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(共21张PPT)
风景谈
茅盾
目录
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1.知人论世，了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。
2.概括文章描绘的六幅风景画面及其核心特征，认识议论性语句在文章中的作用。
3.分析对比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相辅相成的关系，品味写作特色。
4.体验解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。
01
知 人 论 世
初 入 文 本
茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，中国现代文学巨匠、社会活动家。其核心要点如下：
1. 文学成就：代表作《子夜》是中国现代文学史上现实主义长篇小说的里程碑。其他重要作品包括“农村三部曲”（《春蚕》《秋收》《残冬》），《林家铺子》，散文名篇《白杨礼赞》。
2. 文学贡献：致力于倡导“为人生”的现实主义文学，推动文艺理论建设。1949年后出任首任文化部长，并主编《人民文学》。
3. 茅盾文学奖：依据其遗愿设立，现为中国长篇小说的最高荣誉奖项之一。
4. 文学风格：以史诗般的宏大结构、细致的社会剖析和深刻的人物心理刻画见长。
知人论世
《风景谈》题目解读
1. 字面含义：谈风景、写风景，描绘自然山川、高原风光。
2. 深层含义：不只是写景，更是借景写人
风景的核心是人，是延安军民的精神风貌
“风景”=自然景色+人文精神
3. 立意高度
赞美抗战年代崇高的民族精神，指出人才是最美的风景。
4. 写作手法
以小见大，情景交融，托物言志。
题目解读
创作时间与地点：1940年12月，重庆。
· 直接动因（延安之行）：1940年5月至10月，茅盾在延安生活、讲学五个月。他亲身体验了抗日根据地火热的战斗生活、军民平等互助的关系以及蓬勃向上的精神面貌，深受震撼，产生了强烈的创作冲动。
· 现实反差（重庆环境）：离开延安来到重庆后，身处国民党的政治中心，面对的是腐败、颓废、压抑的氛围，以及国民党顽固派不断制造反共摩擦的白色恐怖。与延安的鲜明对比，让他更加怀念和向往延安的生活。
创作背景
· 发表策略（曲笔手法）：为在国统区公开颂扬延安和共产党领导下的抗日军民，茅盾采用了巧妙的“曲笔”。文章避开直接的政治口号，表面描绘沙漠、高原、田野等自然风光，实则将“人”作为风景的核心，通过延安青年、农民、战士等六个充满活力的画面，含蓄而深刻地赞美了革命者的崇高精神。这种写法成功骗过了国民党的书报审查官。
· 历史逸闻：文章发表后，董必武曾笑着对茅盾说：“你写得很好，国民党审查官低能得很，你谈风景他们就没有办法了。”
创作背景
第一部分：1段 揭示了自然是伟大的，然而人类更伟大的基本观点。
第二部分：2-4段 描写延安儿女的劳动生活。
第三部分：5-8段 描写延安儿女学习休息的情景。
第四部分：9-10段 描绘和赞美了人民子弟兵的英姿。
划分层次
整体感知
简要概括本文谈了哪几幅风景？试给每幅风景都拟一个小标题。
2
3、4
5、6
7、8
9、10
1
合作探究
思考1：概括文章画面与画面特点，结合文本，完成下表。
所绘图景 画面 画面特点 写法共同特征
沙漠驼铃
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
骆驼昂扬前进
延安儿女的
劳动生活
延安儿女的
学习生活
延安儿女的
业余生活
战士面向东方严肃吹号
庄严妩媚
粗朴愉快
静穆且弥满生命力
怡然自得
简陋但可爱
严肃刚性
铺写自然景物 + 刻画人的活动 / 精神 + 点睛议论（点出风景真谛）
合作探究
思考1：找出文章六幅图的议论句，并分析蕴含了哪些精神内涵？结合文本，完成下表。
所绘图景 议论句 精神内涵
沙漠驼铃 自然是伟大的，然而人类更伟大。
高原归耕 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！
延河夕照
石洞雨景 在这里，人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？
桃林小憩 因此，这里的‘风景’也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！
北国晨号 如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！
人征服改造自然
的伟大力量
吃苦耐劳、
乐观向上的精神
革命理想和斗争精神
孜孜不倦的学习精神
高尚的精神生活
和革命情操
坚毅刚强的民族精神
02
深入探究
思考1：茅盾在回忆录中提到：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”试从第一幅风景画入手，分析作者是如何实现将政治寓于风景中的？
①自然景观的政治隐喻。沙漠象征未被解放的落后区域，驼队的行进暗喻革命力量对旧世界的改造。
②人物活动的政治投射。驼队作为“人的活动”代表，其整齐庄严的姿态隐喻革命队伍的组织性和纪律性，与后文延安军民群像形成呼应。沙漠中“叮当的协和的节奏”暗示集体协作的力量，为后文解放区军民团结抗敌的群像描写埋下伏笔。
③借“风景”外壳规避审查风险，如以“沙漠不属于解放区”的客观描写作掩护，实则改造自然的逻辑，为后文延安新生活的合法性提供隐喻支撑。
④将“政治”抽象为“人与自然的关系”的哲学命题，通过风景的审美化处理，实现革命话语的艺术转译。
思考1：茅盾在回忆录中提到：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”试从第一幅风景画入手，分析作者是如何实现将政治寓于风景中的？
1. 环境对比关系：洞内静谧、温暖、幽暗，洞外清冷、喧嚣、雨雾迷蒙，一静一动、一暖一冷形成鲜明对照。
2. 空间阻隔关系：石洞成为物理屏障，将青年男女与外界风雨隔开，营造出相对独立、私密的小天地。
3. 氛围烘托关系：洞外连绵雨景的清冷与朦胧，反衬出洞内二人相处的温情、安宁与诗意。
4. 情景映衬关系：外在的风雨更凸显出二人相伴的安稳，以自然之景衬托人物心境，让情感更含蓄动人。
思考2：文中“石洞”中的青年男女与洞外的“雨景”形成了怎样的关系？
一、形散
1. 选材广泛：场景跳跃，地域宽广：文章依次描写了沙漠、高原、黄土山坡、河流等不同地点，从自然景观到生产劳动场景，跨度很大。
2. 结构灵活：人物各异，片段组合：写了驼队、耕种者、知识青年、站岗战士等不同人群，看似是独立画面的组合，没有连贯的故事情节。
3. 表达灵活，叙议结合：既有对风景的细致描写，又有穿插其中的议论和抒情，形式自由多变。
分析本文的形散神聚。
二、神聚
1. 主题贯穿——“自然是伟大的，而人类更伟大”：所有风景都最终归结于对人的赞美。无论哪幅画面，都突出了人的活动、精神和力量。
2. 核心情感一致——歌颂延安军民的战斗与生活：表面写风景，实质是赞颂抗日战争时期根据地人民昂扬、充实、有理想的精神面貌。
3. 内在逻辑一致——由自然到人，逐层升华：六个画面按照“f自然风景→人的出现→人的劳动→人的高尚情操”的逻辑排列，情感和思想层层递进，最终指向民族精神的崇高。
空间顺序：沙漠—高原黄土—延河—石洞—桃林—北国北峰
内容递进：自然风光—劳动生活—学习生活—业余生活—革命
主旨递进：自然之美—人之美—精神美—民族之魂，层层深化。
探究风景谈之间的纵横关系
一、纵向关系：层层递进，由景入人，由情入魂
1. 由自然风景，写到人的活动，突出人是风景的灵魂
2. 由日常生产生活，写到精神追求，突出崇高精神更伟大
3. 由延安军民风貌，写到民族战士，升华为民族抗战精神
整体脉络：自然之景 → 人之风景 → 精神之景 → 民族脊梁
二、横向关系：多幅画面，互补映衬，构成整体
1. 空间上：沙漠、高原、河畔、石洞、桃林、山峰，多点铺展
2. 人物上：农民、知识分子、青年学生、革命战士，群像完整
3. 内容上：劳动、学习、休憩、战斗，全面展现延安生活
4. 形散：看似独立的六幅画面，各种身份，做着不同的事。
5. 神聚： 自然+人+精神
总结：
本文通过对六幅“风景”的描绘，用层层递进的方式表达了自然是伟大的，人类比自然更伟大，充满了崇高精神的人类的活动尤其伟大的观点；赞美了抗日战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，体现出茅盾对共产党领导下的延安解放区战斗生活的向往和追求。
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谢
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