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(共28张PPT)
新课导入
苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。
《记承天寺夜游》中，苏轼懂得了只有“闲人”才能赏到这澄澈空明的月色；
《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁，悟出了“变”与“不变”的哲理；赏景之乐与理趣之妙，洋溢其中。
那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？
了解苏轼的生平及文章的写作背景。
疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路。
感受本文独特的行文特点和自然流畅的文笔。
理解富于哲理的思考，学习作者的精神。
学习目标
导
了解石钟山
石钟山，素有“中国千古奇音第一山” 之称，被联合国列为世界文化景观。位于江西省九江市湖口县城区， 长江与鄱阳湖交汇处。 石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方公里。
北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰写的《石钟山记》闻名天下，与石钟山相得益彰。
苏轼
字 ，又字和仲，号 。此人乃眉州眉山（今之四川眉州）人士，为 著名文学家、书画家、散文家、诗人及美食家， 文学代表人物，于中国历史长河中罕见之全才。
（1036-1101）
诗
文
词
画
书
徒
与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”
散文与欧阳修并称“欧苏”
与辛弃疾并称“苏辛”
善画竹，论画主张“神似”
书法与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
检查反馈
子瞻
东坡居士
北宋
豪放派
一贬再贬的人生
凤翔
密州 徐州 湖州
知州
儋州
黄州
（乌台诗案）
团练副使
京城（中书舍人）
（熙宁4年自请出京）
惠州
杭州
京城
判官
杭州
（不容于新旧两党）
宋神宗
宋哲宗
宋仁宗
宋神宗
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
背景探究
苏轼历经政治坎坷。在朝廷任职期间，因反对王安石的新法，他先后担任杭州通判及其他职务，如密州、徐州和湖州等。宋神宗元丰二年，因御史李定等人指控他所作诗歌对朝廷进行讽刺，被视为对朝廷的不敬，苏轼因此被捕入狱，这就是北宋著名的文字狱——“乌台诗案”。
侥幸存活，出狱后，苏轼被贬为黄州团练副使。从元丰三年开始，他前往黄州。至元丰七年，他被调任至汝州。该年六月，苏轼携长子苏迈前往饶州德兴县，途中途经湖口，得以游览石钟山，并写下了这篇文章。
合作探究
1、小组合作翻译第一段
2、郦道元和李渤都认为石钟山是“因声得名”，二者的观点有何区别？
3、你认为苏轼更赞同谁的观点？
第一段
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
鄱pó阳湖的别称
语气词
认为
靠近
n-v，激荡，掀动
大
这
介词：把
古代打击乐器
撞击，拍打
即使
使……发出声响，使动
而：递进，更
才
探寻、访求
旧址，陈迹
找到、发现
连词，表承接
通“含糊”
高扬
鼓槌
传播
声音
慢慢消失
认为
找到
代词
但是
更加
却、可是
用
命名
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐代李渤才去访寻石钟山的所在地。在深潭边找到两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢消失。（李渤）自己认为找到了石钟山得名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
段意归纳
郦道元和李渤都认为石钟山是“因声得名”，二者的观点有何区别？
观 点
评 价
质疑依据
水石相搏
声如洪钟
扣石闻声
音质如钟
人常疑之
余尤疑之
以钟置水
风浪不鸣
扣石有声
比比皆是
郦道元
李 渤
第一段结构梳理
议论
人物
“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？你认为苏轼更赞同谁的观点？
问题思考
人常疑之
余尤疑之
郦道元
李 渤
人疑我未必疑
我尤对此生疑
不能互换
1、结构上：这两疑引出作者探访石钟山的行动，为下文做了铺垫，与下文的内容相照应。
2、内容上：“人常疑之”反映出苏轼更倾向于郦道元的观点，“余尤疑之”中“尤”有更加的含义，表明苏轼对李渤的观点更加怀疑。如果互换，意思就发生了改变。
学习目标
能准确翻译课文第二、三自然段，理清夜游探山与议论说理的行文层次
通过诵读、圈点、合作探究，分析月夜绝壁环境描写的手法与作用。
体会苏轼不迷信旧说、亲察实证、大胆质疑、小心求证的求实精神。理解 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎” 的深刻哲理，树立重实践、反臆断的认知态度。
检查反馈
兼词，相当于“于之”
激荡，掀动
表示
把
即使
动词的使动用法
寻求，探寻
同“含糊”，指(声音)重浊模糊
清脆悠扬
鼓槌
传播
余音
慢慢消失
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
合作探究
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
干支纪日
从
名作状：乘船
到……去
赴任、就职
于是、因而
能够
让、派
敲击
形容词词尾，…的样子
本来
晚上
独自
名作状，在旁边
阴森的样子
扑、抓、打
宿巢的隼
拟声词
一边… 一边…
有人
一种水鸟
元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选择其中的一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要扑过来打人（似的）；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云宵中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。
合作探究
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
正
内心惊恐
形容钟鼓的声音
停止、中断
船夫
慢慢地
观察
代词
同“乃”,就是，原来是
裂缝
兼词“于此”在那里
波浪激荡冲击
产生、形成
代词
支流入口处
挡，挡住
江河水流中央
中间是空的
窟窿
窾坎：击物声。镗鞳：钟鼓声。
从前，先前
兴起，翻译为演奏。
于是
知道
代下文典故
钟名
不欺余。宾语前置
第二段翻译
我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
第三段
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
名作状，亲眼，用眼睛。亲耳，用耳朵。
凭主观推测而断定
大概
有官职的人
终究
名作状，在夜晚
停船
没有谁
渔人和船工
用文字表述、记载
……的原因
浅陋的人
副词、却，竟然
斧头
敲击
寻求
其，那，指示代词
实，指事情的真相
因此
发语词
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。
精讲拓展
苏轼为了探明石钟山得名的原因做了哪些事？
1
元丰七年……得观所谓石钟者
2
寺僧……余固笑而不信也
3
至莫夜月明……如乐作焉
4
因笑谓迈曰……不余欺也
亲访石钟山的时间、同伴和机会
访问寺僧
夜游石钟山的所见所闻
实地探究所得的结论
他示
自察
精讲拓展
苏轼在石钟山绝壁下听到了哪两种主要的声音？
声源 声音
微波——山下石穴罅
噌吰如钟鼓不绝
水石相搏说
风水——中流之大石
有窾坎镗鞳之声
叙议结合
作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
夸张
比喻
拟人
绘形
比喻摹声
直接摹声
绘声
动静结合
高低结合
①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围；（环境）
②突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神；（主旨）
③为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。（结构）
精讲拓展
精讲拓展
苏轼解开了石钟山之谜，他的心情是怎样的呢？文中有三处写到了 “笑”，这三处 “笑” 的内涵一样吗？
1
又有若老人咳且笑于山谷中者
2
余固笑而不信也
3
因笑谓迈曰
渲染了夜晚的阴森恐怖。
苏轼对李渤说法的嘲笑
在探明真相后，对儿子苏迈发出的得意、释然的笑。
精讲拓展
作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？
石钟山名称由来“不传”的原因 苏轼的态度
郦道元
士大夫
渔工水师
陋者（李渤）
言之不详
终不肯以小舟夜泊绝壁之下
虽知而不能言
以斧斤考击以求之
人物
主要原因：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
叹
讽
惜
笑
勇于质疑、重视实践、实事求是
本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察，补充了郦道元的说法，否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻，不可臆断”的结论，表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。
文章主旨
苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。
苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠。
苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。
能力提升
理解性默写
1. 郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是：__________________。
2. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是：__________，__________。
3. 唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是：__________，__________，__________，__________。
4.《石钟山记》中写到人们怀疑郦道元说法的原因是：________________，___________________，_____________！
5.《石钟山记》中，作者因为“_________________，_______________” 而产生了对李渤的怀疑。
彭蠡之口有石钟山焉
水石相搏 声如洪钟
南声函胡 北音清越
桴止响腾 余韵徐歇
今以钟磬置水中
虽大风浪不能鸣也 而况石乎
石之铿然有声者 所在皆是也
理解性默写
6. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是：__________，___________。
7. 苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是：___________________，____________，__________，__________________。
8. 《石钟山记》中，寺僧验证石钟山得名的办法是：_________________，_______________________，________。寺僧的做法表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响 很大。作者对此种验证方法仅以“________________” 一句表示不屑一驳。
如猛兽奇鬼 森然欲搏人
则山下皆石穴罅
不知其浅深 微波入焉 涵澹澎湃而为此也
寺僧使小童持斧
于乱石间择其一二扣之 硿硿焉
余固笑而不信也
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间、同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
石钟山记
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发情感
板书

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