资源简介

(共42张PPT)
第一单元
古代文明的产生与发展
单元复习课件
统编版中外历史纲要下
中外历史纲要（下）主要内容及世界历史分期
世界古代史：
人类各地基本处在相互隔绝和孤立分散状态，形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射。散居的部落通过迁徙、战争，逐渐相对聚集靠拢，形成大大小小的邦国、王国和帝国。
世界近代史：
人类由分散走向整体，资本主义强国纷纷崛起，他们通过海洋进行殖民扩张，瓜分世界市场，争夺势力范围，到19世纪末，终于形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。
世界现代史：
人类社会遭受前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世纪，资本主义发展遭遇一系列重大挫折，并相应进行调整，至今仍影响世界。社会主义诞生，并与资本主义在对抗中并存、发展。人类命运公共体在经历一系列严重灾难后日益显现，从世界大战到多极化趋势。
第一单元 古代文明的产生与发展
多元共生 交流互鉴
复习
目
标
1.知道早期人类文明的产生。
2.了解各文明古国发展的不同特点，分析这些特点形成的不同时空条件。
3.认识古代各帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。
第1课 文明的产生与早期发展
第2课 古代世界的帝国与文明的交流
单元内容导览
单元时空线索
单元复习重点
【重点关注】原始农业和畜牧业、劳作方式、农耕文明、海洋文明、文明扩展、文明交流、《汉漠拉比法典》、种姓制度、城邦、公民民主政治、寡头政治、波斯帝国、亚历山大远征、希腊化世界、罗马帝国、楔形文字、象形文字、腓尼基字母
一、文明的内涵
二、文明的发轫
三、文明的多元
四、文明的扩展
目录
CONTENTS
五、文明的交流
第1课 文明的产生与早期发展
第2课
古代世界的帝国与文明的交流
核心考点串讲
文明的内涵
壹
什么是文明？
汉语“文明”一词，最早出自《易经》，曰“见龙在田、天下文明。”（《易·乾·文言》）。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与“野蛮”一词相对立。
——百度百科
历史学中的“文明”是指原始社会之后漫长的历史阶段，它既是人类社会发展的过程，也是人类社会发展的结果，同时也是区域文明走向整体文明的过程！
文明诞生的标志？
“文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。”
—纪录片《世界历史》第2集 《文明的曙光》
古埃及
古印度
古巴比伦
中国
爱琴海文明
人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等等。并非所有文明都具备这些特征……，但是这一组特征在确定世界上不同地域、不同时期的文明性质时，可以用作一般的指南。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
文明诞生的标志：出现了阶级、城市、国家、文字、金属工具的出现等
文明的产生
公元前3500年左右，西亚的两河流域、北非的尼罗河流域进入文明时代。大约在公元前3千纪至前2千纪，中国的黄河和长江流域、南亚的印度河流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区，也进入了文明时代。这些地区迈向文明的前提是（　　）
A．农业和畜牧的产生 B．君主专制制度的形成
C．国家和文字的出现 D．大河流域的优越环境
在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于(　　)
A．农耕和畜牧的产生 B．社会出现严重阶级分化
C．国家和文字的产生 D．社会生产与分工的发展
A
D
文明产生的前提：农业和畜牧业的产生
文明产生的过程：社会大分工
文明的发轫
贰
生产力发展
剩余产品
贫富差距拉大
阶级
上层（统治者）
下层（被统治者）
阶级矛盾
公共权力
国君
官员
军队等
为掠夺剩余产品
部落战争
公共权力
部落首领占据部分公共产品
国家
阶级统治的需要
部落战争的需要
上层建筑
经济基础
部落外部
部落内部
记事管理统治的需要
政府、军队和监狱等强制机关
文明
文字
私有制逐渐产生
农耕
畜牧
采集
渔猎
劳动生产率提高
社会分工、
定居、
早期城市
文明的产生是生产力发展的结果
叁
古代主要文明示意图
文明的多元
1
2
3
4
5
中华文明
古代西亚文明
约BC3500年
古印度文明
约BC3千纪
古埃及文明
约BC3500年
古希腊文明
约BC2千纪
西亚：两河流域
北非：尼罗河流域
南亚：印度河、恒河流域
中国：黄河和长江流域
欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区
海洋文明
大河文明
共性特点： 1.统一性：奴隶制社会
（总体特征） 2.多元性：独立发展，多元并存
思考：古代文明区域在地理位置上有何特点？有哪些类型？指出不同类型文明的共性特征。
地理位置共同点：多邻近水源；基本位于中纬度、北温带；
文明发生地与农业最初发生地几乎完全一致。
类型：海洋文明、大河文明（农耕文明）
【知识补充】文明的分类：
(1)从纵向演进看:农耕文明、工业文明。
(2)从内部领域看:物质文明、精神文明。
(3)从地理环境看:大河文明、海洋文明、草原文明。
总体趋势：文明区范围不断扩大
原因：生产力的发展，文明交流的增多
公元前2900年
苏美尔城邦时代
公元前3500年
公元前18世纪
古巴比伦王国
产生最初文明
公元前8世纪
亚述帝国
公元前6世纪
波斯帝国
公元前7世纪
新巴比伦王国
（前935年-前612年）
（前626年-前539年）
古巴比伦文明的兴衰史
受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。 ——【美】斯塔夫利阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪(上)》
经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感
前18世纪古巴比伦王国首次实现了两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸。前1595年赫梯人入侵巴比伦，古巴比伦王国灭亡。
前1000年代，北部的亚述王朝开始兴起，亚述人南征北战不仅统一了整个两河流域地区而且一度征服埃及，建立了历史上空前的大帝国。
由居住在两河流域南部的迦勒底人所建，又称迦勒底王国，全盛时期统治整个新月沃土。后被波斯帝国所灭。
前538年波斯大军攻占巴比伦城，两河流城众多城市被毁文字失传。后阿拉伯人土耳其人先后成为两河流域的统治者，古巴比伦王国从此消失在历史的尘埃中。
1.走进西亚文明
微观·个性
《汉谟拉比法典》
第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。
第143条 妻子到处游荡…忽略家务、侮辱丈夫，则投之水中。
第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。
第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。
保护私有财产
维护男性地位
维护奴隶主贵族利益
同态复仇法
1、走进西亚文明
【自主学习】古代西亚文明取得了哪些成就？
政治 ①统一：苏美尔城市国家→古巴比伦王国；
法律：《汉谟拉比法典》
文化
军事
①统一：苏美尔城市国家→古巴比伦王国;②制度：君主专制制度。王权至上。③法律：《汉谟拉比法典》，君权神授。
①文字：楔形文字②文学：《吉尔伽美什》
③数学：60进制 ④神话：洪水和方舟传说
最早使用战车作战（驴拉）
微观·个性
古巴比伦文明的成就
1. 位于两河流域下游的苏美尔地区盛产芦苇和黏土，正是黏土制成的泥板和芦苇笔的巧妙组合，造就了“楔形”的形体，成就了“楔形文字”的神韵。这表明（　）
A．大河是文明出现的前提 B．人类文明深受自然环境影响
C．苏美尔人开创西亚文明 D．西亚文明以楔形文字为标志
2.《汉谟拉比法典》石碑上半段有一幅浮雕，太阳神沙马什把象征帝王权力的标志授予汉谟拉比；波斯国王大流士一世宣称靠至高神阿胡拉马兹达之佑统治王国。这反映两个国家统治的共同点是（　）
A．建立完善官僚体系 B．实行行省制度
C．依靠法律进行统治 D．宣扬君权神授
汉谟拉比
王
权
柄
太
阳
神
沙
玛
什
D
B
刻在泥板上的用楔形文字
写成的《吉尔伽美什》史诗
《吉尔伽美什》是已知世界最古老的英雄史诗。其中记载了最早的洪水与方舟传说。
2、走进埃及文明
埃及文明兴起
前3500年
埃及初步实现统一
前3100年
埃及古王国
金字塔时期
前2686-2160年
约公元前1550年
公元前6世纪
约公元前7世纪
埃及新王国时的疆域
亚述征服埃及
先后被波斯帝国、马其顿王国征服
尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。—《全球通史》
成也尼罗败也尼罗
波斯帝国
埃及就随着尼罗河水的涨落进入了这样的一种“统一—盛世—衰弱—分裂—统一”的循环。
微观·个性
公元前1550年，埃及新王国时期，国王开始采用“法老”尊称神化王权，体现国王至高无上的地位。
文字：埃及象形文字
天文学：太阳历
建筑数学：胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，这就是圆周率。
书写材料：莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐
古埃及文明的成就
“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”
受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。
——【美】斯塔夫利阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪(上)》
埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家……尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。 ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，
它使苍天动摇，使大地颤抖……
庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
——苏美尔诗歌
我赞美你，尼罗河，赞美你带来的一切，带给埃及的勃勃生机…
——古埃及诗歌
思考：西亚文明与埃及文明的比较？
经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感。
长期统一、政权较为稳固、航行便利、生活较惬意。
两河文明
埃及文明
恐惧悲观
自信乐观
2.走进埃及文明
微观·个性
公元前3千纪
古印度文明兴起
公元前6世纪
恒河流域形成一系列国家
公元前1500年
“吠陀”时代
公元前2000年
雅利安人入侵
公元前4世纪
孔雀帝国
3.走进印度文明
一直被侵略，从来没停过
开伯尔山口是山脉之间的低地，直达印度河平原，成为外族入侵突破口
每次外来民族的入侵，都给印度文明带来了新的成分。这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……印度曾被称为是“人种的基因库”，几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……——刘湍康《浅论印度文明的特征》
微观·个性
人生而不平等
掌管祭祀
地位最高
保卫国家
地位次之
普通劳动者
少数富有商人
为前三等级服务
地位最低
众生皆平等
种姓制度
冲击
佛教
时间：前6—前4世纪
创始人：释迦牟尼
主张：众生平等，抨击种姓制度下的等级体系
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者",又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
贵贱、等级分明
法律地位不平等
职业世袭
古印度文明的成就
有一个理发师之子爱上了离车族的一个少女。父亲劝告他说：“你不要把愿望执著在办不到的事情上，你属于首陀罗，而离车族之女乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。 ——《佛本生经》
政治 种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓和贱民。
种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓。
贱民。
文化
宗教：释迦牟尼创立佛教
文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
数学：数字1-9，0，按位计值法
古印度文明的成就
微观·个性
4.走进希腊文明
希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。
海洋文明的典范
前490年第一次希波战争，马拉松战役雅典击败波斯，希腊胜；前480年，第二次希波战争，波斯攻入雅典，后在萨拉米海战中击溃波斯海军，希腊胜。
雅典vs斯巴达
希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，于前431-前404年爆发伯罗奔尼撒战争,雅典败，斯巴达成了希腊的新霸主。但未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。
前338年马其顿腓力二世灭希腊，其子亚历山大击败波斯、夺取埃及和巴比伦，建立横跨亚欧非的大帝国，但可惜只是昙花一现，前323年亚历山大病死，大帝国分裂古希腊历史结束。
微观·个性
公元前8世纪
雅典城邦萌芽
公元前6世纪初
梭伦改革，雅典民主制度奠定基础
公元前6世纪末
克利斯提尼改革，雅典民主政治确立
公元前5世纪
伯利克里执政，雅典民主制发展到顶峰
古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落
公元前4世纪
城邦制渐衰
雅
典
民
主
政
治
我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。
——伯利克里
希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。
特点：人民主权、轮番而治
直接民主、法律至上
局限性：是少数人的民主
直接民主导致政治腐败（多数人的暴政）
成也民主败也民主
辉煌灿烂的古希腊文化
古希腊
神话
《荷马史诗》
埃斯库罗斯
“悲剧之父”
阿里斯托芬
“喜剧之父”
西方“历史之父”希罗多德
政治史奠基人修昔底德
苏格拉底
“认识你自己
知识即美德”
柏拉图（理想国、理念论,理性主义奠基人）
亚里士多德
（“吾爱吾师，吾尤爱真理”逻辑学）
拒绝从众! 反抗威权!
挑战师道! 更爱真理!
质疑神灵! 理性思考!
“驻足现实”
“仰望星空”
“率性而活”
“热爱生活”“逞强好斗”
“踏浪探险”“特立独行”
希腊人的民族性格……
文化
文学：神话、悲剧和喜剧；
史学：希罗多德创造“历史”一词、修昔底德；
哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德
政治 ①城邦制度
（特点：小国寡民，公民直接参政）；
②斯巴达为代表的寡头政治；
③雅典为代表的民主政治。。
①城邦制度；
（特点：小国寡民，公民直接参政）
②斯巴达为代表的寡头政治；
③雅典为代表的民主政治。
苏格拉底 “认识你自己”；“知识即美德”；
要求人们追求真理和智慧, 成为道德完善的、真正的人。
柏拉图 “理想国”，追求智慧、正义、理性
亚里士多德 真理高于一切；创立了逻辑学，提出了归纳和演绎的两种思维方式；被誉为“百科全书式的学者”，使哲学真正成为一门独立的学科。
4.走进希腊文明
海洋文明的典范
小结：辉煌灿烂的古希腊文化
微观·个性
区 域 代表文明 形成前提 实行制度 文化成就
两河流域 苏美尔文明 古巴比伦文明 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源
尼罗河流域 古埃及文明 尼罗河为农业和交通提供便利
印度河和恒河流域 古印度文明 印度河流域平原广阔；恒河流域生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛
巴尔干半岛南部和爱琴海地区 克里特文明 迈锡尼文明 古希腊文明 巴尔干半岛南部多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起
小结：世界文明的多元性
区 域 代表文明 形成前提 实行制度 文化成就
两河流域 苏美尔文明 古巴比伦文明 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源 君主专制制度；《汉谟拉比法典》 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、洪水和方舟传说、60进位制、战车和车轮
尼罗河流域 古埃及文明 尼罗河为农业和交通提供便利 比较完善的官僚体系；法老至上的权威 神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太阳历、建筑和数学、莎草纸
印度河和恒河流域 古印度文明 印度河流域平原广阔；恒河流域生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛 种姓制度 佛教；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就
巴尔干半岛南部和爱琴海地区 克里特文明 迈锡尼文明 古希腊文明 巴尔干半岛南部多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起 城邦制度 世界文学瑰宝、希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德
君 主 专 制
民主政治
小结：世界文明的多元性
文明多元之因
在古代埃及，尼罗河每年的泛滥都会淹没一些土地，但也会新增加一些土地。人们必须运用数学知识来测量这些土地的面积，以确定当年的赋税。测量土地就需要用到几何学，因此古埃及成为几何学的发明之地。由此可以得出的结论是（　　）
A.地理环境影响文明发展 B.农耕经济具有明显的脆弱性
C.农业是文明发展的基础 D.埃及文明在兼收并蓄中发展
A
海洋文明
大河文明
岛屿、山峦叠嶂
商贸发达
民主
平原
农业国
专制
地理环境是影响人类文明发展的重要因素！
地理环境
决定因素或唯一因素
≠
历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等
肆
文明的扩展
1、扩展之因
钱乘旦在《西方那一块土》中指出，农业一旦产生，定居就一定出现。一旦定居，人口的数量就会增加。随着人口增加，生存的压力就会增大，农业于是向四处扩张，逐渐传播到四面八方。作者意在强调（　　）
A．农耕文明具有扩张潜能 B．农业是文明产生的基础
C．文明扩张方式存在差异 D．人地矛盾推动文明融合
农业发展是文明扩张的基础和动力
A
农业文明具有一定的扩张性和外向性，原因在于：
其一，农业文明的发展使人口激增，有可能离开文明中心向四周迁徙。
其二，农业文明物质资料手段的先进性和可靠性，极易为文明周边原始部族所了解、所模仿。
其三，农业的先进性使生产出现了剩余，从而使一部分人能脱离农业而从事工商业，而工商业在本质上又是需要与外界交往的。
——刘景华：《人类六千年》（上）
2.扩展之现
类型 扩展区域
大河文明 （古埃及、古巴比伦、亚述）
海洋文明 （古希腊）
影响
埃及新王国：向叙利亚和巴勒斯坦扩展，势力曾达到两河流域
古巴比伦王国首次实现两河流域统一，势力扩展到地中海东岸
亚述：统一两河流域和小亚细亚，征服埃及
古希腊：在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立城邦国家
古代文明各自的扩展，使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国兴起
古埃及文明的扩展：北非与西亚
约公元前3100年埃及统一后的疆域
公元前15世纪图特摩斯三世时埃及疆界（疆域最大）
方向：古埃及文明向叙利亚和巴勒斯坦扩展，鼎盛时期(新王国时期)势力曾达到两河流域,并与西亚地区的大国（赫梯帝国）争霸，最终两败俱伤，被亚述帝国所灭。
影响：有利于西亚北非和整个地中海东部地区经济文化的交流，促进了埃及经济的发展。
交叉连接，交流互融
古西亚文明的扩展：跨亚欧非征服埃及
两河流域
古埃及
小亚细亚
古巴比伦第六代王汉谟拉比首次实现了两河流域的统一，前1595年赫梯人入侵巴比伦，古巴比伦王国（前18世纪-前1595年）灭亡。
亚述帝国（前935-前612年）统一了整个两河流域及征服埃及
波斯帝国（前553-前330年）先后灭新巴比伦和亚述，建立历史上第一个地跨亚欧非三大洲的大帝国，后在希波战争中失败，前330年被马其顿国王亚历山大所灭。
穷兵黩武，制度创新
古希腊文明的扩展：地中海及黑海周边
独立发展，政治多元
3.方式之异
农业文明：武力征服
海洋文明：移民（殖民）
特点：被征服地区变为本国统治地，大河为中心，形成统一帝国，呈面状扩展。
特点：海外城邦独立于母国，未形成统一帝国，呈点状扩展
两河流域
古埃及
小亚细亚
亚述帝国（前935-前612年）统一了整个两河流域及征服埃及
古西亚文明的扩展
古埃及文明的扩展
古希腊文明的扩展
我们居住的位于费西斯河(黑海最东部的一条河)与赫丘利柱石(直布罗陀海峡两边耸立的海岬)之间的区域只是大地的一小部分，我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘..... ——柏拉图
4.扩展之果
“薪火相传”：三大奴隶制帝国
地中海成为内海
公元前6世纪
公元前4世纪
公元前27年—公元4世纪
第一个地跨欧亚非大帝国
第二个地跨欧亚非大帝国
第三个地跨欧亚非大帝国
帝国 波斯帝国 亚历山大帝国 罗马帝国
时间
疆域范围
统治概况
衰亡时间
地跨欧亚非三大洲
地跨欧亚非三大洲
伊朗高原、小亚细亚、埃及、两河流域 、巴尔干半岛
公元前6世纪
1.继承西亚的君主专制，宣扬君权神授
2.地方实行行省制
3.建立比较完善的官僚体系和税收系统
公元前4世纪晚期，被马其顿灭亡
公元前4世纪晚期
1.继承波斯帝国基本制度，宣布君权神授，集政治、军事等大权于一身
2.地方实行行省制
3.推广希腊文化
亚历山大死后，帝国分裂为三个希腊化国家
小亚细亚、埃及、两河流域和伊朗高原，并扩张至印度河流域
公元前27—公元4世纪
从西班牙到两河流域、整个地中海周边
1.实行帝制、行省制，大力发展奴隶制
2.地区经济联系加强，贸易发展，1-2世纪空前繁荣
3.基督教兴起，4世纪末成为国教
4世纪末帝国分裂，5世纪后期西罗马帝国灭亡
地跨欧亚非三大洲
三大帝国的相同点：
1.建立方式：依靠军事征服（武力扩张）建立帝国。
2.疆域辽阔，地跨亚非欧三大洲。
3.实行君主专制，帝国维系很大程度上取决于君主能力与制度运行的效率。
4.依靠官僚体系和军队、行省制度和修建道路等措施加强控制。
5.文明的传承与发展。
亚历山大东征时，沿途兴建了许多希腊式的新城。在承袭东方体制的同时，这些希腊自治城市也把希腊民主传统和商品经济引入东方。据此可知，亚历山大东征（　）
A推动了城邦民主政治发展 B客观上促进人类文明传播
C改变了东方国家社会形态 D给被征服地区带来了灾难
B
公元2世纪的演说家阿利斯提德对罗马城如此描绘：“所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东西，肯定不存在于这个世界上。”这反映了罗马帝国（　　）
A．拥有广阔的海外殖民地 B．武力扩张推动帝国发展
C．经贸兴盛促进帝国繁荣 D．推动世界市场开始形成
C
波斯帝国实行行省制，由君主指定军队指挥官，在地方上实行军政分治，派监察官监督地方，建立驿道以便传递消息。这些措施的根本目的是（ ） A．维护中央集权 B．活跃国内经济
C．发展对外交往 D．监察地方施政
A
伍
文明的交流
途径 表现
农耕技术：西亚→中亚、欧洲、北非
冶铁技术：西亚→埃及、希腊
神话故事：西亚→希腊
雕刻艺术：埃及→希腊
字母文字：腓尼基字母
向东（阿拉马字母——西亚、埃及、印度）
向西（希腊字母、拉丁字母）
丝绸之路上东西方的商贸往来:汉朝班超派遣甘英出使大秦;2世纪罗马的商人到达洛阳。
技术
传播
文化
传播
贸易
往来
新疆出土罗马纺织品
中国出土罗马金币
罗马出土汉代丝绸
腓尼基字母
阿拉马字母
希腊字母
拉丁字母
腓尼基商人和工匠从美索不达米亚人和埃及人那里学来了书写符号。在此基础上，他们又发明了一种更加简单的书写系统。这些字母文字成为以后希腊和拉丁字母的基础。这表明（　　）
A．商业发展是文字产生的前提 B．腓尼基字母是现存最早的文字
C．古代埃及最早进入文明时代 D．文化交流推动人类文明发展
D
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共23张PPT)
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共23张PPT)
世界文明时空定位
波斯帝国
亚历山大帝国
罗马
帝国
单元内容总结
佛教源自印度，在中国发扬光大，影响遍及世界；儒家思想源起中国，受到众多西方思想家的推崇；沿着古丝绸之路，阿拉伯世界的伊斯兰文明，天文、历法、医药、人文等传入中国，中国的四大发明、农耕业以及养蚕、陶瓷技术等也由此走向世界。这说明人类文明（　　）
A．呈现出多元化的特点 B．交流的方式具有多样性
C．应排斥地域性的限制 D．因交流互鉴而丰富多彩
D
“文明是多彩的，每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。”文明因多样而交流，因交流而多彩；文明因互鉴而丰富，因丰富而发展。
——2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年大会开幕会上的讲话
文明无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别。
文明将共存，人类将共荣，只有共荣才能共存。
单元内容总结

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