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2026届高三年级4月联考
语文试题
(满分150分，时长150分钟)
2026.04
一、阅读（共72分）
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
你所在的研究性学习小组开展“智能时代的阅读生态转型”主题探究，请结合下列组
内同学搜集到的材料完成相关任务。
材料一：
媒介物质性始终规训着人类阅读的认知范式，生成式人工智能以对话式交互界面，
对阅读认知链实施底层重构，将数千年线性阅读传统推向界面化交互适配的新形态，
这一变革并非工具迭代，而是认知逻辑与知识生产关系的深层转型。
尼古拉斯·尼葛洛庞帝曾预言“阅读者将不仅是人，也有计算机程序”，这一判断
在智能体介入阅读生态后成为现实。传统阅读的材料获取被锁定在“搜索一筛选一获
取”的线性路径，资源渠道依附物理空间与商业平台，关键词检索的窄化逻辑、信息
茧房的认知禁锢、注意力资源的筛选疲劳、经济资本制约的资源可及性，共同构成传
统知识获取的多重桎梏。以DeepSeek为代表的生成式智能体以自然语言对话重置阅读
起，点，用动态内容生成颠覆静态资源库调用，以多模态数据整合与知识图谱推理打破
领域壁垒，将单向资源检索转化为人机协同的知识生产，读者由此脱离被动文本解码
者的身份，进入知识生产的权力结构，这种转型不仅提升信息获取效能，更从根源上
改写了认知主体与知识资源的关系格局。
马歌尔·麦克卢汉提出“蝶介即人的延伸”，生成式智能对阅时信息处理的重塑
正是这一论断在认知领域的具象化实践。传统阅读以单向文本解码为核心，认知障碍
引发的“阅读一中断一检索一回归”循环，持续造成认知流断裂，个体知识图谱的局
限进一步压制深度理解的生成。保罗·莱文森的媒介补偿性理论揭示，新媒介在修正旧
媒介缺陷时必然催生新的认知关系，智能体以流式交互一动态生成的连续进程，替代
离散式单向摄取，依托强化学习优化的领域适配推理引擎，突破通用大模型的垂直知
识表征局限，以动态知识图谱搭建认知脚手架，让读者在无中断状态下完成知识勾连
与意义延展，深阅读、浅阅读与碎片化信息获取随任务指令动态适配，信息加工逻辑
由此从被动接收转向人机协同的主动建构。
王阳明以“知行合一”界定知识内化的本质，而生成式智能对阅后知识存储的重
构，直接触及这一认知本质的现代转型。传统阅读的知识消化高度依赖个体记忆、笔
记与逻辑建构，碎片化信息难以凝结为系统化认知图式，知识内化效能被主体能力严
格限定。智能体以自然语言处理与分布式存储技术，打造突破生物体局限的“云端大
脑”，在文本输入阶段同步完成知识要素提取与结构化思维图谱生成，跨设备云端同
步与动态优化策略构建可持续演化的个人认知资产库，认知分工随之重构：人类转向
高阶思维创造，技术系统承担信息载体与认知脚手架功能，这种认知外包在拓展认知
边界的同时，也理下了思能力弱化、主体性让渡的潜在隐患。
约书亚·梅罗维茨指出电子媒介以场景重构重塑社会行为，海德格尔则强调技术需
回归“诗意栖居”的人文本位，智能体对阅读认知链的界面化改造，本质是电子媒介
时代认知场景与思维模式的双重革命。线性阅读的认知惯性被彻底瓦解，对话式界面
成为认知活动的核心载体，知识获取的效率跃升与认知主体性的守护、技术赋能的工
具理性与人文价值的平衡，构成智能阅读生态无法回避的核心命题。这场由智能体驱
动的认知革命，既延续了媒介演进塑造认知的历史逻辑，也迫使我们重新审视人与知
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2026届高三年级4月联考
五，阅读V〔共6分】
语文答题卡
回
没彩正号
百花
三、阅读（共11分】
情志格表
上之所代
学安：
名：
一、选泽题〔共27分，用2B铅$地涂】
六，名微名句以写（共6分】
6三
h
回回回回正回
二，阅读1〔共13分)
七，语言文字运用（共15分】
四.阅德（共12分）】
111.1h1
24
.121
.1641
第1/2丙
◆
八，作文（共60分》
◆
第2/2丙2026 届高三年级 4月联考
语 文 试 题
(满分 150 分，时长 150 分钟)
2026.04
一、阅读（共 72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
你所在的研究性学习小组开展“智能时代的阅读生态转型”主题探究，请结合下列组
内同学搜集到的材料完成相关任务。
材料一：
媒介物质性始终规训着人类阅读的认知范式，生成式人工智能以对话式交互界面，
对阅读认知链实施底层重构，将数千年线性阅读传统推向界面化交互适配的新形态，
这一变革并非工具迭代，而是认知逻辑与知识生产关系的深层转型。
尼古拉斯·尼葛洛庞帝曾预言“阅读者将不仅是人，也有计算机程序”，这一判
断在智能体介入阅读生态后成为现实。传统阅读的材料获取被锁定在“搜索—筛选—
获取”的线性路径，资源渠道依附物理空间与商业平台，关键词检索的窄化逻辑、信
息茧房的认知禁锢、注意力资源的筛选疲劳、经济资本制约的资源可及性，共同构成
传统知识获取的多重桎梏。以DeepSeek为代表的生成式智能体以自然语言对话重置阅
读起点，用动态内容生成颠覆静态资源库调用，以多模态数据整合与知识图谱推理打
破领域壁垒，将单向资源检索转化为人机协同的知识生产，读者由此脱离被动文本解
码者的身份，进入知识生产的权力结构，这种转型不仅提升信息获取效能，更从根源
上改写了认知主体与知识资源的关系格局。
马歇尔·麦克卢汉提出“媒介即人的延伸”，生成式智能对阅时信息处理的重塑，
正是这一论断在认知领域的具象化实践。传统阅读以单向文本解码为核心，认知障碍
引发的“阅读—中断—检索—回归”循环，持续造成认知流断裂，个体知识图谱的局
限进一步压制深度理解的生成。保罗·莱文森的媒介补偿性理论揭示，新媒介在修正
旧媒介缺陷时必然催生新的认知关系，智能体以流式交互—动态生成的连续进程，替
代离散式单向摄取，依托强化学习优化的领域适配推理引擎，突破通用大模型的垂直
知识表征局限，以动态知识图谱搭建认知脚手架，让读者在无中断状态下完成知识勾
连与意义延展，深阅读、浅阅读与碎片化信息获取随任务指令动态适配，信息加工逻
辑由此从被动接收转向人机协同的主动建构。
王阳明以“知行合一”界定知识内化的本质，而生成式智能对阅后知识存储的重
构，直接触及这一认知本质的现代转型。传统阅读的知识消化高度依赖个体记忆、笔
记与逻辑建构，碎片化信息难以凝结为系统化认知图式，知识内化效能被主体能力严
格限定。智能体以自然语言处理与分布式存储技术，打造突破生物体局限的“云端大
脑”，在文本输入阶段同步完成知识要素提取与结构化思维图谱生成，跨设备云端同
步与动态优化策略构建可持续演化的个人认知资产库，认知分工随之重构：人类转向
高阶思维创造，技术系统承担信息载体与认知脚手架功能，这种认知外包在拓展认知
边界的同时，也埋下了思辨能力弱化、主体性让渡的潜在隐患。
约书亚·梅罗维茨指出电子媒介以场景重构重塑社会行为，海德格尔则强调技术
需回归“诗意栖居”的人文本位，智能体对阅读认知链的界面化改造，本质是电子媒
介时代认知场景与思维模式的双重革命。线性阅读的认知惯性被彻底瓦解，对话式界
面成为认知活动的核心载体，知识获取的效率跃升与认知主体性的守护、技术赋能的
工具理性与人文价值的平衡，构成智能阅读生态无法回避的核心命题。这场由智能体
驱动的认知革命，既延续了媒介演进塑造认知的历史逻辑，也迫使我们重新审视人与
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知识、技术与主体性的根本关系，为智能阅读的可持续发展划定了认知与伦理的双重
边界。
（摘编自杨雅兰等《智能体介入下的阅读生态重构与潜在风险研究》，有删改）
材料二：
身心相契：传统阅读的具身耦合逻辑
传统阅读的运行机制根植于具身性、物质性与情境性的三维深度耦合，绝非表层
的符号解码与信息提取，而是读者在特定社会文化语境中，以身体感知为核心枢纽、
媒介物质为承载载体、场景语境为约束边界的复杂且不可复刻的意义建构实践。阅读
过程中，纸张的细腻触感、翻页的肢体动作、阅读的肢体姿态与文本触发的情感共鸣
深度交织，迈克尔·波兰尼所提出的默会知识依托身体的沉浸式体验完成隐性传递与
内化，文本的开放性阐释始终与读者的生命经验、文化背景、认知积淀深度绑定，自
下而上的文字逐次解码与自上而下的经验投射预判相互交织、彼此激荡，构筑起人类
独有的、无法被数据量化与算法替代的意义生成路径，这一机制既赋予阅读多元阐释
的无限可能，也让阅读成为连接个体认知与社会文化传承的核心中介，彰显着人类阅
读实践独有的人文底色与认知价值。
_ _______：AI阅读的离身算法困局
AI阅读以数据化、计算化为底层核心逻辑，将完整连贯的文本拆解为离散的字符、
词汇与语义单元，通过统计建模、概率组合完成符号层面的浅层解析，其运行全程呈
现出彻底的离身性特征，根本无法承载与身体感知、情感体验、语境关联紧密相连的
具身认知内核。约翰·塞尔的中文屋实验精准揭示了AI阅读的本质性悖论：系统可凭
借预设规则完成符号操作与语义匹配，输出看似流畅合理的解读内容，却无法真正理
解文字背后的情感温度、隐喻内涵与文化底蕴，威廉·弗卢塞尔所指出的人工智能“概
率游戏”本质特质，在 AI阅读中被无限放大，它依托海量预训练语料库复刻语言规律
与文本范式，却始终无法抵达人类阅读的意义领会与精神共鸣层面，极致高效的信息
处理能力与根源性的意义认知缺失相互对立，构成了AI阅读始终无法消解的内在矛盾
与认知桎梏。
定于一尊：意义生成的算法收编嬗变
印刷时代的阅读以作者为核心权威，文本意义呈现出中心化、单一化的特征，数
字媒介的全面兴起让罗兰·巴特“作者之死”的经典论断成为现实，读者通过 UGC内
容生产、互动阐释、跨界解读实现意义生成的去中心化，多元主体的协商对话构筑起
丰富多元、生生不息的意义生态。而 AI阅读以摘要生成、结构解析、问题推荐的标准
化交互模式，完成了对文本意义生成的全面算法收编，表面上赋予读者自由提问、个
性化服务的自主权利，实则以概率性阐释消解文本的多义性与开放性，以框架化解读
压缩认知的多样性边界，读者从意义的主动生成者、创造性阐释者逐步退化为算法框
架下的被动认知跟随者，原本开放包容、多元共生的意义协商网络，被算法主导的单
向度输出彻底替代，技术赋能带来的阅读效率跃升与意义生态的扁平化、单一化萎缩
相互博弈，形成了智能阅读时代最尖锐也最深刻的认知悖论。
（摘编自向志强等《AI阅读运行机制转换与意义生成嬗变》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.媒介物质性对认知范式的塑造贯穿阅读史，生成式人工智能以对话式交互界面推动
线性阅读向交互适配转型，这一变革体现为认知逻辑与知识生产关系的调整。
B.传统阅读中，纸张质感、翻页动作等身体体验是默会知识传递的重要载体，文本阐
释与读者的生命经验深度绑定，由此形成了难以被技术复刻的意义生成路径。
C.以DeepSeek为代表的智能工具改变了知识获取的路径，读者从被动解码者转变为知
识生产者，这一过程能从根本上解决传统阅读中的信息茧房问题。
D.智能阅读以数据化、计算化为运行逻辑，它对文本的处理依托符号层面的统计匹配，
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难以抵达人类阅读的意义领会与情感共鸣层面，这与它的离身性特征直接相关。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.马歇尔·麦克卢汉“媒介即人的延伸”的观点，常被用于阐释媒介对阅读行为的塑
造作用，也能直接说明智能阅读消解文本多义性的内在特征。
B.王阳明“知行合一”的理念强调知识内化离不开主体的亲身参与，智能工具带来的
认知外包倾向，可能弱化读者的思辨能力，与这一理念形成明显反差。
C.数字媒介推动阅读意义生成走向去中心化，读者借助互动阐释获得了自主解读的空
间，也从根本上颠覆了传统文本的作者权威。
D.智能工具的云端知识整理功能，能够改善个体知识建构的碎片化问题，也能直接提
升读者的高阶思维能力，推动阅读实践向更深层次发展。
3.小组需为材料二优化小标题，请你结合第二段内容，为文中横线处拟写恰当的成语，
并简要阐释理由。（3分）
4.本次主题探究中，组员需厘清两则材料的论述脉络，请你帮助他们梳理两则材料的
论证思路，并简析二者在论述逻辑上的互补关系。（4分）
5.本次探究活动进入成果总结阶段，请结合两则材料内容与智慧阅读平台应用实例，
谈谈你对智能阅读辅助工具作用的看法。（6分）
【应用实例】某大学图书馆搭建智慧阅读服务平台，可梳理文献内容、匹配馆藏读物，
馆内设纸质阅读区。平台便利了资料整理与阅读流程，但不少学习者过度依赖平台成
果，放弃文本细读，解读视角趋同，沉浸式阅读体验消减，独立思考能力逐步弱化。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，17分）
课堂上，老师组织同学们开展红色经典共读活动，围绕下列文本展开品读赏析。
请结合文本，完成 6--9小题。
文本一：
三人行
王愿坚
天亮的时候，雨停了。
草地的气候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从
平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分
点地倾泻下来。狂风卷着雨丝，钻进战士们单薄的衣领，冰冷的雨水浸透旧军装，紧
紧贴在皮肤上，刺骨的寒意顺着四肢蔓延到全身。豆大的雨点砸在荒草上，砸在浑浊
的水洼里，溅起一片片细碎的水花，无边无际的草地，瞬间就被笼罩在一片白茫茫的
雨雾里，几步开外便看不清道路，连前方的草墩都只剩模糊的轮廓。
卢进勇在树丛里蜷了半晌，后背靠着粗糙的树干，单衣早已被雨水泡得透湿，贴
在身上凉得像冰。等雨势稍小才一瘸一拐地探出头，他掉队已经整整两天，右腿上的
伤口发炎化脓，红肿的伤口裹着混着泥土的血痂，每挪动一步，伤口就扯着筋骨疼，
额头上不停渗出细密的冷汗，顺着脸颊滑进下巴，混着雨水滴落在泥地上。干粮袋早
就空空如也，连一点碎粮渣都找不到，饥饿像小虫子一样啃着肠胃，胃里泛着酸水，
浑身的力气仿佛都被这茫茫草地抽干了，他只能靠着一股要追上部队的执念，咬着牙
硬撑着一步步往前挪。
四下里死寂一片，没有炊烟，没有人声，只有风吹过荒草的簌簌声，还有水洼里
水泡破裂的细碎声响。卢进勇扶着矮树丛喘着粗气，胸口剧烈起伏，望着无边无际的
荒原满心苦恼，可他咬了咬干裂得起皮的嘴唇，指尖攥着粗糙的树皮，还是拖着伤腿
继续往前挪，心里只念着追上大部队，念着能吃上一口热乎的干粮。
就在他扶着树干，勉强支撑着身体快要力竭时，前方草丛里忽然传来一阵极轻的、
压抑的喘息声。那声音混在风声里，若有若无，却准确地撞进他的耳朵。他强打精神，
拨开眼前茂密沾着雨水的野草，慢慢挪了过去，只见草丛深处，两个红军战士正靠着
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一丛干枯的草墩，半坐半卧在泥地上，正是和他一起掉队的指导员和小战士黄元庆。
指导员靠在草墩上，后背抵着硬邦邦的草茎，脸色蜡黄得像纸上糊了一层干黄土，
两颊深深陷下去，颧骨高高凸起，嘴唇干裂得起了白皮，甚至渗着细小的血珠。原本
明亮的眼睛，此刻也蒙上了一层疲惫的晦暗，眼窝下挂着浓重的黑影，他的左腿早前
陷进了泥沼，伤口渗着淡红的血水，和浑浊的泥水混在一起，顺着裤腿往下淌。他却
始终紧攥着拳头，指节因为用力泛着青白，忍着不发出一点痛苦的声响，只是偶尔微
微蹙起眉头，轻轻喘上几口粗气，目光却始终望向部队行进的方向，没有半分涣散。
身旁十六七岁的黄元庆，一件旧军装套在身上空荡荡的，小脸苍白得没有半点血色，
一双大眼睛失去了往日的光彩，蒙着一层水汽，他双手紧紧捂着肚子，身子微微蜷缩
着，连呼吸都放得极轻，显然是饿到了极致，却依旧咬着牙，不肯哼出一声，只是偶
尔抬手抹一下嘴角的口水。
指导员听见动静，慢慢抬起沉重的眼皮，看清来人是卢进勇，疲惫的眼底闪过一
丝微弱的光亮。他想抬起手臂打个招呼，可手臂刚抬起一点，就被身体的重量压得无
力垂下，肩膀轻轻颤了颤，只能哑着嗓子，用几乎听不见的声音喊出他的名字。这一
路上，粮食早就彻底断了，大家能找的野菜、草根都翻遍了，草地里能入口的东西少
之又少，有的草根苦涩难咽，吃了还会肚子发胀。饥饿、寒冷、伤痛，像三座大山一
层层压在每个人身上。
黄元庆瞧见卢进勇，挣扎着想要坐直身子，他的胳膊撑在泥地上，指尖陷进软泥
里，费了好大劲才撑起上半身，又悄悄把掌心攥着的、几口嚼烂的嫩野菜，往指导员
的方向推了推。那点野菜被他捂在掌心，还带着一点微温，是他好不容易在泥缝里找
到的一点吃食，自己舍不得下咽，一心想着留给伤势更重、更需要补充力气的指导员。
风再次吹起，草地里的湿气更重了，腐草和泥土的腥气混在空气里，呛得人喉咙
发紧。三人短暂歇息，没有多余的话语。卢进勇蹲下身，伸手扶住指导员的胳膊，指
尖触到他胳膊上硌人的骨头，慢慢发力，将他从泥地上稳稳扶起。指导员也顺势伸出
手，揽住他的肩膀，借着这股力气勉强站稳，身体微微靠在他的身上。另一边，黄元
庆也撑着草墩起身，走到指导员另一侧，轻轻扶住他的腰，小小的身子努力撑着，帮
他分担着一点重量。
三个疲惫不堪的战士，就这样相互依偎着，肩并肩踏上了前行的路。卢进勇拖着
伤腿走在外侧，时刻留意着脚下的泥潭，避开那些看着就凶险的深水洼；指导员忍着
腿上的伤痛，走在中间，时不时轻声提醒两人留意脚下，沙哑的声音里满是关切；年
纪最小的黄元庆，紧紧贴在指导员身边，用自己单薄的身子，帮他挡着迎面吹来的寒
风，脚步缓慢却不肯落下半步。
他们的脚步缓慢而沉重，每走一步都要耗费极大的力气，可他们彼此依偎，没有
一人停下脚步，卢进勇扶着指导员的胳膊；黄元庆攥着指导员的衣角，小小的手掌攥
得紧紧的，眼里满是坚定。茫茫草地依旧荒凉，前路依旧难行，但三个紧紧相依的身
影，在苍茫荒原上踏出了一串坚定的脚印，身后的草地渐渐被甩在身后，前方的路，
虽远，却亮。
（摘编自王愿坚同名小说，有删改）
文本二：
过草地
张爱萍
绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。
野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。
随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。
帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
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A.恶劣的草地天气耽误行军进程，卢进勇意外掉队滞留荒原，随身粮食早已消耗殆尽，
身体承受多重折磨，依旧凭着想要追上队伍的信念艰难前行。
B.指导员自身伤病缠身，还要时刻留意身边年轻战士的身体状况与精神状态，默默承
担起照料同伴的责任，细微言行能够体现红军战士的担当与温情。
C.小战士黄元庆身处饥寒交迫的处境，依旧愿意将辛苦寻获的野菜让给伤势更重的战
友，朴素的行为，展现出年少战士纯粹善良的品性与顽强的意志。
D.三位战士彼此扶持、结伴同行，作者借这一情节意在说明，个人的意志努力作用有
限，依靠同伴帮扶才能从容渡过艰难处境。
7.下列对两篇文本艺术特色与内容赏析，正确的一项是（3分）
A.文本一以草地行军的行进过程为叙事主线，多用动作、神态与细节刻画人物状态，
以平实克制的文字，缓慢铺展特殊环境里的战友情谊。
B.文本二选用经典律诗体制，刻意回避草地环境的艰苦画面，只选取零散日常场景入
诗，使得诗歌内容单薄，难以贴合长征的真实处境。
C.文本二结尾落笔于战士的从容状态，只为凸显人物豁达性情，刻意弱化征途险阻，
使得整首诗缺少厚重的现实质感。
D.两篇文本依托同一段历史往事创作，围绕苦难与坚守展开书写，写作手法各有侧重，
情感抒发的方式也存在明显区别。
8.文本一中有大量草地环境描写，请结合文本内容，分析这类环境描写对塑造人物形
象的作用。（5分）
9.“谈笑低吟道明天”一句，承载着绝境之中坚守希望的精神底色，这钟精神在两篇
文本中均有体现。请结合具体内容，分析小说与诗歌在表达同类精神意蕴时的艺术
差异，并联系当下，谈谈你对青年成长的思考。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，21 分）
阅读下面的材料，完成 10～13 题。
材料一：
齐棠公之死，崔杼往吊，见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，骤如崔氏，崔杼由
是衔怨，阴蓄弑心。夏五月，庄公亲至崔府，言行轻慢，崔杼遂伏甲发难，弑齐庄公
于室内。太史书简直书曰：“崔杼弑其君。”崔杼怒而杀太史。其弟嗣书其事，复为
所杀，前后死者二人。三弟继起执笔，不改一字，崔杼知其志不可夺，乃舍之。
南史氏闻太史兄弟相继遇害，以为国中直史皆亡，遂执简赴都，欲补录弑君实情。
行至郊野，闻太史三弟已据实书于史册，乃折返而归。时晋楚争霸，中原战乱频仍，
齐内政局动荡，诸侯皆畏权臣威势，畏祸缄默，莫敢直言砭失。南史氏叹曰：“史者，
以信为职，载实录以传后世。若畏刑戮而隐恶讳过，来世何所取鉴？身殒而守道之名
存，岂不胜于苟全而丧其本心哉？”
（节选自《左传·襄公二十五年》，有删改）
材料二：
晋定公之世，六卿擅权，公室微弱，列邑叛服无常。佛肸为中牟令，据城叛上，
欲割据自固。乃设鼎镬于庭，陈薪生火，号令邑中士民：“从我叛者，裂土受禄；拒
我命者，投鼎受烹。”一时士人皆贪利畏死，相率归降。
城北布衣田基，独守义不阿，缓步后至。见此景，褰衣举步，将自入鼎中，正色
而言：“基闻先贤之论，义者轩冕在前非义弗受斧钺于后义死不避。今足下背主作乱，
行悖逆之行，吾安敢屈身从逆，陷身不义？宁赴鼎镬而死，不苟且以偷生。”佛肸壮
其志，知不可胁，遂释而不诛。
当世之士多趋利避害，弃义逐浮。田基归乡，谓亲友曰：“君子立身，不以性命
为重，而以道义为宗。本心苟无亏于大义，身死犹荣；本心苟屈于强权，身存犹辱。”
（节选自《说苑·立节》，有删改）
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材料三：
永平十八年，北匈奴围车师，杀车师后王，复攻金蒲城，围耿恭。恭乘城搏战，
亲缚毒矢，谓匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之，虏中矢者，
视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众，匈奴遂解去。
恭以疏勒城傍有涧水可固，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻，拥绝涧水。恭于城
中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩
刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，
水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏，虏出不意，以为神明，遂引去。
时焉耆、龟兹攻殁都护陈睦，北虏围关宠于柳中，汉救兵不至。车师复叛，与匈
奴共攻恭，恭厉士众御之，坚守数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士卒推
诚同死生，故皆无二心，终不肯降。当是时，汉匈交兵，边陲扰攘，虏骑凭陵，内外
断绝，恭守孤城，执汉节不渝，坚守忠义，不为威武所屈。
（节选自《后汉书·耿恭传》，有删改）
材料四：
义者，天下之公制，人士之恒行也。故仁者爱人，义者循理，爱人不忍伤物，循
理不违其道。夫节义者，不可以势利移，不可以威武屈。是以君子怀义，固守其心，
穷不易操，达不改道。世有纷纭之变，邦有交争之患，或屈于威势，或惑于货利，忘
其本心，失其大节。观古之烈士，或直笔以殉信，或临难以殉义，或守孤城以殉忠，
其行虽殊，其归一也。盖义之所在，不顾其害，道之所存，不避其难。守其心，全其
节，处纷争而不扰，临危难而不移，斯可谓之士矣。
（节选自《刘子·节义》，有删改）
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
义者 A轩冕 B在前 C非义 D弗受 E斧钺 F于后 G义死 H不避
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.嗣书，“嗣”指接续、承袭；与《陈情表》“晚有儿息”中“息”含义不同。
B.志不可夺，“夺”意为强行改变；与《论语》“三军可夺帅也”中“夺”含义相同。
C.凭陵，指侵逼、欺凌；与《六国论》“暴秦之欲无厌”中字词含义、用法不同。
D.穷不易操，“穷”指处境困厄；与《屈原列传》“人穷则反本”中“穷”含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.崔杼弑君后，接连杀害两位直书史实的太史，第三位太史依旧坚守史官职责，不改
实录，最终得以保全。
B.佛肸据中牟叛乱，以生死利诱士人，田基坚守道义，宁死不附逆，其气节让叛乱者
心生敬佩，最终被释放。
C.耿恭驻守疏勒城，遭匈奴断水围困，他率众掘井祈福，终得水源，后又历经粮尽之
困，始终坚守不降。
D.文末议论认为，节义是君子立身之本，面对世事纷争、邦国交争，唯有坚守本心、
保全气节，方能不为外物所扰。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）若畏刑戮而隐恶讳过，来世何所取鉴？身殒而守道之名存，岂不胜于苟全而丧其本心哉？
（2）世有纷纭之变，邦有交争之患，人多惑于浮利，国多挠于强权，忘其本心，失其大节。
14. 乱世之中威逼与利诱并存。请结合文中事例，概括古代志士的立身准则，并谈谈这
一处世原则带给当下的现实启示。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
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阅读下面这首宋诗，完成 15-16 题。
书边事
［唐］张乔
调角断清秋，征人倚戍楼。
春风对青冢，白日落梁州。
大漠无兵阻，穷边有客游。
蕃情似此水，长愿向南流。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.首联以“调角断清秋”勾勒出边塞秋景的宁静，“征人倚戍楼”刻画了戍边将士安
闲的姿态，奠定全诗和平基调。
B.颔联运用虚实结合手法，既写眼前昭君墓的和平景象，又暗指边疆收复后的安宁。
C.颈联通过对比手法，突出边塞地区摆脱战乱后，商旅往来、民族交融的繁荣景象。
D.尾联以流水为喻，借河水绵长奔涌的自然景象，单纯抒发诗人游历边地时悠然闲适
的观感与情怀。
16.渴求安定、向往相融，是古今共通的追求。请结合本诗内容和海峡两岸现状，完成
古今对照探究。（6分）
对照 诗歌中的边塞
两岸文脉共生的当下图景 古今人文精神共鸣
维度 和平图景
海峡两岸同根同源，古典文
风物
结合颈联作答 学、传统艺术、乡土民俗彼
描摹
此交融，人文往来温润从容
崇和尚和、相融相守，是华夏
情志 海峡两岸民众共守中华文化
结合全诗作答 文明绵延相传的精神底色
抒发 根脉，彼此亲近相守
心之 文化互通能拉近精神距离，
结合诗意提炼
所向 让同源的华夏文脉紧紧相连
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）学校举办“盛唐悲秋文学”研学分享会，主讲人赏析杜甫《登高》时指出，诗人
以阔大苍凉的秋景笼罩全篇，道尽身世沉郁之感的两句是“ ， ”。
（2）班级开展“鉴古观今，品读兴亡”古文研读活动，在评析秦朝短祚而亡的历史教
训时，同学们借用贾谊《过秦论》中，直指秦朝统治者终致惨败、沦为世人笑柄的
两句：“ ， ”。
（3）古人崇尚“借夕景悟怀、凭暮境明心”的审美传统，常以落日、残霞、晚照等黄
昏意象，寄托旷达之思或孤寂之怀。请写出连续两句借黄昏晚景抒情言志的诗句：
“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
清晨六点，北京朝阳区的一家传统武馆里，三十岁的太极拳传人李伟正戴着动作
捕捉手套指导学员。与印象中师父口传心授、弟子反复模仿的场景不同，这里的学员
腰间都系着轻量化惯性动作捕捉带，手腕戴着压力感应护腕，每一个云手、揽雀尾的
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动作数据都会实时传输到旁边的显示屏上。屏幕上用不同颜色标注着肢体关节角度、
发力轨迹和重心移动曲线，红色警示区域提醒学员纠正肘部过曲或重心偏移的问题。
“过去教拳全凭经验，学员动作错了只能说‘感觉不对’，现在有了数据支撑，
能精准指出问题所在。”李伟说，这套由北京体育大学与科技公司联合研发的“武脉
数字传承系统”，不仅能记录大师的标准招式，还能通过 AI算法分析学员动作与标准
的偏差，生成个性化纠正方案。去年，他用这套系统录制了陈式洪派太极拳创始人洪
均生的嫡传套路，建立了首个数字化流派数据库，解决了传统武术“一代不如一代”
的传承困境。
在上海体育学院的运动科学实验室，研究人员正在用三维力传感器和肌电仪拆解
八极拳的“贴山靠”技法。通过捕捉发力瞬间的地面反作用力、肌肉激活时序和关节
扭矩，他们发现这种看似简单的撞击动作，实则蕴含着“腰胯传导、整体发力”的力
学原理，峰值冲击力可达体重的 3.8倍，且力的传导效率比普通拳击高出 47%。实验
室负责人张教授介绍，这些数据正在转化为武术教学的可视化教材，让“暗劲”“寸
劲”等抽象概念变得可量化、可学习。
更让人惊喜的是区块链技术在武术传承中的应用。河南温县的陈家沟太极拳协会，
为每一套传统套路都生成了唯一的数字哈希值，通过区块链存证技术确保拳谱的真实
性和完整性。协会秘书长陈先生说：“以前老拳谱容易被篡改、失传，现在有了区块
链，每一次修改都会被记录，后人能看到最原汁原味的传承脉络。”目前，已有 23套
濒临失传的太极拳老套路完成了区块链存证，吸引了来自美国、德国、日本的武术爱
好者在线学习。
武术与科技的融合还延伸到了康复领域。广州某康复医院引入了基于太极拳原理
的智能康复设备，通过 VR场景模拟和动作捕捉技术，帮助中风患者进行肢体功能训
练。患者在虚拟竹林中跟随数字人练习简化 24式太极拳，系统实时监测动作幅度和速
度，根据恢复情况调整难度。据临床数据显示，使用该设备的患者肢体灵活性提升速
度比传统康复训练快 32%，且训练依从性提高了 50%，因为“像玩游戏一样有趣”。
从动作捕捉到 AI分析，从区块链存证到 VR康复，这些看似冷门的技术正在悄悄
改变传统武术的传承方式。正如武术家王选杰先生所说，“武术的本质是不断进化的
生命哲学，科技不是让它失去传统，而是让它找到更适合当代的表达。”在数字时代，
古老的武术正以全新的姿态走进大众生活，既保留着“止戈为武”的文化内核，又焕
发着科技创新的时代光彩。
18.文中画波浪线的句子有两处语病，请指出并修改。（2分）
19.请赏析文中画横线句子的表达效果。（2分）
20.文中引用武术家王选杰先生的话有何作用？请简要分析。（3分）
21.请将第五段的场景化描写语句，改写成平实说明性文字，保留关键表意要素且不改
动语句原意。（3分）
22.学校校园文化节“传统文化新表达”主题话剧正在彩排，请你为剧中“传统武术数
字化传承”片段撰写一段幕间旁白脚本。（5分）
三、作文（本题共 1 小题，60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
数字复刻技术可生成特定对象的虚拟分身，延续预设路径下的互动，部分期待得
到安放。虚拟分身的回应遵循可预测的逻辑轨迹，而真实关系中的互动，往往包含无
法被完全复刻的偏差与未知，让另一些期待落空。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得
泄露个人信息，不少于 800 字。
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第 9 页 共 9 页2026 届高三年级 4月联考
语文试题参考答案与评分建议
1.C
2.B
3.①成语：舍本逐末（或本末倒置等近义成语）②理由：第二段阐述 AI阅读摒
弃传统阅读具身认知、意义建构的要义，仅侧重文本表层符号解析与数据运算；
混淆阅读核心与表层形式的主次关系，契合成语表意。
4.①论证思路（1）材料一：从信息获取、处理、存储三方面，论述智能阅读的
变革、价值与风险。（2）材料二：先析传统阅读具身性，再剖析智能阅读的离
身缺陷与意义单一化问题。②互补关系：材料一讲智能阅读的革新与优势，材料
二谈其缺陷与困局，正反互补，辩证全面。
5.①材料一指出智能阅读能够优化知识获取方式，提升信息处理的综合效能。智
慧阅读平台可梳理文献资料，精准匹配阅读素材，简化资料整合流程，切实提升
日常阅读的整体效率。②材料二点明智能阅读存在离身化短板，易造成文本理解
浅层化的问题。长期依托智能工具辅助阅读，会弱化沉浸式品读与自主感悟，解
读角度趋于同质化，难以挖掘文本深层内涵。③需理性看待智能阅读工具，借助
技术发挥辅助作用，同时坚持深度品读与独立思考，兼顾阅读效率与人文阅读的
本质价值。
6.D
7.A
8.①渲染草地荒凉凄寒、艰险恶劣的环境氛围，烘托红军战士饥寒、伤痛、疲惫
的艰难处境。②以严酷环境反衬人物，凸显战士们意志顽强、彼此扶持、永不放
弃的革命品格。③环境的凶险与人物的坚定形成强烈对照，使人物形象更鲜明、
更具感染力。
9.①艺术差异：小说通过暴雨冰雹、泥泞泥潭、茫茫荒原等环境描写，卢进勇拖
伤腿前行、三人相互搀扶、黄元庆让出野菜等动作细节，战士脸色蜡黄却目光坚
定等神态刻画，以写实叙事具象展现绝境中坚守希望、彼此扶持的精神，情感含
蓄细腻；诗歌以“绿原风烟、野菜果腹、干草驱寒”等简笔勾勒困境，用“谈笑
低吟道明天”直抒胸臆，凝练明快地表达乐观向前、坚信未来的情怀。②成长思
考：当代青年在成长路上难免遭遇挫折与困境，要传承红军绝境坚守、心怀希望
的精神，坚定理想、直面困难、勇于担当，以积极昂扬的姿态应对挑战，在奋斗
中实现自我成长。
10.CEG
11.C
12.C
13.(1)如果害怕刑罚杀戮就隐瞒恶行、袒护过错，后代拿什么来借鉴呢？自身牺
牲但坚守道义的名声留存下来，难道不比苟且保全而丧失本心更好吗？
(2)世间有纷乱多变的变故，国家有相互争斗的祸患，人们大多被虚浮的利益迷
惑，国家大多被强权扰乱，（人们）忘却了自己的本心，丧失了崇高的气节。
14.①立身准则：古代志士以道义为核心，坚守诚信、守正不屈，不趋利、不畏
威。史官兄弟直书弑君史实，宁死不隐恶讳过；田基拒绝依附叛乱，宁死不背弃
道义；耿恭困守孤城，坚守忠节拒不投降，均不因生死、利诱、威逼改变操守。
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②现实启示：当下我们应坚守本心与正义，明辨是非曲直，不被名利诱惑，不向
强权妥协，坚守道德与责任底线，传承节义精神，做正直有担当的人。
15.D
16.风物描摹（结合颈联作答）：大漠无兵戈阻隔，偏远边塞亦有旅人往来通行，
险塞安宁无扰，尽显和平安定的风貌。
情志抒发（结合全诗作答）：诗人借边塞安宁、往来无碍的图景，抒发对边疆安
定、民族友好相融的由衷赞美，寄托期盼边疆长久和平、各族同心相守的真挚情
怀。
心之所向（结合诗意提炼）：渴望边塞永无战乱，各族百姓和睦共处，民心相向，
共享长久太平。
17.(1) 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
(2) 身死人手，为天下笑者
(3) 大漠孤烟直，长河落日圆
替换示例：
千嶂里，长烟落日孤城闭
夕阳西下，断肠人在天涯
浮云游子意，落日故人情
落日照大旗，马鸣风萧萧
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀
18.①在 “关节扭矩” 后添加 “数据”；
②“普通拳击” 后添加 “动作”。
19.①运用细节描写与色彩对比，“不同颜色标注”“红色警示区域”使抽象的
动作数据可视化，直观呈现学员动作问题，增强画面感与可读性；②通过“肢体
关节角度、发力轨迹和重心移动曲线”等专业术语，精准体现科技赋能武术教学
的专业性，突出数据化教学的优势；③语言简洁明了，符合说明性文本的表达特
点，同时生动展现传统武术教学方式的创新，让读者清晰感受到技术带来的改变。
20.①深化主题，点明武术与科技融合的核心价值，强调科技是武术进化的助力
而非传统的破坏者，提升文本思想深度；②增强权威性与说服力，以武术家的专
业观点佐证前文案例，比单纯叙述更具可信度；③衔接上下文，总结前文技术应
用的具体案例，引出后文对武术在数字时代发展前景的展望，使行文逻辑更连贯；
④丰富文本内涵，融入武术的生命哲学视角，让科技与传统文化的融合更具人文
温度，避免技术叙事的冰冷感。
21.广州某康复医院引入基于太极拳原理的智能康复设备，通过 VR场景模拟和
动作捕捉技术，为中风患者开展肢体功能训练。患者跟随虚拟数字人练习简化
24式太极拳，系统实时监测动作幅度与速度，并依据患者恢复情况调整训练难
度。
22.当传统武术邂逅数字科技，动作捕捉精准还原招式，AI算法规范教学，区块
链守护拳谱本真，VR技术赋能康复应用。科技为武术注入新活力，不曾磨灭“止
戈为武”的文化内核，让古老武学在数字时代焕发生机，薪火永续。
第 2 页 共 2 页作文分析
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
数字复刻技术可生成特定对象的虚拟分身，延续预设路径下的互动，部分期
待得到安放。虚拟分身的回应遵循可预测的逻辑轨迹，而真实关系中的互动，往
往包含无法被完全复刻的偏差与未知，让另一些期待落空。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，
不得泄露个人信息，不少于 800 字。
这道作文题并非单纯的技术话题，而是紧扣当下中国数字中国建设、人工智
能深度落地、科技伦理治理的相关布局，同时呼应社会情感生态与青年成长的现
实困境，是典型的 “时代议题 + 价值引领” 型高考命题。从国家发展层面看，
当前我国正深入推进数字中国建设，全面实施 “人工智能 +” 行动，数字复刻、
虚拟分身等技术已广泛应用于文旅、陪伴、文化传承等领域，国家多次倡导智能
向善、以人为本，要求技术服务于人而非异化人，需守住人文底线与伦理边界。
从社会现实层面看，单身独居人口攀升、青年孤独感加剧、线下社交弱化，虚拟
陪伴成为不少人填补情感空缺的选择，但也引发了社交退缩、真实感知退化等普
遍问题，“虚拟可控” 与 “真实鲜活” 的矛盾日益凸显。从教育导向层面看，
试题紧扣立德树人根本任务，引导作为数字原住民的高三学生，不盲目追捧技术、
不沉溺虚拟幻境，学会辩证看待技术与人性、虚拟与真实的关系，树立正确的科
技观、生命观与社交观，回应新时代对青年 “守本心、求真我、担责任” 的要
求。
材料的重点，藏在**“部分期待得到安放”与“另一些期待落空”**的对比
里，我们必须逐层追问：这两种期待到底是什么？为何一种能被虚拟满足，另一
种注定落空？所谓“部分期待得到安放”，安放的是人对低成本、无冲突、可控
制、无缺憾的浅层情感需求：我们害怕孤独、畏惧社交碰壁、遗憾关系逝去、抗
拒生活的未知变数，渴望一种“永远顺从、始终在线、不会失望”的陪伴，虚拟
分身按照固定逻辑互动，刚好契合这种对安全感与确定性的本能渴望，成为抚慰
情绪、弥补遗憾的临时出口。而“另一些期待落空”，落空的是人对有温度、有
碰撞、有成长、有灵魂的深层生命联结：真实的关系里有观点分歧、有磨合包容、
有不期而遇的温暖、有直击内心的共情，这些藏在“偏差与未知”里的本真，是
技术无法复刻的，虚拟只有模仿的外壳，没有真实的心意与灵魂，自然无法满足
我们对深度情感、自我成长、本真人性的追求。
（一）科技伦理维度：工具理性与人文目的的边界
数字复刻是服务生活的工具，而非替代真实的替代品。技术可以模拟互动，
却无法生成真正的情感与思想；可以提供标准化的回应，却无法承载人与人之间
独有的默契与温度。若把虚拟当作情感的长久依托，容易混淆技术的工具性与人
性的目的性，与 “科技向善” 的倡导相背离。
（二）社会交往维度：虚拟社交与真实社群的失衡
当下社会，“附近的消失” 成为常态，人们越来越远离线下真实的邻里、
亲友互动，转向虚拟的轻量化社交。虚拟分身看似拉近了距离，实则进一步割裂
了真实的社会联结，让人际关系变得扁平、功利、脆弱；而真实的社交虽有摩擦，
却能构建信任、凝聚情感，支撑社会良性运转。
（三）心理与人性维度：人的欲望、局限与生命本真
从心理层面看，选择虚拟，是人性趋稳避乱、逃避缺憾的本能，是面对压力
与孤独时的自我保护；但从人性深层看，这种逃避恰恰暴露了人的局限 —— 我
们不敢面对不完美、不敢承受未知、不愿在真实的磨砺中完善自我。生活的状态
从不是一条无偏差的直线，而是由遗憾、碰撞、未知、成长共同构成的鲜活旅程，
这也是虚拟难以复刻的人性表现。
（四）青年成长维度：数字时代的青春抉择
作为与数字时代同生共长的青年，我们既是技术的受益者，也最容易被技术
裹挟。沉溺虚拟的可控关系，会慢慢丧失共情能力、社交能力与抗挫能力，沦为
精神上的孤岛；唯有主动拥抱真实，在真实的相处、挫折、陪伴中打磨自己，才
能形成健全的人格，扛起时代赋予的责任。
参考思辨角度：
因果思辨：正因为人天生向往安稳、畏惧孤独，想要躲开相处里的矛盾与失
落，虚拟互动才能暂时安放人们的浅层期待；也因为真实的情感往来与生活体验
本就充满变数与不完美，程序化的虚拟互动难以贴合人心的复杂需求，人们对深
度联结的向往便很难落地。
递进思辨：表层可以探讨虚拟分身与真实互动在形式上的不同，中层可以分
析人们对可控关系的依赖、对未知生活的回避，深层可以挖掘人性里的脆弱与局
限，思考生活本该有的模样，最终将思考落到青年在数字时代的选择与成长上，
由表及里，逐步深化。
假设思辨：如果一味沉浸在虚拟的稳定互动里，用程式化的陪伴替代真实的
相处，人们会慢慢弱化感知情绪、处理矛盾的能力，与真实生活渐行渐远；如果
能认清虚拟的边界，不将其当作情感的唯一寄托，主动走进现实的人际交往，就
能在真实的经历中丰盈内心、收获成长。
并列思辨：虚拟分身能在人们孤独时提供陪伴，在留有遗憾时给予慰藉，给
生活增添一份温暖的支撑；真实交往能带来心灵的碰撞、情感的共鸣，在磨合与
陪伴中塑造更完整的自我，二者以不同的方式参与着人们的生活。
互补思辨：虚拟互动可以作为现实情感的补充，缓解一时的孤独与失落，却
不能取代真实相处的质感；真实交往虽有波折与不完美，却能带来虚拟无法给予
的生命体验，二者相互补充，共同构成人们多元的情感生活。
转折思辨：虚拟分身看似能满足人们对圆满陪伴的想象，让部分情感需求得
到回应，却终究无法复刻真实关系里的温度与惊喜；真实交往虽伴随着分歧与未
知，却藏着最动人的人情与最鲜活的生命力量。
这些思辨最终都指向对人的深度审视，藏着对人性、人生与情感的多面解读。
人向来在安稳与未知、慰藉与本真之间徘徊，既贪恋虚拟互动带来的省心陪伴与
情绪安抚，又在心底渴望真实相处里的意外温暖、观点碰撞与心灵相通；人会因
内心的脆弱，下意识逃避现实关系中的摩擦、缺憾与未知，也会因成长的本能，
主动去拥抱生活里的变数与不完美。数字分身映照出的从来不是技术的优劣，而
是人对安全感的本能渴求、对失去的本能畏惧，以及在情感选择上的局限与挣扎。
真实的人生本就没有固定的脚本，人的情感、关系与成长，从来都诞生在算法无
法复刻的真实体验、真实磨合与真实感悟之中。
这些因果、递进、假设、并列、互补、转折等思辨角度，并非相互独立、只
能单一选用，在实际写作中完全可以将多种逻辑自然融合穿插。用因果理清现象
背后的人心动因，用递进由表及里挖掘深层内涵，用假设拓展思考的边界与警示
意义，用并列丰富论述的维度，用互补辩证看待虚拟与真实的关系，用转折凸显
核心立场。多种思辨逻辑交织运用，能让文章跳出单一视角的桎梏，论证更立体、
思考更全面，既兼顾内容的丰富性，又能持续深化对人性与人生的探讨，让整篇
文章的立意更多元、思想更有深度。
参考文章：
破虚拟之茧，赴真实之生
数字复刻技术催生虚拟分身，以既定轨迹承接互动，暂安人们对安稳陪伴的
期许，却在真实关系的未知与偏差中，让心灵共鸣的渴求屡屡落空。虚拟的慰藉
是温柔的茧房，真实的碰撞才是人性的光火。在数字浪潮席卷的当下，我们唯有
挣脱程式化陪伴的桎梏，于虚实之间叩问本心，方能守住人性的鲜活与本真。
虚拟互动能安放浅层期待，根源是人性趋安避危的本能。我们畏惧孤独的侵
蚀、遗憾的缠绕、争执的难堪，便向技术寻求庇护：有人用虚拟分身复刻逝去的
亲友，在固定回应中找寻慰藉；有人依赖 AI 陪伴填补社交空白，在无摩擦的互
动中躲避疲惫。蒙田曾言：“我们的生命，由思想与真实的相遇构成。”可虚拟
恰恰剥离了这份真实，它能复刻言语的温度，却复刻不了眼底的真诚；能模拟陪
伴的姿态，却模拟不了心灵的共振。这是人性的柔软，亦是人性的局限——我们
总贪恋可控的安稳，却忘了真实的情感本就带着不完美的棱角。
倘若一味沉溺虚拟幻境，终将在程式化的回应中钝化感知、迷失自我。当交
流只剩预设的台词，当相处没有意外的温暖，当共情沦为算法的模仿，人便会慢
慢失去直面生活的勇气。试想，若人人都躲在虚拟的舒适区，疏远身边的亲友，
放弃真实的磨合，那么亲情会变得淡薄，友情会变得空洞，人性中最珍贵的包容
与理解也会逐渐消亡。就像部分青年沉迷虚拟社交，回避线下相处，最终在看似
热闹的数字世界里，陷入更深的精神孤独，这便是逃避真实所付出的沉重代价。
真实的关系虽藏着缺憾，却能滋养人性、丰盈灵魂。与虚拟的单一输出不同，
真实相处有观点碰撞的火花，有换位思考的包容，有不期而遇的温暖，有历经波
折的珍惜。史铁生在轮椅上与母亲相伴，在争执与牵挂中读懂亲情的厚重；平凡
人在烟火日常里与亲友相守，在磨合与陪伴中体味人性的美好。这些无法被算法
捕捉的“偏差”，正是生命最鲜活的底色。我们总因人性的懦弱逃避不完美，却
忘了正是这些未知与磨砺，让我们学会共情、懂得坚守，让人性在真实的淬炼中
愈发厚重。
虚拟与真实从非对立，而是互补的存在。我们可以借助技术抚慰情绪、留存
美好，却不可将虚拟当作人生的全部依托。海德格尔曾呼吁人“诗意地栖居在大
地上”，这份栖居，从来不是躲在虚拟幻境里的自我欺骗，而是走进真实人间的
勇敢奔赴。
数字时代的青年，当认清人性的渴求与局限，不恋虚境之安，不避真实之难。
以真心触碰烟火，以赤诚拥抱未知，在真实的相处中坚守人性本真，在心灵的碰
撞中成就自我，方能于虚实之间，活出最鲜活、最滚烫的人生。

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