资源简介

北京市西城区 2025-2026 学年高二下学期期中语文试卷
满分：150 分 考试时间：150 分钟
试卷分值结构
1. 多文本论述类阅读：18分
2. 文言文阅读：18分
3. 古代诗歌+名句默写：20分
4. 《红楼梦》整本书阅读：10分
5. 文学类散文阅读：18分
6. 语言文字运用：6分
7. 微写作（三选一）：10分
8. 大作文（二选一）：50分
一、多文本阅读（1—5 题，共 18 分）
阅读下面非连续性文本，完成1～5题。
材料一
中国古代文艺观念孕育千年，不断丰富中华优秀传统文化的内涵，塑造着中华民族的文化品格，
推动着中华优秀传统文化的久远传承。古代早期的文艺观念，多注重政教功用，偏重于文治目标，而
非单纯的文辞艺术本身。《论语 阳货篇》中“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，
远之事君”的论述，便清晰体现了文艺服务于社会治理、教化育人的核心诉求，“兴、观、群、怨”
四维一体，既承载着审美功能，更肩负着文治使命。
唐宋以来盛行的“文以载道”观念，进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。
韩愈提出“文以明道”，周敦颐明确“文以载道”，最初均是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆
脱文人对技巧、文辞的偏执迷恋，重新确立文艺内容的核心价值。宋代以后，“文以载道”成为普遍
的文化共识，要求创作者秉持正确的价值观与使命感，在践履社会责任、赓续文化传统中从事创作，
用文学艺术反映生活现实、传递主流价值，实现以文育人、以文铸魂的目标。
当然，古代“文以载道”观念也存在局限性，其强调“道”为本体、“文”为载体，在一定程度
上让文学失去了独立性，教化功能凌驾于审美功能之上。在新时代，我们需扬弃这一观念，实现文与
道的辩证统一，既要重视文艺的思想内涵，也要尊重文艺的审美价值，让传统文艺观念在创造性转化、
创新性发展中焕发新生。
材料二
20 世纪 80年代后，学界逐渐意识到，基于西方创作实践的文艺理论难以精准解释中国古代文学
现象，若用西方价值尺度衡量中国古代文学的成就，既无法真正认识中国传统文学的真实面貌，也难
以评估其真正价值。因此，找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖、解释中国古代文学现象的研究
方式，成为当代文学研究的重要课题。
中西方文艺观念虽有共性——均认可文学的审美价值、创作者的才华与构思、语言的形象化表达，
但在价值取向、核心诉求上存在显著差异。中国古代文艺观念始终围绕“文化传承”“教化育人”展
开，强调文艺与社会、政治、人生的紧密关联；西方文艺观念则更注重个体情感的表达、审美体验的
呈现，突出文艺的独立性与个性化。
新时代传承中国古代文艺观念，需立足中国本土语境，坚守自身文化内核，同时借鉴西方文艺观
念的合理成分，避免盲目照搬或固守成规。青年作为文化传承与创新的核心力量，更应深入理解古代
文艺观念的内涵，辩证看待其优劣，在传承中创新，在创新中传承，让中华优秀传统文化通过文艺载
体得以延续与发展。
1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（3分）（）
A. 中国古代早期文艺观念只关注政教功用，完全忽视了文辞艺术本身的审美价值。
B. 韩愈、周敦颐提出“文以载道”，核心目的是确立文艺内容的核心价值，矫正文风弊病。
C. 中西方文艺观念在价值取向、核心诉求上完全不同，没有任何可借鉴的共性。
D. 新时代传承古代文艺观念，只需坚守自身文化内核，无需借鉴西方文艺理论。
2．根据两则材料，下列说法不符合文意的一项是（3分）（）
A. 《论语》中“兴、观、群、怨”的论述，体现了古代文艺服务于文治的核心诉求。
B. 宋代以后，“文以载道”成为普遍共识，要求创作者兼顾社会责任与文化传承。
C. 用西方价值尺度衡量中国古代文学，无法准确把握其真实面貌与核心价值。
D. 古代“文以载道”观念没有局限性，其教化功能至今仍有重要的现实意义。
3．下列对两则材料论证相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A. 材料一采用总分总结构，先总述古代文艺观念的价值，再分层论述，最后提出新时代的传承
路径。
B. 材料一引用《论语》中的论述，旨在论证古代早期文艺观念注重政教功用的特点。
C. 材料二重点分析中西方文艺观念的差异，为新时代传承古代文艺观念提供理论支撑。
D. 两则材料均围绕“中国古代文艺观念”展开，侧重点相同，均强调其当代传承价值。
4．结合材料一，简要概括“文以载道”观念的内涵与局限性。（4分）
5．依据两则材料，谈谈当代青年应如何传承中国古代文艺观念。（5分）
二、文言文阅读（6—10 题，共 18 分）
阅读下面文言文，完成6～10题。
夫君子之学，必志于道，据于德，依于仁，游于艺。道者，万物之根源也；德者，道之显见也；
仁者，德之核心也；艺者，仁之载体也。无道，则德无所依；无德，则仁无所托；无仁，则艺无所归。
是故君子治学，先明其道，再修其德，次养其仁，终习其艺，四者相辅相成，不可偏废。
古之圣贤，莫不以治学为根本，以修身为要务。孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而
慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此乃治学修身之箴言也。君子治学，非为功名之资，非为
安逸之乐，实为明辨是非、涵养心性、济世安民也。贫贱不能移其志，富贵不能淫其心，威武不能屈
其节，此君子治学修身之极致也。
今之学者，或溺于浮华，追名逐利，忽视修身，弃德废道；或固步自封，墨守成规，不愿研学，
终难成器。夫治学之道，贵在持之以恒，重在知行合一。每日自省，查漏补缺；博览群书，明辨真伪；
躬身践行，学以致用，方能明道、修德、养仁、习艺，成就君子之德，践行济世之责。
6．下列对文中加点实词解释，不正确的一项是（3分）（）
A. 必志于道 志：立志、追求
B. 据于德 据：依据、凭借
C. 敏于事而慎于言 敏：敏捷、迅速
D. 或溺于浮华 溺：沉迷、沉溺
7．下列各组加点虚词意义和用法相同的一项是（3分）（）
A. 道者，万物之根源也 / 此乃治学修身之箴言也
B. 无道，则德无所依 / 贫贱不能移其志，则富贵不能淫其心
C. 古之圣贤，莫不以治学为根本 / 以修身为要务
D. 非为功名之资 / 实为明辨是非、涵养心性
8．下列对原文内容与主旨理解，有误的一项是（3分）（）
A. 君子治学需兼顾道、德、仁、艺，四者相互依存，缺一不可，不可偏废。
B. 古代圣贤治学的根本目的是追求功名、享受安逸，同时兼顾修身济世。
C. 孔子的话揭示了君子治学的态度：不贪安逸、谨言敏行、向有道者求教。
D. 作者批判了当下学者追名逐利、固步自封的治学态度，强调治学需持之以恒。
9．下列断句正确的一项是（3分）（）
A. 夫君子之学/必志于道/据于德/依于仁/游于艺
B. 夫君子之学必志于道/据于德/依于仁/游于艺
C. 夫君子/之学必志于道/据于德依于仁/游于艺
D. 夫君子之学/必志于道据于德/依于仁游于艺
10．翻译文中画线句子，并概括文段核心观点。（6分）
（1）夫治学之道，贵在持之以恒，重在知行合一。
（2）本文治学修身核心观点：
三、古代诗歌阅读+名篇名句默写（11—14 题，共 20 分）
（一）古代诗歌鉴赏（11—13 题，12 分）
阅读下面唐诗，完成11～13题。
晚泊牛渚怀古
唐·李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
11．下列对这首诗赏析不正确的一项是（3分）（）
A. 首联写景，描绘了牛渚西江夜的辽阔澄澈，青天无云、月色皎洁，营造出清幽空寂的氛围。
B. 颔联“登舟望秋月”呼应首联夜景，“空忆谢将军”直抒胸臆，表达对谢将军的思念与敬仰。
C. 颈联“余亦能高咏”暗含自负，“斯人不可闻”则抒发了怀才不遇、知音难觅的感慨。
D. 全诗语言华丽，辞藻繁复，意境雄浑壮阔，情感真挚深沉，体现了李白诗歌的豪放风格。
12．赏析诗歌首联“牛渚西江夜，青天无片云”的作用。（4分）
13．结合全诗，分析诗人蕴含的思想情感。（5分）
（二）名句名篇默写（14 题，8 分）
补写出下列句子中的空缺部分。
1. 亦余心之所善兮，________________。（屈原《离骚》）
2. 杜甫《登高》中，用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的句子是：________________，
________________。（理解性默写）
3. 人生如梦，________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
4. 白居易《琵琶行》中，表达同病相怜、同声相应的句子是：________________，
________________。（理解性默写）
5. 王勃《滕王阁序》中，描绘秋晚滕王阁周边壮丽景色的句子是：________________，
________________。（理解性默写）
四、《红楼梦》整本书阅读（15 题，10 分）
阅读下面《红楼梦》文段，完成后面题目。
黛玉葬花时，宝玉携着《西厢记》刚到沁芳闸桥边，听见山坡上有呜咽之声，心下想道：“这不
知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：“花谢花
飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中
知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六
十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独
倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被
未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知
是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何
处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，
未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽
红颜老，花落人亡两不知！”
15. （1）文段中黛玉的《葬花吟》蕴含着哪些情感？请简要概括。（4分）
（2）结合文段内容，分析黛玉的性格特点。（6分）
五、文学类散文阅读（16—19 题，共 18 分）
阅读散文《旧书》，完成16～19题。
旧书是时光的容器，藏着岁月的痕迹，也藏着一代人的记忆与情怀。书架上的旧书，封面早已泛
黄，纸页边缘卷翘，墨香却依旧醇厚，像一位沉默的老友，静静伫立，等待着与我重逢。
小时候，外婆的书房里摆满了旧书，大多是上世纪的散文集、诗集，还有几本泛黄的线装古籍。
每当午后，阳光透过窗棂，洒在旧书上，我便搬来小板凳，坐在外婆身边，听她念书中的文字。外婆
的声音温柔，文字里的意境便在耳边流淌，那些朴素的文字，那些真挚的情感，悄悄在我心里扎下了
根。
后来，我渐渐长大，开始自己翻阅那些旧书。每一本旧书里，都夹着细碎的痕迹：有的夹着干枯
的花瓣，有的写着潦草的批注，有的页脚画着简单的图案。那是前人留下的印记，是他们阅读时的心
动与感悟，是时光留下的温暖馈赠。这些旧书，不仅承载着文字的力量，更承载着一代人的青春与坚
守，见证着岁月的变迁与人心的温润。
如今，电子书盛行，纸质书渐渐被遗忘，那些旧书更是被束之高阁。可我始终觉得，旧书的温度，
是电子书无法替代的。指尖抚过泛黄的纸页，能感受到时光的厚重；鼻尖萦绕着淡淡的墨香，能想起
那些与文字相伴的日子。旧书，是文化的传承，是记忆的载体，是我们与过往对话的桥梁。
愿我们都能留住旧书的温度，在墨香中回望时光，在文字中汲取力量，让那些藏在旧书里的智慧
与温情，代代相传。
16．下列对文本相关内容理解，不正确一项（3分）（）
A. 文章开篇将旧书比作“时光的容器”，生动写出旧书承载岁月痕迹与记忆的特点。
B. 外婆书房里的旧书，不仅滋养了“我”的心灵，也承载着“我”的童年回忆。
C. 旧书中的花瓣、批注、图案，都是前人留下的痕迹，体现了旧书的温度与价值。
D. 作者对电子书盛行、旧书被遗忘的现状，充满了强烈的批判与不满之情。
17．下列对文本艺术特色赏析，有误一项（3分）（）
A. 文章以“旧书”为线索，串联起童年回忆、阅读感悟与时代思考，结构清晰，形散神聚。
B. 运用比喻、拟人等修辞，将旧书比作“沉默的老友”，赋予旧书情感，生动形象。
C. 语言质朴自然，情感真挚细腻，通过细节描写，传递出对旧书、对时光的眷恋之情。
D. 全文采用对比手法，将旧书与电子书对立，突出旧书的优越性，批判电子书的弊端。
18．赏析文中“旧书”这一意象在全文中的作用。（6分）
19．结合全文，探究标题“旧书”的深层主旨内涵。（6分）
六、语言文字运用（20 题，6 分）
中国古代文艺观念博大精深，承载着中华民族的文化基因与精神追求，是中华优秀传统文化的重
要组成部分。它影响着历代文人的创作理念，塑造着中华民族的审美品格，也为当代文化传承提供了
宝贵的精神财富。我们要深入挖掘古代文艺观念的当代价值，传承其合理内核，创新其传播形式，让
传统文艺观念在新时代焕发新的生机。
20.（1）请修改语段中一处语病，写出修改后句子。（3分）
（2）请在横线处补写一句话，使上下文语意连贯、句式整齐。（3分）
挖掘传统内核，__________；创新传播形式，焕发时代生机。
七、微写作（三选一，21 题，10 分）
不少于150 字
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
1. 请以“古代文艺观念的当代价值”为主题，写一段短评，倡导青年传承传统文艺精神。
2. 选取一本旧书，写一段抒情短文，意境优美，情感细腻，体现旧书的温度与意义。
3. 结合《红楼梦》中“黛玉葬花”的情节，写一段名著感悟，观点明确，语言精炼。
八、大作文（二选一，22 题，50 分）
不少于700 字，议论文，题目自拟，观点明确，结构清晰。
1. 请以“扬弃与传承”为话题，结合中国古代文艺观念、青年成长等，写一篇议论文。
2. 请以“旧物与文化传承”为主题，结合旧书、古籍等载体，写一篇议论文。
参考答案+详细解析
一、多文本阅读
1. 答案：B
解析：A“只关注政教功用，完全忽视”表述绝对，原文是“多注重政教功用，偏重于文治目标，
而非单纯的文辞艺术本身”，并未完全忽视审美价值；C“完全不同，没有任何可借鉴的共性”错误，
原文明确“中西方文艺观念虽有共性”；D“只需坚守自身，无需借鉴”错误，原文强调“立足本土
语境，坚守自身文化内核，同时借鉴西方文艺观念的合理成分”。
2. 答案：D
解析：原文明确“古代‘文以载道’观念也存在局限性，其强调‘道’为本体、‘文’为载体，
在一定程度上让文学失去了独立性”，与“没有局限性”不符。
3. 答案：D
解析：两则材料侧重点不同，材料一侧重于古代文艺观念的内涵、价值与局限性，材料二侧重于
中西方文艺观念的差异及当代传承的路径，并非“侧重点相同”。
4. （4分）内涵：① 强调“道”为本体、“文”为载体，文艺要承载思想内涵与主流价值；②
要求创作者秉持正确的价值观与使命感，践行社会责任、赓续文化传统；③ 注重文艺的教化功能，
实现以文育人、以文铸魂。（2分，答出两点即可）
局限性：强调教化功能凌驾于审美功能之上，在一定程度上让文学失去了独立性，成为政治的附
庸。（2分，意思对即可）
5. （5分）① 深入学习、理解中国古代文艺观念的内涵，辩证看待其价值与局限性；② 坚守古
代文艺观念的合理内核，传承其“经世致用”“教化育人”的积极价值；③ 借鉴西方文艺观念的合
理成分，避免盲目照搬或固守成规；④ 立足当代语境，创新古代文艺观念的传播形式，让其融入青
年生活；⑤ 主动担当文化传承责任，将古代文艺观念与自身成长结合，在传承中创新。（每点1分，
意思对即可）
二、文言文阅读
6. 答案：C
解析：敏：勤勉、勤奋，结合上下文“敏于事而慎于言”，指做事勤勉，说话谨慎，并非“敏捷、
迅速”。
7. 答案：C
解析：两个“以”均为介词，译为“把、将”。A项，第一个“之”：结构助词，的；第二个
“之”：结构助词，的（表面相同，结合语境，均为“把治学作为根本”“把修身作为要务”，用法
一致，为正确选项）；B项，第一个“则”：就；第二个“则”：表并列，不译；D项，第一个“为”：
作为、当作；第二个“为”：是。
8. 答案：B
解析：原文明确“君子治学，非为功名之资，非为安逸之乐，实为明辨是非、涵养心性、济世安
民也”，与“追求功名、享受安逸”相悖。
9. 答案：A
解析：结合句意，“夫君子之学”为完整分句，其后断句；“必志于道”“据于德”“依于仁”
“游于艺”为并列结构，句式整齐，中间分别断句，即“夫君子之学/必志于道/据于德/依于仁/游于
艺”，符合文意和文言文断句规律。
10. （6分）（1）译文：治学的道理，可贵之处在于持之以恒，重要之处在于知行合一。（“夫”
“贵在”“持之以恒”“知行合一”各1分，语句通顺2分）
（2）核心观点：君子治学应立志于道、据于德、依于仁、游于艺，四者相辅相成；治学需持之
以恒、知行合一，以修身济世为目标，摒弃追名逐利、固步自封的态度。（意思对即可，2分）
三、古诗+默写
11. 答案：D
解析：全诗语言质朴自然，并非“华丽繁复”；意境清幽空寂，而非“雄浑壮阔”，“语言华丽，
辞藻繁复”与诗歌风格不符。
12. （4分）① 写景开篇，描绘了牛渚西江夜辽阔澄澈、清幽空寂的夜景，营造出宁静苍凉的氛
围（2分）；② 烘托诗人孤寂、惆怅的心境，为下文“忆谢将军”“怀才不遇”的情感抒发做铺垫（2
分）。（意思对即可）
13. （5分）① 对谢将军的思念与敬仰之情，谢将军能识才、荐才，诗人借“空忆”表达对知音
的渴望；② 怀才不遇、知音难觅的感慨，“余亦能高咏，斯人不可闻”暗含自身才华却无人赏识的失
意；③ 漂泊无依、前路迷茫的惆怅，“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”以景结情，抒发了即将离去的茫然
与伤感；④ 对自身才华的自信，“余亦能高咏”体现诗人对自己文学才华的肯定。（每点1分，结合
诗句分析2分，意思对即可）
默写答案（每空1分，错字、漏字、多字均不得分）：
1. 虽九死其犹未悔
2. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
3. 一尊还酹江月
4. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
5.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
四、红楼梦整本书阅读
（10分）（1）情感：① 对落花凋零的惋惜，对美好事物易逝的伤感；② 对自身命运漂泊无依、
前途未卜的忧虑；③ 对封建礼教压迫、“风刀霜剑严相逼”的不满与反抗；④ 对自身纯洁品格的坚
守，不愿同流合污的信念。（每点1分，意思对即可）
（2）性格特点：① 多愁善感、敏感细腻，见落花而伤怀，借葬花抒发自身的愁苦与忧思；②
孤高自傲、坚守本心，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”体现其不愿同流合污、坚守纯洁品格的
特点；③ 才华横溢，《葬花吟》文辞优美、情感真挚，展现其出众的文学才华；④ 内心孤独、渴望
理解，独自一人葬花，抒发无人懂己的孤寂，暗含对知音的渴望。（每点2分，答出 3点即可，结合
文段内容分析，意思对即可）
五、散文阅读
16. 答案：D
解析：作者对电子书盛行、旧书被遗忘的现状是惋惜与遗憾，并非“强烈的批判与不满”，文中
并未体现批判情绪。
17. 答案：D
解析：文章并未将旧书与电子书对立，也未批判电子书的弊端，只是强调旧书的温度与价值是电
子书无法替代的，“对立”“批判电子书的弊端”表述错误。
18. （6分）① 线索作用：“旧书”是全文的线索，串联起童年回忆、阅读感悟与时代思考，让
文章脉络清晰、形散神聚（2分）；② 意象作用：旧书是时光的容器、记忆的载体、文化的传承者，
承载着岁月痕迹、童年温情与文化智慧（2分）；③ 情感作用：借旧书抒发对时光、对过往、对文化
传承的眷恋之情，点明文章主旨（2分）。（意思对即可）
19. （6分）① 表层含义：指书架上那些封面泛黄、纸页卷翘的纸质旧书，是具体的实物（2
分）；② 深层含义：① 旧书是时光的见证者，承载着一代人的青春与回忆，藏着岁月的温暖；② 旧
书是文化传承的载体，承载着文字的力量、古人的智慧与中华民族的文化基因；③ 旧书是心灵的慰
藉，是我们与过往对话的桥梁，寄托着对质朴生活、真挚情感的向往与坚守。（深层含义每点2分，
答出两点即可，意思对即可）
六、语言运用
（6分）（1）修改：中国古代文艺观念博大精深，承载着中华民族的文化基因与精神追求，是中
华优秀传统文化的重要组成部分。它影响着历代文人的创作理念，塑造着中华民族的审美品格，也为
当代文化传承提供了宝贵的精神财富。我们要深入挖掘古代文艺观念的当代价值，传承其合理内核，
创新其传播形式，让传统文艺观念在新时代焕发新的生机与活力。（3分）
解析：原句语病为成分残缺，“焕发新的生机”后缺少宾语中心语，补充“与活力”后，语句更
连贯，逻辑更清晰。
（2）示例：彰显文化魅力（3分）（要求：句式与后一句“焕发时代生机”一致，均为动宾结构；
内容与“挖掘传统内核”呼应，贴合古代文艺观念传承主题，意思对即可，其他合理答案也可得分）
七、微写作（10 分）高分范文+写作指导（解析）
写作核心要求
1. 字数达标（不少于150 字），语句通顺，无语病；2. 扣题紧密，贴合题目要求（短评/抒情/
感悟）；3. 语言精炼，情感真挚（抒情类）、观点明确（短评/感悟类）。
题目 1：古代文艺观念的当代价值短评（倡导青年传承传统文艺精神）
【范文】
古代文艺观念博大精深，承载着中华民族的文化基因与精神追求，具有不可替代的当代价值。从
《论语》“兴观群怨”的政教智慧，到唐宋“文以载道”的济世情怀，古代文艺观念不仅塑造了中华
民族的审美品格，更为当代文化传承与青年成长提供了宝贵指引。它教会我们兼顾审美与责任，平衡
传承与创新，在文字中涵养心性，在传承中践行使命。作为新时代青年，我们应深入挖掘古代文艺观
念的合理内核，摒弃其局限性，将传统文艺精神融入青春成长，以文育人、以文铸魂，让古老的文艺
观念在新时代焕发新的生机，扛起文化传承的青年担当。（162 字）
【写作指导（解析）】
1. 扣题要点：必须紧扣“古代文艺观念的当代价值”核心，同时兼顾“倡导青年传承传统文艺
精神”的要求，不能只谈价值，忽略青年的行动；2. 结构思路：开篇点题（古代文艺观念的当代价
值）→ 举例说明其价值（结合经典观念）→ 联系青年，发出倡导；3. 加分技巧：运用排比、对偶
等修辞，结合具体文艺观念，增强说服力，避免空洞说教，突出“当代价值”与“青年担当”。
题目 2：旧书抒情短文（意境优美，情感细腻）
【范文】
书架角落的那本旧书，封面早已被岁月染成浅黄，纸页边缘卷翘如岁月的褶皱，指尖抚过，能感
受到时光的厚重与温柔。书页间夹着一片干枯的银杏叶，叶脉依旧清晰，那是多年前夹下的秋光，藏
着一段青涩的阅读回忆。墨香在时光中沉淀，不似新书那般浓烈，却愈发醇厚，翻开书页，潦草的批
注、淡淡的墨痕，都是前人留下的心动与感悟。这本旧书，装着文字的智慧，载着岁月的温情，是时
光的馈赠，是心灵的慰藉，无论时代如何变迁，它始终静静伫立，等待着与我一同回望那些与文字相
伴的温柔时光。（160 字）
【写作指导（解析）】
1. 扣题要点：选取具体的旧书，细致描写其外形、细节（封面、纸页、批注等），避免泛泛而谈；
重点突出“意境优美”“情感细腻”，不堆砌景物，要情景交融；2. 结构思路：描写旧书的具体细
节→ 融入自身回忆与感受，抒发对旧书的喜爱与眷恋；3. 加分技巧：运用拟人、比喻等修辞，注重
感官描写（视觉、触觉、嗅觉），语言细腻优美，让意境更鲜活，情感更真挚。
题目 3：《红楼梦》“黛玉葬花”情节感悟（结合情节，观点明确）
【范文】
“黛玉葬花”是《红楼梦》中最动人的情节之一，既藏着黛玉的悲剧宿命，也暗含着作者对美好
事物的惋惜。黛玉荷锄葬花，吟诵“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，将自身的孤苦无依、多愁
善感融入落花之中，落花便是她命运的写照——美好却脆弱，鲜活却易逝。这一情节不仅展现了黛玉
孤高自傲、追求纯粹的性格，更揭露了封建礼教对女性的束缚与摧残，暗示了贾府繁华背后的悲凉。
黛玉葬花，葬的是落花，更是自己的青春与希望，那份深入骨髓的孤寂与伤感，既令人动容，也引人
深思封建时代女性的悲惨命运。（158 字）
【写作指导（解析）】
1. 扣题要点：必须结合“黛玉葬花”的具体情节，观点明确（如对黛玉命运的感慨、对封建礼
教的批判等），不能脱离情节谈感悟；2. 结构思路：开篇总起（对情节的整体评价）→ 结合情节分
析黛玉的性格与情感→ 提炼感悟（情节的深层含义）；3. 加分技巧：结合具体诗句与场景，观点鲜
明，语言精炼，避免冗长，突出“感悟”而非单纯的情节复述。
八、大作文（50 分）高分范文+写作指导（解析）
写作核心要求（议论文）
1. 字数达标（不少于700 字），题目自拟（贴合话题/主题）；2. 观点明确，中心突出，结构清
晰（引论-本论-结论）；3. 论据充分（结合古代文艺观念、旧书、青年成长等，可运用举例、道理论
证等）；4. 语言流畅，逻辑严密，体现议论文的思辨性。
题目 1：话题作文“扬弃与传承”（结合古代文艺观念、青年成长）
【范文】
扬弃旧韵，传承新声
传承是文化延续的根基，扬弃是文化发展的动力。中国古代文艺观念历经千年沉淀，既有“兴观
群怨”“文以载道”的宝贵智慧，也有教化凌驾于审美、文学依附于政治的局限。新时代青年成长路
上，唯有学会扬弃，在传承中摒弃糟粕、保留精华，才能让古代文艺观念焕发新生，在文化传承中实
现自我成长，扛起文化传承的时代担当。
传承，是扬弃的基础，是青年成长的精神滋养。古代文艺观念中的合理内核，是中华优秀传统文
化的重要组成部分，是我们不可或缺的精神财富。“兴观群怨”教会我们文艺要兼顾审美与政教，传
递真情实感；“文以载道”引导我们创作要坚守初心、践行责任，实现以文育人。这些理念，不仅塑
造着中华民族的审美品格，更为青年成长提供了指引——让我们在文字中涵养心性，在传承中明辨是
非，在文化基因中汲取成长力量。传承不是墨守成规、全盘接受，而是坚守合理内核，铭记文化根脉，
让古老的智慧在当代焕发活力。
扬弃，是传承的延伸，是青年担当的体现。古代文艺观念并非完美无缺，其局限性在当代愈发明
显——“文以载道”强调教化至上，忽视文艺的审美独立性；早期文艺观念偏重政教，忽视文辞艺术
的价值。作为新时代青年，我们不能盲目照搬古人理念，而要学会辩证取舍：摒弃其僵化、片面的部
分，保留其合理、积极的内核；结合当代语境，创新传播与表达形式，让古代文艺观念适配时代需求。
扬弃不是否定传统、标新立异，而是在传承基础上的创新，是让传统文艺观念与青年成长、时代发展
同频共振。
扬弃与传承，相辅相成，辩证统一。没有传承，扬弃便会成为无源之水、无本之木；没有扬弃，
传承便会停滞不前、失去活力。当代青年，既是古代文艺观念的传承者，也是创新者。我们要以传承
为根基，汲取古代文艺观念的智慧；以扬弃为动力，摒弃其局限性，创新其表达形式，让古代文艺观
念融入青年生活，滋养青年成长。既要坚守文化根脉，也要勇于突破创新，在扬弃与传承中，实现文
化的延续与发展，彰显青年的时代担当。
扬弃旧韵，传承新声；以文铸魂，以行践责。新时代青年，当学会扬弃，坚守传承，让古代文艺
观念的万古长青。

展开更多......

收起↑