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2025学年第二学期新力量联盟期中联考
高一年级语文学科参考答案
命题学校：金乡卫城中学
一、阅读（共70分）
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
【答案】
1.B2.C3.A
【解析】
1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B项，“其中‘德行’和‘政事’最重要”错误。原文只说“四门学科之中，有三门相当实
用”，并仅在“趋于善”的目标下提及“最主要的‘德行’和‘政事’”，并未在四门学科整
体范围内强调二者“最重要”，选项扩大了范围，属于以偏概全，表述错误。
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A项“儒家思想不是学术界认知学问，相关学术研究价值也相对有限”错，原文是说“孔
子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的
认知学问”，可见，儒家思想是人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。且“相关
学术研究价值也相对有限”这一说法文中并未提及。与原文不符。
B项，原文中“有志者必须‘修己’，即整顿自己，才可以进而‘安百姓’”，“修己”是安顿
亲人、治理国家等目标的必要前提，并非只要修己就能达成所有目标，选项用“便能”将必
要条件绝对化为充分条件，表述过于绝对。与原文不符。
C项，孟子在杨、墨理论盛行的战国时期，继承并发展了孔子的儒家思想，将孔子偏实用的
主张上升为抽象哲学，提出人性与天道相呼应的核心观点，认为人心本善、天心垂爱人间亦
善，天道与人性、个人与天下是连续且不可分割的整体，与原文表述一致。
D项，“荀子所谓的‘伪’是意指‘人为的努力’”，荀子强调“伪”是主动的自我修养与努
力，而非“刻意营造的外在表象”；同时原文“韩非、李斯衍生出法家理论，源于儒家政事
科”，并非“延续荀子这一核心观点”，。
故选C。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A项，该句重点为个人道德修养的自我反思与提升，是向内的品德锤炼，无直接的现实实操
指向和立身处世、服务社会的实际功用，最不能体现儒家思想注重实用的特点。
B项，强调学习诗、礼对于立身处世的实际功用，同样体现了儒家思想的实用性，
C项，这句话直指做事的实际方法，强调做好前期准备的实用价值，贴合儒家经世致用、立
足现实的实用特点。
D项，讲的是对学和仕的要求以及两者之间的关系，较为实用，所以能体现儒家思想注重实
用特点。
故选A。
4.本题考查学生概括材料要点、拟写小标题的能力。
【答案】
参考标题：儒家思想的二元分野(2分)
参考理由：第三节先写孟子主张人性本善，提出持守善性、排除恶念，促使儒家产生了善恶
的二元分野：后写荀子在善恶二元对立中，探讨善的来源，提出性善需人为努力的观点，整
节内容围绕儒家善恶的二元分野展开。(2分)
第1页共6页绝密★考试结束前
2025学年第二学期温州新力量联盟期中联考
高一年级语文学科试题
考生须知：
1.本卷共9页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、阅读
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
(一)儒家思想的達立
孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩
溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安
身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。
孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同
建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之
间的相处之道一这相处之道又建立在道德之上。
“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”
的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存
在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关
系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这
是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西
方制度方向上最大的差异。
(二)儒家思想中的“安人”与“安百姓”
孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人
物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同
为传达信息之用。
四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家
思想中的“安人”和“安百姓”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，
因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价
值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度
看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。
孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结
合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，
个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。
孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。
高一语文学科试题第1页（共9页）

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