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河北省邯郸市第二中学等校2026届高三第二次模拟检测语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
约会一场浅“吟”低“诵”
叶嘉莹 王一澜
受访人：叶嘉莹 南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，中国古典文学专家。
采访人：王一澜 南开大学文学院硕士生
王一澜（以下简称王）：叶先生作为诗词研究的名家，可否为当今读者推荐诗词研究的入门书籍？
叶嘉莹（以下简称叶）：要想做古典诗词研究，真正入到诗词研究的门里去，不能光靠读哪本书。因为诗词的入门之法不在书中，而在吟诵中。
王：您的诗词研究是如何入门的呢？
叶：我小时候读书是从中国的古典文学念起的。最初念的是四书、《诗经》、楚辞。入门给我启发最大的，是背《唐诗三百首》。
我的父亲、伯父都喜欢吟诵，我小时候一面背《唐诗三百首》，一面听他们吟诵。没有人刻意教我，但我听得多了，自然也吟诵，吟诵惯了，便掌握了诗的韵律。我从10岁开始作诗，因为背的诗多，所以对诗的平仄韵律比较熟悉，我从来没有作过不合律的诗。要想学中国古典文学，吟诵非常重要。
王：只有吟诵才能体会古典文学里的韵律之美？
叶：对。我小时候就背熟、吟诵，我根据我的经验，介绍入门的道理。为什么中国的古诗词一定要吟诵才能入门？这是中国语言文字的特性决定的。汉字是单音独体。比如“花”，一个字一个音，在英语中是“flowers”，就是好几个音。单音独体的字，要想有韵律，最简单最原始的就是二二的停顿。这也就是为什么我国最早的《诗经》是四言体，二二的节奏。
从周朝开始，我们国家就有了吟诵的传统。《周礼》记载太师教国子诗歌入门，主要用兴、道（导）、讽、诵等方法。
“兴”即兴发感动，让小孩子体会诗歌作者内心深处感发的感情。“兴”可以随便联想。李商隐有一句诗“丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰”，有的人就会把“几对”联想为数量词，以为是几对梧桐树的意思。这是错误的联想。这里的“几对”其实是“多少次面对”的意思。老师引导你正确地理解诗歌的意思，即为“道”。
“讽”，即为背，背下来才真的能够体会诗的幽微深厚的意蕴和美。背下来还不够，然后还要“诵”。诵要有节奏、声调，吟诵的时候就对诗歌有一种更细致深刻的体会和感受。
北方的诗歌音乐系统，从《诗经》开始到乐府诗歌，由四字一句发展为五字一句。南方的音乐系统，是楚辞，有一种形式，被后人广泛传承，那就是前三字后三字，中间一个兮字：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮伤别离。”楚霸王项羽《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，魏文帝曹丕诗“秋风起兮天气凉，草木摇落露为霜”，都是七个字一句。这就有了七言诗。
中国古典诗歌整体的演进是与我们语言文字单音独体的特色分不开的。无论是四言体、五言体还是七言体，基本的节奏都是二二、二三，或者二二三。同时这种基本的节奏一定是循环的，不仅是每一句内部有平仄的配合平衡，一串诗下来，同样有循环往复的节奏。这也是造成中国有吟诵传统的重要原因。
王：您梳理了中国古代诗歌吟诵的传统，吟诵也是古人学习诗词的方法。
叶：学诗词，古人的要求，一定是先要会背，背了以后要会吟唱。曾国藩在给他儿子的信中说到学诗词有两种方法，先是大声地读——高声朗诵得到气势；然后再学习慢声低咏——体会其中的情味。在你背诵吟唱之间，从声音、口吻到内心，都能跟古人的内心感觉打成一片，融会贯通。
王：怎么学习吟诵呢？吟诵每个人都有自己的方法吗？还是有共同的音调？
叶：这个不是唱歌，没有谱子，不但没有谱子，而且绝对不能谱出谱子来！现在有人把诗谱成很好听的歌。但是你会唱歌，你永远不懂得诗，你也永远不会学会作诗。我小时候，我的伯父、父亲都会吟诵，但是我们吟诵都没有死板的调子，我父亲和伯父吟诵得不一样，我和他们也不一样。但是有一个基本的原则，要有一个节奏。掌握了节奏，自己就有自己的调子。
王：在吟诵的过程中传递的不仅有节奏韵律，更有一种诗文的情韵。
叶：对的。钱钟书的诗思智非常深刻，也非常博学，造句用典非常的精微美妙，但是他的诗缺少一种情韵，当时我推测他一定不是很会吟诵的人。因为他的父亲钱基博虽然也是博学多识的学者，但是并未流传下来几首诗。我猜测钱基博应该也是不作诗不吟诵，因此钱钟书也从未受到父亲吟诵的熏习。我的这个推论，前两天我的一个学生为我找到了佐证。有一本书叫《朗诵法》，序言是钱基博写的，里面谈到他自己不会吟诵。这么一个趣闻可见吟诵之重要。
王：情韵、智慧，是您每次谈到古典文学的两个关键词。所以学诗词的过程更多的也是与古人的智慧情感对话的过程。
叶：一点儿不错，与古人对话。而且中国那么长的历史，能够传到现在的作品作者，一定是他的感情意境、修养品德有好的地方。读之既久，你就自然把你的学识、修养、品格都提高了。
王：回顾您人生中的阅读和研究经历，您读书有什么方法吗？
叶：要读一本书了解一个人，不要光靠入门书籍，你要把他的书拿来自己去读。人云亦云，那怎么是你的呢？所有的入门的书始终是二手的，你要真的拿古人的书来读，读来真的让你动心，才是你的。有一个比喻特别好，会读书的人就像一个刺猬，身上都是刺，滚到哪里身上就沾上什么东西。
王：要有个入心的过程、感动的过程？
叶：对，也要有思考的过程。王国维给了我读词欣赏的入门。但他说的也不是都对，我只是觉得他说得好。比如，王国维谈李后主的词。他说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。我看了都很感动，李后主的词是以他个人国破家亡的痛苦写下我们天下人共同的悲哀和痛苦。“春花秋月何时了，往事知多少”，文字极为浅白，但是那种悲哀就蕴涵在里面。所以说读书你要有体会，“学而不思则罔”。读书是一种受用，你要真的习得了，自身饱满了，才享受了。
（有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 叶嘉莹10岁能写出合律的诗，这是她中国古典作品阅读的底子深厚和喜欢吟诵诗词的家庭氛围浓厚共同作用的结果。
B. 基于对中国语言文字的特性、吟诵传统及古典诗歌的演进过程的了解，叶嘉莹给出了古典文学入门方式建议。
C. 有人会误读李商隐“丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰”中“几对”的意思，其实是以今律古、望文生义造成的误解。
D. 对于学习诗词，古人的要求是先背再吟唱，可知背是吟唱的基础，但想要体会诗词中的情味、意蕴和美，还是要通过吟唱。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 访谈的第一问和倒数第二问的回答内容呼应，体现出叶嘉莹希望读者不只依赖入门书籍，更要注重吟诵、注重读古书的真诚建议。
B. 叶嘉莹运用中外对比、分项解说、线性梳理等方法，透辟地阐述了自己认为吟诵是体会诗词韵律之美唯一途径的原因。
C. 叶嘉莹借用会读书的人像刺猬的比喻，形象贴切地说透了读书要广泛汲取、主动吸纳、用心感悟、内化知识的状态。
D. 采访人在整个访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，对重要问题以不同方式重复提问，以确认自己准确理解了对方的观点。
3. 李华想用《周礼》中诗歌入门的方法，引导刚上高中的表弟学习《登高》这首诗，请你根据这篇访谈的内容，针对首联的学习补全下面表格，帮他理顺思路。
《登高》学习入门（首联）
环节 学习活动 环节要点
兴 随便联想，兴发感动 __________
导 __________ “鸟飞回”指的不是鸟飞回来，而是鸟在急风中飞舞盘旋
讽 背下来 背诵下来，熟悉韵律，增强对萧瑟秋景的体会
诵 有节奏地吟诵 __________
4. 叶嘉莹在谈话过程中对钱钟书和王国维两个例子的叙述，共同折射出她怎样的治学态度？请简要概括。
5. 访谈的质量往往取决于采访人的提问，由这次成功的访谈可以看出采访者做了哪些充分的准备？请结合材料简要分析。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
旧巢痕（评点本）【注】
拙庵居士著八公山人评
第十回描红
【评曰】从前开始学描红时那几句似通非通的话的开头是“上大人”。“大人”这个词从前可是常用的多义词。凡在上者都被称为“大人”。父母是“大人”，官也是“大人”。“父母官”是顶头上司，一方霸主，对他更得口口声声不离“大人”了。描的字接下去是“孔乙己，化三千，七十士”，末尾是“尔小生可知礼也”。由此可见，“礼”是第一要紧，非得教小孩子天天写不可。
三哥回来给小弟弟带来一件重大变化是他又要读书了。
三哥先检查一遍读过的《三字经》和生字块。亏得妈妈督促小弟弟经常温习，他仍然全都记得。三哥一算，他认得的约有一千字了。
《三字经》以后，照例应当是《百家姓》《千字文》《千家诗》，所谓“三、百、千、千”，是发蒙读物。
可是三哥是上中学念洋书的，打破了这个老程序。这几本书买来了，却没有教。
“赵钱孙李，周吴郑王，”教了不多几句，有了他们家的姓了。三哥说：“这些姓拼起来有什么意思？以后自己就都认识了。”于是《百家姓》被放到一边。【读书“发蒙”也开始破传统了。这还在“五四”新文化运动之前。】
《千字文》和《千家诗》的命运也不更好。三哥同样认为不适合作儿童读物，都只教了几段就搁在一边了。
他找出了一部《龙文鞭影》，以为全是故事，又是四字一句，押韵，好记，好背诵。可是一教之下，三哥又不满意了。第一个字是三个鹿字拼成一个字，其实就是“粗”字。三哥问：“为什么要写笔画多的‘粗’字呢？”“‘八彩，舜目重瞳。’根本不会有这样的人。”三哥说。大概他不是念这些书发蒙的。家塾中可能是照父亲教导先念四书的，以后就上洋学堂了。
于是三哥上街去买了一套商务印书馆的《国文教科书》来。书中文体当然是文言，可是每课不长，还有插图。里面有破除迷信的课文，也有故事。
第一册中头几课小弟弟几乎没有什么生字。三哥很满意，加速度地教。这样一本本念下去，直到听说大哥快要回来，一套书也快念完了，三哥才把这新式课本中断，改教小弟弟加紧赶读孔夫子的《论语》。【大哥是家主人。他一回来，传统读的书也回来了。】
这部《论语》对小弟弟来说确是有点新鲜。书中没有图还不说，又是线装木刻印的大本子。本子的字有大有小，开头和中间有圆圈，句子不分开，句中插些双行小字注，读时不连贯。小弟弟觉得这比有图有故事的《三字经》和《国文教科书》差远了。他念过《三字经》，对于《论语》并不生疏，所以三哥略略介绍一下，他就明白了，这是必读的真正的“经”书，是最重要的必须熟读的书。三哥说，从前人要应考试去做官，是要连大字带小字一齐背诵的，只许照小字讲解大字。“伯伯和大哥都是这样。”他说，现在不要应考了，不必念朱夫子的小字注了。三哥教得很简单，要求的是识字，能背诵。“大哥回来会考你的。”他说。【有旧书新读意味。】
“学而第一”章，几乎没有生字，三哥并不明白也不解说“不亦说乎”的“说”为什么要念“悦”，他听小弟弟大声朗诵，面带微笑，一言不发，从不问弟弟念得怎么样。【写念洋书的人教古书，妙。念古书的人也教过洋人，可能有“化三千”之意。】
不消一时半刻，弟弟早已熟读成诵。三哥一算，等到大哥回来，可以念不少，足够交差的了。于是他说：“贪多嚼不烂，以后还要复习，今天就念这些吧。”放学了。
大概也是为了应付大哥，连三哥自己也收拾他的书桌，摆上一大叠线装旧书了。他又不知从什么地方搬出一块古砚台，三哥磨墨写大字了。他执笔的方式也不寻常，手指位置古怪，但每天端端正正对着字帖一笔一画写。字帖是当时流行的打基础的欧体字帖。弟弟跪在书桌旁的椅子上看，有时被准许帮助磨墨，可是每次都弄得手指乌黑，挨母亲说几句。【从前读书必须学写字。到世纪末电脑打字流行，讲写字会像讲刻书一样古了，用毛笔写字成为高深艺术了。】
过不几天，三哥看弟弟的《论语》实在念得太快，背完就跪在椅子上看他写字，又不便赶走他。于是三哥也给他摆上一块小砚台，一小锭墨，一支笔，一叠红“影仿”叫弟弟也写字。
“影仿”要拿笔把红字一笔一笔描成黑字。要讲笔画顺序，不能乱涂。更重要的是执笔要合规矩，拇指和食指捏在笔两边成为“凤眼”，中指和无名指分放在拇指和食指各一边，小指靠在无名指后边，离开笔头至少一寸，手腕要略略悬起。三哥不许小弟照他那样执笔。
习字叫做“描红”。这可比念书难。弟弟忙习字的时间比念书多，而且每次都是满手墨污，写完就要去洗手。单是执笔法就练习了不少时候。这样，他没工夫去和三哥捣乱了。【“描红”是把红的描成黑的，是“黑、红”游戏。】
可是大哥又来了信，寄了一些钱来，说是暂时还不能回家。于是紧张空气顿时松弛。三哥的琴声多于书声，大字也不常写了。全家好像都松了一口气。【家主是“上司”。上司到，坏变好，上司不来，“恭喜发财”。】
只是弟弟的功课没有松下来。《论语》照旧背诵，每读完一章就要复习全章，从头背诵到底。两份影仿还是天天写。他认的字渐多，看出三哥桌上摆的高高一堆线装书是《古文辞类纂》，只第五个字还不认得，也不知道这是著名的桐城姚鼐编的著名的古文选本。三哥这时也不大读古文，倒是叽哩咕噜常常读英文书。
【评曰】古人说读书为的是明理。但儿童写字学的是“知礼”。此礼非彼理，一外一内。但是人伦，即人际关系的等级尊卑，谁管谁，谁听谁的话，谁照谁的指示办事，那是一点也不准改变的。这就是礼。理和礼，实是一件事。破坏和建设都属于传统。礼就是理。没有礼，全乱了套，还有什么理可言。
（有删改）
【注】该书是金克木化名拙庵居士和八公山人，自写自评的小说体回忆录。
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 学传统书比学新式课本难得多，且书中没有图，弟弟感觉无趣，学得不尽心，效果也不好。
B. “写念洋书的人教古书，妙”，作者以这句话含蓄嘲讽了三哥教弟弟念书方式的不伦不类。
C. 大哥在这一章节中始终未出场，但一直影响着故事节奏，是有一定象征意义的符号化人物。
D. “‘礼’是第一要紧”“没有礼，全乱了套”，开头结尾的这些话点出了本篇文章的主题。
7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，说法不正确的一项是（ ）
A. “旧巢痕”的题目含蓄典雅，充满怀旧色彩，奠定了温情回忆的抒情基调；评点本的“评”点明文化背景，点出叙事巧思，便于读者理解。
B. 小说没有情节设计，但读来也趣味盎然，作者抛掉了传统小说的写法，以真实为准则，将细碎的日常写出了烟火气与文化意趣。
C. 故事设定在富有书香气的家庭私塾，场景较为集中；线装书、《论语》、《古文辞类纂》、砚台、笔墨、影仿等还原出真实的家庭教育环境。
D. 文章语言文白相间，“不消一时半刻”等语句古朴雅致，“亏得妈妈督促”等生活化口语质朴平实；“上司到，坏变好”等表达则幽默诙谐。
8. 文中的弟弟和三哥各自可爱，又共同折射了民国初期教育的独特风貌，请对此加以分析。
9. 本文初稿写于1979至1981年间，以1912至1920年为故事背景，评注于1997年左右所加，这种今昔交织的行文方式有独特的情感表现力，请结合文本加以分析。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
宋世风俗（节选）
顾炎武
《宋史》言：士大夫忠义之气，至于五季①变化殆尽。宋之初兴，范质、王溥犹有余憾。艺祖②首褒韩通，次表卫融，以示意向。真、仁之世，王禹偁、范仲淹、欧阳修诸贤，以直言谠论倡于朝。于是中外知以名节为高，廉耻相尚，尽去五季之陋。及宋之亡，忠节相望。呜呼！观五代之可以变而为宋，则知天下无不可变之风俗也。
人君御物之方，莫大乎抑浮止竞。宋自仁宗在位四十余年，虽所用或非其人，而风俗醇厚，好尚端方，论世之士谓之君子道长。及神宗朝，荆公秉政，骤奖趋媚之徒，深锄异己之辈。李定、舒亶诸奸，一时擢用，干进之流，乘机抵隙，党祸大起，国事日非。后之人但言其青苗、保甲诸法为百姓害，而不知其移人心、变士习为朝廷之害。其害于百姓者，可以一日而更，而其害于朝廷者历数十百年。
《苏轼传》：“熙宁初，安石创行新法，轼上书言：‘国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。仁祖持法至宽，用人有序，故升遐之日，天下归仁。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察齐之以智能招徕勇锐之人以图一切速成之效。未享其利，浇风③已成，多开骤进之门，使有意外之得，公卿侍从跬步可图，俾常调之人举生非望。欲望风俗之厚，岂可得哉！’”当时论新法者多矣，未有若此之深切者。
《东轩笔录》④：“王荆公秉政，更新天下之务，选用新进，待以不次，两禁台阁、内外要权，莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，而一时之士谓可以倾夺荆公，遂更朋附之。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿。惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。既而惠卿出亳州，荆公复相，承党人之后，平日肘腋尽去。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去。”其发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠢民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！
陆游《岁暮感怀》诗：“在昔祖宗时，风俗极粹美。人材兼南北，议论忘彼此。谁令各植党，更仆而迭起，中更兵革祸，此风犹未已。倘筑太平基，请自厚俗始。”
（有删改）
【注】①五季：五代时期。②艺祖：指宋朝开国皇帝赵匡胤。③浇风：浮薄的风气。④《东轩笔录》北宋文学家魏泰所作。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乃欲矫之A以苛察B齐之C以智能D招徕E勇锐之F人G以图一切H速成之效。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 谠，音d ng，公正，正直，和成语“危言危行”的“危”意思和用法相同。
B. 擢，提拔，提升；与拔、陟、进、晋、加、右迁、提等词语都表示官职升迁。
C. 归，称赞，称许，与《短歌行》“周公吐哺，天下归心”的“归”意思不同。
D. 肘腋，亲信，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 文章首段作者整体评价了宋世的风俗变化，肯定了宋代君臣对变革五代之风的积极作用。
B. 《苏轼传》和《东轩笔录》都批判了王安石的创行新法及用人政策，可见变法面对巨大阻力。
C. 作者对比评论了宋仁宗和宋神宗两朝的用人方式，强调人君治国应以遏制浮华、制止钻营为重。
D. 作者在文末借用陆游的《岁暮感怀》诗对全文的史实和观点做了总结，强调了厚风俗的重要性。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是中外知以名节为高，廉耻相尚，尽去五季之陋。
（2）吕惠卿骤得政柄，而一时之士谓可以倾夺荆公，遂更朋附之。
14. 在革新变法这件事上，《答司马谏议书》和本文中的王安石形象有什么不同？你怎样看待这种不同？
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
梧州①寄子由
苏轼
吾谪海南，子由雷州；被命即行，了不相知；至梧乃闻其尚在藤也，旦夕当追及，作此诗示之。
九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫。
幽人②抚枕坐叹息，我行忽至舜所藏。江边父老能说子，白须红颊如君长。
莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。
天其以我为箕子③，要使此意留要荒。他年谁作舆地志④，海南万里真吾乡。
【注】①梧州，舜帝南巡的终点和崩逝之地，和藤州都在广西。②幽人：被流放的逐臣，苏轼自指。③箕子：周武王将箕子封于朝鲜，箕子将华夏文明传播到那里，开启了民智。④舆地志：地方志。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 小序详细交代了苏轼兄弟二人同遭贬谪、途中相寻、期待相见的情境，奠定了整首诗的基调。
B. 前四句描写了苏轼行至梧州路途中山、水、月等景色，视听结合，勾勒出辽远苍茫的地域图景。
C. “江边父老”四句将思念之情藏于其中，借路人之口透露苏辙行踪，描述苏辙形象，不见其人，如在眼前。
D. 诗歌起于见景，继以叙事，后半部分直抒胸臆，与《念奴娇·赤壁怀古》的结构和情感落点一致。
16. AI在解读这首诗时给出了两个主题方向，一个是这首诗展现了苏轼逆境中的旷达乐观，另一个是这首诗表达了诗人的满腔讥刺和愤懑之情。请你依据对苏轼其人的了解，从两个方向中选择更合理的一个，结合全诗加以分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
学校语文组开展了“丹心照汗青，风骨铸国魂”古代诗人爱国情怀主题项目研讨，同学们品读文本、赏析名句、感悟情志，梳理不同时代文人爱国情怀的共性与个性，深挖诗文背后的家国大义与文人风骨。下面是三个小组的部分研讨内容，请补全其中空缺的部分。
（1）一组：我们在项目研讨的第一环节聚焦了屈原的爱国情怀，《屈原列传》中，司马迁以饱含敬意的笔触，直接点明了屈原坚守正道、忠诚事君的高行：“_____________，_____________。”
（2）二组：我们对南宋爱国词作研讨时重点分析了刘克庄的《贺新郎·国脉微如缕》，感受到词人对国家命脉飘摇的深切忧虑，尽管自身怀才不遇，却依然以豪迈之语鼓舞爱国志士投笔从戎，共赴国难：“_____________，_____________。”
（3）三组：我们组关注了古代爱国诗词中的特殊表达，发现有不少体现爱国情怀的句子是以问句来增强情感表达的，如“_____________，_____________”两句。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
汉字中的象形字并不多，但它们是汉字的根。“马”作为常用字，自古及今都在高频应用，从一个“马”字的演变历程，就可以 A ，了解汉字发展的面貌。
“马”最初是个地道的“象形字”，戈铭的“马”亦图亦文，就是现实中马的如实描绘：（ 甲 ），只要见过马的人，一眼就能识别。到了 组甲骨文，不仅变成线条勾勒，（ 乙 ），但“象形”的意思还在。到了何组的“马”字，头部特征全部消失，合并简化成一个“目”，足与腿简化为斜出的两笔，颈、脊、腹、尾简化为下垂的一笔，长鬣有的延伸到了背部，有的与身体分离，与最初戈铭的“马”字已 B 。如果没有专门的训练，已经很难让人认出是“马”了。
3000多年前甲骨文“马”字的这些变化，实际上已经把汉字发展史上的一些主要问题都涵盖了。
马戈上的“马”太象形了，它和文字有联系，是象形字的来源，称之为“前文字”更符合事实。图画经过线条化，就逐渐变成了文字。
①文字由笔画构成，②是文字与图画相区别的形式标志。③从落笔到提笔形成的痕迹就是一笔，或称一画，④ 组甲骨文的“马”字大约有二十来画，⑤何组的“马”经过简化笔画减半，⑥剩下十来画，⑦简化的结果就是把象形字变得不象形了，⑧汉字的记号化过程从甲骨文就开始了。图画追求艺术的逼真，越精细越好；文字追求书写的简便，越简单越好。文字的主要功能是记录语言，只要形体彼此能够区别，一切细节都可以忽略，在书写过程中自然而然就开始简化。
到了现今的通用汉字“马”，是一个纯粹的记号字，汉字为什么舍弃了象形变成了记号？因为文字的本质就是符号。“马”以及从“马”的字3000多年来在变与不变中保持着传承与平衡，适应着社会需求，形不像了，精魂还在！
18. 请在文中画横线处填写恰当的成语。
A.____________ B.____________
19. 请根据文中图“马”的形态，在第二段括号内补写恰当的语句描述“马”字的形态，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。每处不超过30字。
20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请找出其序号并加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21. 文中画波浪线的句子有怎样的表达效果？请简要赏析。
22. 全球首个甲骨文智能体“殷契行止”在安阳殷墟博物馆发布并面向大众免费开放使用。根据文本内容和下图“马”字演变过程图，写一段简短的介绍文字，给智能体提供解读汉字演变的示例引导。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
真正的比赛，从踏上跑道的那一刻便已开始。孔子在礼崩乐坏的时代起跑线前以“知其不可而为之”的姿态入世，圣地亚哥在命运的起跑线上以“人可以被毁灭，不能被打败”的硬汉姿态直面挑战……
请就以上材料带给你的思考和启发，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. D 2. B
3. ①. 由 “风急天高” 联想到秋日肃杀的景象，由 “猿啸哀” 联想到猿声的凄清，唤起对秋景的情感共鸣。 ②. 正确理解诗句意思，纠正望文生义的错误。 ③. 采用二二三结构，如 “风急 / 天高 / 猿啸哀，渚清 / 沙白 / 鸟飞回。”通过节奏、声调体会诗句的韵律与情感，感受秋景的苍凉
4. ①严谨求实，不盲从权威：对钱钟书的诗风提出自己的推测，并用《朗诵法》序言验证；对王国维的观点，既认可其精彩之处，也指出其并非“全对”；
②重视实践与体验：以 “吟诵” 这一实践方法作为判断依据，而非仅从理论、文字层面评判诗人与作品；
③独立思考，辩证看待前人观点：不迷信名家，主张带着思考读书，形成自己的理解与感悟。
5. ①精准了解访谈对象：深入研究叶嘉莹的治学理念、吟诵主张，明确访谈核心；
②问题设计层层递进，逻辑清晰：从 “推荐入门书籍” 切入，自然过渡到 “如何入门”“吟诵的方法与误区”“读书的方法”，形成完整的问题链，引导访谈深入；
③紧扣访谈主题，聚焦核心问题：围绕 “古典诗词入门” 这一核心，重点追问 “吟诵” 这一关键方法，与叶嘉莹的研究重点高度契合，访谈针对性强；
④善于呼应与追问，深化内容：开头与结尾都涉及 “读书、入门” 的话题，前后呼应；对吟诵的方法、读书的心得等问题，以不同方式提问，帮助读者准确理解观点。
【答案】6. C 7. B
8. ①弟弟聪慧好学，识字快、背诵快，习字认真，尽显孩童天真好学的模样。
②三哥开明新潮，打破传统蒙学顺序，选用新式教科书，教古书不拘泥旧法。
③二人展现民国初期新旧教育并存，传统经典与新式课本交融，旧礼教与新思想碰撞的教育风貌。
9. ①初稿以旧时视角回忆童年读书经历，真实还原民国教育场景，饱含怀旧温情。
②后期评注以今观昔，点评文化内涵与时代特点，增添理性思考。
③今昔交织，既留存童年纯真记忆，又深化对传统与现代教育的反思，情感真挚厚重。
【答案】10. BDG
11. D 12. B
13. （1）于是朝廷内外都懂得把名誉节操作为高尚的准则，相互推崇廉耻之心，完全去除了五代的陋习。
（2）吕惠卿骤然掌握政权，当时的士人认为可以排挤取代王安石，于是转而依附吕惠卿。
14. ①《答司马谏议书》中王安石是坚持变法、刚正不屈、以国事为重的改革家。
②本文中王安石是急于求成、用人不当、败坏士风与朝政的权臣。
③这种不同源于立场差异：前者为自我辩护，侧重变法初心；后者为后世评说，侧重变法弊端。
④应客观看待，既肯定其变法决心，也正视其用人与风俗治理的失误。
【答案】15. D 16. 选择展现逆境中的旷达乐观更合理。
①诗人遭远贬海南，兄弟分隔，却以圣恩允许相望宽慰自己。
②坚守平生所学道义，不因境遇穷达改变心志。
③以箕子自比，愿在蛮荒之地传扬道义，视海南为故乡，尽显豁达超脱。
17.【答案】 ①. 屈平正道直行 ②. 竭忠尽智以事其君 ③. 快投笔 ④. 莫题柱 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 留取丹心照汗青（男儿何不带吴钩 收取关山五十州）
【答案】18. ①. 管中窥豹 ②. 迥然不同
19. 甲：立耳圆目，厚唇宽颌，颈有长鬣，曲脊鼓腹，蹄足着地，长尾下垂；乙：而且正常的立马成了头上尾下，足不着地的悬空形象，蹄足变成了圆圈。
20. ②改为：笔画是文字与图画相区别的形式标志；④改为： 组甲骨文的“马”字有二十来画（或：大约有二十画）。
21. ①运用对比手法，清晰区分图画与文字的核心追求，直接点明了汉字不断简化的内在动因，逻辑清晰；②句式整齐对称，节奏明快；③表述通俗易懂，让读者轻松把握图画与文字的本质差异。
22. 示例：早期戈铭金文“马”是纯象形字，完整描摹奔马全貌，亦图亦文；后续甲骨文逐步线条化、结构简化，象形特征不断弱化；历经金文、小篆、隶书演变，笔画持续精简，最终成为现代记号字“马”。汉字演变整体以线条化、简化为主，外形渐离象形，却始终守住文字文脉内核，在流变中传承文化精魂。
23.略

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