资源简介

2025—2026学年下学期期中调研试卷
八年级语文
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共 6页，五个大题，满分 120分，考试时间 120分
钟。
2.试题卷上不要答题，选择题请用 2B铅笔按要求涂在答题卡上指定位置，非选择题请用 0.5毫
米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。答在试题卷上的答案无效。
3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置。
一、积累与运用(共 25分)
学校将举办“探访民俗文化了解民风民情”主题活动，请你协助完成相关任务。
【认识民俗】
1.小豫的发言稿中存在一些问题，请你帮忙解决。(8分)
民俗文化是文明延续的①载体，那些看似②rǒng杂的节庆仪式、质朴的乡野歌谣，从未因岁月
的漫长而褪色，反而在代代传承中③zhèn撼后人的心灵。翻开教材，一幅幅风俗画卷让人 A ////
(叹为观止/流连忘返)。《安塞腰鼓》里那磅礴的鼓点，挣脱了束缚与④羁绊，以亢奋的姿态撞碎了
岁月的晦暗；B ////；《社戏》里那悠扬的笛声，穿过了夏夜与豆田，以宛转的曲调唤醒了童年的烂
漫……
这多姿多彩的民俗文化，是连接过去与未来的纽带，是我们民族的精神底色，也是少年人走向
世界最坚实的底气。
(1)请你给语段中的拼音写汉字，给加点字注音。(4分)
(2)小豫不知道语段 A处选哪个词语更贴切，请你根据成语意思，结合语境，帮其选择并说明理
由。(3分)
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
流连忘返：比喻喜欢、迷醉某种事物而不愿或忘记离开。常形容对美好景致或事物的留恋。
————《新华成语词典》
(3)请在语段 B处补写一句话，使其与前后句子结构相同，语意连贯。(2分)
【宣传民俗】
2.小语想制作一张海报向同学们宣传端午习俗。请你根据以下资料，完善海报内容。(8分)
材料一 端午节是集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。各地习俗有所不同，主要有
赛龙舟、挂艾草、打午时水、吃龙舟饭、包粽子、薰苍术、佩香囊等等。在春秋之前，端午节是防
疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的重要节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志，演变成中国汉
族人民祭奠屈原、缅怀华夏民族高洁情怀的节日，沿袭至今。
材料二
(1)材料一中丰富多彩的端午习俗，一定能勾起你对家乡的美好记忆。请任选一种进行描述并融入自己
的感情，作为海报的文字内容。(200字以内，4分)
(2)小语想给海报配一幅插图，请你从材料二中推荐一幅，并对图片内容及寓意进行简单说明。(4分)
【体验民俗】
3.猜灯谜是元宵节最具文化特色的活动之一。为了让同学们感受猜谜的乐趣，小文把诗词内容设计成
谜面，请你根据谜面写出对应的谜底。(8分)
花灯 谜面 谜底
陶渊明在《桃花源记》中描绘老少皆安、生活
幸福和乐的句子。 ①
《子衿》中用衣带代指恋人，表达对恋人缠绵
悱恻的相思之情的诗句。 ②
王勃在《送杜少府之任蜀州》中道出了诚挚的
③
友谊可以超越时空界限的诗句。
孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中以“舟楫”设
④ ////
喻，委婉含蓄地表达希望得到举荐的诗句。
二、现代文阅读(共 28分)
(一)阅读下文,完成 4-7题。(共 15分)
一台戏拢住村庄的人气
葛水平
①中国，有多少村庄就有多少个戏台。
②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，【A】台下黑乎乎清一色核桃皮般的
脸上，会漾开一片 18岁的春光。
③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地的崇拜。山西民俗文化丰富多彩，至今保存了许多历史悠久
的民俗事项与活动，比如“迎神赛社”。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛
社”。赛社中的“赛戏”是百姓最喜欢的活动。
④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看
的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没一下地敲打着。
他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。
⑤【B】“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。”
⑥鸡们狗们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。
⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果，边吃边打，只觉寒
风并不都是刺骨的，亦有千姿百态。
⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，
敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。
⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出；村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔
前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些梦想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，在黄尘覆盖的村口大道上，一
出戏明晃晃亮过来。
⑩赛社和赛戏日子的到来让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步拽
了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身
却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。
戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦
黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，媒
婆嘴角那一颗大痣子，等等，夸张着我们的趣味。
人这一辈子有多少人事可以入戏 戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。
戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中苦难的工具，并得到大多数人的认可。生活需要戏剧化，只有等
到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。
一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。
冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，在黑白世界里压抑着自己的情绪。
腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一
个样样儿不能耽搁的好日子：年。年后的一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与
色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。
戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美
好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔
中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些字带过，这样，人生才舒展明朗。
(有删改)
4.请你浏览文章，梳理内容，补写下面导图中的场景。(4分)
5.文中画线句生动形象，富含韵味。请从 A、B两句中任选其一，品析其表达效果。(3分)
A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片 18岁的春光。(赏析加点词)
B.台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。(赏析修辞)
6.“一台戏”为什么可以“拢住村庄的人气” 请结合全文简要分析。(4分)
7.通览全文，说说文章第 段的表达方式，以及你对本段内容的理解。(4分)
(二)阅读下面两个文本，完成 8-11题。(共 13分)
【文本一】 门楣上的文化瑰宝
赵婷
①匾额作为中华民族独特的民俗文化精品，以凝练的诗文、精湛的书法和深远的寓意，将中国传统文
化中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，述说着上千年的历史，被称
为“古建筑的灵魂”。
②提到匾额，许多人可能觉得很陌生。但如果说到老字号商铺“稻香村”“张一元”，再说到皇宫寺庙的
“太和殿”“雍和宫”，就会感到匾额离我们并不远。它既是一种文化载体，也是一种传统象征，既是人文风景，
更是历史印记。
③匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额简称
为匾，古代“匾”写作“扁”。汉代许慎《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门
户之文也。”点出了匾额作为“建筑命名”的原始功能。
④匾额习俗的形成源于古人对门的重视。在古代，门被称为“衡门”，是一种领地的标识，我国一些少
数民族至今仍然保留着在衡门上放置猎物作为其领地标识的风俗。当部落发展成为国家，氏族首领化家为
国，衡门上的标志也简化成为文字，成为国号。我国古代第二个奴隶制王朝商朝的国号为商，《诗·商颂·玄
鸟》中曾说“天命玄鸟，降而生商”，“商”字的甲骨文极像衡门之上放置鸟牲。
⑤中国的古建筑，凡楼、台、亭、阁，或轩、榭、堂、馆，匾额是不可缺少的装饰品，相当于古建筑
的眼睛。由于匾额在建筑物中占据了显耀的位置，因此极受古人重视。
⑥匾额广泛流传，由官方传至民间是从唐末开始的。当时里坊制度被废除，百姓可以临街开店，挂出
各自的匾额来招揽生意。到了宋代，商品经济繁荣，匾额就更多了。
⑦俗语道“创出金字招牌，买卖找上门来”，流入民间的匾额逐渐成了商家的招牌、店铺的品牌。著名
的招牌，实际上也就是著名的商标，它往往同优质的商品联系在一起，同顾客的认同感、信任感联系在一
起。
⑧20世纪 30年代，上海老字号童涵春堂曾因债台高筑，不得不把部分产权出售，经过出、受盘人双
方协商，在出盘的时候，将招牌这块无形资产作价 80万两白银，折合 112万银圆，可见名店招牌的珍贵。
⑨除了为建筑物和商铺“标识名称”外，匾额在古代还是宣扬教化的重要传播媒介，宣扬修身、齐家、
治国、平天下的理念，维护社会秩序和规范伦理道德。
⑩明清之际，牌坊匾额成为最高统治者褒奖功德孝贤的重要形式，需经皇帝降旨或恩准才能建造，在
正楼檐下和顶枋之上的正中间建有一个小龛，内有一块小石板，上镌“圣旨”“恩荣”等字样。
清朝律例规定，匾额作为一项特殊的旌表物品赏赐给寿民，从而使得匾额被广泛运用到祝寿之中。
据说，乾隆登基后的第一块匾，赐予了山东按察使黄叔琳，因其母吴氏年近九十，赐“德门寿母”额，而且在
其执政的六十年中，凡朝臣七十寿诞，要员父母八十、九十高寿，乾隆都不忘题匾以彰庆贺。他的做法深
深影响了嘉庆、道光、咸丰、同治等多位皇帝，使得老人祝寿匾在清代成为一时风尚，至今仍有大量实物
留存。
作为跨越阶层、流传千年的文化习俗，匾额早已融入中国人的生活，是帝王治国理念、文人风骨雅
趣、民间家风传承、市井商业传奇的浓缩体现。但在现代化进程中，匾额习俗面临着传承人老龄化、年轻
一代鲜有问津的濒危困境。如今，保护匾额文化不仅是守护传统的工艺与美学，更是传承刻在门楣上的文
化基因，让这份藏着风雅与风骨的千年智慧，在新时代继续焕发生机。
(选自《人民周刊》，有删改。)
【文本二】
①让传统文化“活”起来，关键在于找到传统文化与现代生活的结合点，让传统文化融入日常，走进人
心。
②创新传播方式是重要途径。利用短视频、直播、虚拟现实等现代科技手段，生动解读传统文化。例
如，某短视频平台上，“非遗传承人”通过直播展示榫卯工艺、皮影戏等，吸引了大量年轻观众；博物馆推出
的“数字文物”，让观众足不出户就能近距离欣赏文物细节，感受传统文化的魅力。
③推动传统文化与产业融合。将传统文化元素融入产品设计、旅游开发等领域。比如，故宫博物院推
出的文创产品，将传统图案与现代生活用品相结合，既实用又具文化内涵，深受消费者喜爱；一些地方依
托传统民俗文化，打造特色旅游项目，让游客在体验中感受传统文化的魅力。
④加强教育传承是根本。将传统文化纳入学校教育体系，开设书法、国画、传统戏曲等课程，让青少
年从小接触、了解传统文化；同时，鼓励家庭传承，通过长辈的言传身教，让传统文化在日常生活中得以
延续。
⑤让传统文化“活”起来，需要全社会的共同努力。只有让传统文化真正融入现代生活，才能使其永葆
生机与活力，成为滋养民族发展的不竭动力。
8.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是(2分)
A.我国一些少数民族至今仍保留在衡门上放置猎物作为其领地标识的风俗，这种风俗的形成，源于
古人对门的重视。
B.文本一第③段运用举例子的说明方法，列举《说文解字》对“扁”解释的例子，说明了什么是匾额，
及匾额作为“建筑命名”的原始功能。
C.文本一画线句中“据说”一词，说明乾隆赐匾黄叔琳不一定是历史上真实的事情，可能只是传言，
突出了说明文语言的准确性。
D.文本二按照总分总的结构安排内容，从三个方面介绍了让传统文化“活”起来的方法。前后照应，
结构完整。
9.请认真阅读文本一，按照时间先后顺序梳理“匾额”在不同时期的作用。(4分)
10.如果用下面这段文字作为文本一的补充材料，放在哪段最合适 请判断并说明理由。(4分)
《清明上河图》的后段描绘了汴京市区的街道，在高大雄伟的城楼两侧，街道纵横，房屋林立，茶坊、
酒肆、脚店、肉铺、寺观等一应俱全，如“刘家上色沉檀楝香”“王家罗锦匹帛铺”“赵太丞家”等。此外，还有
“孙家正店”(内城东角门不远处)及“十千脚店”(汴河上土桥南岸)等。
11.“匾额习俗面临着传承人老龄化、年轻一代鲜有问津的濒危困境”。请你结合文本二的相关内容，提
出三条解决困境的措施。(3分)
三、古诗文阅读(共 13分)
(一)阅读下面两个文段，完成 12-14题。(共 9分)
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与
游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(选自《小石潭记》)
【乙】山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。瀑
行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。游
人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
(选自《观第五泄①记》)
【注释】①第五泄：第五级瀑布。在今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此
那山也叫五泄山，是著名旅游胜地。②罅(xià)：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦
瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹(qī)：斜靠。
12.下面选项中加点的词语，意义和用法不相同的一项是(2分)，
A.卷石底以出/忽卷掣折而后注 B.日光下澈/喷雪直下
C.斗折蛇行/从山门右折 D.乃记之而去/而犹不忍去
13.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
14.甲、乙两文的描写各具特色，试作比较分析，完成下面表格。(5分)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横
描写内容
依，日光下澈，影布石上 激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟
描写手法 ① //// 正面描写
对象特征 潭水清澈 ② ////
以景衬情。通过描写小石潭的美
写作目的 景，排遣自己被贬后抑郁、孤寂的③ ////
心情。
(二)阅读下面的古诗，完成 15题。(4分)
桃夭①
桃之夭夭②，灼灼其华。之子于归⑧，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡④其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑤。之子于归，宜其家人。
【注释】①现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。②夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样
子。③之子于归：这个女子要出嫁。④蕡(fén)：指桃树果实累累的样子。⑤蓁(zhēn)：茂盛的样子。
15.《关雎》和这首诗中都使用了比、兴手法，分别有什么表达效果 请具体分析。(4分)
四、整本书阅读(4分)
16.班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你完成下面的任务。
(1)《经典常谈》中《<说文解字第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。在甲骨文
中，“山”字形似山，“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶(见图)，双手捧酒杯，有表示敬重的意
思。据此你推测“山”采用的是① //// 造字法，“尊”采用的是② //// 造字法。(2分)
(2)请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设计一个腰封。(2分)
【知识链接】
腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的宣传、推介性文字(一
般是书籍的内容、评价、影响等)。
【示例】
五、作文(50分)
17.阅读下面材料，任选一题作文。
一缕春风，带给我们对春天的畅想，满足我们对绿的渴望；一缕春风，点燃我们播种的欲望，证明勤
劳会给我们硕果。仅仅一缕春风，就足以明亮得让我们心生鲜活了。微笑，似一缕春风；母爱，似一缕春
风；赞美，似一缕春风……你的生命中也一定有这样的一缕春风，温暖你的心灵，照亮你的生活。
(1)请以“//// ，似一缕春风”为题，写一篇记叙文。
(2)上面这段话引发你怎样的思考和感悟 请联系现实，自拟题目，写一篇文章。
要求：①若选择题目(1)，先把题目补充完整再作文。
②叙事要有细节描写，说明要抓住特征。
③思路清晰，书写工整，不少于 600字。
④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

展开更多......

收起↑