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高二历史
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分 100 分，考试时间 75 分钟。
2.答题前，考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目
的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，
超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：选择性必修 3。
一、选择题(本大题共 16 小题，每小题 3分，共 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题
目要求的。)
1.《管子·牧民》载：“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。”《贞观政要·君道》强调：“为君之
道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股割胫以啖腹，腹饱而身毙。”两段材料都体现了中国古代
A.传统文化注重家国情怀 B.原始民主对皇权具有制约性
C.政治伦理蕴含人本思想 D.君主注重吸取前朝经验教训
2.约公元 8世纪，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字、思想意识、
社会组织(律令制度)和物质文明(科学技术)上连成一气，形成一个以中国为文化源的有序结构系统。以
下能佐证该观点的史实有
①韩国首尔景福宫的结构和样式是中国皇宫的翻版，建筑为金黄色，匾额上写有汉字
②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学
③瑞典首都的中国宫，宫顶仿中国宫殿，宫门两侧边框刻有中国式图案
④日本法隆寺深受中国南北朝建筑风格的影响
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.新文化运动时期掀起了儒家研究热。陈独秀指出：“‘寝苫(草垫)枕块(土块)，非丧事不言之礼……曾有
一实行者乎”；鲁迅揭露了“仁义道德”背后的“吃人”本质。据此可知，二者的主要意图是
A.对传统文化进行理性思考 B.推动思想启蒙与社会改革
C.批判并否定中国传统文化 D.促进马克思主义广泛传播
4.恩格斯认为，“罗马法是纯粹私有制占统治的社会生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法
中，凡是中世纪后期的市民阶层还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了”。恩格斯旨在强调
A.中世纪欧洲市民阶层追求罗马法 B.国家权力应始终高于个人权利
C.古罗马和中世纪欧洲实行私有制 D.罗马法是欧洲文化的古典源头
5.12 世纪时，柬埔寨吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化的代表。由于佛教和
印度教在柬埔寨盛行，两教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕均以印度史诗《摩诃婆罗多》和
《罗摩衍那》中的神话故事为题材。“吴哥窟”反映了
A.高棉文化具有包容性与多样性 B.印度佛教对种姓制度的冲击
C.印度文化对中亚和西亚的影响 D.印度在文学领域的重要成就
6.下面为印欧人早期(公元前 3000~前 1000 年)迁徙路线图。以印欧人为主体的游牧部落迁徙后分别形成了
赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。下列选项中，只与图中“丙”处族群相关的是
A.发明使用了马以及马拉战车 B.制定世界上现存最早的成文法典
C.率先掌握了冶炼铁器的技术 D.首次将西亚与北非文明统一起来
7.19 世纪中叶起，前往澳大利亚淘金的华工人数不断增加。赴澳华工生活俭朴、吃苦耐劳，能积累一定的
黄金。华工不仅寄金回国，也要把尸体运回中国，因此华人会馆兴盛。这反映了澳洲华工
A.受中国传统生活方式影响 B.生活状况较为艰辛
C.深受传统道德观念的感召 D.不受西方文化影响
8.下面是 1821~1920 年美国新增欧洲移民示意图。下面不属于这一期间移民的影响因素是
A.第二次工业革命 B.法西斯大规模迫害犹太人
C.第一次世界大战 D.英国与美国间的历史渊源
9.有学者在评论 15、16 世纪的欧洲菜肴时，称其“完全消失在调料(以胡椒、桂皮、豆蔻花为主的香料)里
了，食物本身已经无足轻重，它成了稀奇古怪的调料的附庸”。这说明
A.价格革命使欧洲人的生活水平上升 B.美洲的开发改变了欧洲的饮食风尚
C.欧亚贸易的拓展影响欧洲人的饮食 D.新航路开辟使民众消费观转向奢侈
10.下面为 1860~1981 年世界贸易增长率统计图。对该图解读正确的是
A.第二次工业革命未能促进世界贸易发展 B.世界贸易的萎缩导致了经济大危机
C.第二次世界大战直接造成世界贸易停滞 D.关贸总协定推动战后世界贸易发展
11.“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”下列对这首诗词解读最为
合理的是
A.马是古代丝绸之路上主要的交通工具
B.该诗词描绘了汉朝商队运送丝绸前往西域的画面
C.汉武帝时期设置西域都护府管理西域
D.该诗采用以声传影的艺术手法描写丝绸之路画面
12.亚历山大东征后，亚历山大型钱币在希腊化世界流通 200 余年，其形制、材质未发生根本变化，不仅成
为希腊化世界统一的货币标志，还成为统治者宣传统治合法性的工具。这一现象反映了希腊化时代
A.希腊文化成为东方各国主流文化 B.军事扩张推动了区域文化认同
C.货币体系统一是帝国有续的基础 D.东西文化交融仅限于经济领域
13.面对世界文化的交流与冲突，亨廷顿提出“文明冲突论”，认为强势文化必然战胜弱势文化；费孝通则
提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化观。二者的本质差异在于是否认同
A.文化冲突背后是经济利益的争夺 B.文化交流是历史发展的必然
C.不同文化应平等共生、共同发展 D.跨区域文化传播具有双向性
14.侦探小说是英国维多利亚时代的特色文学类型，其创作借鉴了欧洲古典推理文学的叙事手法，又结合当
时英国社会的现实风貌进行创新，成为兼具时代特征与文学特色的新文学形式。这一现象反映了近代欧
洲
A.古典文学形式已被完全取代 B.文化在借鉴传承中创新发展
C.文学创作完全脱离社会现实 D.推理文学成为欧洲文学主流
15.一位法国官员评论道：“参与到第一次世界大战中的 17.5 万非洲士兵，在法兰西和佛兰德斯的壕沟里掘
好了旧非洲的坟墓。”这一评论反映出第一次世界大战
A.推动了非洲民族民主意识的觉醒 B.彻底摧毁了非洲的传统社会结构
C.使非洲成为欧洲战争最大受益者 D.完全消除了欧洲列强的殖民统治
16.中国近代以来，国民教育体系逐步建立，改革开放后更是开启教育发展新征程，而图书馆、博物馆也在
这一过程中不断发展完善，成为文化传承的重要载体。这一发展历程反映了现代中国文化传承的特点是
A.依托教育发展与公共文化机构建设双向推进 B.国家仅依靠官方力量推动文化传承载体革新
C.放弃传统传承方式并全面采用现代传播手段 D.文化传承载体的发展已经与社会发展相脱节
二、非选择题(本大题包括 4 小题,第 17 题 16 分,第 18 题 12 分,第 19 题 12 分,第 20 题 12 分,共 52 分。)
17.中华文化与外来文化在交流中不断发展。阅读材料，完成下列要求。(16 分)
材料一
外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融
为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如我国楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等少数民族文
化和佛教文化。
——摘编自吴承旺《弘扬中华优秀传统文化的现实意义》
材料二
明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国地图的测绘等标志性成果，
开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变，突出经世致用思想方法……明清之际中西
文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐，葡萄牙在租借澳门后，中国产
品如丝绸、陶瓷、茶叶等更多地输往欧洲，一些传教士推介孔子思想的同时，将儒家经典如“四书”及
《周易》《书经》《孝经》《诗经》《礼记》等翻译为西文出版，葡国传教士曾德昭的《大中华帝国志》，
全面介绍了中国地理和思想史等方面的情况。
——摘编自袁行霈严文明《中华文明史》、林延清《试论明清之际中西文化
交流的分期、特点和历史作用》
(1)根据材料一，概括春秋战国时期中华文化的发展特点，并结合所学知识说明中华优秀传统文化的价
值。(8 分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相
随的还有一个中学西渐”产生的双向意义。(8 分)
18.阅读材料，完成下列要求。(12 分)
材料
商路的开辟促进了文化交流。经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的丝绸之路，为中国与西方之间
的物质、技术和文化交流提供了便利，成为东西方物质和文化交流的重要象征。世界其他区域商路的
贸易活动同样在文化交流中扮演了重要角色。近代以来，随着世界各洲之间贸易的扩大，全球贸易网
逐步形成。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。各国文化随同其商品一道，传播到世界其他
地区。文化在不断交流、借鉴中向前发展。
——摘编自《文化交流与传播》
提取材料中的观点，自拟论题，并结合所学近代史知识进行阐述。(要求：观点明确，史实充分，
史论结合，逻辑清晰。)
19.阅读材料，完成下列要求。(12 分)
材料一
古代西亚是世界最早诞生文明的地区之一。公元前 4世纪，亚历山大东征使西亚进入希腊化时代。
公元 7世纪，穆罕默德在阿拉伯半岛创建伊斯兰教，完成了阿拉伯神权国家的统一，阿拉伯文明正式
诞生。“古兰经和剑”成为阿拉伯人扩张的利器，并构建了世界历史上版图仅次于蒙古的最大帝国。在
与四周文明的接触和碰撞中，阿拉伯人对所有先进文化接受不拒，并默许当地人士予以不离其根本的
一定改造。
——摘编自刘景华《中古世界兴起的主要文明及特征》
材料二
我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一
切真正好的东西都要学。
——摘编自毛泽东《论十大关系》
接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实
际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。
——摘编自毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西亚伊斯兰文明兴起的原因。(6 分)
(2)根据材料并结合所学知识，运用唯物史观谈谈如何看待外来文化。(6 分)
20.文化传承的载体随时代不断发展，人类在继承优秀文化成果的同时，对文化遗产的保护与利用也日益走
向科学与创新。阅读材料，完成下列要求。(12 分)
材料一
嵩阳书院是中国古代儒家书院的典型，担当了道统的确立与传承责任。清代嵩阳书院在耿介及诸
儒的努力下得以复兴，成为传承儒家道统的重要基地。嵩阳书院先后建起先圣殿、先贤祠、道统祠等，
并通过祭祀活动使学子兴起向道之心。嵩阳书院在漫长的历史发展中几起几落、几废几兴，奠定了其在
中国书院发展史、儒家道统传承史上的特殊地位。
——摘编自韩星《嵩阳书院与道统传承》
材料二
新中国成立后的 17 年是我国博物馆事业的第一次大发展时期。在党的指导下，中央和各级地方政
府通过设立文物管理机构、颁布《古迹、珍贵文物、图书及稀有生物保护办法》等一系列政策，指导和
保障博物馆事业的建设。各省市建立了专门的文物征集机构，开展面向社会大众的大规模文物征集活动，
充实了馆藏。国家对接收的旧中国博物馆按照“民族的、大众的、科学的社会教育机构”目标进行了整
顿和改造。到 20 世纪 50 年代中期，国家和地方政府又陆续投资建立了一些新型博物馆，如中国人民革
命军事博物馆等，至 1965 年，全国博物馆总数达 214 座。
——摘编自田艳萍《论建国初期的博物馆建设及其经验》
材料三
文化遗产地创意活化是在对文化遗产进行真实性、完整性保护的前提下开展的相容利用，其运行机
制体现为在物质空间、文化空间与情感空间中，通过表征提取、表征转化、表征共享的循环过程，实现
文化遗产地的融合发展与创意发展。
——摘编自王小溪向勇《空间与表征视角下文化遗产地创意活化机制研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括嵩阳书院传承文化的举措。(4 分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立初期博物馆事业发展的原因。(4 分)
(3)根据材料三并结合所学知识，从保护前提、实施路径、最终目标中任选两个角度，谈谈你对文化遗
产地“创意活化”的理解。(4 分)

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