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(共18张PPT)
假设你是一个作家，要为一个卑微的短工起名字。
他没有文化，没有家产，甚至没有人真正关心他叫什么。你会给他起个什么名字
一个名字的谜题
莫言：“我愿意用我全部的作品换鲁迅的一篇小说，换他一个《阿Q正传》”。
《阿Q正传》
鲁迅
部编教材高中语文 选择性必修下册 第二单元
授课教师：李宁馨
蒋兆和绘制的“阿Q”
活动一：根据课文的内容，建人物档案。
人生爱好
身份地位
籍贯
典型外貌
职业
典型性格
家庭住址、婚姻状况
平生第一件屈辱
平生第二件屈辱
课文中他认为得意的事
不详
无固定职业，
打零工
贫苦底层农民
精神胜利法
头上有癞疮疤、黄辫子
未庄土谷祠、未婚
喝酒、赌博（押牌宝）
被王胡打
被“假洋鬼子”打
调戏小尼姑、被赵太爷打
活动一：根据课文的内容，建人物档案。
通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？
无名无姓，无家无根
没有家人，未婚
没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤
地位低下
无依无靠
贫困潦倒
中国农村的“乡土社会”，特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而望族大姓，往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，处境及其悲惨。
初读阿Q：他是一个处在社会底层，深受封建剥削和压迫的无业农民（雇农）形象。
活动一：根据课文的内容，建人物档案
活动一：根据课文的内容，建人物档案
活动一：根据课文的内容，建人物档案。
丰子恺《阿Q正传》漫画
活动二：阿Q眼中的旁人、旁人眼中的阿Q。
提问：小说节选中出现了哪些这些人或人群？
1、如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。
2、如果你是阿Q，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。
阿Q、未庄居民（包括闲人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷
面对冲突时，阿Q是如何定位的呢？据此尝试为“精神胜利法”下定义。
活动三：透过言行看精神——理解“精神胜利法”的内涵。
1、闲人揪阿Q的辫子、碰头
2、闲人打阿Q，还让他说是“人打畜生”
3、闲人抢阿Q的钱财
4、王胡打阿Q
5、假洋鬼子打阿Q
6、尼姑走来了
7、赵太爷打阿Q
他人的行为
阿Q的应对
我总算被儿子打了
“第一个能自轻自贱，状元也是第一个”
自己打自己嘴巴，就好像打了别人一样
“皇帝停了考，赵家减了威风，他被小觑了”
因完结而轻松，“忘却”也发生了效力
吐唾沫、摩头皮、拧面颊、语言调戏
“精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。
那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细排起来他还比秀才长三辈呢。
……
赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴：“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。外面又被地保训斥了一番，谢了地保两百文酒钱。
补充
追问：为什么阿Q被赵太爷打了，他乖乖退出去？
活动三：透过言行看精神——理解“精神胜利法”的内涵。
面对冲突时，阿Q是如何定位的呢？据此尝试为“精神胜利法”下定义。
活动三：透过言行看精神——理解“精神胜利法”的内涵。
1、闲人揪阿Q的辫子、碰头
2、闲人打阿Q，还让他说是“人打畜生”
3、闲人抢阿Q的钱财
4、王胡打阿Q
5、假洋鬼子打阿Q
6、尼姑走来了
7、赵太爷打阿Q
他人的行为
阿Q的应对
我总算被儿子打了
“第一个能自轻自贱，状元也是第一个”
自己打自己嘴巴，就好像打了别人一样
“皇帝停了考，赵家减了威风，他被小觑了”
因完结而轻松，“忘却”也发生了效力
吐唾沫、摩头皮、拧面颊、语言调戏
乖乖退出去
活动四：通过阿Q看未庄——合作探究“阿Q”的意义。
与阿Q的“十分得意”相比，“酒店的人”为什么只有“九分得意”？
“和尚动得，我动不得 ”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。
“这断子绝孙的阿Q! ”
“哈哈哈”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈”酒店里的人也九分得意的笑。
1.奉行这种行为准则的，除了阿Q，还有没有其他人？
“说也奇怪，从此以后，果然大家也仿佛格外尊敬他”
“未庄通例,倘如阿七打阿八,或者李四打张三,向来本不算一件事,必须与一位名人如赵太爷者相关,这才戴上他们的口碑。一上口碑,则打的既有名,被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q那自然是不必说。所以者何：就因为赵太爷是不会错的。”
1.奉行这种行为准则的，除了阿Q，还有没有其他人？
活动四：通过阿Q看未庄——合作探究“阿Q”的意义。
典型环境影响并决定典型人物的思想行动。恃强凌弱、等级鲜明的未庄社会是阿Q的精神胜利法存在与发展的土壤。
“中国的文化，都是奴才侍奉主子的文化。”
——鲁迅
2.这种行为准则背后，起作用的是什么思想观念？
“奴才做了主人，是绝不肯废去老爷的称呼的，他的架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”
——鲁迅
活动四：通过阿Q看未庄——合作探究“阿Q”的意义。
1.鲁迅在小说中批判的只是阿Q吗？
2.在小说中对于阿Q只是批判吗？
3.鲁迅在小说中批判的只是人吗？
批判的是所有
奉行这种行为准则的人
怒其不争的同时，
也哀其不幸
批判的是
人背后的行为准则
3.鲁迅塑造阿Q这一形象的意义是什么？
活动四：通过阿Q看未庄——合作探究“阿Q”的意义。
这个顶着Q型小辫的人，他的灵魂里究竟藏着什么？
活动四：通过阿Q看未庄——合作探究“阿Q”的意义。
阿Q这一形象既有其典型性，也有其普遍性，阿Q的性格实际上也就是未庄社会的性格，他是未庄社会的缩影，也是国民劣根性的象征。
活动四：通过阿Q看未庄——合作探究“阿Q”的意义。
作业
鲁迅曾说：“我还怕我所看见的（阿Q）并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”
请思考：
1.在当今社会，是否还存在某种形式的“精神胜利法”或“阿Q性格” 请举一具体现象或场景加以说明。(如网络互怼，学习心态，社交比较等)
2.辨析阿Q的“精神胜利法”与“乐观精神”。

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