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导：【一座绕不开沈从文与小说《边城》的古镇】
这是一曲牧歌，哀婉而动听；
这是一幅画卷，美丽而宁静；
这是一件艺术品，可观赏而难以触碰。
第一课时
沈从文(1902—1988)，湖南凤凰人，原名沈岳焕，字崇文，现代小说家、散文家、文物研究家。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。京派小说代表人物。
其文学创作数量惊人，是现代文学史上最多产的作家之一。他的作品大多以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情与爱。他熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，以其特异的“生命形式”展示民性的粗犷强悍，民风的淳厚朴实，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
作者简介
京派是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有沈从文、周作人、废名、萧乾、朱光潜等。之所以称之为“京派”，是因为该流派作家在当时的京津两地进行文学活动。作品较多在京津刊物上发表，艺术风格在本质上较为一致。
基本特征是关注人生，和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，拥有以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意识。
京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义作家，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，既具有现实主义气息，又带有浪漫主义气息。
文学常识：京派作家
一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；
二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；
中篇小说：《边城》( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” )
长篇小说：《长河》是其中的代表作。
作品创作
“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”。
——《边城题记》
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
《边城》
创作背景
沈从文出生时，中国半殖民地半封建的社会形态已经形成。1911年，孙中山领导国民革命军推翻清王朝，建立“中华民国”。连年的征战，使青年时代的沈从文目睹了百姓生活的疾苦。
20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。
在湘西的茶峒附近,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂近当地船总的二少爷傩送,从此情愫暗生。傩送的哥哥天保喜欢上翠翠,托人求亲。而当地的团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。傩送是天生的唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,遂成全弟弟,外出闯滩,遭遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,远走他乡。祖父为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来。而“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
《边城》故事梗概
【《边城》故事梗概】
思
3
1.完成基础积累
2.小说节选围绕“端午节”，写了哪些事情？（按文本顺序进行梳理）这样的情节在结构安排上有什么特点和作用？
读准字音
3
安辑(j í ) 蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng)
泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi）
傩(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng）
蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水
碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧阗(tián)
镇筸(gān) 怏怏（yàng） 角隅(yú)
棕榈(lǘ) 睨 (nì) 糍粑(cí bā)
第三章：
第四章：
第五章 :
第六章：
当地端午节的风俗 （现在的端午节）
翠翠与傩送的相遇 （第一个端午节）
翠翠与天保的见面 （第二个端午节）
祖父对翠翠的试探 （现在）
梳理节选内容
小说节选围绕“端午节”，写了哪些事情？（按文本顺序进行梳理）
顺叙
插叙
本 文 的 情 节 在 结 构 安 排 上有 什 么 特 点和作 用？
特点：文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆想交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。
作用：
①在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。
②在内容上，使“翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。
以端午为线索，运用插叙，将现实与回忆交错。
沈从文说：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，却总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生高尚的情操。”沈从文崇尚美，喜欢美，文章中也处处充满了不同的美，边城美在哪些方面？
青山绿水
古朴和乐
纯朴真挚
风景美
风俗美
人物美 人情美
议
3
1.边城的人们生活在一个怎样的环境中？这样的环境描写有什么作用？
2.小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？
青山绿水的风景美
3
思考1：边城的人们生活在一个怎样的环境中？找到原文并分析。
14段:龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗
19段:落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。
21段：河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……
92段：祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。
（风景美）
自然环境
青山、绿水、渡船、白塔、老人、女孩、黄狗……组成一幅诗意的风景画。湘西山城幽静淳朴、生机盎然，人与自然浑然一体，远离世俗的尘嚣，充满了原生态的自然美。勾勒出边城朦胧神秘自然恬静，如田园牧歌式的桃源风景。
赏析环境描写的作用。
作用
情节角度：苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏、 展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，为情节展开渲染了诗意的氛围。
人物角度：交代了小说人物活动的背景，一方水土养一方人，烘托了小说人物善良淳朴的形象。
主题角度：承载着作者对美好自然和与之相匹配的人性的赞美和对现代都市文明的反思和批判，彰显主题。
“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”
找出文中对这三个节日相关风俗活动的描绘，品味古朴和乐的风俗美。
古朴和乐风俗美
1.端午节
当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。（第3段）
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。（第4段）
……且知道祖孙二人所过的日子十分拮据，节日里自己不能包粽子，
又送了许多尖角粽子。（第56段）
全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。
小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？
表现了这里的古老的风俗和淳朴民风、鲜明的地域色彩，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。
表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。
为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。
2.中秋节
这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。（第49段）
3.过新年
两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇管兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。……鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，做出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。（第49段）
这里写出了中秋节男女对歌、过新年观赏狮子龙灯和放烟花的热闹情景。
1.端午节
2.中秋节
3.过新年
军民同乐、和谐安定
举城欢庆、热闹非凡
形式多样、丰富多彩
保留着古朴独特的地域节日特色
这一幅抒情诗般的风景风俗画卷，构成了小说中人物活动的背景。显示了湘西山城特有的地方色彩，表现出湘西边地民俗纯真的美。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂[jǐ]一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
“一方水土养一方人。”在这样的“边城”环境中生活的人们也必定是与这里的环境相匹配的，他们是“一群未被现代文明污染”的善良人，他们身上闪耀着人性美的光辉。
淳朴真挚的人情美
这是一曲牧歌，哀婉而动听；
这是一幅画卷，美丽而宁静；
这是一件艺术品，可观赏而难以触碰。
第二课时
思
3
1、找出文中描写相关人物的语句，分析爷爷、傩送、翠翠的人物形象。
2、翠翠、渡船、爷爷、端午节象征着什么？
3
是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口。（15、17段）
老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，这是他们之间在友好地谦让。（第六章）
他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。
爷爷
3
结合文本，简要分析爷爷的人物形象。
热心好客、善良淳朴
重义轻利、自尊自强
仁厚慈祥、深爱至亲
尽职尽责、甘守清贫
天保、顺顺
天保：慷慨大方，豪爽直率，直接流露出对翠翠的喜爱。
“大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠”；（56）
爷爷对翠翠说：“早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。”（79）
顺顺： 大方洒脱，仗义慷慨。
顺顺年轻时是一个泅水的高手，在任何情形下追逐鸭子总不落空，看出他的勇猛好强。但他不霸道，他爱孩子，说话算数，现在已经把捉鸭子的机会留给了年轻人。他把解救别人的患难作为自己义不容辞的责任。他很照顾爷爷和翠翠，给了很多粽子他们过端午节。
傩送
①勇武爽朗，健壮俊美。“次子傩送年过十二岁时，已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到。”连用“入”、“闭”、“汆”、“冒”、“出”、“捉”等动词，后文还用“十六个结实如牛犊的小伙子”为烘托，都突显出傩送这一性格特点。
②淳朴善良，幽默风趣。傩送初遇翠翠的场景，翠翠在码头苦等祖父时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家；当小黄狗朝他叫时，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。
翠翠
父母早逝，与爷爷相依，和黄狗相伴
歌声的来复，反而使一切更寂静一些了
独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着
采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子
诗意的孤独
她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”
她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”
“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”
清纯美丽
天真活泼
翠翠——天真纯洁的少女
15段：翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。
心理描写
表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。
15段：到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人玩有什么意思。”
潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，
同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
语言描写
19段：落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”
心理描写
这是翠翠的心事与惧怕，反映着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。
46段：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。
语言描写
翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。
提起旧事，翠翠嗤地笑了。
到了家边，翠翠跑到家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。
天真无邪、情窦初开、懵懵懂懂，充满对爱情的向往
人物形象——翠翠
①美丽纯洁，天真善良。
②活泼可爱，善解人意。
③情窦初开腼腆羞涩。
④和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋,内心孤寂。
“未被近代文明污染”的人性美
内在的、精神的、灵魂的美
思考：人物可爱是沈从文小说的一大特点，他特别擅长描写女子，他曾说“我是天生就有一种理解女子的心”。故而翠翠是尤其可爱的。但文中对翠翠的外貌描写却很少，为什么？
翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠，是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。
——钱理群、温儒敏《中国现代文学三十年》
亲情
爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护。
军民情
官民同乐。
爱情
懵懂羞涩、纯洁、执着。
充满含蓄美。
乡情
有仁有义，不求回报，互助、和睦。
乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让。
手足情
真诚、无私。天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，他们公平地、正大光明地做了竞争，没有裁判，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。
淳朴真挚人性美
清纯古朴自然的人性之美。不讲等级，不谈功利，不计得失，不求回报。人与人真诚相待，相互友爱。
象征意义
爱与美
翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋
民族古老的历史和传统
风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美
民族古老的生活方式
翠翠象征着什么呢？
“渡船、爷爷、端午节”的意象又象征着什么呢？
议
3
1、作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？（分析人物的“孤寂”的色彩）
2、作者为何要将这样一个美好温暖的故事最后处理成悲剧呢？
3、我们现在读这篇小说有什么现实意义？
展
3
1、作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？（分析人物的“孤寂”的色彩）
2、作者为何要将这样一个美好温暖的故事最后处理成悲剧呢？
3、我们现在读这篇小说有什么现实意义？
人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？（分析人物的“孤寂”的色彩）
由湘西的封闭、农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种“孤寂”的色彩。
外公虽无微不至，但无法真正理解一个青春少女的情怀，所以她感到孤独，“这日子成为痛苦的东西了。”父母早逝，与爷爷相依，和黄狗相伴；采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子；她只能从虚幻的梦境中来开始体会爱情；对于两兄弟的“决斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。
翠翠
女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。“温和悲悯的笑”表现他内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他既无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。
哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；弟弟也是孤独地追求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。
爷爷
天保兄弟
课外补充：①天保对翠翠的爱慕之情深沉而真挚，他选择直接向翠翠的祖父表达心意，希望通过老人的撮合来赢得翠翠的心。然而因为缺乏与翠翠本人的直接沟通，使得翠翠对他的感情始终模糊不清。
②当天保在得知二佬傩送也心仪翠翠后，他选择了退出，不是因为不爱，而是出于对弟弟的尊重和家族的和睦。然而，他的这一决定并未与任何人商量，包括翠翠和她的祖父。这种擅自做主的行为，不仅让翠翠对自己的未来更加迷茫，也让傩送误以为翠翠选择了大哥，从而心生误会。
③天保的意外身亡，傩送内心备受煎熬，他不想放弃翠翠，也惦记着大哥的死亡，更不愿意任凭家中安排去娶她人，最终远走他乡。
④翠翠和她的祖父生活在远离尘嚣、自给自足的边城，他们的爱情观念不可避免地受到了“车路”与“马路”的影响。“车路”，即通过媒人说亲，明媒正娶；而“马路”，则是通过唱歌对歌来表达爱意，自由恋爱。祖父虽然疼爱翠翠，希望她能有一个好的归宿，但他对于“车路”与“马路”的理解并不深入，也无法为翠翠提供明确的指导。
总结：缺少交流沟通，善意背后的误解与隔阂；天命的偶然；社会风俗的影响
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。
因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱
批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
呼吁:重建民族的美好品德和人格。
把握主旨
一对矛盾
作者为何要将这样一个美好温暖的故事最后处理成悲剧呢？
观点一：
那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。
观点二：
这部小说通过对翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出人在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。人们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘和不能完全把握。
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观点三：
有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的。可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。
散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。
这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。
散文化小说
1.情节层面的非戏剧性
这类小说，情节不再是构成小说最核心的因素。它在浓重的抒情语言特点下展开叙述，显示出散文化的结构特征，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性，所以又称之为非戏剧性。它没有传统小说“开端—发展—高潮—结局”的结构，大多是平常生活的自然呈现，也都润泽在平凡的叙述中。
3.意境层面的营造
散文化小说中，意境是作者个人情感的流露，也是社会环境与自然环境的反映及民情民俗、人的生存状态的再现。
2.人物性格层面的淡化
在传统小说中，作者非常重视人物性格的刻画，强调塑造 “典型人物”。而散文化小说却有悖于此，作者刻意淡化对小说中人物性格的刻画，只去呈现人物的原生状态。
散文化小说
①.虚化人物。淡化对人物形象的描写塑造。对人物着墨不多，不立体、不典型。
②.淡化情节，散化结构，没有激烈的矛盾冲突。故事性不强，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。
③.注重营造散文化的意境氛围，具有强烈的抒情性。与传统小说相比，散文化小说注重对自然风光、民情风俗和生存状态等意境风俗的营造。
④.在主旨表现上，更突出情调（情感态度、生命态度、价值判断等）。不像传统小说一样，不注重对社会现实的反映，而注重突出对……的情感态度、生命态度、价值判断等。
⑤.语言散文化。或语言质朴、口语化，或整散结合等等
（具体问题具体分析）
探讨《边城》的现代意义
【边城不“边”，淳朴依然】
——边城是先生永远的梦，也是现代人永远的梦。世界日渐喧嚣，真诚、美好、纯朴等美好的人性日渐远离我们的世界，而“边城”将成为人们永远的追寻。但人们真能找到边城吗？与其说是寻找翠翠，不如说是寻找一种失落的文化；与其说是寻找边城，不如说是寻找一段远去的岁月；与其说是寻找感觉，不如说是寻找一方不曾污染的人间净土。
今天，人们为什么要不远千里前往凤凰？《边城》对于今天的现代人，意义在哪里？
我们现在读这篇小说有什么现实意义？
审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。
读沈从文的《边城》，激起了我们心底对“未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的呼唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如“边城”的美好社会。
思考探究

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