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湖南省岳阳市岳阳楼区2025年初中语文学业水平考试模拟试卷(一)
请阅读下面的语段，完成下题。
惊蛰，春天最激昂的表达。那些春光晒不透，春雨淋不够，春风吹不过的“困”，就交给春雷吧！睡不醒的觉，走不通的路，就不要困下去了！不要迷失在惯性中， 在故事里，要停，要醒，要huàn(　　)然一新。
一声雷，小芽挣(　　)脱种皮；一声雷，绿叶冲破大地；一声雷，桃花拥抱春风；一声雷，虫觉、燕飞、莺啼；一声雷，整个世界都动起来。不困了，困不住了，要去和太阳争光，要去和天空比高，要去挡雨，要去追风，要去成为彩虹， 最后会消散。
你听，一声雷是不是一个字？几声雷又能不能组成句子？那像是在惊叹，又像是感慨，抑或怒吓又如肯定。雷的语重心长，是春的深情款款。读懂雷，就读懂裂痕，水从其中过；读懂雷，就读懂洞穴，风在其中走。雷在时间里凿下的缝，流水清风会带走淤积，因为光透进来了的原因，所以才可以苏醒过来。从过去中醒，从绝对中醒，从 中醒，从自我中醒。惊蛰，去听雷，在人生中和万物一起苏醒。
(选自“一方见地”微信公众号，有删改)
1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。
2．在上面文段的画线上填词，选择正确的一项是（　　）
A．沉沦哪怕妄想 B．埋没 因为妄想
C．埋没哪怕憧憬 D．沉沦 因为憧憬
3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（　　）
A．光透进来了，才可以苏醒过来。
B．只有光没透进来，才可以苏醒过来。
C．光透进来了，他们才可以苏醒过来。
D．光透进来了，生命才可以苏醒过来。
【答案】1．焕 zhènɡ
2．A
3．D
【知识点】常用易错字字音；汉字的部首与偏旁；词语的使用（搭配）；关联词使用不当
【解析】【点评】 （1）本题考查字音字形。注意同音字、形似字的区别，避免混淆。在平时的学习中，对于形似字、同音字、易错字等，要勤于积累，加强记忆。
（2）本题考查学生对成语的理解及运用能力。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感彩等方面加以比较辨别。
（3）本题考查辨析病句。可提取句子主干（主谓宾），检查是否残缺或搭配不当。理清附加成分（定语、状语、补语）与中心词的关系，检查是否搭配得当。重点关注修饰性词语和关联词，检查是否滥用、错用或搭配不当。
1．本题考查字音字形。
焕然一新（huàn rán yī xīn）：指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。
挣脱（zhèng tuō）：全力摆脱。
故答案为：焕；zhènɡ。
2．本题考查词义辨析和词语运用。
第一处。沉沦：陷入罪恶的、痛苦的境地。埋没：使显露不出来，不能发挥作用。根据前一句“不要迷失在惯性中”可知，此处指不要陷入故事里不能自拔，因此用“沉沦”正确；
第二处。“要去和天空比高，要去挡雨，要去追风，要去成为彩虹”“最后会消散”是让步假设关系，不是因果关系，因此用“哪怕”正确；
第三处。妄想：是一种不理性、与现实不符且不可能实现但坚信的错误信念。憧憬：向往。本处指从不切实际的想象中醒来，因此用“妄想”正确；
故答案为：A。
3．本题考查病句修改。
画波浪线的句子“因为光透进来了的原因，所以才可以苏醒过来”有两处语病，一是“因为……的原因”和“所以”重复使用，导致句式冗余；二是缺少主语“生命”。
A. “光透进来了，才可以苏醒过来”缺少主语，修改不正确；
B. “只有光没透进来，才可以苏醒过来”，逻辑与原文相反，修改不正确；
C. “光透进来了，他们才可以苏醒过来”，添加的主语“他们”指代对象不合适，修改不正确；
D. “光透进来了，生命才可以苏醒过来”，添加了主语“生命”，并改为条件关系，修改正确；
故答案为：D。
春雷班学生正准备表演科普小品《惊蛰课堂小对话》，搜集了以下材料。请阅读并完成下题。
材料一：《周礼》卷四十《挥人》篇上提到：“凡冒鼓必以启蛰之日。”惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。
惊蛰有三候，一候桃始华，二候仓庚(黄鹂)鸣，三候鹰化为鸠。桃花、黄鹂、布谷鸟他们都是春天的使者，在争先恐后的播报着春的信号。
材料二：“万物出乎震”不仅是天文现象的描述，更是中国古典哲学“天人同构”思想的缩影。惊蛰的雷声，既是自然界的闹钟，也是文明对生命律动的诗意注解——正如《易经》所言：“鼓之以雷霆，润之以风雨”，宇宙在震动中孕育新生。
(选自“长沙市非遗保护中心”微信公众号，有删改)
材料三：
节气文化中的“雷醒万物”
物候现象
科学验证
民俗仪式
文学意象
惊蛰三候有“桃始华”，因为雷电释放的臭氧与氮化物促进植物生长，古人虽不知化学原理，却通过观察总结出“雷雨发庄稼”的经验。
闪电高温使空气中的氮气与氧气结合生成一氧化氮，进一步氧化为二氧化氮，遇雨水形成硝酸，最终变为硝酸盐渗入土壤。雷电使空气中的氮转化为硝酸盐，随雨水渗入土壤成为天然肥料。单次强雷暴可为每公顷土地增加约5 公斤氮肥，相当于施用25公斤尿素。
蒙鼓皮——古人认为雷神击天鼓，人间效仿以兽皮制鼓，“擂鼓催春”。撒石灰——湖南等地惊蛰日撒石灰驱虫，暗合 “威慑邪祟”之意。吃梨——“梨”谐音“离”，寓意远离病害。
陆游《春晴泛舟》云：“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”以“雷动”喻指宇宙秩序的重启，赋予惊蛰哲学层面的时空重置意义。
4．根据以上材料，下列理解与推断不正确的一项是（　　）
A．惊蛰时有蒙鼓皮，撒石灰，吃梨，食粽等民俗，寄寓擂鼓催春，威慑邪祟，远离病害之意。
B．“万物出乎震”不仅是天文现象的描述，更是中国古典哲学“天人同构”思想的缩影。
C．惊蛰三候中，桃花、黄鹂、布谷鸟他们都是春天的使者，在争先恐后的播报着春的信号。
D．古人通过观察雷电之后植物生长速度快从而总结出了“雷雨发庄稼”的科学经验。
5．请根据材料，结合语境，帮助他们完成文案。
小华：(指着窗外)老师，为什么说“惊蛰一到，雷神打鼓”呀？
老师：这要从《周礼》说起啦！① ，所以就把这天定名惊蛰。你看——(展示图片)雷神像不像个摇滚鼓手？他敲的天鼓就是隆隆雷声！
小华：(笑)那打雷和春天有啥关系？
老师：问得好！雷电会把空气里的氮气变成肥料，像给大地冲了杯“氮肥奶茶”！(画简图)所以农谚说 “雷雨发庄稼”。古人还会在惊蛰蒙鼓皮、吃梨子，用鼓声吓跑害虫，梨子寓意“远离病害”。
小华：现在不用这些习俗了吧？
老师：但科学发现雷声真是自然闹钟呢！春雷一响，土壤里的种子、树根都会“伸懒腰”发芽。陆游还写过“雷动风行惊蛰户”，就像宇宙按下重启键。
小华：(恍然)②
老师：没错！《易经》说“鼓之以雷霆”，这声春雷啊，震醒了大地，也震出了中华文明观察自然的智慧密码！
【答案】4．A
5．①示例一：古人发现春雷响起时，冬眠的虫子都醒了
②示例一：惊蛰的雷声，既是自然界的闹钟，也是文明对生命律动的诗意注解！示例二：原来雷声不仅是天气预报，还是生命交响乐的前奏！
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1）本题考查内容理解和辨析。逐选项回归原文比对信息，抠关键词句，排除与材料不符、范围失当、表述绝对的错误选项，锁定正确项。
（2）本题考查内容理解和拓展运用。①结合语境（老师解释“惊蛰”定名原因），紧扣“春雷”与“虫子苏醒”的关联，贴合古人对惊蛰的认知，语言通俗贴合师生对话语气。②承接老师的话（雷声是自然闹钟、陆游诗句、文明智慧），总结春雷的意义，语气贴合小华“恍然”的状态，简洁有感染力。
4．本题考查内容理解和辨析。
A.有误，根据材料三中“蒙鼓皮——古人认为雷神击天鼓，人间效仿以兽皮制鼓，‘擂鼓催春’。撒石灰——湖南等地惊蛰日撒石灰驱虫，暗合‘威慑邪祟’之意。吃梨——‘梨’谐音‘离’，寓意远离病害”可知，惊蛰时有蒙鼓皮、撒石灰、吃梨等民俗，寄寓擂鼓催春、威慑邪祟、远离病害之意。但材料中并未提及“食粽”这一民俗；
故答案为：A。
5．本题考查内容理解和拓展运用。
①处：根据语境，小华询问“为什么说‘惊蛰一到，雷神打鼓’呀”，老师提到“这要从《周礼》说起啦”，接下来需要解释惊蛰与雷神打鼓之间的联系，并且要符合《周礼》中的相关记载。结合材料一“《周礼》卷四十《挥人》篇上提到：‘凡冒鼓必以启蛰之日。’惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革”，可以推断出，老师接下来要说的话应该与“古人认为惊蛰这天雷神开始击鼓，所以把这天定名惊蛰”有关。因此，①处可以填写为：“古人认为惊蛰这天雷神开始击鼓，蛰虫听到雷声会苏醒活动，而鼓声正是模仿雷声”。
②处：根据语境，小华在听完老师的解释后，表示恍然大悟，接下来需要说出自己的感悟或理解。 结合老师之前提到的“春雷一响，土壤里的种子、树根都会‘伸懒腰’发芽”以及“陆游还写过‘雷动风行惊蛰户’，就像宇宙按下重启键”和“没错！《易经》说‘鼓之以雷霆’，这声春雷啊，震醒了大地，也震出了中华文明观察自然的智慧密码”可以推断出，小华接下来要说的话应该与“春雷对自然界的唤醒作用”以及“惊蛰在自然界和中华文明中的重要意义”有关。因此，②处可以填写为：“原来惊蛰的雷声不仅是自然界的闹钟，还是中华文明里唤醒生命的诗意注解啊！”（答案不唯一，只要表达出小华对惊蛰雷声的新认识和理解即可）
故答案为：①示例一：古人发现春雷响起时，冬眠的虫子都醒了
②示例一：惊蛰的雷声，既是自然界的闹钟，也是文明对生命律动的诗意注解！示例二：原来雷声不仅是天气预报，还是生命交响乐的前奏！
古往今来，文人雅士描绘春天赞美春天，留下了不朽的诗篇。请补写下列句子中的空缺部分。
6．“几处早莺争暖树，　 　”，白居易在《钱塘湖春行》中描绘了黄莺享受春日、燕子忙碌衔泥筑巢的温馨场景；“零落成泥碾作尘，　 　 ”，陆游在《卜算子·咏梅》中写出了自己独立不倚，坚持正义的高尚人格；“落红不是无情物，　 　 ”，龚自珍在《己亥杂诗》中借“落花”表达了自己虽辞官但仍关心国家前途命运的情怀。
7．请写出两句赞美春天的诗句：　 　 ，　 　 。
【答案】6．谁家新燕啄春泥；只有香如故；化作春泥更护花
7．好雨知时节；当春乃发生。春风又绿江南岸，明月何时照我还？春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【知识点】一般性默写
【解析】【点评】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
6．本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：燕、啄。
故答案为：谁家新燕啄春泥；只有香如故；化作春泥更护花。
7．本题考查古诗词积累。按照题干要求，结合自己的积累，选取与“赞美春天”相关的连续两句诗词作答即可。
示例：等闲识得东风面，万紫千红总是春。
故答案为：好雨知时节，当春乃发生。春风又绿江南岸，明月何时照我还？春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
阅读下面的材料，完成下题。
材料一： 提升智慧含量助力旅游业升级
今年政府工作报告中提出，“因地制宜发展新质生产力，加快建设现代化产业体系”“推动科技创新和产业创新融合发展”。全国两会期间，多位代表委员在接受中国旅游报社记者采访时表示，近几年明显感受到中国旅游的“智慧含量”持续提升，新技术与旅游业融合走向深入，智慧旅游便利了游客出行，也推动了旅游目的地管理精细化、服务精准化、营销精确化。
“目前，云冈石窟三分之二的洞窟已完成数据采集，数字化技术运用于云冈石窟保护、研究、管理和利用多个领域。”全国人大代表、云冈研究院院长杭侃介绍，云冈研究院拥有超级算力中心，这在文博界十分领先。数字化技术提供了更加有效的传播手段，在洞窟虚拟展示、多样化传播上发挥着越来越大的作用。“我们将借助科技手段，有针对性地提供更多、更好的内容，让游客能够更直观地感受云冈石窟的魅力。”
全国政协委员、九三学社江苏省第九届委员会副主任委员施卫东建议，要加快完善数字经济基础设施体系，通过加快旅游目的地5G 基站、大数据中心、云平台等基础设施建设，加强对文旅资源分布、消费行为、社会舆情等分析，提升决策效率；推动落实数字化转型、智能化管理等手段，合理、有效地利用数字化闸机、摄像头网络等数字系统，提高统计准确性、管理安全性、服务便捷性；紧抓“文旅+”融合发展契机，深入推动数据要素与文旅产业深度融合，加速数字技术在旅游业各环节的融合创新。
全国政协委员、恒银金融科技股份有限公司董事长江浩然表示，人工智能等新技术正在深刻改变着社会各领域，旅游业也不例外。他建议全面梳理旅游数据，为旅游规划提供数据支持；借助人工智能精准营销，向游客推送个性化的旅游产品和优惠信息；充分利用AR 等新技术，让游客更加方便地获取历史文化、背景故事等信息，使游览更加生动有趣。
“科技在推动旅游业创新发展中发挥着重要作用，应用新技术对传统旅游产品进行创新升级势在必行。”全国人大代表、南京图书馆参考咨询部主任刘忠斌建议各地夯实基础设施，加快推进5G 在重点景区、度假区、文博场馆全覆盖，综合运用5G、大数据等技术手段，对重点景区、酒店及重点交通设施、文旅场馆进行智能化提升改造，打造可交互、沉浸感强的智慧景区、智慧酒店、智慧博物馆等。他还建议整合博物馆、图书馆、美术馆、文化馆等文化服务场馆和旅游景区、主题乐园、酒店、餐饮店、购物中心等旅游消费数据资源，打造集资源、合作、交流、服务于一体的文旅融合信息服务平台。
全国政协委员、首都经济贸易大学特大城市经济社会发展研究院副院长郭媛媛说，人工智能应用已涉及百姓生活的方方面面，在旅游应用方面，可以通过大数据和人工智能大模型，为游客提供个性化旅游服务，运用新技术丰富旅游场景，拓展更多新体验。“总之，数字技术可以为旅游业高质量发展提供更多助力。”
(《中国旅游报》2025 年3 月11 日，有删改)
材料二： 我为旅发大会作贡献——致全市人民的倡议书
承办第四届湖南旅游发展大会，是全市人民翘盼已久的喜事盛事，也是岳阳经济社会发展中的大事要事。为助推旅发大会圆满成功，市人大常委会号召全市人民充分发挥示范引领作用，走在前，勇担当，为 “打造一场世界一流文旅盛会”发光发热、增色添彩，现倡议如下：
一以最大的责任当好“主人翁”。办好旅发大会是当前全市的中心任务，现已到了擂鼓催征的总攻时刻，全市人民要积极践行庄严承诺，切实增强使命感和责任感，以舍我其谁的“主人翁”的姿态投身其中，担负起桥梁纽带作用，全力支持旅发大会各项工作，凝聚起万众一心、众志成城的磅礴力量。
二以最足的干劲当好“推动者”。办好旅发会，我们大有可为，也必须大有作为。要建言献策，围绕基础设施建设、景区提质升级、文旅融合创新等提出针对性的意见和建议，推动在办会兴城中实现城市蝶变。
三以最佳的形象当好“代言人”。旅发大会期间，岳阳处处都是风景，人人都是形象。岳阳人民更要以身作则，带头当好“推介官”，充分发挥自身影响力，推动唱响“大美江湖天下岳阳”城市品牌。要带头当好“倡导员”，注重礼仪、规范言行，讲究卫生、爱护环境，遵守交规、绿色出行，共同守护岳阳城市形象。要带头当好“接待员”，自觉投身志愿服务中，以文明的举止、热情的接待、优质的服务迎接八方宾客，展示热情好客的城市魅力。
让我们行动起来，携手并肩，从我做起，从现在做起，全力投身到第四届湖南旅游发展大会的筹备和举办工作中来，为把旅发大会办成一届高知名度、强辨识度、广美誉度的旅发盛会，为展示长江经济带、省域副中心城市的靓丽名片，为推动“七个岳阳”建设贡献全市人民的智慧和力量！
(《岳阳日报》2025 年3 月18 日，有删改)
8．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．云冈石窟的数字化技术已应用于保护、研究和虚拟展示等领域。
B．人工智能可通过精准营销为游客推送个性化旅游产品和优惠信息。
C．施卫东建议通过完善数字经济基础设施体系提高文旅管理安全性。
D．刘忠斌认为应减少数字技术在景区、酒店等场所的应用以降低成本。
9．下列对两则材料助力旅游业发展的措施理解，不正确的一项是（　　）
A．材料一强调借助人工智能优化游客体验，材料二倡导市民以志愿服务提升服务质量。
B．材料一提出整合文旅数据资源打造信息平台，材料二鼓励市民建言献策推动城市升级。
C．材料一通过完善数字经济设施降低成本，材料二要求市民监督文旅资源分配的公平性。
D．材料一运用数字化技术增强文化传播力，材料二号召市民主动代言城市文旅品牌形象。
10．材料一提及的数字化技术(如人工智能、AR、大数据等)可为材料二中第四届湖南旅游发展大会提供哪些助力？请结合两则材料分条概括。
【答案】8．D
9．C
10．示例：
①提升游客体验：运用AR 技术为岳阳景点（如岳阳楼、洞庭湖）设计虚拟导览，直观展示历史文化背景，增强游览趣味性（材料一提及“AR 让游览生动有趣”）；借助人工智能推送个性化旅游线路、优惠信息，满足游客差异化需求（材料一“精准营销”）。
②优化管理服务：通过大数据分析游客消费行为、人流分布（材料一“文旅资源分布、消费行为分析”），科学调配交通、住宿资源，避免旅发大会期间拥堵；利用数字化闸机、云平台等系统（材料一施卫东建议），提高景区入园效率与安全管理水平。
③强化品牌宣传：建立文旅融合信息平台（材料一刘忠斌建议），整合岳阳景区、文化场馆数据，打造“一部手机游岳阳”服务，提升游客便捷度；通过短视频、虚拟展示等技术（材料一云冈石窟案例），扩大“大美江湖天下岳阳”的线上传播力，吸引更多游客。
④推动市民参与：利用大数据分析市民建言（材料二“推动者”角色），筛选有效建议优化景区升级方案；通过智能平台招募、培训志愿者（材料二“接待员”），提升服务专业化水平。
【知识点】理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查内容理解和辨析。逐选项对应材料一内容，核对数字技术应用、代表委员建议等细节，排除表述相反的错误项。
（2）本题考查内容理解和辨析。逐选项回归原文比对信息，抠关键词句，排除与材料不符、范围失当、表述绝对的错误选项，锁定正确项。
（3）本题考查内容理解和概括。紧扣材料一提及的数字化技术，结合材料二旅发大会的需求（游客体验、管理服务、品牌宣传、市民参与），分条对应提炼助力点，结合两则材料佐证。
8．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，材料一第⑤段提到刘忠斌建议“各地夯实基础设施，加快推进5G在重点景区、度假区、文博场馆全覆盖，综合运用5G、大数据等技术手段，对重点景区、酒店及重点交通设施、文旅场馆进行智能化提升改造，打造可交互、沉浸感强的智慧景区、智慧酒店、智慧博物馆等”，说明刘忠斌认为应增加而非减少数字技术在景区、酒店等场所的应用，以提高智能化水平，而非降低成本，该选项理解错误；
故答案为：D。
9．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，材料一第③段提到“施卫东建议，要加快完善数字经济基础设施体系，通过加快旅游目的地5G基站、大数据中心、云平台等基础设施建设，加强对文旅资源分布、消费行为、社会舆情等分析，提升决策效率”，说明材料一提出完善数字经济设施是为了提升决策效率，而非降低成本；材料二并未提及要求市民监督文旅资源分配的公平性，该选项理解错误；
故答案为：C。
10．本题考查内容理解和概括。
提升游客体验：
结合材料一第④段中“充分利用AR等新技术，让游客更加方便地获取历史文化、背景故事等信息，使游览更加生动有趣”可知，为岳阳的著名景点（如岳阳楼、洞庭湖）设计虚拟导览，通过AR技术直观展示这些景点的历史文化背景，使游客在游览过程中能够更深入地了解景点的故事，从而增强游览的趣味性和教育性。
结合材料一第④段中“借助人工智能精准营销，向游客推送个性化的旅游产品和优惠信息”可知，利用人工智能技术分析游客的偏好和需求，为游客推送个性化的旅游线路和优惠信息，满足游客的差异化需求，提升游客的满意度和忠诚度。
优化管理服务：
结合材料一第③段中“加强对文旅资源分布、消费行为、社会舆情等分析，提升决策效率”可知，通过大数据分析游客的消费行为、人流分布等数据，科学调配交通、住宿等资源，避免旅发大会期间出现拥堵现象，提高旅游资源的利用效率。
结合材料一第③段中“推动落实数字化转型、智能化管理等手段，合理、有效地利用数字化闸机、摄像头网络等数字系统，提高统计准确性、管理安全性、服务便捷性”可知，利用数字化闸机、云平台等系统提高景区入园效率，减少游客排队时间；同时，通过智能化管理手段提高景区安全管理水平，确保游客的人身和财产安全。
强化品牌宣传：
结合材料一第⑤段中“整合博物馆、图书馆、美术馆、文化馆等文化服务场馆和旅游景区、主题乐园、酒店、餐饮店、购物中心等旅游消费数据资源，打造集资源、合作、交流、服务于一体的文旅融合信息服务平台”可知，建立文旅融合信息平台，整合岳阳的景区、文化场馆等数据资源，打造“一部手机游岳阳”的服务模式，提升游客的便捷度和体验感。
结合材料一第②段中“数字化技术提供了更加有效的传播手段，在洞窟虚拟展示、多样化传播上发挥着越来越大的作用”可知，通过短视频、虚拟展示等技术手段扩大“大美江湖天下岳阳”的线上传播力，吸引更多潜在游客关注岳阳的旅游资源，提升岳阳旅游品牌的知名度和美誉度。
推动市民参与：
结合材料二第③段中“要建言献策，围绕基础设施建设、景区提质升级、文旅融合创新等提出针对性的意见和建议”可知，利用大数据分析市民的建言献策，筛选出有效建议并纳入景区升级方案中，使市民成为旅发大会的积极参与者和推动者。
结合材料二第④段中“要带头当好‘接待员’，自觉投身志愿服务中”可知，通过智能平台招募和培训志愿者，提高志愿者的服务专业化水平；同时，利用数字化技术为志愿者提供便捷的工作支持和反馈机制，确保志愿者能够高效、有序地开展服务工作。
故答案为：示例：
①提升游客体验：运用AR 技术为岳阳景点（如岳阳楼、洞庭湖）设计虚拟导览，直观展示历史文化背景，增强游览趣味性（材料一提及“AR 让游览生动有趣”）；借助人工智能推送个性化旅游线路、优惠信息，满足游客差异化需求（材料一“精准营销”）。
②优化管理服务：通过大数据分析游客消费行为、人流分布（材料一“文旅资源分布、消费行为分析”），科学调配交通、住宿资源，避免旅发大会期间拥堵；利用数字化闸机、云平台等系统（材料一施卫东建议），提高景区入园效率与安全管理水平。
③强化品牌宣传：建立文旅融合信息平台（材料一刘忠斌建议），整合岳阳景区、文化场馆数据，打造“一部手机游岳阳”服务，提升游客便捷度；通过短视频、虚拟展示等技术（材料一云冈石窟案例），扩大“大美江湖天下岳阳”的线上传播力，吸引更多游客。
④推动市民参与：利用大数据分析市民建言（材料二“推动者”角色），筛选有效建议优化景区升级方案；通过智能平台招募、培训志愿者（材料二“接待员”），提升服务专业化水平。
现代文阅读Ⅱ
布谷声声
王法艇
布谷鸟鸣唱的时候，各处开着的花陆续登场了。
是的，是布谷鸟把春天从睡眼惺忪中闹醒的。
如果看见布谷鸟，你会发现它和烂漫的春天反差明显，浅灰褐色和暗银灰色构成了它的色泽。不过，家乡的布谷鸟似乎长得华美一些。在明丽的光影下飞翔时，可以看到它颈部和羽翅有青翠的绒羽。它的两翅震动幅度较大，在空气中发出“寂寂”的声响。
梧桐树繁茂，隐于其间的布谷鸟不易被发现，但循着“咕——咕”的洪亮声音，细看，总能瞄见它孤独的身影，和一树喇叭状的桐花相比，显得有些落寞和单调。
可我喜欢它的声音，它悠长的声音总给春天带来惊喜。
童年时，春天总是冷凛凛的。早起上学，路上还有细碎的冰霜。一路上和小伙伴跑着闹着，感觉不到凄冷。放学回家，布谷鸟平静婉转的声音在雾气弥漫的天空中响起，从一个村庄到另一个村庄，从一棵大树到另一棵大树。循着声音去找，却不见它的一点踪影。
家门外的一片竹林长得繁茂，化不开的浓雾压低了竹林的挺拔。竹枝低垂，布谷鸟的声音就是从这里响起的，带着春涧深壑的那种回响，荡起一层层涟漪。布谷鸟鸣声进入我的耳孔时，我甚至感觉到了薄薄的凉意。
我和伙伴们钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞的样子。一团深褐色的影子从密林的罅隙掠过，扑棱棱的翅膀卷起竹叶上细小的雪粒，模糊到看不见任何东西。
春天是彩色的，但在农家院里沉淀着的是黑色与白色。母亲在厨房忙碌，灶膛里的火苗一声不响，只有从厨房中飘出的红薯味才带给我温暖的感觉。母亲在厨间默默劳作，到我上学时分，她总是问我吃饱没有，然后再往我的书包里塞上一块红薯锅巴。
槐花落，像一场春天才有的雪。除了簌簌之音，简朴的院子里也洒满了光。清淡的光，无力打开春天的屏障。
那些前尘往事被布谷鸟声压低，融化在童年的记忆深处。
“布谷不飞走，夏粮总会有。”母亲说。
在乡间恭候布谷鸟，是需要安静的。
朝晖夕阴，晦明变化，春的背景烂漫也好，寂寥也罢，最初布谷鸟的叫声总是压低鼻音，在胸腔里形成一团吉祥的气息，舒缓地吐露出来。布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来，像优美的女中音，湿漉漉地，打湿了我的心头。
清澈的阳光落在茅檐和溪桥上，布谷鸟的鸣唱像长调一般，“咕咕——咕——咕咕……”一点一点地洒落在竹林、梧桐、槐树或者围墙上的芦苇，暖色的春天充溢了朴素的小院。
母亲说的没错，布谷不飞走，夏粮总会有。
到农历三四月间，槐花如雪，丰富了天空。布谷鸟的声音也浓密起来了。高高的洋槐树飘着“雪花”，布谷鸟在白茫茫的“雪”里飞舞，呈现出天真喜乐的样子，它不会上下翻飞，只会一直向前。布谷鸟一往无前的姿态，散发着不亦乐乎的喜气。
村里的校园面积不大，槐树栽满围墙内外，灰黄色的校舍在春天像极了《富春山居图》中的房屋。倘若回到遥远的春天，杨絮渺渺，流水潺潺，总觉得那些来回盈耳的布谷鸟声和暗香一起浮动，晨晖中悬浮着迷离的气息。
春风知柳态，布谷识花情。
和布谷声声一样，放学的清脆铃声响起，校园内就开始喧腾起来，就像夏日的暴雨打在轻薄的瓦檐。瞬间，学生们就分散在阡陌，一眨眼工夫就消隐在大地上的村寨——这样洋溢着热烈的场景大多隐藏在儿时伙伴的回忆中。回首，独自听到的布谷鸟声已不同于少年了。宋代诗人晁公溯有诗云：南村北村布谷鸣，家家陇头催出耕。道逢田父喜相语，四十三个春水生。
布谷鸟鸣，春水生。浅溪拂柳，阡陌游人，蜿蜒曲折的沟渠……天地之间传来粮食快要成熟的喜讯。母亲站在田间，搓一把麦子，欣喜地查看着麦粒的饱满度。旷野里，只有微黄的麦田，不知名的鸟雀叽叽喳喳。
美丽春天，十万春衫，春衫里的人沉醉在喜悦中！
这般景致，也许只有油画可以呈现。一望无际的原野，黛色和微黄色相间，风斜吹，光沉浮，明亮得近乎炫目。远处的村舍，浓淡几笔，模糊得看不见个体，被风拂乱头发的女子沉迷于大地上的稼穑，眼睛透着亮，发出深情的光，青灰色的衣衫被春天扬起，但波澜不惊。
“布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。”这是明代王守仁《罗旧驿》中的诗句，大致意思是布谷鸟在春天歌唱，天暗雨细，树林深处一片安宁。这就有趣了，比布谷鸟美丽的飞鸟多的是，王守仁为何会选择以布谷鸟入诗？
十年前的春节，雪落无声，满地洁白。不怕雪的竹子、蜡梅、青松和黄杨都默不作声，它们被寒冷锁住了生机和活力——这也难怪画家笔下的春天往往在画面的边缘设置主角——一只含混不清的鸟雀。
父亲扫雪，母亲提水，那些被大雪覆盖的事物仿佛在故作高深。隔着窗棂，我看见父母勤劳的背影，像披着一场风雪。寂静的节日，雪花显示着冬天的宽阔和幽深。
“咕——咕——咕咕”，清脆的布谷鸟声验证了春天的力量。
一只布谷鸟站在枯瘦的绒花树枝上，在雪光的映衬下显得过于孤独，灰褐色的羽毛有些蓬乱，树杈上的积雪落在羽毛上。它看着树梢伸向的高空，每一次鸣唱总会鼓一鼓胸腔，抖一抖羽毛，伴着细细的雪霰优雅地歌唱，仿佛偌大的村子蕴藏的一片冰心被它识破。少顷，村庄的清晨在布谷鸟高一声低一声的鸣唱中漾满了笑声。
一幅属于黄淮大地的春天壮锦，在布谷鸟声中舒展开来。布谷鸟悠长的鸣唱，穿透彩帛，流淌在翠绿的无边里，点亮了乡间每一道门、每一扇窗。
芳春平仲绿，清夜子规啼。这一“啼”，融融暖意，澄澈如水，唤取万物同沐浴。
在春天恭候布谷鸟，需有耐心，在渴盼中听那一声声朴素的鸣唱，总能让落寞一冬的内心发芽迎春，总能在彷徨的路口想起希望的方向。在月悬绿树、星挂屋顶的时候，听听那鸟鸣，怀想那鸟鸣，哗哗的泪水就尽情流淌，伴着春天，伫立在大地的柔软处，恭候布谷声声。
“咕——咕——咕咕——咕咕”
(选自《光明日报》2024 年03 月29 日)
11．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．布谷鸟的鸣叫贯穿全文，是串联童年与成年回忆的情感纽带。
B．作者描写“父亲扫雪，母亲提水”，意在表现冬日农闲时节的悠闲生活。
C．“布谷不飞走，夏粮总会有”体现了农耕文化对自然现象的朴素信仰。
D．文中引用晁公溯和王守仁的诗句，是为了增强布谷鸟鸣的文化意蕴。
12．文中写道“回首，独自听到的布谷鸟声已不同于少年了”，结合全文分析作者情感的变化。
13．请自选角度，赏析下列句子的表达效果：布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来，像优美的女中音，湿漉漉地，打湿了我的心头。
14．本文通过布谷鸟的鸣叫，展现了作者对自然与生命的深刻感悟。请从你学过的课文中，找出一篇同样以“自然”为主题的文章(如朱自清《春》、老舍《济南的冬天》等)，比较其与本文在自然描写和情感表达上的异同。
【答案】11．B
12．①童年情感：少年时听鸟鸣充满天真好奇（如“钻竹林寻鸟”“与伙伴嬉闹”）；②成年感悟：如今鸟鸣引发对时光流逝的怅惘（“独自听到”“落寞一冬的内心”） ；③文化共鸣：借古诗与农耕记忆，将个人乡愁升华为对传统文化的眷恋；④生命哲思：以鸟鸣为纽带，表达对生命轮回与自然永恒的敬畏。
13．示例一：比喻，将布谷鸟声比作“女中音”，突出声音的优美浑厚与悠扬婉转，把自然之声艺术化，让普通鸟鸣瞬间充满高雅的诗意，表现了作者对布谷鸟声的喜爱之情。
示例二：通感手法，用“沾着露水”“湿漉漉”描写声音，把无形的鸟鸣变成有湿气的触感，仿佛声音能摸得到，让读者不仅“听到”鸟鸣，还能“感受”到它的清凉与温柔，增强画面沉浸感。
示例三：“打湿心头”表面上写声音从露水或暮霭中传来，实则暗示鸟鸣触动了回忆，通过湿润的意象，委婉表达作者对童年、故乡的怀念与深情。
示例四：“沾”字妙用，声音像被露水“沾”在身上，写出鸟鸣的清新与自然，一字点睛，让平凡的场景充满灵动的美感。
14．示例：（能选择合适的文本，言之成理即可。）对比朱自清《春》
相同点：①两文均以描写自然景物为核心，表达对自然的热爱与赞美（如本文“布谷声声”与《春》中的“春风”“春雨”）；②都充满对生命的礼赞与对美好生活的向往（如本文“布谷鸟一往无前的姿态”与《春》中“春天像刚落地的娃娃”）。
不同点：①描写角度：本文通过布谷鸟的鸣叫串联回忆与情感，更具听觉与触觉的细腻感（如“湿漉漉地，打湿了我的心头”），《春》则侧重视觉描写，如用“红的像火，粉的像霞，白的像雪”描写春花，展现春天的生机与活力。 ②情感内涵：本文更多表现对农耕文化与乡土生活的眷恋（如“布谷不飞走，夏粮总会有”），《春》则侧重表现对新生与希望的礼赞（如“春天像健壮的青年”）。
【知识点】记叙性散文；挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查文本内容的理解和分析。逐一比对选项与原文内容，B 项结合对应段落，父母劳作是体现勤劳质朴，并非冬日悠闲，判定错误。
（2）本题考查文章内容理解和概括。按童年 — 当下 — 深层感悟分层：先概括少年听布谷鸟声的心情；再写成年独自聆听的怅惘；最后结合乡土、诗句，提炼乡愁与人生感悟。
（3）本题考查词句的理解和赏析。任选修辞 / 炼字 / 感官角度，先点明手法，再分析词句表达效果，最后落脚作者情感（喜爱、思乡）。
（4）本题考查文章内容理解和分析以及表现手法。选定篇目，分相同、不同两点；同：都写景、热爱自然、赞美生命；异：写景角度、情感主旨区别对比，结合两篇文章具体内容简要说明。
11．本题考查文本内容的理解和分析。
B.错误，文中第 段描写“父亲扫雪，母亲提水”，结合上下文可知，此时是“十年前的春节”，大雪覆盖了万物，父母在寒冷中劳作，背影“像披着一场风雪”。这里的描写并非为了表现冬日农闲的悠闲，而是通过父母勤劳的身影，与后文布谷鸟的鸣叫形成对比，突出布谷鸟的鸣唱带来的春天的力量和希望，也暗含了对父母辛勤劳作的感慨，以及布谷鸟声中蕴含的生活气息和情感寄托；
故答案为：B。
12．本题考查文章内容理解和概括。
①童年情感：天真好奇与春日喜悦
根据文章第⑥段“放学回家，布谷鸟平静婉转的声音在雾气弥漫的天空中响起，从一个村庄到另一个村庄”及第⑧段“我和伙伴们钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞的样子”的内容分析，少年时期的“我”对布谷鸟的声音充满好奇，会与伙伴们主动追寻鸟的踪迹，在竹林中嬉闹，试图观察布谷鸟的身影。这种与自然互动的细节，体现了童年时对布谷鸟鸣的天真探索欲，以及春日里因鸟鸣而产生的纯粹喜悦。据此得知：少年时的情感以天真好奇为主，布谷鸟声是童年嬉戏的背景音，充满童趣。
②成年感悟：时光怅惘与内心触动
根据文章第 段“回首，独自听到的布谷鸟声已不同于少年了”及第 段“在渴盼中听那一声声朴素的鸣唱，总能让落寞一冬的内心发芽迎春”的内容分析，成年后的“我”独自聆听布谷鸟声时，“独自”一词与童年时的伙伴嬉闹形成对比，暗含时光流逝、物是人非的怅惘；而“落寞一冬的内心”则表明鸟鸣触动了成年后被生活压抑的情感，让内心在春日中重新焕发希望。这种情感不再是单纯的好奇，而是融入了对岁月变迁的感慨，以及在鸟鸣中寻找心灵慰藉的触动。据此得知：成年后情感转向深沉，鸟鸣引发对时光的怅惘，也唤醒了内心对希望的渴求。
③文化共鸣：乡愁升华与传统眷恋
根据文章第 段引用晁公溯“南村北村布谷鸣，家家陇头催出耕”的诗句及第 段“‘布谷不飞走，夏粮总会有。’母亲说”的内容分析，诗句中“催出耕”的农耕场景与母亲的朴素话语，将布谷鸟声与传统农耕文化紧密联结。作者借古诗中的文化意象，以及对母亲话语的回忆，将个人对故乡的乡愁（如童年村庄、母亲劳作的场景）升华为对农耕文明中“顺应自然、期盼丰收”的传统信仰的眷恋。布谷鸟声不再仅是自然之声，更成为承载文化记忆的符号。据此得知：作者通过文化引用与记忆回溯，将个人情感与传统文化共鸣，表达对农耕文明的深厚情怀。
④生命哲思：自然敬畏与永恒感悟
根据文章第 段“一幅属于黄淮大地的春天壮锦，在布谷鸟声中舒展开来。布谷鸟悠长的鸣唱，穿透彩帛，流淌在翠绿的无边里”及第 段“在彷徨的路口想起希望的方向……伴着春天，伫立在大地的柔软处”的内容分析，作者将布谷鸟声视为春天到来的象征，其鸣唱穿透自然万物，与“翠绿的无边”“大地的柔软处”等意象结合，展现出自然生命的蓬勃力量。而“想起希望的方向”“万物同沐浴”则体现出作者从鸟鸣中感悟到生命轮回的规律——即使经历寒冬，春天仍会因鸟鸣而到来，进而生发出对自然永恒生命力的敬畏，以及对生命在时光中循环往复的哲思。据此得知：作者通过自然景象与内心感悟的融合，表达了对自然永恒性和生命轮回的敬畏之情。
故答案为：①童年情感：少年时听鸟鸣充满天真好奇（如“钻竹林寻鸟”“与伙伴嬉闹”）；②成年感悟：如今鸟鸣引发对时光流逝的怅惘（“独自听到”“落寞一冬的内心”） ；③文化共鸣：借古诗与农耕记忆，将个人乡愁升华为对传统文化的眷恋；④生命哲思：以鸟鸣为纽带，表达对生命轮回与自然永恒的敬畏。
13．本题考查词句的理解和赏析。要求自选角度赏析指定句子的表达效果，需结合文本内容分析修辞手法、感官描写、情感内涵等。答题时应紧扣“沾着露水”“像优美的女中音”“打湿了我的心头”等关键词，从修辞（比喻、通感等）、感官转化（听觉到视觉/触觉）、情感传递（乡愁、时光感悟等）入手。开放性试题，言之有理即可。
通感与视觉化描写：“沾着露水或暮霭”以视觉与触觉嫁接，让声音仿佛沾染了晨露的湿润与暮霭的朦胧，使无形之声具备了物理质感，呼应第 段“春的背景烂漫也好，寂寥也罢”的季节氛围，将鸣声与自然物象深度绑定。
比喻的艺术化转化：以“优美的女中音”作比，既契合布谷鸟“咕——咕”的声调特征（第④段“洪亮声音”），又将自然之声提升至艺术审美层面，暗合第 段古诗中“布谷鸣”的文化意象，让鸟鸣兼具听觉韵律与人文诗意。
隐喻的情感投射：“湿漉漉地打湿了我的心头”以“打湿”为核心隐喻，表面写声音的湿润触感，实则借水汽意象（如第⑦段“薄薄的凉意”）隐喻乡愁的悄然浸润。“心头”一词关联第 段“独自听到”的成年怅惘，使鸣声成为勾连记忆的情感媒介。
示例一：通感与物象交融的妙笔。“沾着露水或暮霭”将声音视觉化，让鸣声仿佛裹着晨雾的水珠，触手可及；“湿漉漉”以触觉写听觉，使无形的鸟鸣化作可感知的湿润气息，呼应第⑦段“竹林中薄薄的凉意”。这种通感手法打破感官界限，让读者既能“听见”鸣声的悠扬，又能“触摸”到春天的潮润，将自然之声写得真切可感。
示例二：音乐性与文学性的共鸣。以“女中音”比喻布谷鸟鸣，精准捕捉其声调的浑厚婉转（如第④段“洪亮”），同时赋予自然之声艺术美感。这一比喻与第 段晁公溯诗句中的“布谷鸣”形成呼应，将乡野间的鸟鸣升华为具有人文底蕴的“声乐”，既展现作者对鸣声的喜爱，也暗含对农耕文明中自然与人文联结的眷恋。
示例三：动词“沾”与“打湿”的张力。“沾”字以拟物手法写声音与露水、暮霭的缠绕，仿佛鸣声本身带着水汽（呼应第 段“沾着露水”），凸显春晨或黄昏的湿润氛围；“打湿”则以动态化的触觉体验，将鸣声对心灵的触动具象化——如第 段“内心发芽迎春”般，让乡愁在湿润的意象中悄然苏醒，语言含蓄而富有张力。
示例四：时空交织的情感隐喻。“从云中传来”赋予鸣声悠远的空间感，暗合第⑥段“从一个村庄到另一个村庄”的童年记忆；“打湿心头”则以“湿润”隐喻时光的渗透，将成年后的怅惘（第 段“独自听到”）与童年的天真通过鸣声串联。这种时空交错的描写，使鸣声成为连接过去与现在的情感纽带，深化了对故乡与时光的眷恋。
故答案为：示例一：比喻，将布谷鸟声比作“女中音”，突出声音的优美浑厚与悠扬婉转，把自然之声艺术化，让普通鸟鸣瞬间充满高雅的诗意，表现了作者对布谷鸟声的喜爱之情。
示例二：通感手法，用“沾着露水”“湿漉漉”描写声音，把无形的鸟鸣变成有湿气的触感，仿佛声音能摸得到，让读者不仅“听到”鸟鸣，还能“感受”到它的清凉与温柔，增强画面沉浸感。
示例三：“打湿心头”表面上写声音从露水或暮霭中传来，实则暗示鸟鸣触动了回忆，通过湿润的意象，委婉表达作者对童年、故乡的怀念与深情。
示例四：“沾”字妙用，声音像被露水“沾”在身上，写出鸟鸣的清新与自然，一字点睛，让平凡的场景充满灵动的美感。
14．本题考查文章内容理解和分析以及表现手法。题目要求从学过的课文中选取一篇以“自然”为主题的文章（如《春》《济南的冬天》等），与本文比较自然描写和情感表达的异同。明确比较维度，如描写手法（感官运用、线索结构、景物选取）、情感内涵（主题倾向、文化寄托、个人感悟）。开放性试题，言之有理即可。
（以朱自清《春》为例）
相同点：
自然景物的生命礼赞：根据本文第 段“布谷鸟鸣，春水生。浅溪拂柳，阡陌游人”的内容分析可知，作者通过布谷鸟、溪柳等意象，展现春日生机；根据《春》中“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”的内容分析可知，朱自清以小草、春花等景物，凸显自然的活力。两者均借自然景象表达对生命的热爱。
感官描写的交织运用：本文第 段“布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来”从听觉、视觉角度描写鸣声；《春》中“‘吹面不寒杨柳风’，不错的，像母亲的手抚摸着你”从听觉、触觉角度写春风。两者均通过多感官描写增强画面感。
不同点：
描写线索与重心：本文以“布谷鸟鸣”为线索，如第⑧段“钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞”，将自然声音与童年回忆、农耕文化绑定；《春》以“春的成长”为脉络，如“春天像刚落地的娃娃”，侧重展现自然本身的蓬勃形态。
情感深度与文化内涵：本文第 段“‘布谷不飞走，夏粮总会有。’母亲说”借布谷鸟声关联农耕信仰，暗含对乡土文化的眷恋；《春》“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着”更侧重对自然新生的纯粹赞美，较少文化隐喻。
示例：对比朱自清《春》
相同点：两文均以多感官描写展现自然生机，如本文第 段“布谷鸟的鸣唱像长调一般，‘咕咕——咕——咕咕……’”从听觉写春，《春》中“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”以听觉、视觉绘春，均表达对自然的热爱。
不同点：①描写线索不同：本文以“布谷鸟鸣”为情感纽带，如第 段“回首，独自听到的布谷鸟声已不同于少年了”，将鸣声与时光感悟结合；《春》以春草、春花等景物的空间铺陈为主。②情感内涵不同：本文第 段引用古诗“南村北村布谷鸣，家家陇头催出耕”，赋予自然之声农耕文化底蕴；《春》“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望”更侧重对生命希望的普世性赞美。
（以老舍《济南的冬天》为例）
相同点：
自然景物的情感寄托：根据本文第 段“一幅属于黄淮大地的春天壮锦，在布谷鸟声中舒展开来”的内容分析可知，作者借布谷鸟声与春景融合，传递对故乡自然的眷恋；根据《济南的冬天》中“那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色”的内容分析可知，老舍以雪后的山景拟人化描写，寄托对济南冬日的温情。两者均将自然作为情感载体。
细腻的感官描写：本文第 段“布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来，像优美的女中音”结合听觉与视觉；《济南的冬天》中“水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了”以视觉凸显水的生机，均通过感官细节增强画面感染力。
不同点：
描写角度与线索：本文以“布谷鸟鸣”为听觉线索，如第⑧段“钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞”，串联童年记忆与农耕文化；《济南的冬天》以“温晴”的气候为核心，如“济南的冬天是没有风声的”，侧重静态景物的空间描写（山、水、雪）。
情感深度与文化语境：本文第 段“‘布谷不飞走，夏粮总会有。’母亲说”将自然声音与农耕信仰结合，暗含乡土文化记忆；《济南的冬天》“济南是受不住大雪的，那些小山太秀气”更侧重地域自然景观的诗意赞美，较少文化隐喻。
示例：对比老舍《济南的冬天》
相同点：两文均以细腻笔触赋予自然景物情感温度，如本文第⑦段“布谷鸟的声音就是从这里响起的，带着春涧深壑的那种回响”让鸣声蕴含故乡温情，《济南的冬天》中“山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪”用“卧”字赋予冬景拟人化的闲适，均表达对自然的热爱。
不同点：①描写重心不同：本文以“布谷鸟鸣”为动态线索，如第 段“布谷鸟鸣，春水生”将声音与季节变迁关联；《济南的冬天》以“山、水、雪”的静态构图为主，如“最妙的是下点小雪呀”聚焦雪后山色。②情感内涵不同：本文第 段引用古诗“南村北村布谷鸣”，将自然之声与农耕文化勾连；《济南的冬天》“这块水晶里，包着红屋顶，黄草山”更侧重地域自然景观的纯粹赞美，凸显“温晴”氛围下的生活暖意。
以宗璞《紫藤萝瀑布》为例、
相同点：
自然意象的情感投射：根据本文第 段“布谷鸟悠长的鸣唱，穿透彩帛，流淌在翠绿的无边里”的内容分析可知，作者将布谷鸟声与春景融合，借自然声音传递生命活力；根据《紫藤萝瀑布》中“只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”的内容分析可知，宗璞以紫藤萝花瀑为意象，寄托对生命的感悟。两者均通过自然物象承载主观情感。
多感官描写的交织：本文第 段“布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来，像优美的女中音”结合听觉与视觉；《紫藤萝瀑布》中“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的”以视觉写嗅觉（通感），均通过跨感官描写增强画面感染力。
不同点：
描写重心与线索：本文以“布谷鸟鸣”为听觉线索，如第⑧段“钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞”，串联童年记忆与农耕文化；《紫藤萝瀑布》以“花瀑”的视觉形态为核心，如“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹”，侧重静态物象的空间描绘。
情感深度与哲思维度：本文第 段“‘布谷不飞走，夏粮总会有。’母亲说”将自然声音与农耕信仰结合，暗含乡土文化记忆；《紫藤萝瀑布》“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”更侧重从自然物象中提炼普世性生命哲理，较少文化隐喻。
示例：对比宗璞《紫藤萝瀑布》
相同点：两文均借自然意象传递生命感悟，如本文第 段“布谷鸟鸣，春水生”以鸣声象征季节更替中的生命循环，《紫藤萝瀑布》中“紫藤萝瀑布在我心上缓缓流过”以花瀑喻指生命长河，均表达对自然生命力的赞美。
不同点：①描写角度不同：本文以“布谷鸟鸣”为动态线索，如第⑥段“布谷鸟平静婉转的声音在雾气弥漫的天空中响起”，侧重听觉与时间维度的延续；《紫藤萝瀑布》以“淡紫色花瀑”为静态视觉中心，如“每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆”，侧重空间形态的铺陈。②情感内涵不同：本文第 段引用古诗“南村北村布谷鸣”，将自然之声与农耕文明勾连；《紫藤萝瀑布》“它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑”更聚焦个人在自然中获得的生命哲思，情感指向更具个体性。
故答案为：示例：（能选择合适的文本，言之成理即可。）对比朱自清《春》
相同点：①两文均以描写自然景物为核心，表达对自然的热爱与赞美（如本文“布谷声声”与《春》中的“春风”“春雨”）；②都充满对生命的礼赞与对美好生活的向往（如本文“布谷鸟一往无前的姿态”与《春》中“春天像刚落地的娃娃”）。
不同点：①描写角度：本文通过布谷鸟的鸣叫串联回忆与情感，更具听觉与触觉的细腻感（如“湿漉漉地，打湿了我的心头”），《春》则侧重视觉描写，如用“红的像火，粉的像霞，白的像雪”描写春花，展现春天的生机与活力。 ②情感内涵：本文更多表现对农耕文化与乡土生活的眷恋（如“布谷不飞走，夏粮总会有”），《春》则侧重表现对新生与希望的礼赞（如“春天像健壮的青年”）。
15．阅读下面的唐诗，完成小题。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
本诗与苏轼的《水调歌头·明月几时有》同是望月抒怀，二者所表达的情感有何不同？请结合内容简要分析。
【答案】苏轼词离合之悲中升华出超脱之志。“此事古难全“承认遗憾，“千里共婵娟“以共享明月消解孤独，体现儒道融合的达观；张九龄诗聚焦相思之苦。“灭烛怜光满“写痴望月色，“还寝梦佳期“以虚写实，流露求而不得的怅惘。
【知识点】古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】本题考查诗歌情感把握和对比阅读。
苏轼在词中开篇“明月几时有？把酒问青天”，以一种豪迈洒脱的姿态开启对明月的思索，然而词中也不乏“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感慨，流露出人生聚散无常的遗憾，这是离合之悲。但苏轼并未沉溺于这种悲伤之中，而是以“此事古难全”坦然承认人生中的遗憾，展现出一种豁达的胸怀。进而发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，以共享明月来消解亲人之间的孤独与思念，将个人情感升华到对天下离人的关怀，体现了儒道融合的达观精神，既有儒家积极入世、心系他人的情怀，又有道家顺应自然、超脱物外的豁达。
本诗中“情人怨遥夜，竟夕起相思”直接点明有情人因长夜漫漫而心生怨恨，整夜沉浸在相思之中，奠定了全诗相思之苦的基调。“灭烛怜光满”，诗人吹灭蜡烛，独自痴痴地望着满屋的月色，一个“怜”字，将诗人对月色的喜爱与对远方之人的思念之情表现得淋漓尽致，生动地写出了诗人痴望月色的状态。“还寝梦佳期”，诗人无奈之下只好回到床上，希望能在梦中与思念之人相聚，以虚写实，更流露出求而不得的怅惘与无奈，整首诗紧紧围绕相思之苦展开，情感真挚而深沉。
据此概括作答即可。
故答案为：苏轼词离合之悲中升华出超脱之志。“此事古难全“承认遗憾，“千里共婵娟“以共享明月消解孤独，体现儒道融合的达观；张九龄诗聚焦相思之苦。“灭烛怜光满“写痴望月色，“还寝梦佳期“以虚写实，流露求而不得的怅惘。
【点评】本题考查诗歌情感把握和对比阅读。分别抓住两首诗文关键诗句，锁定核心情感；《望月怀远》侧重思念亲人、长夜相思的孤寂惆怅；《水调歌头》既有思念，又借明月感悟人生，抒发豁达乐观、祝福世人的情怀；对比概括二者情感差异，结合名句简洁分析。
阅读下面的文言文，完成题目。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。
园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”
方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
(苏轼《超然台记》有删改)
注：①岁比不登：连年收成不好。②苟完：勉强完备。③秫(shú)：黏高粱，可酿酒。④瀹(yuè)：煮。
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（　　）
A．“欣然起行”中的“欣然”与“公欣然曰”中的“欣然”意思相同，都表示“高兴的样子”。
B．“相与步于中庭”中的“相与”是“一起”的意思，与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“相”意思不同。
C．“释舟楫之安”中的“释”是“放弃”的意思，与成语“爱不释手”中的“释”意思相同。
D．“处之期年而貌加丰”中的“期年”指“满一年”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。
17．借助下面的知识卡片，用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
18．【甲】文中苏轼自称“闲人”，【乙】文中苏轼说自己“无所往而不乐”，两者的心境有何异同？请结合文本简要分析。
19．【乙】文中“超然台”的命名有何深意？如果让你为苏轼的“超然台”题写一副对联，你会怎么写？请结合文章内容拟写下联。
命名深意：
上联：登台远眺，风月无边皆入眼
下联：
【答案】16．C
17．我既喜欢当地淳朴的风俗，而这里的百姓也习惯了我的笨拙。
18．相同点：两文都表现了苏轼随遇而安、乐观豁达的心态。
19．示例：深意：“超然台”体现了苏轼超脱世俗、不为外物所累的豁达胸襟。
下联：把酒临风，悲欢过眼总忘机（或“随遇而安，得失由心不问天”）
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。先结合上下文理解句子大意，再推断加点词含义，同时注意通假字、古今异义等特殊用法。
（2）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。
（3）本题考查理解文章内容。先答相同点：乐观豁达、随遇而安；再分述不同：甲 “闲人” 含贬谪的落寞与闲适；乙 “无所往而不乐” 是超脱外物的主动释怀。
（4）本题考查理解文章内容和拟写对联。深意：结合文末 “游于物之外”，概括超然物外、看淡境遇的人生态度；对联：对仗工整，贴合文意，紧扣苏轼豁达、登台赏景的内容拟写。
参考译文：
【甲】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【乙】
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累，放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。
在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的，我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”
这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。
16．本题考查理解文言文实词。
C.“释舟楫之安”的意思是，放弃了乘船的舒适快乐。释：放弃。“爱不释手”的意思是，因喜爱某物而舍不得放下。释：放下。这两个字意思不相同；
故答案为：C。
17．本题考查文言文句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
乐：喜欢；淳：淳朴；安：习惯；拙：笨拙。
故答案为：我既喜欢当地淳朴的风俗，而这里的百姓也习惯了我的笨拙。
18．本题考查理解文章内容。
结合甲文“月色入户，欣然起行”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可知：苏轼看到月色很美就开心地起床与朋友在月夜里共同欣赏美景，这体现作者悠然自在的随缘自适，
结合甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：在苏轼认为，月色和竹柏都是生活中常见的景色，但人们只是缺少欣赏美的眼光。在此作者以“闲人”自称，一方面指的是作者当时被贬，担任一些没有实权的职位，他被闲置而不能施行自己的政治理想，此时作者内心是落寞悲凉的。另一方面，作者能在这样美好的月色中享受到自然美景带来的精神愉悦，内心因此而感到悠然自在，这体现作者超脱世俗的闲适。
结合乙文第一段“始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，第三段“以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：苏轼来到一个非常贫瘠的地方，这里治安不好，人们生活贫苦，但他不以此为苦，反而在这里悠然过日子；这体现他主动适应环境的变化，从“人固疑予之不乐”到“乐其风俗之淳”，体现苏轼积极创造快乐的境界。由此可见，“无所往而不乐”体现苏轼随遇而安，坦然面对生活的困难或仕途的失意。在艰苦的日子里苦中作乐，这是一种积极乐观的生活态度。
由此可见，两文都体现出了苏轼随遇而安，豁达乐观的人态度，但甲文中的“闲人”有自嘲之意，隐含带有被贬落寞，但也透露出超脱世俗的闲适；乙文中的“无所往而不乐”则更显积极，体现苏轼坦然面对生活困境，积极向上的人生态度。
故答案为：相同点：两文都表现了苏轼随遇而安、乐观豁达的心态。
19．本题考查理解文章内容和拟写对联。
第一小问，结合乙文第三段“且名其台曰‘超然’，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：“超然”指的是苏轼超然物外，随遇而安，即使身处艰苦的环境，依旧积极乐观地面对，这是积极向上的精神体现。
第二小问，结合“登台远眺，风月无边皆入眼”，可知：这是描写登上超然台上欣赏风景的内容。“登台远眺”为主谓短语，“风月无边”为主谓短语，“皆”是副词，“入眼”为动宾词组。据此下联可围绕登上超然台后的感受进行抒情。
示例：随遇而安，得失由心自超然。
故答案为：示例：深意：“超然台”体现了苏轼超脱世俗、不为外物所累的豁达胸襟。
下联：把酒临风，悲欢过眼总忘机（或“随遇而安，得失由心不问天”）
名著阅读
20．某班级开展“经典文学中的抗争精神”主题阅读活动，老师推荐阅读《 》。这部作品以旧中国北平为背景，讲述了一个普通人力车夫的悲惨命运。主人公 (人名)三次买车又三次失去，最终从勤劳善良的“骆驼”沦为麻木潦倒的“社会病胎里的产儿”。书中通过“ ”(具体情节)等事件，深刻揭露了旧社会对底层劳动者的压迫与摧残。
21．许多文学经典中存在“象征物”，它们不仅是情节的道具，更是人物命运或作品主题的隐喻。请从下面
A、B 选项中任选一个象征物，仿照示例，分析其在整本书中的多重意义。
示例：
《孔乙己》中的“长衫”象征：读书人的身份与尊严。
阅读《呐喊》整本书后，我对“长衫”的新理解是：它既是孔乙己固守旧文化的枷锁，也是旧时代知识分子被社会边缘化的符号。
我的理由是：孔乙己至死不肯脱下长衫，象征他拒绝融入底层社会；而咸亨酒店里“穿长衫的”与“站着喝酒的”对立，暗示了科举制度对人性的扭曲。
A．祥子的黄包车——《骆驼祥子》
B．保尔的手风琴——《钢铁是怎样炼成的》
【答案】20．《骆驼祥子》；祥子；攒钱买车被抢（或“虎妞难产而死”“小福子上吊自杀”等）
21．选A
《骆驼祥子》中黄包车象征：祥子对生活的希望与尊严。
阅读整本书后，我对“黄包车”的新理解是：它既是祥子奋斗的目标，也是旧社会压迫劳动者的工具。
我的理由是：黄包车最初是祥子攒钱买车的动力，但被兵痞抢走后，祥子为了生存不得不与其他车夫争夺拉车机会，最终在拉车中耗尽体力，黄包车从“理想”沦为“生存的枷锁”，暗示个人奋斗在黑暗社会中的徒劳。
选B
《钢铁是怎样炼成的》中手风琴象征：保尔对音乐的热爱与革命浪漫主义。
阅读整本书后，我对“手风琴”的新理解是：它既是保尔精神力量的源泉，也是革命理想与人性温情的纽带。
我的理由是：保尔在失明后通过手风琴回忆战斗岁月，琴声帮助他克服绝望；而在筑路等艰苦场景中，手风琴的乐声鼓舞了同志们的士气，象征革命并非冰冷的牺牲，而是包含人性温暖的集体奋斗。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《骆驼祥子》
【解析】【点评】（1）本题考查名著内容的理解与分析。结合题干提示：北平、人力车夫、三起三落，锁定名著与人物；选取书中体现底层受压迫的典型情节填空。
（2）本题考查名著内容和主旨。先写表层象征含义；再结合全书情节，深化多重内涵；最后结合原著具体事例，有理有据阐述理由，贴合句式仿写。
20．本题考查名著内容的理解与分析。
根据题干中“以旧中国北平为背景，讲述一个普通人力车夫的悲惨命运”这一关键描述，迅速联想到老舍先生的代表作《骆驼祥子》，该作品正是以20世纪20年代军阀混战时期的北平为背景，围绕人力车夫展开故事。
《骆驼祥子》的核心人物是祥子，他作为人力车夫，经历了三起三落的买车悲剧。第一次，祥子用三年的时间省吃俭用，终于攒够了钱买了一辆新车，结果连人带车被大兵抓去当壮丁；第二次，祥子好不容易攒够了钱准备买车，钱却被孙侦探敲诈一空；第三次，祥子和虎妞结婚后用虎妞的钱买了车，后来虎妞难产而死，祥子为了置办虎妞的丧事，又把车卖掉了。最终，祥子从一个勤劳善良、有梦想的“骆驼”般的青年，沦为了一个麻木潦倒、自私狡猾的行尸走肉，成为“社会病胎里的产儿”。
在选取能体现“旧社会对底层劳动者的压迫与摧残”的情节时，需从祥子遭受的诸多苦难中筛选。例如，“祥子辛苦攒钱买的第一辆车被大兵抢走”，这一情节中，祥子用三年时间省吃俭用换来的车，在拉客出城时被军阀的逃兵抢走，他不仅失去了财产，还险些丢了性命；又如“祥子为了埋葬虎妞，被迫卖掉人力车”，虎妞的死让祥子陷入经济困境，为了料理后事，他不得不卖掉赖以生存的车，彻底失去了生活的希望。再如“孙侦探敲诈祥子买车的钱”这一情节，孙侦探以“逮捕”祥子相威胁，把祥子准备买车的钱敲诈走了，这反映了旧社会的黑暗和腐败，像孙侦探这样的恶势力肆意欺压百姓，使得祥子的努力再次付诸东流等。
故答案为：《骆驼祥子》；祥子；攒钱买车被抢（或“虎妞难产而死”“小福子上吊自杀”等）
21．本题考查名著内容和主旨。
结合题干示例可知，对于意象的理解应该由浅入深，先回答其表层象征意义，再结合作品主旨分析其深层象征意义，并结合人物经历和作品情节进行具体阐述。
祥子的黄包车——《骆驼祥子》
表层上看：“黄包车”是象征了祥子的生存希望与人生尊严。
深层上看：“黄包车”既是祥子用血汗构筑的生活信仰和人生理想，也是旧社会压迫劳动者的冰冷工具。
祥子三次买车、三次失车的经历贯穿全书。第一次靠三年拉车攒钱买下新车时，他“几乎要哭出来”，黄包车是他“像树一样挺脱”的生存信念；但车被大兵抢走、钱被孙侦探敲诈、为葬虎妞变卖第三辆车，三次失去黄包车的过程，正是祥子从勤劳坚韧走向麻木堕落的缩影。车的得失象征着底层人“努力即有回报”的幻想在现实面前的崩塌。黄包车本身是祥子赖以谋生的工具，却也成为军阀、侦探、车行老板等各方势力盘剥他的媒介。例如，祥子拉车时需躲避兵匪抢劫，需向车行交“车份儿”，甚至连拉车的路线都受城市规则摆布。车的存在不仅未带来自由，反而让他陷入“拉车—攒钱—失车—再拉车”的恶性循环，暗示旧中国底层劳动者被系统性剥削的宿命。
保尔的手风琴——《钢铁是怎样炼成的》
表层上看：保尔对音乐的热爱和革命青年的浪漫主义。
深层上看：它既是保尔在苦难中坚守信念的力量源泉，也是革命理想与人性温情的纽带。
当保尔瘫痪在床，手风琴被锁进木箱，但记忆中的旋律从未停止。他在口述《暴风雨所诞生的》时，脑海中反复回响的《共青团员之歌》，实则是手风琴的“精神残响”——此时乐器已转化为内在的声音图腾，支撑他用文字延续战斗。正如他对丽达所说：“我的手不能拉琴了，但琴声还在血管里响”，手风琴成为他对抗肉体毁灭的武器，是他面对困难、战胜困难的力量源泉。手风琴的音色始终交织着两种旋律：在骑兵部队冲锋前，它奏响《光荣的波罗的海舰队》，用激昂节奏将个体勇气熔铸成集体冲锋的洪流；而在野战医院的篝火旁，保尔会偷偷弹奏乌克兰民谣《德涅泊尔河掀起巨浪》，琴弦震颤中藏着对故乡与母亲的思念。这种“革命战歌”与“乡土小调”的并置，恰如保尔的双重身份——他既是铁血统帅的战士，也是怀揣乡愁的青年。手风琴让革命信仰不致沦为冰冷的教条，而始终浸润着人的温度。
可据此作答。
故答案为：选A
《骆驼祥子》中黄包车象征：祥子对生活的希望与尊严。
阅读整本书后，我对“黄包车”的新理解是：它既是祥子奋斗的目标，也是旧社会压迫劳动者的工具。
我的理由是：黄包车最初是祥子攒钱买车的动力，但被兵痞抢走后，祥子为了生存不得不与其他车夫争夺拉车机会，最终在拉车中耗尽体力，黄包车从“理想”沦为“生存的枷锁”，暗示个人奋斗在黑暗社会中的徒劳。
选B
《钢铁是怎样炼成的》中手风琴象征：保尔对音乐的热爱与革命浪漫主义。
阅读整本书后，我对“手风琴”的新理解是：它既是保尔精神力量的源泉，也是革命理想与人性温情的纽带。
我的理由是：保尔在失明后通过手风琴回忆战斗岁月，琴声帮助他克服绝望；而在筑路等艰苦场景中，手风琴的乐声鼓舞了同志们的士气，象征革命并非冰冷的牺牲，而是包含人性温暖的集体奋斗。
22．阅读下面的文字，根据要求写作。
每一朵花都在争春，春光无限但春日苦短，叫醒花朵的哪里是春雷？是它们自己!
生命的觉醒与突破，需要抓住稍纵即逝的“春光”，更需要内在的力量。请展开联想思考，写一篇记叙文或议论文。
要求：自定立意，自拟题目；不得抄袭，不要套作；不要泄露个人信息，不少于600 字。
【答案】例文：
唤醒内心的力量，绽放生命之花
在时光的长河中，每一朵花都在争春，渴望在有限的春光里绽放最美的姿态。然而，叫醒花朵的并非春雷，而是它们自身。生命的觉醒与突破，不仅需要抓住稍纵即逝的机遇，更需要源自内心深处的力量。
古往今来，无数仁人志士以自身经历诠释了这一真理。苏轼，这位文学史上的璀璨明星，一生宦海浮沉，多次被贬。在黄州，他生活困苦，却未被困境打倒。他亲自开垦东坡，种地养家，在艰苦的生活中，他内心的力量被唤醒。他写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇，以豁达乐观的心态面对人生的挫折。正是内心那股不服输、不向命运低头的力量，让他在困境中实现了生命的觉醒与突破，绽放出耀眼的光芒。
放眼当下，也有许多人在困境中凭借内心的力量实现自我超越。尼克·胡哲，这位天生没有四肢的勇者，在成长过程中遭受了无数的嘲笑与歧视。但他没有被身体的缺陷束缚，内心深处对生活的热爱和对梦想的追求，让他勇敢地站了起来。他学会了游泳、冲浪、打高尔夫球，还成为了一名全球知名的励志演讲家。他用自己的人生经历告诉世人，无论命运给予我们怎样的磨难，只要唤醒内心的力量，就能突破重重困境，绽放生命的精彩。
反观生活中，有些人总是抱怨命运不公，等待机遇的降临，却从未想过从自身寻找力量。他们在困难面前退缩，在挫折面前放弃，最终只能碌碌无为地度过一生。其实，机遇就像那稍纵即逝的春光，如果我们没有内在的力量去抓住它，就只能眼睁睁地看着它溜走。
作为新时代的青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在成长的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战。我们不能依赖外界的助力，而要唤醒内心的力量。当我们在学习中遇到难题时，要凭借坚定的信念和顽强的毅力去攻克；当我们在生活中遭遇挫折时，要以乐观的心态和积极的行动去面对。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”让我们唤醒内心的力量，抓住每一个稍纵即逝的机遇，在生命的舞台上绽放出属于自己的绚丽之花，书写属于我们的辉煌篇章。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
第一，审题立意。材料围绕花朵争春展开，指出叫醒花朵的不是春雷，而是它们自己，进而引出“生命的觉醒与突破，需要抓住稍纵即逝的‘春光’，更需要内在的力量”这一核心观点。这里的“春光”象征着生命中短暂而宝贵的机会、机遇；“内在的力量”则强调自身具备的勇气、毅力、信念、智慧等促使生命觉醒与突破的特质。立意：可以围绕“生命的觉醒与突破需要内在力量”这一核心，从不同角度立意。比如，强调内在力量是生命觉醒与突破的关键，即便有外在机遇，若没有内在动力，也无法实现；或者阐述内在力量与抓住机遇相辅相成，共同推动生命的成长与发展；还可以探讨如何培养内在力量，以更好地迎接生命中的“春光”。
第二，构思选材。如写记叙文，开头：以生动的场景描写引入，如描绘春天百花争艳的景象，自然引出材料中的观点，点明文章主旨，即生命的觉醒与突破需要内在力量。中间：讲述一个具体的故事，故事的主人公在面对生活中的困境或机遇时，凭借内在的力量实现了生命的觉醒与突破。可以设置一些波折，如主人公一开始迷茫、犹豫，在关键时刻受到某种启发，激发内在力量，最终抓住机遇取得成功。结尾：总结全文，再次强调内在力量对生命觉醒与突破的重要性，呼应开头，升华主题。
选材上，学习突破：比如自己原本对数学不感兴趣，成绩也不好，在一次数学竞赛报名时，内心渴望改变，于是激发了内在的学习动力，利用课余时间刻苦钻研，遇到难题不放弃，最终在竞赛中取得优异成绩，实现了学习上的觉醒与突破。兴趣爱好发展：讲述自己热爱绘画，但家人不支持，认为会影响学习。然而自己对绘画的热爱成为内在力量，坚持利用课余时间练习，不断参加各种绘画活动，最终得到家人的认可，绘画水平也有了很大提高，在绘画领域实现了觉醒与突破。克服困难：以身边的同学为例，同学身体素质较差，体育成绩不理想。在一次学校运动会报名时，他想要挑战自己，于是每天早起锻炼，克服了身体的疲惫和心理的恐惧，最终在运动会上取得了不错的成绩，实现了自我突破。
如写议论文，开头：引用材料中的关键语句，提出中心论点，如“生命的觉醒与突破，内在力量是关键”。中间采用并列式或递进式结构进行论证。并列式：分别从不同方面阐述内在力量对生命觉醒与突破的重要性。例如，从“内在力量是觉醒的源头”“内在力量是突破的动力”“内在力量能让我们更好地抓住机遇”三个角度展开论述，每个角度列举具体的事例进行论证。递进式：先论述内在力量是生命觉醒与突破的基础，接着说明内在力量如何帮助我们抓住机遇，最后强调内在力量对生命持续成长与发展的意义。每个层次之间层层递进，逻辑清晰。结尾：总结全文，再次强调中心论点，发出呼吁，鼓励人们在生活中培养内在力量，实现生命的觉醒与突破。
选材上，历史人物：如司马迁遭受宫刑后，内心痛苦万分，但他凭借着对历史的责任感和使命感这一内在力量，发愤著书，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，实现了生命的觉醒与突破。当代名人：像马云，在创业初期面临诸多困难和质疑，但他凭借着对互联网行业的敏锐洞察力和坚定的信念这一内在力量，带领团队不断努力，最终打造出阿里巴巴商业帝国，实现了个人价值的巨大突破。普通人的故事：可以选取一些身边平凡人在面对生活困境时，依靠内在力量实现自我突破的事例，如一位下岗工人，凭借着不服输的精神和勤劳的双手，自主创业，不仅解决了自己的生活问题，还带动了身边人就业，体现了内在力量对生命成长的重要作用。
【点评】本题考查材料作文。
一、审题。材料核心：春光（外界机遇、美好环境）短暂，真正促成成长突破的，不是外界助力，而是自身内在力量。关键词：春光（外在机遇）、内在力量、生命觉醒、自我突破。
二、立意。成长不靠外界馈赠，唯有积蓄内心力量，方能把握机遇、突破自我。外界机遇有限且短暂，自立自强、主动觉醒，才能绽放价值。拒绝被动等待，以内心坚韧对抗困境，靠自己成就成长。
三、选材
议论文古例：苏轼逆境自守、宋濂苦读自立、爱迪生逆境坚持；今例：运动员刻苦自律、普通人逆风翻盘、青年自主奋斗；道理：正反对比，批判坐等机遇、依赖他人的消极心态。
记叙文个人经历：考试失利、体育训练、特长学习，靠坚持与毅力自我突破。生活小事：克服胆怯、战胜惰性，主动努力收获成长。
例文点评：标题点明核心论点——唤醒内心力量，成就生命绽放，全文围绕该主旨展开，首尾呼应，立意积极向上，贴合成长励志类考题。开头由花开自然现象引出论点；中间古今结合，正面举苏轼、尼克 胡哲事例，反面列举消极躺平现象，正反对比论证；结尾结合青年身份升华主旨，逻辑严谨。素材兼顾古代文人、现代励志人物，事例贴合观点；正反对比论证，增强说服力，内容充实不空洞。
1 / 1湖南省岳阳市岳阳楼区2025年初中语文学业水平考试模拟试卷(一)
请阅读下面的语段，完成下题。
惊蛰，春天最激昂的表达。那些春光晒不透，春雨淋不够，春风吹不过的“困”，就交给春雷吧！睡不醒的觉，走不通的路，就不要困下去了！不要迷失在惯性中， 在故事里，要停，要醒，要huàn(　　)然一新。
一声雷，小芽挣(　　)脱种皮；一声雷，绿叶冲破大地；一声雷，桃花拥抱春风；一声雷，虫觉、燕飞、莺啼；一声雷，整个世界都动起来。不困了，困不住了，要去和太阳争光，要去和天空比高，要去挡雨，要去追风，要去成为彩虹， 最后会消散。
你听，一声雷是不是一个字？几声雷又能不能组成句子？那像是在惊叹，又像是感慨，抑或怒吓又如肯定。雷的语重心长，是春的深情款款。读懂雷，就读懂裂痕，水从其中过；读懂雷，就读懂洞穴，风在其中走。雷在时间里凿下的缝，流水清风会带走淤积，因为光透进来了的原因，所以才可以苏醒过来。从过去中醒，从绝对中醒，从 中醒，从自我中醒。惊蛰，去听雷，在人生中和万物一起苏醒。
(选自“一方见地”微信公众号，有删改)
1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。
2．在上面文段的画线上填词，选择正确的一项是（　　）
A．沉沦哪怕妄想 B．埋没 因为妄想
C．埋没哪怕憧憬 D．沉沦 因为憧憬
3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（　　）
A．光透进来了，才可以苏醒过来。
B．只有光没透进来，才可以苏醒过来。
C．光透进来了，他们才可以苏醒过来。
D．光透进来了，生命才可以苏醒过来。
春雷班学生正准备表演科普小品《惊蛰课堂小对话》，搜集了以下材料。请阅读并完成下题。
材料一：《周礼》卷四十《挥人》篇上提到：“凡冒鼓必以启蛰之日。”惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。
惊蛰有三候，一候桃始华，二候仓庚(黄鹂)鸣，三候鹰化为鸠。桃花、黄鹂、布谷鸟他们都是春天的使者，在争先恐后的播报着春的信号。
材料二：“万物出乎震”不仅是天文现象的描述，更是中国古典哲学“天人同构”思想的缩影。惊蛰的雷声，既是自然界的闹钟，也是文明对生命律动的诗意注解——正如《易经》所言：“鼓之以雷霆，润之以风雨”，宇宙在震动中孕育新生。
(选自“长沙市非遗保护中心”微信公众号，有删改)
材料三：
节气文化中的“雷醒万物”
物候现象
科学验证
民俗仪式
文学意象
惊蛰三候有“桃始华”，因为雷电释放的臭氧与氮化物促进植物生长，古人虽不知化学原理，却通过观察总结出“雷雨发庄稼”的经验。
闪电高温使空气中的氮气与氧气结合生成一氧化氮，进一步氧化为二氧化氮，遇雨水形成硝酸，最终变为硝酸盐渗入土壤。雷电使空气中的氮转化为硝酸盐，随雨水渗入土壤成为天然肥料。单次强雷暴可为每公顷土地增加约5 公斤氮肥，相当于施用25公斤尿素。
蒙鼓皮——古人认为雷神击天鼓，人间效仿以兽皮制鼓，“擂鼓催春”。撒石灰——湖南等地惊蛰日撒石灰驱虫，暗合 “威慑邪祟”之意。吃梨——“梨”谐音“离”，寓意远离病害。
陆游《春晴泛舟》云：“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”以“雷动”喻指宇宙秩序的重启，赋予惊蛰哲学层面的时空重置意义。
4．根据以上材料，下列理解与推断不正确的一项是（　　）
A．惊蛰时有蒙鼓皮，撒石灰，吃梨，食粽等民俗，寄寓擂鼓催春，威慑邪祟，远离病害之意。
B．“万物出乎震”不仅是天文现象的描述，更是中国古典哲学“天人同构”思想的缩影。
C．惊蛰三候中，桃花、黄鹂、布谷鸟他们都是春天的使者，在争先恐后的播报着春的信号。
D．古人通过观察雷电之后植物生长速度快从而总结出了“雷雨发庄稼”的科学经验。
5．请根据材料，结合语境，帮助他们完成文案。
小华：(指着窗外)老师，为什么说“惊蛰一到，雷神打鼓”呀？
老师：这要从《周礼》说起啦！① ，所以就把这天定名惊蛰。你看——(展示图片)雷神像不像个摇滚鼓手？他敲的天鼓就是隆隆雷声！
小华：(笑)那打雷和春天有啥关系？
老师：问得好！雷电会把空气里的氮气变成肥料，像给大地冲了杯“氮肥奶茶”！(画简图)所以农谚说 “雷雨发庄稼”。古人还会在惊蛰蒙鼓皮、吃梨子，用鼓声吓跑害虫，梨子寓意“远离病害”。
小华：现在不用这些习俗了吧？
老师：但科学发现雷声真是自然闹钟呢！春雷一响，土壤里的种子、树根都会“伸懒腰”发芽。陆游还写过“雷动风行惊蛰户”，就像宇宙按下重启键。
小华：(恍然)②
老师：没错！《易经》说“鼓之以雷霆”，这声春雷啊，震醒了大地，也震出了中华文明观察自然的智慧密码！
古往今来，文人雅士描绘春天赞美春天，留下了不朽的诗篇。请补写下列句子中的空缺部分。
6．“几处早莺争暖树，　 　”，白居易在《钱塘湖春行》中描绘了黄莺享受春日、燕子忙碌衔泥筑巢的温馨场景；“零落成泥碾作尘，　 　 ”，陆游在《卜算子·咏梅》中写出了自己独立不倚，坚持正义的高尚人格；“落红不是无情物，　 　 ”，龚自珍在《己亥杂诗》中借“落花”表达了自己虽辞官但仍关心国家前途命运的情怀。
7．请写出两句赞美春天的诗句：　 　 ，　 　 。
阅读下面的材料，完成下题。
材料一： 提升智慧含量助力旅游业升级
今年政府工作报告中提出，“因地制宜发展新质生产力，加快建设现代化产业体系”“推动科技创新和产业创新融合发展”。全国两会期间，多位代表委员在接受中国旅游报社记者采访时表示，近几年明显感受到中国旅游的“智慧含量”持续提升，新技术与旅游业融合走向深入，智慧旅游便利了游客出行，也推动了旅游目的地管理精细化、服务精准化、营销精确化。
“目前，云冈石窟三分之二的洞窟已完成数据采集，数字化技术运用于云冈石窟保护、研究、管理和利用多个领域。”全国人大代表、云冈研究院院长杭侃介绍，云冈研究院拥有超级算力中心，这在文博界十分领先。数字化技术提供了更加有效的传播手段，在洞窟虚拟展示、多样化传播上发挥着越来越大的作用。“我们将借助科技手段，有针对性地提供更多、更好的内容，让游客能够更直观地感受云冈石窟的魅力。”
全国政协委员、九三学社江苏省第九届委员会副主任委员施卫东建议，要加快完善数字经济基础设施体系，通过加快旅游目的地5G 基站、大数据中心、云平台等基础设施建设，加强对文旅资源分布、消费行为、社会舆情等分析，提升决策效率；推动落实数字化转型、智能化管理等手段，合理、有效地利用数字化闸机、摄像头网络等数字系统，提高统计准确性、管理安全性、服务便捷性；紧抓“文旅+”融合发展契机，深入推动数据要素与文旅产业深度融合，加速数字技术在旅游业各环节的融合创新。
全国政协委员、恒银金融科技股份有限公司董事长江浩然表示，人工智能等新技术正在深刻改变着社会各领域，旅游业也不例外。他建议全面梳理旅游数据，为旅游规划提供数据支持；借助人工智能精准营销，向游客推送个性化的旅游产品和优惠信息；充分利用AR 等新技术，让游客更加方便地获取历史文化、背景故事等信息，使游览更加生动有趣。
“科技在推动旅游业创新发展中发挥着重要作用，应用新技术对传统旅游产品进行创新升级势在必行。”全国人大代表、南京图书馆参考咨询部主任刘忠斌建议各地夯实基础设施，加快推进5G 在重点景区、度假区、文博场馆全覆盖，综合运用5G、大数据等技术手段，对重点景区、酒店及重点交通设施、文旅场馆进行智能化提升改造，打造可交互、沉浸感强的智慧景区、智慧酒店、智慧博物馆等。他还建议整合博物馆、图书馆、美术馆、文化馆等文化服务场馆和旅游景区、主题乐园、酒店、餐饮店、购物中心等旅游消费数据资源，打造集资源、合作、交流、服务于一体的文旅融合信息服务平台。
全国政协委员、首都经济贸易大学特大城市经济社会发展研究院副院长郭媛媛说，人工智能应用已涉及百姓生活的方方面面，在旅游应用方面，可以通过大数据和人工智能大模型，为游客提供个性化旅游服务，运用新技术丰富旅游场景，拓展更多新体验。“总之，数字技术可以为旅游业高质量发展提供更多助力。”
(《中国旅游报》2025 年3 月11 日，有删改)
材料二： 我为旅发大会作贡献——致全市人民的倡议书
承办第四届湖南旅游发展大会，是全市人民翘盼已久的喜事盛事，也是岳阳经济社会发展中的大事要事。为助推旅发大会圆满成功，市人大常委会号召全市人民充分发挥示范引领作用，走在前，勇担当，为 “打造一场世界一流文旅盛会”发光发热、增色添彩，现倡议如下：
一以最大的责任当好“主人翁”。办好旅发大会是当前全市的中心任务，现已到了擂鼓催征的总攻时刻，全市人民要积极践行庄严承诺，切实增强使命感和责任感，以舍我其谁的“主人翁”的姿态投身其中，担负起桥梁纽带作用，全力支持旅发大会各项工作，凝聚起万众一心、众志成城的磅礴力量。
二以最足的干劲当好“推动者”。办好旅发会，我们大有可为，也必须大有作为。要建言献策，围绕基础设施建设、景区提质升级、文旅融合创新等提出针对性的意见和建议，推动在办会兴城中实现城市蝶变。
三以最佳的形象当好“代言人”。旅发大会期间，岳阳处处都是风景，人人都是形象。岳阳人民更要以身作则，带头当好“推介官”，充分发挥自身影响力，推动唱响“大美江湖天下岳阳”城市品牌。要带头当好“倡导员”，注重礼仪、规范言行，讲究卫生、爱护环境，遵守交规、绿色出行，共同守护岳阳城市形象。要带头当好“接待员”，自觉投身志愿服务中，以文明的举止、热情的接待、优质的服务迎接八方宾客，展示热情好客的城市魅力。
让我们行动起来，携手并肩，从我做起，从现在做起，全力投身到第四届湖南旅游发展大会的筹备和举办工作中来，为把旅发大会办成一届高知名度、强辨识度、广美誉度的旅发盛会，为展示长江经济带、省域副中心城市的靓丽名片，为推动“七个岳阳”建设贡献全市人民的智慧和力量！
(《岳阳日报》2025 年3 月18 日，有删改)
8．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．云冈石窟的数字化技术已应用于保护、研究和虚拟展示等领域。
B．人工智能可通过精准营销为游客推送个性化旅游产品和优惠信息。
C．施卫东建议通过完善数字经济基础设施体系提高文旅管理安全性。
D．刘忠斌认为应减少数字技术在景区、酒店等场所的应用以降低成本。
9．下列对两则材料助力旅游业发展的措施理解，不正确的一项是（　　）
A．材料一强调借助人工智能优化游客体验，材料二倡导市民以志愿服务提升服务质量。
B．材料一提出整合文旅数据资源打造信息平台，材料二鼓励市民建言献策推动城市升级。
C．材料一通过完善数字经济设施降低成本，材料二要求市民监督文旅资源分配的公平性。
D．材料一运用数字化技术增强文化传播力，材料二号召市民主动代言城市文旅品牌形象。
10．材料一提及的数字化技术(如人工智能、AR、大数据等)可为材料二中第四届湖南旅游发展大会提供哪些助力？请结合两则材料分条概括。
现代文阅读Ⅱ
布谷声声
王法艇
布谷鸟鸣唱的时候，各处开着的花陆续登场了。
是的，是布谷鸟把春天从睡眼惺忪中闹醒的。
如果看见布谷鸟，你会发现它和烂漫的春天反差明显，浅灰褐色和暗银灰色构成了它的色泽。不过，家乡的布谷鸟似乎长得华美一些。在明丽的光影下飞翔时，可以看到它颈部和羽翅有青翠的绒羽。它的两翅震动幅度较大，在空气中发出“寂寂”的声响。
梧桐树繁茂，隐于其间的布谷鸟不易被发现，但循着“咕——咕”的洪亮声音，细看，总能瞄见它孤独的身影，和一树喇叭状的桐花相比，显得有些落寞和单调。
可我喜欢它的声音，它悠长的声音总给春天带来惊喜。
童年时，春天总是冷凛凛的。早起上学，路上还有细碎的冰霜。一路上和小伙伴跑着闹着，感觉不到凄冷。放学回家，布谷鸟平静婉转的声音在雾气弥漫的天空中响起，从一个村庄到另一个村庄，从一棵大树到另一棵大树。循着声音去找，却不见它的一点踪影。
家门外的一片竹林长得繁茂，化不开的浓雾压低了竹林的挺拔。竹枝低垂，布谷鸟的声音就是从这里响起的，带着春涧深壑的那种回响，荡起一层层涟漪。布谷鸟鸣声进入我的耳孔时，我甚至感觉到了薄薄的凉意。
我和伙伴们钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞的样子。一团深褐色的影子从密林的罅隙掠过，扑棱棱的翅膀卷起竹叶上细小的雪粒，模糊到看不见任何东西。
春天是彩色的，但在农家院里沉淀着的是黑色与白色。母亲在厨房忙碌，灶膛里的火苗一声不响，只有从厨房中飘出的红薯味才带给我温暖的感觉。母亲在厨间默默劳作，到我上学时分，她总是问我吃饱没有，然后再往我的书包里塞上一块红薯锅巴。
槐花落，像一场春天才有的雪。除了簌簌之音，简朴的院子里也洒满了光。清淡的光，无力打开春天的屏障。
那些前尘往事被布谷鸟声压低，融化在童年的记忆深处。
“布谷不飞走，夏粮总会有。”母亲说。
在乡间恭候布谷鸟，是需要安静的。
朝晖夕阴，晦明变化，春的背景烂漫也好，寂寥也罢，最初布谷鸟的叫声总是压低鼻音，在胸腔里形成一团吉祥的气息，舒缓地吐露出来。布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来，像优美的女中音，湿漉漉地，打湿了我的心头。
清澈的阳光落在茅檐和溪桥上，布谷鸟的鸣唱像长调一般，“咕咕——咕——咕咕……”一点一点地洒落在竹林、梧桐、槐树或者围墙上的芦苇，暖色的春天充溢了朴素的小院。
母亲说的没错，布谷不飞走，夏粮总会有。
到农历三四月间，槐花如雪，丰富了天空。布谷鸟的声音也浓密起来了。高高的洋槐树飘着“雪花”，布谷鸟在白茫茫的“雪”里飞舞，呈现出天真喜乐的样子，它不会上下翻飞，只会一直向前。布谷鸟一往无前的姿态，散发着不亦乐乎的喜气。
村里的校园面积不大，槐树栽满围墙内外，灰黄色的校舍在春天像极了《富春山居图》中的房屋。倘若回到遥远的春天，杨絮渺渺，流水潺潺，总觉得那些来回盈耳的布谷鸟声和暗香一起浮动，晨晖中悬浮着迷离的气息。
春风知柳态，布谷识花情。
和布谷声声一样，放学的清脆铃声响起，校园内就开始喧腾起来，就像夏日的暴雨打在轻薄的瓦檐。瞬间，学生们就分散在阡陌，一眨眼工夫就消隐在大地上的村寨——这样洋溢着热烈的场景大多隐藏在儿时伙伴的回忆中。回首，独自听到的布谷鸟声已不同于少年了。宋代诗人晁公溯有诗云：南村北村布谷鸣，家家陇头催出耕。道逢田父喜相语，四十三个春水生。
布谷鸟鸣，春水生。浅溪拂柳，阡陌游人，蜿蜒曲折的沟渠……天地之间传来粮食快要成熟的喜讯。母亲站在田间，搓一把麦子，欣喜地查看着麦粒的饱满度。旷野里，只有微黄的麦田，不知名的鸟雀叽叽喳喳。
美丽春天，十万春衫，春衫里的人沉醉在喜悦中！
这般景致，也许只有油画可以呈现。一望无际的原野，黛色和微黄色相间，风斜吹，光沉浮，明亮得近乎炫目。远处的村舍，浓淡几笔，模糊得看不见个体，被风拂乱头发的女子沉迷于大地上的稼穑，眼睛透着亮，发出深情的光，青灰色的衣衫被春天扬起，但波澜不惊。
“布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。”这是明代王守仁《罗旧驿》中的诗句，大致意思是布谷鸟在春天歌唱，天暗雨细，树林深处一片安宁。这就有趣了，比布谷鸟美丽的飞鸟多的是，王守仁为何会选择以布谷鸟入诗？
十年前的春节，雪落无声，满地洁白。不怕雪的竹子、蜡梅、青松和黄杨都默不作声，它们被寒冷锁住了生机和活力——这也难怪画家笔下的春天往往在画面的边缘设置主角——一只含混不清的鸟雀。
父亲扫雪，母亲提水，那些被大雪覆盖的事物仿佛在故作高深。隔着窗棂，我看见父母勤劳的背影，像披着一场风雪。寂静的节日，雪花显示着冬天的宽阔和幽深。
“咕——咕——咕咕”，清脆的布谷鸟声验证了春天的力量。
一只布谷鸟站在枯瘦的绒花树枝上，在雪光的映衬下显得过于孤独，灰褐色的羽毛有些蓬乱，树杈上的积雪落在羽毛上。它看着树梢伸向的高空，每一次鸣唱总会鼓一鼓胸腔，抖一抖羽毛，伴着细细的雪霰优雅地歌唱，仿佛偌大的村子蕴藏的一片冰心被它识破。少顷，村庄的清晨在布谷鸟高一声低一声的鸣唱中漾满了笑声。
一幅属于黄淮大地的春天壮锦，在布谷鸟声中舒展开来。布谷鸟悠长的鸣唱，穿透彩帛，流淌在翠绿的无边里，点亮了乡间每一道门、每一扇窗。
芳春平仲绿，清夜子规啼。这一“啼”，融融暖意，澄澈如水，唤取万物同沐浴。
在春天恭候布谷鸟，需有耐心，在渴盼中听那一声声朴素的鸣唱，总能让落寞一冬的内心发芽迎春，总能在彷徨的路口想起希望的方向。在月悬绿树、星挂屋顶的时候，听听那鸟鸣，怀想那鸟鸣，哗哗的泪水就尽情流淌，伴着春天，伫立在大地的柔软处，恭候布谷声声。
“咕——咕——咕咕——咕咕”
(选自《光明日报》2024 年03 月29 日)
11．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．布谷鸟的鸣叫贯穿全文，是串联童年与成年回忆的情感纽带。
B．作者描写“父亲扫雪，母亲提水”，意在表现冬日农闲时节的悠闲生活。
C．“布谷不飞走，夏粮总会有”体现了农耕文化对自然现象的朴素信仰。
D．文中引用晁公溯和王守仁的诗句，是为了增强布谷鸟鸣的文化意蕴。
12．文中写道“回首，独自听到的布谷鸟声已不同于少年了”，结合全文分析作者情感的变化。
13．请自选角度，赏析下列句子的表达效果：布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来，像优美的女中音，湿漉漉地，打湿了我的心头。
14．本文通过布谷鸟的鸣叫，展现了作者对自然与生命的深刻感悟。请从你学过的课文中，找出一篇同样以“自然”为主题的文章(如朱自清《春》、老舍《济南的冬天》等)，比较其与本文在自然描写和情感表达上的异同。
15．阅读下面的唐诗，完成小题。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
本诗与苏轼的《水调歌头·明月几时有》同是望月抒怀，二者所表达的情感有何不同？请结合内容简要分析。
阅读下面的文言文，完成题目。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。
园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”
方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
(苏轼《超然台记》有删改)
注：①岁比不登：连年收成不好。②苟完：勉强完备。③秫(shú)：黏高粱，可酿酒。④瀹(yuè)：煮。
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（　　）
A．“欣然起行”中的“欣然”与“公欣然曰”中的“欣然”意思相同，都表示“高兴的样子”。
B．“相与步于中庭”中的“相与”是“一起”的意思，与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“相”意思不同。
C．“释舟楫之安”中的“释”是“放弃”的意思，与成语“爱不释手”中的“释”意思相同。
D．“处之期年而貌加丰”中的“期年”指“满一年”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。
17．借助下面的知识卡片，用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
18．【甲】文中苏轼自称“闲人”，【乙】文中苏轼说自己“无所往而不乐”，两者的心境有何异同？请结合文本简要分析。
19．【乙】文中“超然台”的命名有何深意？如果让你为苏轼的“超然台”题写一副对联，你会怎么写？请结合文章内容拟写下联。
命名深意：
上联：登台远眺，风月无边皆入眼
下联：
名著阅读
20．某班级开展“经典文学中的抗争精神”主题阅读活动，老师推荐阅读《 》。这部作品以旧中国北平为背景，讲述了一个普通人力车夫的悲惨命运。主人公 (人名)三次买车又三次失去，最终从勤劳善良的“骆驼”沦为麻木潦倒的“社会病胎里的产儿”。书中通过“ ”(具体情节)等事件，深刻揭露了旧社会对底层劳动者的压迫与摧残。
21．许多文学经典中存在“象征物”，它们不仅是情节的道具，更是人物命运或作品主题的隐喻。请从下面
A、B 选项中任选一个象征物，仿照示例，分析其在整本书中的多重意义。
示例：
《孔乙己》中的“长衫”象征：读书人的身份与尊严。
阅读《呐喊》整本书后，我对“长衫”的新理解是：它既是孔乙己固守旧文化的枷锁，也是旧时代知识分子被社会边缘化的符号。
我的理由是：孔乙己至死不肯脱下长衫，象征他拒绝融入底层社会；而咸亨酒店里“穿长衫的”与“站着喝酒的”对立，暗示了科举制度对人性的扭曲。
A．祥子的黄包车——《骆驼祥子》
B．保尔的手风琴——《钢铁是怎样炼成的》
22．阅读下面的文字，根据要求写作。
每一朵花都在争春，春光无限但春日苦短，叫醒花朵的哪里是春雷？是它们自己!
生命的觉醒与突破，需要抓住稍纵即逝的“春光”，更需要内在的力量。请展开联想思考，写一篇记叙文或议论文。
要求：自定立意，自拟题目；不得抄袭，不要套作；不要泄露个人信息，不少于600 字。
答案解析部分
【答案】1．焕 zhènɡ
2．A
3．D
【知识点】常用易错字字音；汉字的部首与偏旁；词语的使用（搭配）；关联词使用不当
【解析】【点评】 （1）本题考查字音字形。注意同音字、形似字的区别，避免混淆。在平时的学习中，对于形似字、同音字、易错字等，要勤于积累，加强记忆。
（2）本题考查学生对成语的理解及运用能力。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感彩等方面加以比较辨别。
（3）本题考查辨析病句。可提取句子主干（主谓宾），检查是否残缺或搭配不当。理清附加成分（定语、状语、补语）与中心词的关系，检查是否搭配得当。重点关注修饰性词语和关联词，检查是否滥用、错用或搭配不当。
1．本题考查字音字形。
焕然一新（huàn rán yī xīn）：指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。
挣脱（zhèng tuō）：全力摆脱。
故答案为：焕；zhènɡ。
2．本题考查词义辨析和词语运用。
第一处。沉沦：陷入罪恶的、痛苦的境地。埋没：使显露不出来，不能发挥作用。根据前一句“不要迷失在惯性中”可知，此处指不要陷入故事里不能自拔，因此用“沉沦”正确；
第二处。“要去和天空比高，要去挡雨，要去追风，要去成为彩虹”“最后会消散”是让步假设关系，不是因果关系，因此用“哪怕”正确；
第三处。妄想：是一种不理性、与现实不符且不可能实现但坚信的错误信念。憧憬：向往。本处指从不切实际的想象中醒来，因此用“妄想”正确；
故答案为：A。
3．本题考查病句修改。
画波浪线的句子“因为光透进来了的原因，所以才可以苏醒过来”有两处语病，一是“因为……的原因”和“所以”重复使用，导致句式冗余；二是缺少主语“生命”。
A. “光透进来了，才可以苏醒过来”缺少主语，修改不正确；
B. “只有光没透进来，才可以苏醒过来”，逻辑与原文相反，修改不正确；
C. “光透进来了，他们才可以苏醒过来”，添加的主语“他们”指代对象不合适，修改不正确；
D. “光透进来了，生命才可以苏醒过来”，添加了主语“生命”，并改为条件关系，修改正确；
故答案为：D。
【答案】4．A
5．①示例一：古人发现春雷响起时，冬眠的虫子都醒了
②示例一：惊蛰的雷声，既是自然界的闹钟，也是文明对生命律动的诗意注解！示例二：原来雷声不仅是天气预报，还是生命交响乐的前奏！
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1）本题考查内容理解和辨析。逐选项回归原文比对信息，抠关键词句，排除与材料不符、范围失当、表述绝对的错误选项，锁定正确项。
（2）本题考查内容理解和拓展运用。①结合语境（老师解释“惊蛰”定名原因），紧扣“春雷”与“虫子苏醒”的关联，贴合古人对惊蛰的认知，语言通俗贴合师生对话语气。②承接老师的话（雷声是自然闹钟、陆游诗句、文明智慧），总结春雷的意义，语气贴合小华“恍然”的状态，简洁有感染力。
4．本题考查内容理解和辨析。
A.有误，根据材料三中“蒙鼓皮——古人认为雷神击天鼓，人间效仿以兽皮制鼓，‘擂鼓催春’。撒石灰——湖南等地惊蛰日撒石灰驱虫，暗合‘威慑邪祟’之意。吃梨——‘梨’谐音‘离’，寓意远离病害”可知，惊蛰时有蒙鼓皮、撒石灰、吃梨等民俗，寄寓擂鼓催春、威慑邪祟、远离病害之意。但材料中并未提及“食粽”这一民俗；
故答案为：A。
5．本题考查内容理解和拓展运用。
①处：根据语境，小华询问“为什么说‘惊蛰一到，雷神打鼓’呀”，老师提到“这要从《周礼》说起啦”，接下来需要解释惊蛰与雷神打鼓之间的联系，并且要符合《周礼》中的相关记载。结合材料一“《周礼》卷四十《挥人》篇上提到：‘凡冒鼓必以启蛰之日。’惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革”，可以推断出，老师接下来要说的话应该与“古人认为惊蛰这天雷神开始击鼓，所以把这天定名惊蛰”有关。因此，①处可以填写为：“古人认为惊蛰这天雷神开始击鼓，蛰虫听到雷声会苏醒活动，而鼓声正是模仿雷声”。
②处：根据语境，小华在听完老师的解释后，表示恍然大悟，接下来需要说出自己的感悟或理解。 结合老师之前提到的“春雷一响，土壤里的种子、树根都会‘伸懒腰’发芽”以及“陆游还写过‘雷动风行惊蛰户’，就像宇宙按下重启键”和“没错！《易经》说‘鼓之以雷霆’，这声春雷啊，震醒了大地，也震出了中华文明观察自然的智慧密码”可以推断出，小华接下来要说的话应该与“春雷对自然界的唤醒作用”以及“惊蛰在自然界和中华文明中的重要意义”有关。因此，②处可以填写为：“原来惊蛰的雷声不仅是自然界的闹钟，还是中华文明里唤醒生命的诗意注解啊！”（答案不唯一，只要表达出小华对惊蛰雷声的新认识和理解即可）
故答案为：①示例一：古人发现春雷响起时，冬眠的虫子都醒了
②示例一：惊蛰的雷声，既是自然界的闹钟，也是文明对生命律动的诗意注解！示例二：原来雷声不仅是天气预报，还是生命交响乐的前奏！
【答案】6．谁家新燕啄春泥；只有香如故；化作春泥更护花
7．好雨知时节；当春乃发生。春风又绿江南岸，明月何时照我还？春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【知识点】一般性默写
【解析】【点评】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
6．本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：燕、啄。
故答案为：谁家新燕啄春泥；只有香如故；化作春泥更护花。
7．本题考查古诗词积累。按照题干要求，结合自己的积累，选取与“赞美春天”相关的连续两句诗词作答即可。
示例：等闲识得东风面，万紫千红总是春。
故答案为：好雨知时节，当春乃发生。春风又绿江南岸，明月何时照我还？春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【答案】8．D
9．C
10．示例：
①提升游客体验：运用AR 技术为岳阳景点（如岳阳楼、洞庭湖）设计虚拟导览，直观展示历史文化背景，增强游览趣味性（材料一提及“AR 让游览生动有趣”）；借助人工智能推送个性化旅游线路、优惠信息，满足游客差异化需求（材料一“精准营销”）。
②优化管理服务：通过大数据分析游客消费行为、人流分布（材料一“文旅资源分布、消费行为分析”），科学调配交通、住宿资源，避免旅发大会期间拥堵；利用数字化闸机、云平台等系统（材料一施卫东建议），提高景区入园效率与安全管理水平。
③强化品牌宣传：建立文旅融合信息平台（材料一刘忠斌建议），整合岳阳景区、文化场馆数据，打造“一部手机游岳阳”服务，提升游客便捷度；通过短视频、虚拟展示等技术（材料一云冈石窟案例），扩大“大美江湖天下岳阳”的线上传播力，吸引更多游客。
④推动市民参与：利用大数据分析市民建言（材料二“推动者”角色），筛选有效建议优化景区升级方案；通过智能平台招募、培训志愿者（材料二“接待员”），提升服务专业化水平。
【知识点】理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查内容理解和辨析。逐选项对应材料一内容，核对数字技术应用、代表委员建议等细节，排除表述相反的错误项。
（2）本题考查内容理解和辨析。逐选项回归原文比对信息，抠关键词句，排除与材料不符、范围失当、表述绝对的错误选项，锁定正确项。
（3）本题考查内容理解和概括。紧扣材料一提及的数字化技术，结合材料二旅发大会的需求（游客体验、管理服务、品牌宣传、市民参与），分条对应提炼助力点，结合两则材料佐证。
8．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，材料一第⑤段提到刘忠斌建议“各地夯实基础设施，加快推进5G在重点景区、度假区、文博场馆全覆盖，综合运用5G、大数据等技术手段，对重点景区、酒店及重点交通设施、文旅场馆进行智能化提升改造，打造可交互、沉浸感强的智慧景区、智慧酒店、智慧博物馆等”，说明刘忠斌认为应增加而非减少数字技术在景区、酒店等场所的应用，以提高智能化水平，而非降低成本，该选项理解错误；
故答案为：D。
9．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，材料一第③段提到“施卫东建议，要加快完善数字经济基础设施体系，通过加快旅游目的地5G基站、大数据中心、云平台等基础设施建设，加强对文旅资源分布、消费行为、社会舆情等分析，提升决策效率”，说明材料一提出完善数字经济设施是为了提升决策效率，而非降低成本；材料二并未提及要求市民监督文旅资源分配的公平性，该选项理解错误；
故答案为：C。
10．本题考查内容理解和概括。
提升游客体验：
结合材料一第④段中“充分利用AR等新技术，让游客更加方便地获取历史文化、背景故事等信息，使游览更加生动有趣”可知，为岳阳的著名景点（如岳阳楼、洞庭湖）设计虚拟导览，通过AR技术直观展示这些景点的历史文化背景，使游客在游览过程中能够更深入地了解景点的故事，从而增强游览的趣味性和教育性。
结合材料一第④段中“借助人工智能精准营销，向游客推送个性化的旅游产品和优惠信息”可知，利用人工智能技术分析游客的偏好和需求，为游客推送个性化的旅游线路和优惠信息，满足游客的差异化需求，提升游客的满意度和忠诚度。
优化管理服务：
结合材料一第③段中“加强对文旅资源分布、消费行为、社会舆情等分析，提升决策效率”可知，通过大数据分析游客的消费行为、人流分布等数据，科学调配交通、住宿等资源，避免旅发大会期间出现拥堵现象，提高旅游资源的利用效率。
结合材料一第③段中“推动落实数字化转型、智能化管理等手段，合理、有效地利用数字化闸机、摄像头网络等数字系统，提高统计准确性、管理安全性、服务便捷性”可知，利用数字化闸机、云平台等系统提高景区入园效率，减少游客排队时间；同时，通过智能化管理手段提高景区安全管理水平，确保游客的人身和财产安全。
强化品牌宣传：
结合材料一第⑤段中“整合博物馆、图书馆、美术馆、文化馆等文化服务场馆和旅游景区、主题乐园、酒店、餐饮店、购物中心等旅游消费数据资源，打造集资源、合作、交流、服务于一体的文旅融合信息服务平台”可知，建立文旅融合信息平台，整合岳阳的景区、文化场馆等数据资源，打造“一部手机游岳阳”的服务模式，提升游客的便捷度和体验感。
结合材料一第②段中“数字化技术提供了更加有效的传播手段，在洞窟虚拟展示、多样化传播上发挥着越来越大的作用”可知，通过短视频、虚拟展示等技术手段扩大“大美江湖天下岳阳”的线上传播力，吸引更多潜在游客关注岳阳的旅游资源，提升岳阳旅游品牌的知名度和美誉度。
推动市民参与：
结合材料二第③段中“要建言献策，围绕基础设施建设、景区提质升级、文旅融合创新等提出针对性的意见和建议”可知，利用大数据分析市民的建言献策，筛选出有效建议并纳入景区升级方案中，使市民成为旅发大会的积极参与者和推动者。
结合材料二第④段中“要带头当好‘接待员’，自觉投身志愿服务中”可知，通过智能平台招募和培训志愿者，提高志愿者的服务专业化水平；同时，利用数字化技术为志愿者提供便捷的工作支持和反馈机制，确保志愿者能够高效、有序地开展服务工作。
故答案为：示例：
①提升游客体验：运用AR 技术为岳阳景点（如岳阳楼、洞庭湖）设计虚拟导览，直观展示历史文化背景，增强游览趣味性（材料一提及“AR 让游览生动有趣”）；借助人工智能推送个性化旅游线路、优惠信息，满足游客差异化需求（材料一“精准营销”）。
②优化管理服务：通过大数据分析游客消费行为、人流分布（材料一“文旅资源分布、消费行为分析”），科学调配交通、住宿资源，避免旅发大会期间拥堵；利用数字化闸机、云平台等系统（材料一施卫东建议），提高景区入园效率与安全管理水平。
③强化品牌宣传：建立文旅融合信息平台（材料一刘忠斌建议），整合岳阳景区、文化场馆数据，打造“一部手机游岳阳”服务，提升游客便捷度；通过短视频、虚拟展示等技术（材料一云冈石窟案例），扩大“大美江湖天下岳阳”的线上传播力，吸引更多游客。
④推动市民参与：利用大数据分析市民建言（材料二“推动者”角色），筛选有效建议优化景区升级方案；通过智能平台招募、培训志愿者（材料二“接待员”），提升服务专业化水平。
【答案】11．B
12．①童年情感：少年时听鸟鸣充满天真好奇（如“钻竹林寻鸟”“与伙伴嬉闹”）；②成年感悟：如今鸟鸣引发对时光流逝的怅惘（“独自听到”“落寞一冬的内心”） ；③文化共鸣：借古诗与农耕记忆，将个人乡愁升华为对传统文化的眷恋；④生命哲思：以鸟鸣为纽带，表达对生命轮回与自然永恒的敬畏。
13．示例一：比喻，将布谷鸟声比作“女中音”，突出声音的优美浑厚与悠扬婉转，把自然之声艺术化，让普通鸟鸣瞬间充满高雅的诗意，表现了作者对布谷鸟声的喜爱之情。
示例二：通感手法，用“沾着露水”“湿漉漉”描写声音，把无形的鸟鸣变成有湿气的触感，仿佛声音能摸得到，让读者不仅“听到”鸟鸣，还能“感受”到它的清凉与温柔，增强画面沉浸感。
示例三：“打湿心头”表面上写声音从露水或暮霭中传来，实则暗示鸟鸣触动了回忆，通过湿润的意象，委婉表达作者对童年、故乡的怀念与深情。
示例四：“沾”字妙用，声音像被露水“沾”在身上，写出鸟鸣的清新与自然，一字点睛，让平凡的场景充满灵动的美感。
14．示例：（能选择合适的文本，言之成理即可。）对比朱自清《春》
相同点：①两文均以描写自然景物为核心，表达对自然的热爱与赞美（如本文“布谷声声”与《春》中的“春风”“春雨”）；②都充满对生命的礼赞与对美好生活的向往（如本文“布谷鸟一往无前的姿态”与《春》中“春天像刚落地的娃娃”）。
不同点：①描写角度：本文通过布谷鸟的鸣叫串联回忆与情感，更具听觉与触觉的细腻感（如“湿漉漉地，打湿了我的心头”），《春》则侧重视觉描写，如用“红的像火，粉的像霞，白的像雪”描写春花，展现春天的生机与活力。 ②情感内涵：本文更多表现对农耕文化与乡土生活的眷恋（如“布谷不飞走，夏粮总会有”），《春》则侧重表现对新生与希望的礼赞（如“春天像健壮的青年”）。
【知识点】记叙性散文；挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查文本内容的理解和分析。逐一比对选项与原文内容，B 项结合对应段落，父母劳作是体现勤劳质朴，并非冬日悠闲，判定错误。
（2）本题考查文章内容理解和概括。按童年 — 当下 — 深层感悟分层：先概括少年听布谷鸟声的心情；再写成年独自聆听的怅惘；最后结合乡土、诗句，提炼乡愁与人生感悟。
（3）本题考查词句的理解和赏析。任选修辞 / 炼字 / 感官角度，先点明手法，再分析词句表达效果，最后落脚作者情感（喜爱、思乡）。
（4）本题考查文章内容理解和分析以及表现手法。选定篇目，分相同、不同两点；同：都写景、热爱自然、赞美生命；异：写景角度、情感主旨区别对比，结合两篇文章具体内容简要说明。
11．本题考查文本内容的理解和分析。
B.错误，文中第 段描写“父亲扫雪，母亲提水”，结合上下文可知，此时是“十年前的春节”，大雪覆盖了万物，父母在寒冷中劳作，背影“像披着一场风雪”。这里的描写并非为了表现冬日农闲的悠闲，而是通过父母勤劳的身影，与后文布谷鸟的鸣叫形成对比，突出布谷鸟的鸣唱带来的春天的力量和希望，也暗含了对父母辛勤劳作的感慨，以及布谷鸟声中蕴含的生活气息和情感寄托；
故答案为：B。
12．本题考查文章内容理解和概括。
①童年情感：天真好奇与春日喜悦
根据文章第⑥段“放学回家，布谷鸟平静婉转的声音在雾气弥漫的天空中响起，从一个村庄到另一个村庄”及第⑧段“我和伙伴们钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞的样子”的内容分析，少年时期的“我”对布谷鸟的声音充满好奇，会与伙伴们主动追寻鸟的踪迹，在竹林中嬉闹，试图观察布谷鸟的身影。这种与自然互动的细节，体现了童年时对布谷鸟鸣的天真探索欲，以及春日里因鸟鸣而产生的纯粹喜悦。据此得知：少年时的情感以天真好奇为主，布谷鸟声是童年嬉戏的背景音，充满童趣。
②成年感悟：时光怅惘与内心触动
根据文章第 段“回首，独自听到的布谷鸟声已不同于少年了”及第 段“在渴盼中听那一声声朴素的鸣唱，总能让落寞一冬的内心发芽迎春”的内容分析，成年后的“我”独自聆听布谷鸟声时，“独自”一词与童年时的伙伴嬉闹形成对比，暗含时光流逝、物是人非的怅惘；而“落寞一冬的内心”则表明鸟鸣触动了成年后被生活压抑的情感，让内心在春日中重新焕发希望。这种情感不再是单纯的好奇，而是融入了对岁月变迁的感慨，以及在鸟鸣中寻找心灵慰藉的触动。据此得知：成年后情感转向深沉，鸟鸣引发对时光的怅惘，也唤醒了内心对希望的渴求。
③文化共鸣：乡愁升华与传统眷恋
根据文章第 段引用晁公溯“南村北村布谷鸣，家家陇头催出耕”的诗句及第 段“‘布谷不飞走，夏粮总会有。’母亲说”的内容分析，诗句中“催出耕”的农耕场景与母亲的朴素话语，将布谷鸟声与传统农耕文化紧密联结。作者借古诗中的文化意象，以及对母亲话语的回忆，将个人对故乡的乡愁（如童年村庄、母亲劳作的场景）升华为对农耕文明中“顺应自然、期盼丰收”的传统信仰的眷恋。布谷鸟声不再仅是自然之声，更成为承载文化记忆的符号。据此得知：作者通过文化引用与记忆回溯，将个人情感与传统文化共鸣，表达对农耕文明的深厚情怀。
④生命哲思：自然敬畏与永恒感悟
根据文章第 段“一幅属于黄淮大地的春天壮锦，在布谷鸟声中舒展开来。布谷鸟悠长的鸣唱，穿透彩帛，流淌在翠绿的无边里”及第 段“在彷徨的路口想起希望的方向……伴着春天，伫立在大地的柔软处”的内容分析，作者将布谷鸟声视为春天到来的象征，其鸣唱穿透自然万物，与“翠绿的无边”“大地的柔软处”等意象结合，展现出自然生命的蓬勃力量。而“想起希望的方向”“万物同沐浴”则体现出作者从鸟鸣中感悟到生命轮回的规律——即使经历寒冬，春天仍会因鸟鸣而到来，进而生发出对自然永恒生命力的敬畏，以及对生命在时光中循环往复的哲思。据此得知：作者通过自然景象与内心感悟的融合，表达了对自然永恒性和生命轮回的敬畏之情。
故答案为：①童年情感：少年时听鸟鸣充满天真好奇（如“钻竹林寻鸟”“与伙伴嬉闹”）；②成年感悟：如今鸟鸣引发对时光流逝的怅惘（“独自听到”“落寞一冬的内心”） ；③文化共鸣：借古诗与农耕记忆，将个人乡愁升华为对传统文化的眷恋；④生命哲思：以鸟鸣为纽带，表达对生命轮回与自然永恒的敬畏。
13．本题考查词句的理解和赏析。要求自选角度赏析指定句子的表达效果，需结合文本内容分析修辞手法、感官描写、情感内涵等。答题时应紧扣“沾着露水”“像优美的女中音”“打湿了我的心头”等关键词，从修辞（比喻、通感等）、感官转化（听觉到视觉/触觉）、情感传递（乡愁、时光感悟等）入手。开放性试题，言之有理即可。
通感与视觉化描写：“沾着露水或暮霭”以视觉与触觉嫁接，让声音仿佛沾染了晨露的湿润与暮霭的朦胧，使无形之声具备了物理质感，呼应第 段“春的背景烂漫也好，寂寥也罢”的季节氛围，将鸣声与自然物象深度绑定。
比喻的艺术化转化：以“优美的女中音”作比，既契合布谷鸟“咕——咕”的声调特征（第④段“洪亮声音”），又将自然之声提升至艺术审美层面，暗合第 段古诗中“布谷鸣”的文化意象，让鸟鸣兼具听觉韵律与人文诗意。
隐喻的情感投射：“湿漉漉地打湿了我的心头”以“打湿”为核心隐喻，表面写声音的湿润触感，实则借水汽意象（如第⑦段“薄薄的凉意”）隐喻乡愁的悄然浸润。“心头”一词关联第 段“独自听到”的成年怅惘，使鸣声成为勾连记忆的情感媒介。
示例一：通感与物象交融的妙笔。“沾着露水或暮霭”将声音视觉化，让鸣声仿佛裹着晨雾的水珠，触手可及；“湿漉漉”以触觉写听觉，使无形的鸟鸣化作可感知的湿润气息，呼应第⑦段“竹林中薄薄的凉意”。这种通感手法打破感官界限，让读者既能“听见”鸣声的悠扬，又能“触摸”到春天的潮润，将自然之声写得真切可感。
示例二：音乐性与文学性的共鸣。以“女中音”比喻布谷鸟鸣，精准捕捉其声调的浑厚婉转（如第④段“洪亮”），同时赋予自然之声艺术美感。这一比喻与第 段晁公溯诗句中的“布谷鸣”形成呼应，将乡野间的鸟鸣升华为具有人文底蕴的“声乐”，既展现作者对鸣声的喜爱，也暗含对农耕文明中自然与人文联结的眷恋。
示例三：动词“沾”与“打湿”的张力。“沾”字以拟物手法写声音与露水、暮霭的缠绕，仿佛鸣声本身带着水汽（呼应第 段“沾着露水”），凸显春晨或黄昏的湿润氛围；“打湿”则以动态化的触觉体验，将鸣声对心灵的触动具象化——如第 段“内心发芽迎春”般，让乡愁在湿润的意象中悄然苏醒，语言含蓄而富有张力。
示例四：时空交织的情感隐喻。“从云中传来”赋予鸣声悠远的空间感，暗合第⑥段“从一个村庄到另一个村庄”的童年记忆；“打湿心头”则以“湿润”隐喻时光的渗透，将成年后的怅惘（第 段“独自听到”）与童年的天真通过鸣声串联。这种时空交错的描写，使鸣声成为连接过去与现在的情感纽带，深化了对故乡与时光的眷恋。
故答案为：示例一：比喻，将布谷鸟声比作“女中音”，突出声音的优美浑厚与悠扬婉转，把自然之声艺术化，让普通鸟鸣瞬间充满高雅的诗意，表现了作者对布谷鸟声的喜爱之情。
示例二：通感手法，用“沾着露水”“湿漉漉”描写声音，把无形的鸟鸣变成有湿气的触感，仿佛声音能摸得到，让读者不仅“听到”鸟鸣，还能“感受”到它的清凉与温柔，增强画面沉浸感。
示例三：“打湿心头”表面上写声音从露水或暮霭中传来，实则暗示鸟鸣触动了回忆，通过湿润的意象，委婉表达作者对童年、故乡的怀念与深情。
示例四：“沾”字妙用，声音像被露水“沾”在身上，写出鸟鸣的清新与自然，一字点睛，让平凡的场景充满灵动的美感。
14．本题考查文章内容理解和分析以及表现手法。题目要求从学过的课文中选取一篇以“自然”为主题的文章（如《春》《济南的冬天》等），与本文比较自然描写和情感表达的异同。明确比较维度，如描写手法（感官运用、线索结构、景物选取）、情感内涵（主题倾向、文化寄托、个人感悟）。开放性试题，言之有理即可。
（以朱自清《春》为例）
相同点：
自然景物的生命礼赞：根据本文第 段“布谷鸟鸣，春水生。浅溪拂柳，阡陌游人”的内容分析可知，作者通过布谷鸟、溪柳等意象，展现春日生机；根据《春》中“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”的内容分析可知，朱自清以小草、春花等景物，凸显自然的活力。两者均借自然景象表达对生命的热爱。
感官描写的交织运用：本文第 段“布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来”从听觉、视觉角度描写鸣声；《春》中“‘吹面不寒杨柳风’，不错的，像母亲的手抚摸着你”从听觉、触觉角度写春风。两者均通过多感官描写增强画面感。
不同点：
描写线索与重心：本文以“布谷鸟鸣”为线索，如第⑧段“钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞”，将自然声音与童年回忆、农耕文化绑定；《春》以“春的成长”为脉络，如“春天像刚落地的娃娃”，侧重展现自然本身的蓬勃形态。
情感深度与文化内涵：本文第 段“‘布谷不飞走，夏粮总会有。’母亲说”借布谷鸟声关联农耕信仰，暗含对乡土文化的眷恋；《春》“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着”更侧重对自然新生的纯粹赞美，较少文化隐喻。
示例：对比朱自清《春》
相同点：两文均以多感官描写展现自然生机，如本文第 段“布谷鸟的鸣唱像长调一般，‘咕咕——咕——咕咕……’”从听觉写春，《春》中“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”以听觉、视觉绘春，均表达对自然的热爱。
不同点：①描写线索不同：本文以“布谷鸟鸣”为情感纽带，如第 段“回首，独自听到的布谷鸟声已不同于少年了”，将鸣声与时光感悟结合；《春》以春草、春花等景物的空间铺陈为主。②情感内涵不同：本文第 段引用古诗“南村北村布谷鸣，家家陇头催出耕”，赋予自然之声农耕文化底蕴；《春》“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望”更侧重对生命希望的普世性赞美。
（以老舍《济南的冬天》为例）
相同点：
自然景物的情感寄托：根据本文第 段“一幅属于黄淮大地的春天壮锦，在布谷鸟声中舒展开来”的内容分析可知，作者借布谷鸟声与春景融合，传递对故乡自然的眷恋；根据《济南的冬天》中“那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色”的内容分析可知，老舍以雪后的山景拟人化描写，寄托对济南冬日的温情。两者均将自然作为情感载体。
细腻的感官描写：本文第 段“布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来，像优美的女中音”结合听觉与视觉；《济南的冬天》中“水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了”以视觉凸显水的生机，均通过感官细节增强画面感染力。
不同点：
描写角度与线索：本文以“布谷鸟鸣”为听觉线索，如第⑧段“钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞”，串联童年记忆与农耕文化；《济南的冬天》以“温晴”的气候为核心，如“济南的冬天是没有风声的”，侧重静态景物的空间描写（山、水、雪）。
情感深度与文化语境：本文第 段“‘布谷不飞走，夏粮总会有。’母亲说”将自然声音与农耕信仰结合，暗含乡土文化记忆；《济南的冬天》“济南是受不住大雪的，那些小山太秀气”更侧重地域自然景观的诗意赞美，较少文化隐喻。
示例：对比老舍《济南的冬天》
相同点：两文均以细腻笔触赋予自然景物情感温度，如本文第⑦段“布谷鸟的声音就是从这里响起的，带着春涧深壑的那种回响”让鸣声蕴含故乡温情，《济南的冬天》中“山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪”用“卧”字赋予冬景拟人化的闲适，均表达对自然的热爱。
不同点：①描写重心不同：本文以“布谷鸟鸣”为动态线索，如第 段“布谷鸟鸣，春水生”将声音与季节变迁关联；《济南的冬天》以“山、水、雪”的静态构图为主，如“最妙的是下点小雪呀”聚焦雪后山色。②情感内涵不同：本文第 段引用古诗“南村北村布谷鸣”，将自然之声与农耕文化勾连；《济南的冬天》“这块水晶里，包着红屋顶，黄草山”更侧重地域自然景观的纯粹赞美，凸显“温晴”氛围下的生活暖意。
以宗璞《紫藤萝瀑布》为例、
相同点：
自然意象的情感投射：根据本文第 段“布谷鸟悠长的鸣唱，穿透彩帛，流淌在翠绿的无边里”的内容分析可知，作者将布谷鸟声与春景融合，借自然声音传递生命活力；根据《紫藤萝瀑布》中“只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”的内容分析可知，宗璞以紫藤萝花瀑为意象，寄托对生命的感悟。两者均通过自然物象承载主观情感。
多感官描写的交织：本文第 段“布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来，像优美的女中音”结合听觉与视觉；《紫藤萝瀑布》中“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的”以视觉写嗅觉（通感），均通过跨感官描写增强画面感染力。
不同点：
描写重心与线索：本文以“布谷鸟鸣”为听觉线索，如第⑧段“钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞”，串联童年记忆与农耕文化；《紫藤萝瀑布》以“花瀑”的视觉形态为核心，如“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹”，侧重静态物象的空间描绘。
情感深度与哲思维度：本文第 段“‘布谷不飞走，夏粮总会有。’母亲说”将自然声音与农耕信仰结合，暗含乡土文化记忆；《紫藤萝瀑布》“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”更侧重从自然物象中提炼普世性生命哲理，较少文化隐喻。
示例：对比宗璞《紫藤萝瀑布》
相同点：两文均借自然意象传递生命感悟，如本文第 段“布谷鸟鸣，春水生”以鸣声象征季节更替中的生命循环，《紫藤萝瀑布》中“紫藤萝瀑布在我心上缓缓流过”以花瀑喻指生命长河，均表达对自然生命力的赞美。
不同点：①描写角度不同：本文以“布谷鸟鸣”为动态线索，如第⑥段“布谷鸟平静婉转的声音在雾气弥漫的天空中响起”，侧重听觉与时间维度的延续；《紫藤萝瀑布》以“淡紫色花瀑”为静态视觉中心，如“每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆”，侧重空间形态的铺陈。②情感内涵不同：本文第 段引用古诗“南村北村布谷鸣”，将自然之声与农耕文明勾连；《紫藤萝瀑布》“它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑”更聚焦个人在自然中获得的生命哲思，情感指向更具个体性。
故答案为：示例：（能选择合适的文本，言之成理即可。）对比朱自清《春》
相同点：①两文均以描写自然景物为核心，表达对自然的热爱与赞美（如本文“布谷声声”与《春》中的“春风”“春雨”）；②都充满对生命的礼赞与对美好生活的向往（如本文“布谷鸟一往无前的姿态”与《春》中“春天像刚落地的娃娃”）。
不同点：①描写角度：本文通过布谷鸟的鸣叫串联回忆与情感，更具听觉与触觉的细腻感（如“湿漉漉地，打湿了我的心头”），《春》则侧重视觉描写，如用“红的像火，粉的像霞，白的像雪”描写春花，展现春天的生机与活力。 ②情感内涵：本文更多表现对农耕文化与乡土生活的眷恋（如“布谷不飞走，夏粮总会有”），《春》则侧重表现对新生与希望的礼赞（如“春天像健壮的青年”）。
15．【答案】苏轼词离合之悲中升华出超脱之志。“此事古难全“承认遗憾，“千里共婵娟“以共享明月消解孤独，体现儒道融合的达观；张九龄诗聚焦相思之苦。“灭烛怜光满“写痴望月色，“还寝梦佳期“以虚写实，流露求而不得的怅惘。
【知识点】古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】本题考查诗歌情感把握和对比阅读。
苏轼在词中开篇“明月几时有？把酒问青天”，以一种豪迈洒脱的姿态开启对明月的思索，然而词中也不乏“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感慨，流露出人生聚散无常的遗憾，这是离合之悲。但苏轼并未沉溺于这种悲伤之中，而是以“此事古难全”坦然承认人生中的遗憾，展现出一种豁达的胸怀。进而发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，以共享明月来消解亲人之间的孤独与思念，将个人情感升华到对天下离人的关怀，体现了儒道融合的达观精神，既有儒家积极入世、心系他人的情怀，又有道家顺应自然、超脱物外的豁达。
本诗中“情人怨遥夜，竟夕起相思”直接点明有情人因长夜漫漫而心生怨恨，整夜沉浸在相思之中，奠定了全诗相思之苦的基调。“灭烛怜光满”，诗人吹灭蜡烛，独自痴痴地望着满屋的月色，一个“怜”字，将诗人对月色的喜爱与对远方之人的思念之情表现得淋漓尽致，生动地写出了诗人痴望月色的状态。“还寝梦佳期”，诗人无奈之下只好回到床上，希望能在梦中与思念之人相聚，以虚写实，更流露出求而不得的怅惘与无奈，整首诗紧紧围绕相思之苦展开，情感真挚而深沉。
据此概括作答即可。
故答案为：苏轼词离合之悲中升华出超脱之志。“此事古难全“承认遗憾，“千里共婵娟“以共享明月消解孤独，体现儒道融合的达观；张九龄诗聚焦相思之苦。“灭烛怜光满“写痴望月色，“还寝梦佳期“以虚写实，流露求而不得的怅惘。
【点评】本题考查诗歌情感把握和对比阅读。分别抓住两首诗文关键诗句，锁定核心情感；《望月怀远》侧重思念亲人、长夜相思的孤寂惆怅；《水调歌头》既有思念，又借明月感悟人生，抒发豁达乐观、祝福世人的情怀；对比概括二者情感差异，结合名句简洁分析。
【答案】16．C
17．我既喜欢当地淳朴的风俗，而这里的百姓也习惯了我的笨拙。
18．相同点：两文都表现了苏轼随遇而安、乐观豁达的心态。
19．示例：深意：“超然台”体现了苏轼超脱世俗、不为外物所累的豁达胸襟。
下联：把酒临风，悲欢过眼总忘机（或“随遇而安，得失由心不问天”）
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。先结合上下文理解句子大意，再推断加点词含义，同时注意通假字、古今异义等特殊用法。
（2）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。
（3）本题考查理解文章内容。先答相同点：乐观豁达、随遇而安；再分述不同：甲 “闲人” 含贬谪的落寞与闲适；乙 “无所往而不乐” 是超脱外物的主动释怀。
（4）本题考查理解文章内容和拟写对联。深意：结合文末 “游于物之外”，概括超然物外、看淡境遇的人生态度；对联：对仗工整，贴合文意，紧扣苏轼豁达、登台赏景的内容拟写。
参考译文：
【甲】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【乙】
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累，放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。
在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的，我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”
这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。
16．本题考查理解文言文实词。
C.“释舟楫之安”的意思是，放弃了乘船的舒适快乐。释：放弃。“爱不释手”的意思是，因喜爱某物而舍不得放下。释：放下。这两个字意思不相同；
故答案为：C。
17．本题考查文言文句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
乐：喜欢；淳：淳朴；安：习惯；拙：笨拙。
故答案为：我既喜欢当地淳朴的风俗，而这里的百姓也习惯了我的笨拙。
18．本题考查理解文章内容。
结合甲文“月色入户，欣然起行”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可知：苏轼看到月色很美就开心地起床与朋友在月夜里共同欣赏美景，这体现作者悠然自在的随缘自适，
结合甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：在苏轼认为，月色和竹柏都是生活中常见的景色，但人们只是缺少欣赏美的眼光。在此作者以“闲人”自称，一方面指的是作者当时被贬，担任一些没有实权的职位，他被闲置而不能施行自己的政治理想，此时作者内心是落寞悲凉的。另一方面，作者能在这样美好的月色中享受到自然美景带来的精神愉悦，内心因此而感到悠然自在，这体现作者超脱世俗的闲适。
结合乙文第一段“始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，第三段“以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：苏轼来到一个非常贫瘠的地方，这里治安不好，人们生活贫苦，但他不以此为苦，反而在这里悠然过日子；这体现他主动适应环境的变化，从“人固疑予之不乐”到“乐其风俗之淳”，体现苏轼积极创造快乐的境界。由此可见，“无所往而不乐”体现苏轼随遇而安，坦然面对生活的困难或仕途的失意。在艰苦的日子里苦中作乐，这是一种积极乐观的生活态度。
由此可见，两文都体现出了苏轼随遇而安，豁达乐观的人态度，但甲文中的“闲人”有自嘲之意，隐含带有被贬落寞，但也透露出超脱世俗的闲适；乙文中的“无所往而不乐”则更显积极，体现苏轼坦然面对生活困境，积极向上的人生态度。
故答案为：相同点：两文都表现了苏轼随遇而安、乐观豁达的心态。
19．本题考查理解文章内容和拟写对联。
第一小问，结合乙文第三段“且名其台曰‘超然’，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：“超然”指的是苏轼超然物外，随遇而安，即使身处艰苦的环境，依旧积极乐观地面对，这是积极向上的精神体现。
第二小问，结合“登台远眺，风月无边皆入眼”，可知：这是描写登上超然台上欣赏风景的内容。“登台远眺”为主谓短语，“风月无边”为主谓短语，“皆”是副词，“入眼”为动宾词组。据此下联可围绕登上超然台后的感受进行抒情。
示例：随遇而安，得失由心自超然。
故答案为：示例：深意：“超然台”体现了苏轼超脱世俗、不为外物所累的豁达胸襟。
下联：把酒临风，悲欢过眼总忘机（或“随遇而安，得失由心不问天”）
【答案】20．《骆驼祥子》；祥子；攒钱买车被抢（或“虎妞难产而死”“小福子上吊自杀”等）
21．选A
《骆驼祥子》中黄包车象征：祥子对生活的希望与尊严。
阅读整本书后，我对“黄包车”的新理解是：它既是祥子奋斗的目标，也是旧社会压迫劳动者的工具。
我的理由是：黄包车最初是祥子攒钱买车的动力，但被兵痞抢走后，祥子为了生存不得不与其他车夫争夺拉车机会，最终在拉车中耗尽体力，黄包车从“理想”沦为“生存的枷锁”，暗示个人奋斗在黑暗社会中的徒劳。
选B
《钢铁是怎样炼成的》中手风琴象征：保尔对音乐的热爱与革命浪漫主义。
阅读整本书后，我对“手风琴”的新理解是：它既是保尔精神力量的源泉，也是革命理想与人性温情的纽带。
我的理由是：保尔在失明后通过手风琴回忆战斗岁月，琴声帮助他克服绝望；而在筑路等艰苦场景中，手风琴的乐声鼓舞了同志们的士气，象征革命并非冰冷的牺牲，而是包含人性温暖的集体奋斗。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《骆驼祥子》
【解析】【点评】（1）本题考查名著内容的理解与分析。结合题干提示：北平、人力车夫、三起三落，锁定名著与人物；选取书中体现底层受压迫的典型情节填空。
（2）本题考查名著内容和主旨。先写表层象征含义；再结合全书情节，深化多重内涵；最后结合原著具体事例，有理有据阐述理由，贴合句式仿写。
20．本题考查名著内容的理解与分析。
根据题干中“以旧中国北平为背景，讲述一个普通人力车夫的悲惨命运”这一关键描述，迅速联想到老舍先生的代表作《骆驼祥子》，该作品正是以20世纪20年代军阀混战时期的北平为背景，围绕人力车夫展开故事。
《骆驼祥子》的核心人物是祥子，他作为人力车夫，经历了三起三落的买车悲剧。第一次，祥子用三年的时间省吃俭用，终于攒够了钱买了一辆新车，结果连人带车被大兵抓去当壮丁；第二次，祥子好不容易攒够了钱准备买车，钱却被孙侦探敲诈一空；第三次，祥子和虎妞结婚后用虎妞的钱买了车，后来虎妞难产而死，祥子为了置办虎妞的丧事，又把车卖掉了。最终，祥子从一个勤劳善良、有梦想的“骆驼”般的青年，沦为了一个麻木潦倒、自私狡猾的行尸走肉，成为“社会病胎里的产儿”。
在选取能体现“旧社会对底层劳动者的压迫与摧残”的情节时，需从祥子遭受的诸多苦难中筛选。例如，“祥子辛苦攒钱买的第一辆车被大兵抢走”，这一情节中，祥子用三年时间省吃俭用换来的车，在拉客出城时被军阀的逃兵抢走，他不仅失去了财产，还险些丢了性命；又如“祥子为了埋葬虎妞，被迫卖掉人力车”，虎妞的死让祥子陷入经济困境，为了料理后事，他不得不卖掉赖以生存的车，彻底失去了生活的希望。再如“孙侦探敲诈祥子买车的钱”这一情节，孙侦探以“逮捕”祥子相威胁，把祥子准备买车的钱敲诈走了，这反映了旧社会的黑暗和腐败，像孙侦探这样的恶势力肆意欺压百姓，使得祥子的努力再次付诸东流等。
故答案为：《骆驼祥子》；祥子；攒钱买车被抢（或“虎妞难产而死”“小福子上吊自杀”等）
21．本题考查名著内容和主旨。
结合题干示例可知，对于意象的理解应该由浅入深，先回答其表层象征意义，再结合作品主旨分析其深层象征意义，并结合人物经历和作品情节进行具体阐述。
祥子的黄包车——《骆驼祥子》
表层上看：“黄包车”是象征了祥子的生存希望与人生尊严。
深层上看：“黄包车”既是祥子用血汗构筑的生活信仰和人生理想，也是旧社会压迫劳动者的冰冷工具。
祥子三次买车、三次失车的经历贯穿全书。第一次靠三年拉车攒钱买下新车时，他“几乎要哭出来”，黄包车是他“像树一样挺脱”的生存信念；但车被大兵抢走、钱被孙侦探敲诈、为葬虎妞变卖第三辆车，三次失去黄包车的过程，正是祥子从勤劳坚韧走向麻木堕落的缩影。车的得失象征着底层人“努力即有回报”的幻想在现实面前的崩塌。黄包车本身是祥子赖以谋生的工具，却也成为军阀、侦探、车行老板等各方势力盘剥他的媒介。例如，祥子拉车时需躲避兵匪抢劫，需向车行交“车份儿”，甚至连拉车的路线都受城市规则摆布。车的存在不仅未带来自由，反而让他陷入“拉车—攒钱—失车—再拉车”的恶性循环，暗示旧中国底层劳动者被系统性剥削的宿命。
保尔的手风琴——《钢铁是怎样炼成的》
表层上看：保尔对音乐的热爱和革命青年的浪漫主义。
深层上看：它既是保尔在苦难中坚守信念的力量源泉，也是革命理想与人性温情的纽带。
当保尔瘫痪在床，手风琴被锁进木箱，但记忆中的旋律从未停止。他在口述《暴风雨所诞生的》时，脑海中反复回响的《共青团员之歌》，实则是手风琴的“精神残响”——此时乐器已转化为内在的声音图腾，支撑他用文字延续战斗。正如他对丽达所说：“我的手不能拉琴了，但琴声还在血管里响”，手风琴成为他对抗肉体毁灭的武器，是他面对困难、战胜困难的力量源泉。手风琴的音色始终交织着两种旋律：在骑兵部队冲锋前，它奏响《光荣的波罗的海舰队》，用激昂节奏将个体勇气熔铸成集体冲锋的洪流；而在野战医院的篝火旁，保尔会偷偷弹奏乌克兰民谣《德涅泊尔河掀起巨浪》，琴弦震颤中藏着对故乡与母亲的思念。这种“革命战歌”与“乡土小调”的并置，恰如保尔的双重身份——他既是铁血统帅的战士，也是怀揣乡愁的青年。手风琴让革命信仰不致沦为冰冷的教条，而始终浸润着人的温度。
可据此作答。
故答案为：选A
《骆驼祥子》中黄包车象征：祥子对生活的希望与尊严。
阅读整本书后，我对“黄包车”的新理解是：它既是祥子奋斗的目标，也是旧社会压迫劳动者的工具。
我的理由是：黄包车最初是祥子攒钱买车的动力，但被兵痞抢走后，祥子为了生存不得不与其他车夫争夺拉车机会，最终在拉车中耗尽体力，黄包车从“理想”沦为“生存的枷锁”，暗示个人奋斗在黑暗社会中的徒劳。
选B
《钢铁是怎样炼成的》中手风琴象征：保尔对音乐的热爱与革命浪漫主义。
阅读整本书后，我对“手风琴”的新理解是：它既是保尔精神力量的源泉，也是革命理想与人性温情的纽带。
我的理由是：保尔在失明后通过手风琴回忆战斗岁月，琴声帮助他克服绝望；而在筑路等艰苦场景中，手风琴的乐声鼓舞了同志们的士气，象征革命并非冰冷的牺牲，而是包含人性温暖的集体奋斗。
22．【答案】例文：
唤醒内心的力量，绽放生命之花
在时光的长河中，每一朵花都在争春，渴望在有限的春光里绽放最美的姿态。然而，叫醒花朵的并非春雷，而是它们自身。生命的觉醒与突破，不仅需要抓住稍纵即逝的机遇，更需要源自内心深处的力量。
古往今来，无数仁人志士以自身经历诠释了这一真理。苏轼，这位文学史上的璀璨明星，一生宦海浮沉，多次被贬。在黄州，他生活困苦，却未被困境打倒。他亲自开垦东坡，种地养家，在艰苦的生活中，他内心的力量被唤醒。他写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇，以豁达乐观的心态面对人生的挫折。正是内心那股不服输、不向命运低头的力量，让他在困境中实现了生命的觉醒与突破，绽放出耀眼的光芒。
放眼当下，也有许多人在困境中凭借内心的力量实现自我超越。尼克·胡哲，这位天生没有四肢的勇者，在成长过程中遭受了无数的嘲笑与歧视。但他没有被身体的缺陷束缚，内心深处对生活的热爱和对梦想的追求，让他勇敢地站了起来。他学会了游泳、冲浪、打高尔夫球，还成为了一名全球知名的励志演讲家。他用自己的人生经历告诉世人，无论命运给予我们怎样的磨难，只要唤醒内心的力量，就能突破重重困境，绽放生命的精彩。
反观生活中，有些人总是抱怨命运不公，等待机遇的降临，却从未想过从自身寻找力量。他们在困难面前退缩，在挫折面前放弃，最终只能碌碌无为地度过一生。其实，机遇就像那稍纵即逝的春光，如果我们没有内在的力量去抓住它，就只能眼睁睁地看着它溜走。
作为新时代的青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在成长的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战。我们不能依赖外界的助力，而要唤醒内心的力量。当我们在学习中遇到难题时，要凭借坚定的信念和顽强的毅力去攻克；当我们在生活中遭遇挫折时，要以乐观的心态和积极的行动去面对。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”让我们唤醒内心的力量，抓住每一个稍纵即逝的机遇，在生命的舞台上绽放出属于自己的绚丽之花，书写属于我们的辉煌篇章。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
第一，审题立意。材料围绕花朵争春展开，指出叫醒花朵的不是春雷，而是它们自己，进而引出“生命的觉醒与突破，需要抓住稍纵即逝的‘春光’，更需要内在的力量”这一核心观点。这里的“春光”象征着生命中短暂而宝贵的机会、机遇；“内在的力量”则强调自身具备的勇气、毅力、信念、智慧等促使生命觉醒与突破的特质。立意：可以围绕“生命的觉醒与突破需要内在力量”这一核心，从不同角度立意。比如，强调内在力量是生命觉醒与突破的关键，即便有外在机遇，若没有内在动力，也无法实现；或者阐述内在力量与抓住机遇相辅相成，共同推动生命的成长与发展；还可以探讨如何培养内在力量，以更好地迎接生命中的“春光”。
第二，构思选材。如写记叙文，开头：以生动的场景描写引入，如描绘春天百花争艳的景象，自然引出材料中的观点，点明文章主旨，即生命的觉醒与突破需要内在力量。中间：讲述一个具体的故事，故事的主人公在面对生活中的困境或机遇时，凭借内在的力量实现了生命的觉醒与突破。可以设置一些波折，如主人公一开始迷茫、犹豫，在关键时刻受到某种启发，激发内在力量，最终抓住机遇取得成功。结尾：总结全文，再次强调内在力量对生命觉醒与突破的重要性，呼应开头，升华主题。
选材上，学习突破：比如自己原本对数学不感兴趣，成绩也不好，在一次数学竞赛报名时，内心渴望改变，于是激发了内在的学习动力，利用课余时间刻苦钻研，遇到难题不放弃，最终在竞赛中取得优异成绩，实现了学习上的觉醒与突破。兴趣爱好发展：讲述自己热爱绘画，但家人不支持，认为会影响学习。然而自己对绘画的热爱成为内在力量，坚持利用课余时间练习，不断参加各种绘画活动，最终得到家人的认可，绘画水平也有了很大提高，在绘画领域实现了觉醒与突破。克服困难：以身边的同学为例，同学身体素质较差，体育成绩不理想。在一次学校运动会报名时，他想要挑战自己，于是每天早起锻炼，克服了身体的疲惫和心理的恐惧，最终在运动会上取得了不错的成绩，实现了自我突破。
如写议论文，开头：引用材料中的关键语句，提出中心论点，如“生命的觉醒与突破，内在力量是关键”。中间采用并列式或递进式结构进行论证。并列式：分别从不同方面阐述内在力量对生命觉醒与突破的重要性。例如，从“内在力量是觉醒的源头”“内在力量是突破的动力”“内在力量能让我们更好地抓住机遇”三个角度展开论述，每个角度列举具体的事例进行论证。递进式：先论述内在力量是生命觉醒与突破的基础，接着说明内在力量如何帮助我们抓住机遇，最后强调内在力量对生命持续成长与发展的意义。每个层次之间层层递进，逻辑清晰。结尾：总结全文，再次强调中心论点，发出呼吁，鼓励人们在生活中培养内在力量，实现生命的觉醒与突破。
选材上，历史人物：如司马迁遭受宫刑后，内心痛苦万分，但他凭借着对历史的责任感和使命感这一内在力量，发愤著书，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，实现了生命的觉醒与突破。当代名人：像马云，在创业初期面临诸多困难和质疑，但他凭借着对互联网行业的敏锐洞察力和坚定的信念这一内在力量，带领团队不断努力，最终打造出阿里巴巴商业帝国，实现了个人价值的巨大突破。普通人的故事：可以选取一些身边平凡人在面对生活困境时，依靠内在力量实现自我突破的事例，如一位下岗工人，凭借着不服输的精神和勤劳的双手，自主创业，不仅解决了自己的生活问题，还带动了身边人就业，体现了内在力量对生命成长的重要作用。
【点评】本题考查材料作文。
一、审题。材料核心：春光（外界机遇、美好环境）短暂，真正促成成长突破的，不是外界助力，而是自身内在力量。关键词：春光（外在机遇）、内在力量、生命觉醒、自我突破。
二、立意。成长不靠外界馈赠，唯有积蓄内心力量，方能把握机遇、突破自我。外界机遇有限且短暂，自立自强、主动觉醒，才能绽放价值。拒绝被动等待，以内心坚韧对抗困境，靠自己成就成长。
三、选材
议论文古例：苏轼逆境自守、宋濂苦读自立、爱迪生逆境坚持；今例：运动员刻苦自律、普通人逆风翻盘、青年自主奋斗；道理：正反对比，批判坐等机遇、依赖他人的消极心态。
记叙文个人经历：考试失利、体育训练、特长学习，靠坚持与毅力自我突破。生活小事：克服胆怯、战胜惰性，主动努力收获成长。
例文点评：标题点明核心论点——唤醒内心力量，成就生命绽放，全文围绕该主旨展开，首尾呼应，立意积极向上，贴合成长励志类考题。开头由花开自然现象引出论点；中间古今结合，正面举苏轼、尼克 胡哲事例，反面列举消极躺平现象，正反对比论证；结尾结合青年身份升华主旨，逻辑严谨。素材兼顾古代文人、现代励志人物，事例贴合观点；正反对比论证，增强说服力，内容充实不空洞。
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