洞察事物本质的双眼。
“标签化”有其便利之处。在信息爆炸的今天，标签能帮助我们快速对事物进行分类和识别，节省时间和精力。比如超市里食品的标签，让我们一目了然地了解其成分和营养价值；短视频平台的分类标签，方便我们找到自己感兴趣的内容。但倘若过度依赖标签，甚至让标签主导我们的认知和判断，就会陷入片面和偏见的泥沼。
以对人贴标签为例，“学霸”往往被视为无所不能、高高在上的存在，可我们却忽略了他们背后付出的努力和遇到的挫折；“学渣”则被贴上“不努力”“没出息”的标签，然而他们可能在艺术、体育等领域有着独特的天赋和热爱。就像著名科学家爱因斯坦，小时候并不被老师和同学看好，甚至被认为有些“笨”，但谁能想到他后来会提出相对论，成为物理学界的泰斗呢？
社会事件也常常被贴上标签。一旦某个事件被贴上负面标签，人们往往会在未深入了解的情况下，对其进行批判和指责，而忽略了事件背后的复杂性和多样性。这种片面认知不仅不利于问题的解决，还可能引发社会矛盾和冲突。
莫让“标签”遮望眼，我们要学会撕掉那些片面的标签，以开放、包容的心态去认识世界。在面对事物时，多一份理性思考，少一些盲目判断；多一份深入了解，少一些表面认知。只有这样，我们才能看到事物的全貌，领略世界的丰富多彩。
【知识点】记叙文；议论文；全命题作文；散文
【解析】【分析】本题考查学生微写作能力。
审题：任务一：“如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签 请以‘我的笔袋标签’为题写一篇说明性文章”。明确文体要求：题目明确要求写说明性文章，这意味着需要运用说明这种表达方式，向读者介绍笔袋标签的相关内容。像示例文章中对标签的形状、底色、图案、标注信息等进行说明，运用平实、准确的语言，让读者清晰了解标签的设计。把握写作对象：写作对象是“我的笔袋标签”，要围绕笔袋标签展开，不能偏离到笔袋本身或者其他无关事物上。要详细说明标签的各个方面，如外观、内容、功能等，如示例中从标签的整体形状、底色、边缘设计，到图案寓意、标注的材质特点、收纳功能等内容进行全面介绍。突出个性特色：既然是“我的”笔袋标签，就要体现出个人的创意和想法。示例文章中作者将自己对学习的热爱和期待融入标签设计中，使标签具有独特的意义，在审题时要注意挖掘自身特点，展现个性化的设计思路。任务二：“如果你的额头上被贴上‘自律’的标签，那么会发生怎样的故事呢 请以‘我要/不要自律标签’为题写一篇记叙性文章”。确定文体与主题方向：要求写记叙性文章，需通过叙述故事来表达情感或观点。题目给出“我要/不要自律标签”的选择，要明确自己的立场，如示例中选择“我不要自律标签”，然后围绕这个主题展开叙事。
围绕核心情节构思：核心情节是额头上被贴上“自律”标签后发生的故事。要思考这个标签给自己带来的影响，如示例中同学的不理解、异样的眼光等，以及自己内心的感受和变化，最后如何做出选择，如示例中作者摆脱标签束缚，做真实自己。注重人物与情感描写：记叙文要注重人物形象的塑造和情感的表达。在故事中展现自己的心理活动、行为表现，以及周围人的反应，如示例中对同学的语言、神态描写，以及自己内心的委屈、烦恼等情感描写，使故事更加生动真实。任务三：“你对‘标签化现象’有什么看法 请自拟题目，写一篇议论性文章”。明确文体与论题：要求写议论性文章，要对“标签化现象”发表自己的看法，即提出中心论点。如示例文章提出“莫让‘标签’遮望眼”的观点，围绕此论点展开论述。分析现象本质：要深入分析“标签化现象”，既看到其便利之处，如示例中提到在信息爆炸时代能帮助快速分类和识别；也要指出其弊端，如过度依赖标签会导致片面和偏见，影响对事物和人的正确认知。
运用论证方法：在论述过程中要运用合适的论证方法，如示例中运用举例论证，以爱因斯坦小时候被误贴标签为例，说明对人贴标签的片面性；还运用对比论证，将合理使用标签和过度依赖标签进行对比，增强文章的说服力。同时，要注意论证的逻辑性和层次感，使文章结构清晰，观点明确。
写作思路：任务一：开篇点明要为笔袋设计标签这一主题，引出下文对标签的具体介绍。接着从标签的外观入手，详细描述其形状、底色、边缘设计以及正中央的图案和寓意，让读者对标签有直观的视觉印象。随后，分别从标签左侧的材质特点标注和右侧的收纳功能说明两个方面展开，使读者全面了解标签所承载的信息。最后强调这个标签不仅是笔袋的介绍，更蕴含着自己对学习生活的热爱与期待，升华主题，将笔袋标签与学习生活紧密联系起来。任务二：以“我”额头上仿佛被贴上无形“自律”标签带来的困扰开篇，通过课间同学阴阳怪气的调侃和运动会上同学不恰当的议论等具体事例，生动展现出“自律”标签给“我”带来的烦恼和压力，使读者感同身受。然后叙述“我”向妈妈倾诉烦恼以及妈妈给予的开导，为后文“我”的态度转变做铺垫。最后讲述“我”不再在意“自律”标签，做真实自己后与同学关系的变化，自然引出“我不要这个‘自律’标签，要做真实的自己”这一结论，点明文章主旨。任务三：开篇指出当下“标签化”现象在社会生活各角落蔓延的现状，引出对这一现象的讨论。接着分析“标签化”现象的便利之处，如能帮助快速分类识别信息，同时笔锋一转，重点论述过度依赖标签的危害，通过以对人的标签认知和对待社会事件的标签态度为例，说明会陷入片面和偏见的泥沼，并列举爱因斯坦小时候被误贴标签的事例进行论证。最后得出结论，呼吁大家莫让“标签”遮望眼，要以开放、包容心态认识世界，强调理性认知的重要性，使文章观点明确，逻辑清晰。
【点评】本题考查学生的审题立意、文体选择与书面表达能力，涵盖说明、记叙、议论三种文体，贴合生活情境，侧重核心素养与思维表达。解题需先明确各任务文体要求，结合自身经历或认知，找准切入点，说明文体抓特征讲条理，记叙文体重细节传真情，议论文体明观点摆论据。易错点是文体混淆、立意肤浅、内容空洞，脱离 “标签” 核心。拓展迁移可训练多文体写作能力，引导学生关注生活、理性思考，提升立意深度与语言表达的规范性。
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