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山西大学附中 2025-2026 学年第 二 学期
高 二 年级 历史 试题命制细目表
考试时长： 75 分钟；满分： 100 分；共_ 4 道大题；合计 16 道小题
命 题 范 围 分 值 要 求 预期均分
难易程度
题 型 题号 (考核的主要知识 每题 题型 实验 全年
要求
点) 分值 总分 A班 级
选择题 1 明末清初启蒙思想 一般 3 48 84 77
选择题 2 民族认同 较难 3 48
中华文化对外来文
选择题 3 易 3 48
化的影响
选择题 4 史料实证 较难 3 48
选择题 5 文化归因 难 3 48
选择题 6 文明多样性 一般 3 48
选择题 7 华工出国 一般 3 48
选择题 8 华工文化固守 一般 3 48
选择题 9 新加坡多样性文化 一般 3 48
选择题 10 丝绸之路 一般 3 48
近代贸易与文化传
选择题 11 易 3 48
播
商品交流促进文化
选择题 12 一般 3 48
交流
选择题 13 移民文化多元性 一般 3 48
选择题 14 希腊化时代 一般 48
选择题 15 殖民战争 一般 3 48
选择题 16 拿破仑战争 一般 3 48
非 选 择 17 中华文化 较难 12 52
题
非 选 择 18 中外交流 一般 12 52
题
非 选 择 19 万里茶道 较难 16 52
题
非 选 择 20 移民推动文化重构 一般 12 52
题
难度系数=平均分/满分；难度系数高于 0.7为容易，低于 0.3为困难，难度系数控制在
0.3-0.7之间为中等难度。山大附中 2025～2026 学年第二学期期中考试
高二年级历史试题
考试时间：75 分钟 满分：100 分 考试内容：选必三（1~5 单元）
命题人：王梅琴 审核人：尹智化
一．选择题（本大题共 16小题，每小题 3分，共 48分）
1．明清之际，君主专制空前强化，程朱理学日益僵化，社会矛盾尖锐。黄宗羲在《明
夷待访录》中病斥君主为“天下之大害”，提出“天下为主，君为客”；顾炎武主张“经
世致用”，倡导“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之系统批判唯心主义。这些进步思想家
的共同主张
A．彻底否定了传统儒家思想体系 B．主张建立近代化的君主立宪制度
C．根本上动摇了封建统治的根基 D．批判君主专制并对儒学进行反思
2．民国初年，梁启超在《国性篇》《<大中华>发刊词》《中国与土耳其之异》等文章中，
反复强调国家存亡之关键并不在于政府等政治形式，而在于“国性”，“国之成立，恃
有国性，国性消失，则为自亡”，而“国性”，“其具象之约略可指者，则语言文字思想
宗教习俗”。梁启超意在强调
A．政治变革应让位于民族文化改良 B．救亡图存需固守传统的文化体系
C．民族精神的革新重于政体的变革 D．国家的根基系于共同的文化认同
3．下表是日本《太宰府天满宫史料》中记载的唐朝与日本交往方物情况统计（部分）。
据此推知
由唐朝传入日本 由日本传入唐朝
时间
方物名称及数量 方物名称及数量
弘文馆之画像、唐礼一百三十卷、大衍历经一卷、
735年
侧影铁尺一枚、铜律管一部、乐书要録十卷
769年 史记、汉书、后汉书、三国志、晋书
770年 藤原朝臣河清等书
锦甲一百领、胄一百口、
835年
袴四百腰
绢八十疋、绵二百屯、冬
847年 金刚般若五千卷
衣、生料米十硕
894年 牒 表状、沙金一百五十小两
A．日本全面复制唐朝制度 B．日本手工业水平已超越唐朝
C．中日文化交流对等互惠 D．中华文化深刻影响日本社会
4．“历史”一词源于古希腊，意为“询问”或“研究”。希罗多德是第一个使用现今意
义上“历史”一词的人。他提出的问题是有关波斯战争的：为什么希腊人和波斯人互
相打仗？为什么战争结果如此？为寻找答案，他周游地中海世界，通过面谈收集资料。
这一经历使他收集到许多神奇的传说故事，让他不能自制，非复述出来不可。对上述
内容理解正确的是
第 1页
①历史研究反映了古希腊人的理性精神 ②探寻因果关系是历史研究的重要内容
③传说故事是历史研究最为可靠的证据 ④帝国的建立便利了希罗多德收集资料
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
5．公元前 3世纪末以后，古罗马通过历史创作、文学创作、立法手段加强罗马民族自
身的价值标准。罗马统治阶层在共和后期和帝制初期的一系列道德法律制定中，往往
将法律惩处的道德失范行为的源头指向希腊。据此可知，罗马统治阶层试图
A．借鉴希腊文化确立自身文化认同 B．以法律手段消除希腊文化的渗透
C．借文化归因构建民族文化自主性 D．以道德教化否定希腊文化的贡献
6．中古时期世界各区域文明各具特色，呈现出多元面貌。下表①—④处应填入的文明
区域，对应正确的是
宗
编
政治 教、
号
文化
伊斯
兰教
① 最高统治者称苏丹，统治中心德里
为国
教
神道
融合
佛
② 天皇为名义君主，实权由幕府将军掌握 教，
形成
武士
道
伊斯
兰教
为国
③ 建立大帝国，最高统治者哈里发 教，
文学
影响
世界
太阳
神崇
拜，
④ 众多城市国家，氏族首领、贵族和祭司构成统治阶级 波南
帕克
神
庙，
第 2页
文字
独特
A．①阿拉伯 ②日本 ③玛雅 ④印度 B．①印度 ②日本 ③阿拉伯 ④玛雅
C．①日本 ②阿拉伯 ③印度 ④玛雅 D．①玛雅 ②印度 ③日本 ④阿拉伯
7．下图 1849—1874 年清朝赴秘鲁的人口统计图，下图可用于说明
A．洋务运动导致了移民激增 B．清政府主动开放对外移民
C．列强经济侵略方式的转变 D．清政府统治危机不断加深
8．19 世纪美国华工口述史《苦力歌》记载：“中央太平洋铁路工地上，华人铺轨占比
90%，日薪 1.2 美元，白人 3美元。旧金山唐人街建关帝庙、广肇会馆，粤剧《六国大
封相》连演十日。1882 年《排华法案》颁布后，《中西日报》刊文：“吾辈虽居异邦，
心系华夏，孔孟之道不可废也“。”该材料旨在说明
A．移民群体在文化冲突中坚守身份认同 B．美国政府积极推动多元文化主义
C．中华文化逐渐融入美国主流文化 D．华工出国带来文化上的重构
9．新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商
贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖
带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各
族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府
A．通过标准化管理消除族群间的差异 B．以华人饮食文化为中心推动族群同化
C．依托市场调节保障少数族群的权益 D．借助公共空间治理促进多元文化交融
10．1983 年，考古学家在宁夏固原县北周柱国大将军李贤夫妇的墓葬中发现了一个鎏
金银壶。该壶的壶柄顶部铸有一深目高鼻的人头像，壶腹部浮雕有三组人物图像，表
现的是古希腊神话故事中的帕里斯审判、抢夺海伦及回归的场面。该文物可用于研究
A．西域乐舞流传情况 B．固原县在古代商路的地位
C．草原丝绸之路贸易 D．中西双方商业往来的开始
11．1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器 36万件，一时间质地精良的中国商品成为
欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到 18 世纪，在英国
人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。
材料反映的是
第 3页
A．欧洲社会兴起中国风尚 B．全球贸易推动文化传播
C．中国技术水平领先西方 D．西方殖民掠夺获利丰厚
12．下表为 17 世纪荷兰东印度公司与中国的瓷器贸易流程图，下列分析正确的是
定需 根据市场供需状况等明确订购需求
↓
订购 签订合同并预付款项
↓
生产 提供欧洲器皿样式，景德镇等地仿照烧制
↓
收货 17世纪 20—60年代在台湾收货；后移至其他地区
↓
运输 运回荷兰或转运至印度、中东等地
↓
销售 满足国内市场或分销欧亚多国
A．荷兰东印度公司开创了全球贸易网络 B．瓷器的生产与消费促进中西文化交流
C．股份公司推动了价格革命和商业革命 D．收货地变化的原因是明政府推行海禁
13．19 世纪中后期，美国的一个德国移民用法国面料、意大利热那亚样式以及铜铆钉，
制造出时装设计史上最持久、最普及的牛仔裤。这一现象可以说明
A．文化交融影响生活方式 B．商业革命重塑审美标准
C．多元文化传统受到挑战 D．近代工厂制度初步确立
14．下图可用于论证
第 4页
埃及亚历山大城平面图
A．罗马帝国的形成 B．希腊文化的影响
C．民主政治的延续 D．城邦国家的兴盛
15．1940 年，英国出台《殖民地开发和福利法》，在其非洲殖民地开办大学或将殖民地
的学生送到英国接受大学教育；组织非洲学生参观并学习英国地方政府运作，发行留
英学生名册，邀请他们到有教养的英国家庭做客。英国旨在
A．强化殖民思想文化控制 B．助力非洲教育自主发展
C．推动非洲政治体制转型 D．缓和殖民地的民族矛盾
16．1813 年普鲁士《致德意志民族的号召书》载：“拿破仑以‘解放者’之名闯入德意
志，他的法典虽将‘公民平等’的条文刻入城镇石碑，却以‘战争贡金’榨干了德意
志的国库；他拆毁了邦国间的关税壁垒，却将莱茵河沿岸的矿山、工坊尽数划入法国
版图。这不是文明的馈赠，是套在德意志脖颈上的枷锁。”据此可知，拿破仑对外战争
对德意志地区产生的影响是
A．瓦解封建体系，确立资本主义制度 B．唤醒民族意识，激起民众反抗情绪
C．打破分裂局面，加速德意志的统 D．传播法治观念，重构地方治理体系
二．非选择题（4 小题，共 52 分）
17．阅读材料，回答问题。（12分）
中国龙
材料一
有研究者认为中国龙的原型是扬子鳄和蛇，其后诸龙则是在此两种的基础上生发
出来的。至于原始的中国龙形象如何发展成现今的形象，最初的传说则应追溯到黄帝
时期。当时，黄帝将其治下的各部族的图腾进行了整合和重组，最终呈现出由多种图
腾的某些部分组合而成的龙的形象。商周的饕餮龙已经融合了人的形象，这与统治者
希望通过与图腾的结合获得强大力量的希求、使统治地位得以巩固、使统治力量正统
化可能有很大关系。唐及以后则更为明显，这一时期以金龙象征皇权，因袭黄帝之传
统，以黄色最尊贵，黄色被定为皇室专用，可以通过相应的龙形象体现统治者的权力
与地位。
——摘编自王青云《从社会角度看中国龙形象及其内涵的演变》
材料二
庚子事变（八国联军侵华战争）是龙与民众关系的一个转折点。义和团因其“扶
清灭洋”的宗旨得到大清王朝的暗中支持，于是制作了一批做工粗糙的龙旗，举着龙
旗四处活动。时值非常时期，大清王朝默许了龙旗被流民僭用。第二年，醇亲王载沣
被派往德国赔礼道歉，途经上海时，上海各商会相约高挂龙旗欢送皇亲。面对商民如
此“爱国”热情，醇亲王也只得默许。
时间转到 1930年代，爱国知识分子急于生产一面全民共擎的抗日大旗，遂检出一
个名叫“图腾”的新概念。他们首先将图腾曲解为“原始先民的族徽”，然后试图从上
古文献中为中华民族找出这个族徽。1942年，闻一多撰写了《伏羲考》一书，在众多
的上古图腾中选中了龙，认为“龙族的诸夏文化才是我们真正的本位文化……总之，
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龙是我们立国的象征。直到民国成立，随着帝制的消亡，这观念才被放弃。然而说放
弃，实地里并未放弃。正如政体是民主代替了君主，从前作为帝王象征的龙，现在变
为每个中国人的象征了”。
——摘编自施爱东《中国龙的发明》
（1）阅读材料一，结合所学，说明古代中国龙形象发展演变的原因。（4分）
（2）20世纪上半叶，中国龙的内涵不断发展。阅读材料二，结合所学予以说明。（8
分）
18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12 分）
材料一
甘美兰是印度尼西亚爪哇地区的传统音乐。19世纪末至 20世纪初，荷兰学者运用
西方音乐理论，对甘美兰的历史与表演进行系统研究，将欧洲所谓高雅文化的观念移
植到爪哇，在一定程度上遮蔽了甘美兰音乐本身的特色。受殖民影响，一些爪哇精英
片面地认为口头传统是落后的，并在 20世纪初建立了甘美兰记谱法。
——摘编自徐菲阳《权力、知识与传统的重塑：荷兰殖民时期爪哇皮影戏的转型》
材料二
1958年 5月印尼《五彩》杂志以“中国节奏的歌曲深入民间”为题，指出印尼脍
炙人口的歌曲《登当，登当》《赛龙》和《点灯》（又名《八仙宴》）的节奏“无疑取自
中国音乐”。中国人民喜爱的印尼歌曲中，有的反映印尼人民反抗殖民统治争取民族独
立，有的歌颂祖国、民族和大好河山，有的描绘热爱劳动和生活情趣。1958年在华出
版的《印度尼西亚歌曲集》总印数达到 30万册。
——摘编自孔远志《中国印度尼西亚文化交流史》
（1）根据材料一，分析荷兰殖民者对甘美兰音乐的影响。（4分）
（2）根据材料二，概括 20世纪 50年代中国与印尼歌曲交流的特点，并简述这一时期
音乐交流的背景。（8分）
19．阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
《粤海关志》载：“武夷山茶商携茶往蒙古诸部，每岁经由张家口入恰克图（图 1），
易牛羊皮毛。康熙五十九年（1720年），理藩院定例：‘茶商持理藩院印票，可越境贸
易，违者治罪。’时晋商领票经营，岁输税银累万，茶道所经，沿途市镇‘商铺鳞次，
车驮络绎’。”
——摘编自《清实录·圣祖实录》
第 6页
图 1
材料二
咸丰年间，俄商始至汉口购茶，设厂制茶砖。同治五年（1866年），俄商顺丰茶厂
于汉口投产，采用蒸汽机烘焙，较传统炒青效率增十倍。华茶输俄路径遂变：由汉口
沿长江下上海，转海运至敖德萨，再陆运莫斯科，较原恰克图茶道缩短两月行程。晋
商旧业凋敝，《晋商兴衰史》记：“俄商夺我利权，茶路改易，沿道茶庄十闭其八”。
——摘编自民国《汉口商业志》
材料三
1915年，湖南茶商组建湘茶贸易公司，于汉口设分行，仿俄商机器制茶法，购办
机器烘焙。然洋行把持茶价，“华商售茶，每担仅得洋银 30两，而洋商转售欧美，每
担辄获百两”。北伐战争期间，茶道沿线匪患频仍，运茶商船“屡遭劫掠，茶商资本亏
折过半”。《申报》评论：“万里茶道之衰，非独技术之不如人，实乃时局与外力交迫所
致”。
——摘编自 1928年《中国实业杂志》
（1）根据材料一，概括清代前期万里茶道贸易的特点。（6分）
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析近代万里茶道贸易衰落的原因。（6分）
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对万里茶道兴衰的认识。（4分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
表：所示为某学者对移民文化形态演变和发展路径的解读。
阶段 概况
文化 文化记忆承载的是移民个体或移民群体对迁出地文化的认知与理解，既是对故
记忆 土的眷恋，又是对新生活的向往
文化 文化流动能够发生的根源在于文化记忆，文化流动是文化动态性的表现，也是
第 7页
流动 文化生生不息的展示。从文化记忆到文化流动，是移民文化演变的第一阶段
文化 文化再生的关键是新民俗的确立，是新的社会规范的建立。新民俗确立的前提
再生 就是移民所携带的文化记忆在完成文化迁徙的过程之后所形成的新文化
——整理自李乃涛《移民文化的形态演变》
提取材料中的整体或部分信息，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：
观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰。）
第 8页山大附中 2025～2026 学年第二学期期中考试
高二年级历史试题
考试时间：75 分钟 满分：100 分 考试内容：选必三（1~5 单元）
命题人：王梅琴 审核人：尹智化
一．选择题（本大题共 16小题，每小题 3分，共 48分）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
D D D A C B D A D B B B A B A B
二．非选择题（4 小题，共 52 分）
17．【答案】（12 分）
（1）原因：部落时代，社会由多元向一体发展，部族间的联系不断紧密，形成较大的
部落甚至部落联盟，各部族的图腾逐步融合为龙的形象；（2分）奴隶社会
和封建社会，王权不断加强，统治者为了彰显自己的政治权力和正统地位
，强化龙的皇权属性，使龙成为帝王的象征。（2分）
（2）说明：20世纪初，八国联军侵华，中国的民族危机加深；中国人民的爱国意识增
强；（2分）中国人民在反帝斗争中使用龙旗，龙由帝王的象征变为国家的
象征；（1分）有利于激发民众的爱国精神，增强抵抗外敌的意识。（1分）
20世纪三四十年代，由于日本帝国主义不断侵华，民族危机空前严重；中
国人民的民族意识增强；（2分）爱国知识分子将龙与中华民族联系起来，
使龙成为中华民族的象征；（1分）有利于增强民族凝聚力，反抗日本帝国
主义侵略，挽救民族危机。（1分）
（阶段说明背景 2分、表现 1分、影响 1分）
18．【答案】（12 分）
（1）引入西方学术研究方法，推动甘美兰音乐的研究系统化、理论化；将西方艺术范
式强加于甘美兰音乐，改变其传统学习和传承方式，是一种文化霸权。（每点 2
分，总 4分）
（2）特点：双向交流，印尼歌曲吸收中国音乐节奏，中国广泛译介印尼歌曲；内容广
泛，涵盖革命、爱国、劳动、抒情等题材；情感共鸣强，反映两国人民相
近的情感诉求与审美趣味。（每点 2分，总 4分）
背景：二战后民族解放运动高涨，反殖民、求独立的主题成为纽带；新中国践行
和平共处五项原则，积极发展同新兴国家的关系；万隆会议精神为文化交
流创造良好政治基础；两极格局下，两国通过文化交流增进互信，拓展外
交空间。（每点 2分，总 4分）
19．【答案】（16 分）
（1）特点：路线长，贸易范围广，跨国商路；政府管理严格；晋商扮演重要角色；以
物易物与货币贸易结合；对财政贡献大、具有辐射周边作用。（6分，每点
2分，答出其中 3点即可）
（2）原因：传统技术受到先进技术冲击，俄商引入机器生产，效率远超传统工艺；商
第 1页
路改易，海运与铁路运输兴起，晋商运输优势丧失；近代以来列强侵略中
国，俄商通过不平等条约获取贸易特权，把持价格；民国时期战乱政局动
荡，破坏商路安全。（6分，每点 2分，答出其中 3点即可）
（3）启示：国家主权独立是经济发展前提；政局稳定是商业繁荣的基础，战乱与动荡
会破坏经济秩序；区域贸易发展与国际市场密切相关，要重视贸易渠道和
商路建设的多元化。（4分，每点 2分，言之成理即可）
20．【答案】（12 分）
示例一：
观点：移民文化的演变体现了文化的动态性、多元性和创新性的统一。（2分）
论述：移民文化的演变经历了漫长的历程，其动态发展过程，往往经历了多元碰
撞、融合创新等阶段。随着蒙古西征，大量人口从中亚、西亚迁入中原腹地，他们被
称为色目人。色目人将其商旅文化带入中原，并在元朝的经济领域扮演了重要角色。
由色目人的后裔所形成的维吾尔族、回族的文化呈现出动态变化与交融创新的特征。
又如，新航路开辟后，欧洲移民将作为其文化记忆核心的基督教文化带入美洲，这些
文化一开始对当地印第安文化产生了很大的排斥性和侵蚀性。随着美洲国家的纷纷独
立，欧洲白人移民后裔逐步吸收当地文化以及亚洲、非洲移民的部分文化因素，创造
了不同于欧洲传统文化的新文化形态，尤其是美国文化在政治文明领域多有创造性的
表现（如建立第一个疆域辽阔的共和国，制定出第一部完备的资产阶级成文宪法）。（2
个史论结合，总 8分）
结论：综上所述，移民文化的演变是一个从传统记忆，到多元碰撞，再到交融创
新的过程，展现了人类文化的包容性与生命力。（2分）
示例二：
观点：移民文化的“再生”以创造出新的文化形态为重要表现。（2分）
论述：文化再生是移民文化发展的关键环节，通过移民所传承的文化记忆与迁入
地本土文化的交融，最终形成新的文化形态或文化认同。近代以来，华人“下南洋”
潮流涌动，华裔移民将春节、中秋节等节庆习俗带入东南亚，并将其与当地习俗结合，
形成了新的节庆文化。以华裔移民为人口主体的新加坡，更是在工业化发展的重要阶
段，将儒家思想作为新兴民族国家共同的价值引领，创造了既不同于中华传统文化，
也不同于现代中国社会主义先进文化的民族文化。又如近代拉丁美洲，白人、黑人、
印第安人以及他们相互之间的混血后代，逐渐成为当地的主要居民。他们发展出欧洲
文化主导、融合多种文化因素的新的文化形态，形成了新的文化认同。（2个史论结合，
总 8分）
结论：总之，移民文化的“再生”，不仅仅是将其传承的文化传播开来，更是在文
化的碰撞中实现交融和创新的进程。从文化流动到文化再生，这段历程书写了移民文
化不断发展的壮美史诗。（2分）
第 2页

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