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龙川一中 2025-2026 学年第二学期高一年级期中考试
语文试卷
答卷时间：150 分钟 满分：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
据中国信息通信研究院发布的《人工智能治理蓝皮书（2024年）》显示，“作家”是受 AI影
响程度较大的职业之一。“文学的危机”成为“人工智能会写诗”之后众人关心的焦点。然而，就
目前来看，大多数作家仍持乐观态度。虽然我们承认 AI写的部分诗歌能“以假乱真”，但机器的
写作是基于既定大数据的复制、重组或仿写，因此无法超越具有原创性和创造力的文学家。
可是，AI真的没有创造力吗？
“创造力——产生新颖的、异乎寻常的以及有价值的想法或人工制品的能力。”这是英国学者
玛格丽特·博登在其著作《AI：人工智能的本质与未来》中提出的“创造力三要素”：新颖、奇异、
有效。其中，有效性指因符合特定法则而对一些人而言是有用的。这种“求新—合法”有机体的创
造观，与古代文论家刘勰《文心雕龙》中的“通变”理念异曲同工。简而言之，一部极具新颖性和
原创性的作品，并不意味着它与传统完全割裂，如果它与现存的法则没有丝毫联系，极有可能会因
为过于极端或荒谬而被大众拒绝，这种“原创”因“无用”而失效。如一首具有创新性的音乐作品，
它因偏离主流风格才有创新性，但若偏离太多或与正统艺术标准不符时，往往无法被大众接受。
显然，从理论上，AI有创造力。人工智能写诗主要包含两步：第一，遵循古今中外经典诗歌
大数据模型的文法规则，因“合法”而“有效”；第二，通过调整、增删、重组等算法找到诗意的
新修辞或新表达。可见，AI的创作与文学家的创作一样，完全能够满足“创造力三要素”的要求。
以此赏析 AI创作的诗作《一只瘦弱的鸟》：
语言的小村庄/停留在上半部/那他们会怎么说呢/毛孩子的游戏/如果不懂/小小的烟告诉我/
你的身体像鸟/一只瘦弱的鸟/回到自己的生活里/我要飞向春天
有学者认为这是一首“可以划入优秀行列”的后现代诗作。在笔者看来，纵然此诗的幻想空间
和情感浓度仍比较有限，但是，________，这难道不是一首富有创造力的诗歌吗？
当然，需要注意的是，有创造力的诗不一定就是好诗。虽然创造力赋予了诗歌生命，但这个生
命如何从光秃秃的“瘦鸟”化为羽翼丰满绚烂的“凤凰”？如何往空洞无神的眼眸里注入善美智
慧之光？这不仅是 AI写作的问题，更是人类文学的问题。目前最好的方法或许是重塑“人本智能
型”的“人机协作”新模式。
材料二：
续写《红楼梦》的结局，是许多创作者津津乐道的尝试。某高校教授脑洞大开，带
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领学生们也利用人工与 AI做了续写尝试。
1.人工续写的结局摘录
且说那贾宝玉自悬崖撒手、弃而为僧后，并未曾寻得个庙宇栖身，而是做了个游方僧人，四
处游历，见了些兴衰，经了些离合，心里倒也渐渐明白了些许。
这一日，正值数九寒冬，宝玉独自一人蹒跚而行，忽见一僧一道远远而来，生得气骨不凡、
丰神迥异，宝玉心神一动，迎向那僧道：“二位仙师！弟子有礼了。”那僧道亦答礼相问。
宝玉因说道：“弟子经了这半生富贵，一遭流落，已有超脱己身之意。然心头始终有一股意
气盘桓，却是割舍不下这身子。今日得见仙师，忽觉可以了结，还望仙师指教。”那道人因笑道：
“你这佛门子弟尘缘未断也。”那僧笑道：“左不过是一干风流冤债罢了。”
2.AI续写的结局摘录
编辑指令：参考上面的人工续写的文字，重新写一个《红楼梦》结局，要和上面的片段完全
不同，需要符合《红楼梦》原文的中国古典小说文风，让贾宝玉回归幻境。
却说那玉飘然而去之时，宝玉脑中似有一线明光闪过，恍如初醒，心中百感交集。他凝望那
僧道远去的背影，默然不语，愈发觉得世事如梦，荣华似水，回首皆空。
宝玉于寒风中怔怔立了半响，忽觉脚下一轻，四周景物霎时变换，竟重又见得那日幻境。只
见云雾缭绕，仙乐飘飘，众仙娥迎面而来，眉目如画，正是昔日于太虚幻境中所见诸仙。宝玉心
下恍然，知是梦中之梦，然此梦已非彼梦，一切更觉虚幻缥缈。
通过比较不难发现，AI在文学续写上，基本可以实现逻辑自洽及氛围烘托，但情节的机械、
辞藻的堆砌、感情的空洞是显而易见的；从情节入手，人工续写则更贴近人类的内心活动，更能
体现出人物的刹那顿悟之感，感情表达的细腻程度是 AI续写难以望其项背的。
（摘编自董易《人工智能赋能下经典 IP的融合出版探索——以〈红楼梦〉为例》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一认为，大多数作家都对机器创作持乐观态度，作者也充分肯定了 AI在丰富文学作品
情感方面的能力。
B. 博登的创造观和刘勰的“通变”理念不谋而合，这两种理论都涉及继承传统与创新求变的
辩证关系。
C. 材料一认为有创新性的音乐，往往会偏离主流风格，因此如果 AI创作的歌曲风格奇异，就
容易被大众接受。
D. 人工智能写诗时如遵循诗歌大数据模型的文法规则，再通过算法进行重组和优化，则符合
创造力三要素的要求。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 根据材料一的观点，一件作品只要对某个特定群体有用，即便它不新颖或不奇异，也依然
符合博登关于创造力的定义。
B. 材料一将 AI 创作的诗歌比作“瘦鸟”，将理想文学比作“凤凰”，指出当前 AI 创作虽有
创造力，但还需注入人文精神。
C. 材料二的 AI续写遵循了《红楼梦》原著的古典小说文风和“白茫茫一片”的悲剧结局框架，
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符合有效性要素。
D. 材料二认为，人工续写能通过对话刻画人物的内心活动和变化，这体现了人类的创作在情
感表达上的独特优势。
3. 下列关于材料二中续写实验的分析，正确的一项是（ ）（4分）
A. 人工续写中，宝玉见僧道后幡然醒悟，决意了结尘缘；AI 续写中，宝玉目睹僧道施展神通，
心有所感，重入幻境。
B. AI 续写对编辑指令的依赖性高，若指令明确要求“展现细腻的心理描写”，其续写效果就
能达到人工续写的高度。
C. 人工续写与 AI续写各有侧重，前者以情节取胜，后者擅长环境烘托、营造画面感，这体现
了二者创作路径的区别。
D. AI 续写凭借其海量数据处理优势，善于堆砌辞藻营造氛围，可见其在语言表达的丰富性上
较人工续写更胜一筹。
4. 材料一画横线处缺失了一段话。请选择“创造力三要素”中的“新颖”或“奇异”任一方面，
结合《一只瘦弱的鸟》的具体内容，补写一段文字，以印证“这难道不是一首富有创造力的诗
歌吗？”（4分）
5. 有观点认为，文学创作中的人文性，如对人的深度刻画、复杂情感的传达等是当前 AI创作难
以充分实现的。请结合材料一中关于“创造力”的理论阐述和材料二中的续写实验例证，简要
分析支持这一观点的理由。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 5小题，16 分）
阅读下面的文字，完成各题。
东藏记（节选）
宗璞
腊月二十三，是过小年祭灶的日子。
孟家住在宝台山下的一个小院里。天还未亮时，吕碧初就醒了。她躺在木板床上，听着窗外
山风掠过竹林的声音，心里盘算着这一天要做的事。战时的日子清苦，可年总要过，灶总要祭。
这是规矩，更是念想。
晨光透过糊窗的绵纸照进来时，碧初已经起身了。
她打开那只随他们从北平辗转千里来到昆明的旧樟木箱，从箱底取出一个小布包。布包里是
她省下来的半斤白面、一小块麦芽糖，还有两个有些皱皮的梨。这些都是从每月有限的用度里硬
挤出来的。小女儿嵋揉着眼睛从里屋出来，看见母亲手里的东西，眼睛亮了：“姆妈，今天祭灶
王爷吗？”“是呀。”碧初苍白的脸上露出温和的笑意，“灶王爷今晚上天，我们要好好送送他。”
嵋趴在桌边，看母亲仔细地将麦芽糖放在一个小碟子里，又摆上梨和一小把花生。孩子的眼
睛里满是好奇：“姆妈，为什么要把灶王爷的嘴抹甜呢？”
碧初手上不停，轻声说：“灶王爷是家里的神，看着我们一年到头。我们请他吃了糖，嘴巴
甜甜的，上天就多说好话，少说坏话。”她的声音渐渐低下去，像是在对孩子说，又像是在对自
己说，“多说好话，保佑爹爹、哥哥姐姐都平安，保佑我们早点打赢，好回家去。”
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“回家？”嵋的眼睛更亮了，“回北平吗？回咱们原来的家？”
碧初的手顿了顿。北平的家，早就不是他们的了。那些胡同，那些四合院，那些清晨卖豆汁
的吆喝声，都成了梦里才有的景象。她摸了摸女儿的头，没有回答，转身去了厨房。
黄昏时分，孟弗之从学校回来了。他脱下那件穿了多年的旧长衫——袖口已经磨出了毛边，
肘部也打了补丁，但洗得很干净。他换上一件深蓝色的布袍，虽也旧了，却显得庄重。战争让这
位明仑大学历史系教授的生活清贫了许多，但他的背依然挺直，眼神依然清澈。
他洗净手，走到小小的灶台前。墙上贴着一张新的灶王爷画像，是前几天嵋从集市上买回来
的，印刷粗糙，但神像笑容可掬。弗之点燃三炷细香，青烟袅袅升起，在简陋的厨房里弥漫开一
股沉静的气息。他带着全家，对着画像恭恭敬敬地作了三个揖。
“上天言好事，回宫降吉祥。”弗之念着古老的祝词，声音温和而庄重。碧初闭着眼，嘴唇
微微动着，不知在默念什么心愿。嵋学着母亲的样子，也闭着眼，小脸上满是虔诚。只有合子睁
着眼，看着父亲瘦削的背影，看着那缕青烟在灶王爷前缭绕。他心里想的是白天在物理课上学到
的公式，是同学们私下传阅的战地消息。可此刻，在这昏暗的厨房里，在香烟缭绕中，他忽然觉
得那些公式和消息都变得遥远了，眼前这一切——父母的虔诚，妹妹的认真，甚至这有些“迷信”
的仪式——反而更真实，更温暖。
祭灶完毕，便是小年夜的饭。饭菜比平日丰盛些：有一小碗碧初用腊肉炖的萝卜，一盘炒豆
芽，还有一碟珍贵的咸鱼。最中心的，是一盆热气腾腾的“橘子”。这是孟家故乡的习惯，用面
粉搓成细条，油炸后拌糖，形似古代招魂的幡，寓意吉祥。
弗之夹了一筷子豆芽，对碧初说：“李涟太太下午来，送了半棵白菜，我放在门口了。”碧
初点头：“这年月，谁都不宽裕。难得她还想着。”她顿了顿，又说：“我瞅着她气色不好，怕
是又病了。明天包点白菜饺子，给送过去一碗吧。”
饭桌上，大家很默契地不谈战争，不谈国事，只拣些轻松的话说。弗之说起明仑大学植物系
在滇西发现了新的蕨类品种，嵋则兴奋地讲着和同学去大观楼看海鸥的趣事，合子埋头吃饭，偶
尔插一两句话，说的也是学校里的事。这一刻，炮火、警报、流亡的艰辛，仿佛都被暂时隔绝在
这扇薄薄的木门之外。
然而，战争的阴影是无处不在的。晚饭后，合子悄悄问弗之：“爹爹，庄伯伯说，广西那边
的战事很吃紧，是真的吗？”弗之没有立刻回答。他仰头看着星空，过了好一会儿，才缓缓说：
“是啊。日本人想打通大陆交通线，攻势很猛。”他转过脸看着儿子，“所以，我们在这里，才
更要好好读书，好好生活。”
“读书有什么用？”少年的话里带着一丝压抑的激动，“前线在打仗，同学们都说，等毕业
了就去参军。”
“读书有什么用？”弗之重复了一遍儿子的话，语气平静，“现在也许看不出来。可是合子，
你要知道，仗总有打完的一天。等仗打完了，这个国家要重建，靠什么？靠枪炮吗？不，要靠知
识，靠文化，靠一代代读书人积累下来的东西。”
就在这时，远处忽然传来几声爆竹响。零零落落的，在这寂静的冬夜里，听起来有几分孤单，
却又格外清晰，格外顽强。不知是谁家，也在祭灶了。
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临睡前，嵋按照母亲的嘱咐，将那块供过的麦芽糖掰开，分给家里每个人吃。糖很黏，甜味
在舌尖化开，一直甜到心里去。
碧初看着孩子们睡下，才回到自己的房间。弗之正在油灯下看书，见她进来，放下书卷，轻
声说：“又是一年了。”
“是啊，”碧初在床边坐下，“只盼着，真能像祝词里说的，上天言好事，明年……能有好
消息。”
夜深了。宝台山沉默地立在黑暗中，像一个巨大的、温柔的守护者。山脚下，点点灯火勾勒
着千家万户的轮廓，人们睡了。明天，太阳还会升起，生活还会继续——带着昨夜祭灶时默默许
下的心愿，带着那块麦芽糖留在舌尖的、若有若无的甜。 （有删改）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．吕碧初于战时节俭度日，却郑重准备祭灶供品，并向女儿解释祭灶习俗，体现了她在艰难
岁月中对民俗传统与精神生活的坚守。
B．面对儿子关于读书价值的疑问，孟弗之将战时日常坚守阐释成为未来积蓄力量的方式，展
现出知识分子的长远眼光与文化信念。
C．战争阴影下，孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题，这主要源于长期动荡生
活给人们带来的精神倦怠与心理疏离。
D．远处零落却清晰、顽强的爆竹声，既以冬夜的寂寥反衬了小院内的温馨，也象征了战火中
千万普通家庭不屈的生活意志与希望。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说以传统祭灶日为叙事支点，通过取祭品、备仪式等细腻的日常描写，在生活化的场景
中自然营造出战时的特殊氛围。
B．小说通过合子在祭灶时从理性思考到情感感受的心理变化，生动呈现了战争环境中传统民
间习俗对科学认知的消解过程。
C．作者通过“磨边的旧长衫”“粗糙的灶王像”等细节的精微描绘，于平实中体现出人物清
贫的物质境遇与沉静的精神世界。
D．结尾从一个家庭场景延伸至千家万户的灯火，暗含了对民族精神的礼赞，巧妙实现了由个
体叙事到宏大主题的意境升华。
8．文中多次出现“糖”（麦芽糖、幡子拌糖、分吃灶糖）的意象，请分析这一意象在文中的丰富
内涵。（4分）
9．本文的“祭灶”与《祝福》中的“祝福”均是作者笔下的民俗场景，请比较吕碧初与祥林嫂在
各自仪式中的角色差异，并说明这种差异分别体现了作者怎样的创作意图。（6分）
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公
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辈亦当恪勤职业，副朕此意。”
上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德
彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯
署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固
执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，
何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，
失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令
蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物
而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’
散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下
所与共治天下者在于守宰，居常简阅，威以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”
上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不
知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。
（节选《资治通鉴·唐纪》）
材料二：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧
满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，
想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母涂黑。（3分）
夫号令[A]不信[B]则[C]民不知[D]所从[E]天下[F]何由[G]而治乎[H]朕过深矣
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 省，省视，与《荀子·劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”字含义相同。
B. 道，方法。与《师说》中“师者，所以传道授业解惑也”的“道”含义不同。
C. 御，治理。与《赤壁赋》中“浩浩乎如凭虚御风”的“御”含义相同。
D. 居，日常。与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A. 唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都
能恪尽职守。
B. 魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男
壮大者”入伍。
C. 唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是
君王失信的表现。
D. 为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这
一说法表示赞同。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
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（1）向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。
（2）恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
14. 魏征 《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做
法体现了这一点。（5分）
（二）古代诗歌阅读（9 分）
阅读下面的这首唐诗，完成下面小题。
春日江村（其一）①
杜甫
农务村村急，春流岸岸深。
乾坤万里眼，时序百年心。
茅屋还堪赋，桃源自可寻。
艰难昧生理②，飘泊到如今。
【注】①广德二年（764），在严武推荐下，杜甫担任检校工部员外郎。任职期间，与同僚
多有不合。次年春，辞官回归成都浣花草堂。《春日江村》作于杜甫回归浣花草堂后。②生理，
生计。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联“村村”“岸岸”使用叠词，勾勒出春日农忙与江水充盈的景象，语言简练而富有张
力。
B．颔联中“万里”“百年”与《登高》颈联相似，分别从空间和时间角度寄寓诗人深沉的感
慨。
C．颈联“茅屋”暗合江村之景，“桃源”借《桃花源记》的典故，表现诗人辞官归隐后的欣
喜。
D．整首诗由景入情，从描写春日江村图景转而抒发对人生际遇的种种感慨，情感复杂，真挚
动人。
16．尾联以“艰难”二字收束全诗情感，意蕴丰富，请结合全诗作简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家的治理中占有重要地位，
所以他哂笑子路“_______________，______________”。
（2）面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“_______，
_______”，不是“侵官”。
（3）以“玉”为中心载体的玉文化，贯穿了中华文明史，深深地影响了古人的思想观念，如古诗
名句“_______，_______”，就能体现“玉文化”。
三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
中式园林追求“活”意，一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。
园中有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式。元明以来，很多
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园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，寄寓着古人亲近自然、（ ）的情怀。
就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你
在真实生命海洋中优游的。
中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心
之地，是安顿心灵的地方，苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，那份闲情逸致
绝非庸碌之辈能够体会。他感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心
不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就失了风月无边，失了庭草交翠，也就没有了“活”意。
园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。你向远方看去，茫茫天
庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就
像坐在一个呼吸的气口。你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就
是风景的组成部分。
中式园林追求的“活”意，①反映出中国传统生生哲学。②天地有无所不在的原创力，③生
生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。④“生理”不是一个抽象的概念，⑤而是生命动力之源。
生面、生机、生理三者一体贯通。生理的外显形式是生面，丘壑内营的节奏韵律是生机，生理是
生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天
地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。
18．第二段中括号处填入的成语，不正确的一项是（ ）（3分）
A．超然物外 B．巧夺天工 C．优游林下 D．悠然自得
19．将文中划横线处的句子改成整句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量。
B．生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理，生理的外显形式是生面。
C．生理的外显形式是生面，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。
D．生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。
20．文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。
可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．简要分析文中画波浪线句子的所运用的修辞手法及表达效果。（4分）
22．请根据材料内容，用简洁的语言概括中式园林所追求的“活”意的内涵（不超过 45字）。（4
分）
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800 字。
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龙川一中 2025-2026 学年第二学期高一年级期中考试
语文参考答案
1.B 【解析】A.“作者也充分肯定了 AI 在丰富文学作品情感方面的能力”错误，曲解文意。材料一
明确指出 AI 创作的《一只瘦弱的鸟》“幻想空间和情感浓度仍比较有限”，作者并未肯定 AI 在丰富文学
情感方面的能力。C.“如果 AI 创作的歌曲风格奇异，就容易被大众接受”错误，原文指出“一首具有创
新性的音乐作品，它因偏离主流风格才有创新性”，但“若偏离太多或与正统艺术标准不符时，往往无法
被大众接受”。D.“如遵循……则符合创造力三要素的要求”错误。“遵循诗歌大数据模型的文法规则，
再通过算法进行重组和优化”只是 AI 满足三要素的基础路径，达到“新颖”的效果才能符合创造力三要
素的要求。故选 B。
2. A 【解析】A.“即便它不新颖或不奇异，也依然符合博登关于创造力的定义”错误。博登的创造
力定义是三要素缺一不可，必须同时满足“新颖、奇异、有效”，选项曲解定义。故选 A。
3. C 【解析】A.“宝玉目睹僧道施展神通”错误。AI 续写中宝玉只是凝望僧道远去，并未写“僧道
施展神通”，无中生有。B.“其续写效果就能达到人工续写的高度”错误，表述绝对。原文明确指出“感
情表达的细腻程度是 AI 续写难以望其项背的”，即便调整指令也无法达到人工续写的高度。D.“其在语
言表达的丰富性上较人工续写更胜一筹”错误。原文只说 AI 存在“辞藻的堆砌”问题，并未认为它语言
丰富性胜过人工，选项过度解读。故选 C。
4. 【答案示例一】围绕“新颖”示例：本诗赋予意象新的内涵，新颖别致。（1分）它将“身体”喻
为“瘦弱的鸟”，赋予肉体以脆弱的动态感；结尾“我要飞向春天”，更将“飞”这一动作直接与“春天”
相连，打破了“伤鸟”“盼春”的常见抒情套路，在简洁的语句中开辟出新的诗意空间。（3分）
【答案示例二】围绕“奇异”示例：本诗将意象与语境进行了奇异拼接（1分）：诗中意象如“小村
庄”“毛孩子”“烟”“瘦弱的鸟”等，各自都能唤起具体、平凡的联想，但将它们放在一首短小的诗中，
如将虚幻的“烟”与具象的“鸟”相连，贴合“瘦弱”主题，形成了一种陌生、梦幻的意境，奇异而动人。
（3分）
5. ①创造力三要素要求“有效”，而 AI 创作虽满足形式上的有效，但缺乏对人性深度和复杂情感的
把握。（3分）②材料二中 AI续写《红楼梦》情节机械、辞藻堆砌、感情空洞，而人工续写更能刻画人物
内心活动，情感表达细腻。（每点 3分，答对两点得 6分）
6．C 【解析】C.“主要源于长期动荡生活给人们带来的精神倦怠与心理疏离”错误。结合原文“饭
桌上，大家很默契地不谈战争，不谈国事，只拣些轻松的话说……这一刻，炮火、警报、流亡的艰辛，仿
佛都被暂时隔绝在这扇薄薄的木门之外”可知，孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题，主要
是为了在艰难的战争岁月中，让家人能在短暂的时光里获得片刻的安宁与温暖，并非“精神倦怠与心理疏
离”。故选 C。
7．B 【解析】B.“生动呈现了战争环境中传统民间习俗对科学认知的消解过程”错误。结合原文“在
这昏暗的厨房里，在香烟缭绕中，他忽然觉得那些公式和消息都变得遥远了，眼前这一切——父母的虔诚，
妹妹的认真，甚至这有些‘迷信’的仪式——反而更真实，更温暖”可知，传统民间习俗让合子感受到了
家庭的温暖和生活的真实，并没有消解他的科学认知，而是让他在战争环境中找到了一种精神寄托和情感
慰藉。故选 B。
8．①祈愿的物质载体：作为祭灶的供品，麦芽糖承载着“上天言好事”的民间信仰，承载了普通家
庭在困境中对平安、团圆的美好祈求。②清贫生活的慰藉：是战时清贫生活中珍贵的甜味，给予家人物质
与精神的双重抚慰。③家庭温情的纽带：祭灶后全家“分吃灶糖”的细节，将仪式转化为家庭成员共享甜
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蜜、凝聚情感的温暖时刻。④文化韧性的隐喻：在苦难中创造并品味“甜”，隐喻了中华民族于困厄中坚
守生活信念与文化传统的坚韧精神。（每点 2分，答对两点得 4分）
9．（1）角色差异：①《东藏记》：吕碧初是祭灶仪式的主导者与受益者。她主动备祭品、行祝祷、
分灶糖，在仪式中安顿心灵、凝聚家庭、寄托对平安团圆的期盼。（2分）②《祝福》：祥林嫂是祝福仪
式的被驱逐者与受害者。她捐门槛以求参与资格，却被严令禁止触碰祭品，最终在仪式所象征的礼教秩序
中被彻底抛弃。（2分）
（2）创作意图：①宗璞通过人物对仪式的主导，意在展现传统文化在苦难中的精神支撑力量。②鲁
迅通过人物被仪式排斥，意在揭露封建礼教对个体的残酷压迫。（2分）
10.BEH 【解析】句意：朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很
深呐！“号令”作主语，“不信”作谓语，故应在 B处断开。“则”照应上文的假设引出下一句，常置于
句首，“民”作主语，“不知”作谓语，“所从”为所字结构作宾语，故应在 E处断开。“乎”为句末语
气词，故在 H处断开。故选 BEH。
11. C 【解析】A.正确，含义相同，都是“省视、省察”的意思。句意：进出时都能省视。/君子广
博地学习，并且每天对自己检查、省察。B.正确，含义不同，方法/道理。句意：士兵在于治理得法。/老
师，是用来传授道理，教授学业，解答疑惑得人。C.错误。治理/驾驭，运送。句意：用正确的方法治理。
/浩荡的样子，如同凌空驾风而行。D.正确，含义不同，日常/居处，占据。句意：日常考察，都委托他们。
/处在天地间最高的地位。故选 C。
12.C 【解析】C.“百姓对此虽无责怪之意”错误，从原文“百姓固已不能无怪”来看，百姓还是有
责怪之意的。故选 C。
13. （1）以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中
要害。（“向”，以前；“达”，通达；“大体”，大政方针；“诚”，确实。）
（2）施加恩泽，就想到不要因高兴而乱赏；动用刑罚，就想到不要因发怒而滥罚。
（“加’：施加；“思”：想到；“无”不要，句意 1分）
14. ①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时省视阅览。（2分）②赞同魏征以诚信为治
国之道的进言，并承认自己的过失。（2分）③接受魏征“不点中男”的建议。（1分）
【参考译文】
材料一：
太宗对裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，我都贴在寝宫的墙壁上，进出时都能省视，常常思考治
国之道，有时深夜才睡。你们也应当恪尽职守，不辜负我的心意。”
太宗励精图治，多次召魏征进入卧室，询问政事得失；魏征知无不言，太宗都欣然采纳。太宗派人征
兵，封德彝上奏：“中男（十五至十八岁的男子）虽然未满十八岁，但身材高大的，也可以一并征召。”
太宗同意了。敕令传出后，魏征坚决反对，不肯签署，反复多次。太宗发怒，召见并责备他：“中男中高
大的，都是奸民虚报年龄来逃避徭役，征召他们有何害处，你却如此固执！”魏征回答：“士兵在于治理
得法，不在于人数众多。陛下征召健壮者，用正确的方法治理，足以无敌于天下，何必多征瘦弱之人来增
加虚数呢！况且陛下常说：‘我用诚信治理天下，想让臣民都不欺诈。’如今即位不久，已经多次失信了！”
太宗惊讶地说：“我哪里失信了？”魏征回答：“陛下刚即位时，下诏说：‘拖欠官府的财物，全部免除。’
有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不是官物，依旧征收。陛下从秦王升为天子，国司的财物不是官物
是什么！又说：‘关中免除二年租调，关外免除一年。’不久又有敕令说：‘已服役、已缴纳的，从明年
开始免除。’百姓散回后，又重新征收，他们当然会有怨言。如今既征收财物，又征召为兵，怎能说是‘从
明年开始’呢！此外，陛下与共治天下的是地方官员，日常考察，都委托他们；到了征兵时，却唯独怀疑
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他们欺诈，这难道是用诚信治国吗！”太宗高兴地说：“以前我认为你固执，怀疑你不通政务，现在你议
论国家大政，确实切中要害。号令不诚信，百姓就不知该遵从什么，天下怎能治理好！我的过错太大了！”
于是不再征召中男，赐给魏征一个金瓮。
材料二：
统治天下的人，如果真能做到：看见能引起欲望的东西，就想到知足来自我警戒；将要大兴土木，就
想到适可而止来安定百姓；想到地位高有危险，就想到谦虚修养自身；怕骄傲自满，就想到江海容纳百川；
喜欢打猎，就想到以“三驱”为限度；担心懈怠，就想到谨慎始终于事；怕受蒙蔽，就想到虚心接纳下属；
想除奸邪，就想到端正自身来斥退恶人；施加恩泽，就想到不要因高兴而乱赏；动用刑罚，就想到不要因
发怒而滥罚。
15．C 【解析】C.“表现诗人辞官归隐后的欣喜”错误。颈联写诗人虽有茅屋可居、似有归隐之态，
但并非真正欣喜。结合注释与全诗，诗人辞官是因与同僚不合，并非主动追求归隐；尾联直抒漂泊失意之
情，全诗基调是落寞、悲苦，而非欣喜。故选 C。
16．①生计艰难：诗人曾得严武推荐任职，却因与同僚不合而辞官，仅能以“茅屋”栖身，生活困顿
窘迫。②身世艰难：“万里”“百年”展现出诗人漂泊无依的处境与时光流逝的感慨，“飘泊到如今”也
表明长久漂泊的身世之苦。③国运艰难：“乾坤万里眼”表明了诗人身居江村仍心系苍生，体现对国家动
荡、时局未安的深沉忧虑。（每点 2分，共 6分）
17.（1）为国以礼 其言不让 （2）议法度而修之于朝廷 以授之于有司
（3）玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/金风玉露一相逢，
便胜却人间无数/嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘）
18．B 【解析】A.超然物外：指超脱世俗生活之外，符合此处语境，使用正确。B.巧夺天工：指精
巧的人工造物胜过天然，用来形容人的技艺极其精巧，只能修饰造物、技艺，不能用来形容人的情怀，使
用错误。C.优游林下：指闲居山林乡野，形容退隐后的闲适状态，贴合古人的生活情怀，使用正确。D.悠
然自得：形容悠闲安逸的心境，符合此处语境，使用正确。故选 B。
19．A 【解析】①明确整句要求，确定变换核心：保留原意，让三个分句结构一致，同时符合原文
逻辑顺序。②确定论述顺序：前文明确提到“生面、生机、生理三者一体贯通”，三个分句的顺序要和前
文顺序照应。顺序应为：生面→生机→生理，据此可排除 B、C。③验证句式结构一致性：整句要求每个分
句结构统一，A选项三个分句结构一致，完全符合整句的要求；D选项结构不一致，排除。故选 A。
20．序号①，修改为：反映出中国传统生生哲学的旨趣。（2分）序号③，修改为：生生精神是一种
贯通天地人伦的活泼精神。（2分）【解析】第①句：“反映出中国传统生生哲学”成分残缺，“反映”
后没有宾语中心语，应在“生生哲学”后补出“的旨趣”。第③句：存在搭配不当、语序不当的问题。“贯
彻”的适用对象多为方针、政策等，无法形容精神贯穿于天地人伦各个层面，应改为“贯通”；多层定语
中的数量词要放在动词之前，应把“一种”移到“是”后面。
21．运用了比喻的修辞手法。（1分）表达效果：将园林亭子比作呼吸的气口，化抽象为具体，生动
形象地说明了亭子作为“园林之眼”，能打通人与自然的连接，让人融入宇宙生生不息的生命节奏，成为
风景的一部分，凸显了中式园林为“活”设计的核心追求，贴切传神。 （3分）
22．中式园林的“活”意指让人参与自然，安顿心灵，体现中国传统生生哲学的活泼精神。（答出“人
参与自然”得 2 分，答出 “安顿心灵或修心养性”得 2 分；答出 “体现传统生生哲学的活泼精神”得 1
分，其他言之有理亦可，超过字数扣 1分）
23.【审题】
这是一道引语式材料作文题。材料选取朱熹、陆游、屈原三句经典古诗文构成多材料组合题。第一句
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“问渠那得清如许？为有源头活水来”，强调学习与成长需持续汲取新知、坚守根本，保持思想的鲜活与
充盈，核心是积累与源头；第二句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，突出书本知识需结合实践，唯
有亲身践行才能深化认知、掌握真理，核心是实践与知行；第三句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，
彰显追求理想与真理的坚定执着，不惧漫长征途与艰难险阻，核心是坚守与求索。三句材料并非孤立存在，
而是形成层层递进、互为支撑的成长逻辑。以持续学习为源头根基，以躬身实践为实现路径，以不懈求索
为精神支撑，共同指向学习、成长、追梦的完整过程。命题者意图引导高中生树立正确的学习观、实践观
与理想观，摒弃空谈理论、浅尝辄止、半途而废的误区，立足时代青年成长需求，强调知、行、志的统一。
审题时需兼顾三则材料的整体性，不可割裂单独立意，要挖掘三者的内在统一性，避免片面强调某一句而
忽视整体，同时结合时代发展与青年使命，将古诗文智慧转化为现实思考。
写作时开篇可以引用三句古诗文引出中心论点，即成长与追梦需以新知为源、以实践为径、以求索为
志；主体部分可以分别阐释源头活水、躬身实践、不懈求索的内涵与价值，论证三者相辅相成的关系，结
合古今事例与青年成长现实展开论述；结尾可以立足新时代青年立场，呼吁以知为基、以行践知、以志致
远，升华文章主旨。
【立意】
（1）以新知为源，以实践为径，以求索为志，成就青春理想。（2）知行合一，求索不息，筑牢成长
与追梦之基。（3）守源头活水，践躬行之道，怀求索之心。
【范文】
活水润心，躬行求索
朱熹以活水喻新知，点明学习需不断汲取养分；陆游重躬行，告诫世人知识终须在实践中检验；屈原
怀赤诚，道出追求真理必当上下求索。三句箴言跨越千年，共同勾勒出成长与求知的完整过程，以源头活
水丰盈内心，以躬身实践检验真知，以不懈求索奔赴远方。三者相融相生，正是新时代青年应有的求学态
度与人生信念。
源头活水，是成长的根基，让思想永不枯竭。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，活水是不断更
新的知识，是持续迭代的认知，更是永不僵化的眼界。在信息飞速更迭的今天，学习不再是一劳永逸的事，
唯有保持求知的热忱，广泛阅读、持续积累，主动吸纳新思想、新学问，才能让内心澄澈清明，不被时代
淘汰。无论是治学修身，还是立业报国，扎实的学识与鲜活的思想，都是前行的底气。脱离了知识的源头，
人便如枯木死水，纵然有远大志向，也难以行稳致远。
纸上躬行，是求知的路径，让认知落地生根。陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书
本知识是间接经验，唯有实践才能化理论为能力，变认知为智慧。赵括熟读兵书却兵败长平，正是空谈理
论、脱离实践的教训；袁隆平扎根田间，在试验田中不断探索，才实现禾下乘凉的梦想。实践是检验真理
的唯一标准，也是深化理解、增长才干的必经之路。青年学子切忌死读书、读死书，要在实践中验证所学，
在行动中弥补不足，真正做到知行合一。
上下求索，是追梦的姿态，让征途永不止步。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求索是面对困
境的坚韧，是追寻理想的执着，更是永不停歇的进取。求学之路从非一帆风顺，成长途中难免坎坷挫折，
真正的强者，不因前路漫长而懈怠，不因困难重重而退缩。从航天人攻坚克难逐梦星辰，到科研者日夜钻
研突破瓶颈，无数榜样以行动诠释着求索的意义。对青年而言，求索既是攻坚克难的勇气，也是终身成长
的信念。
活水为基，躬行为径，求索为志，三者缺一不可。没有活水，躬行便无根基；没有躬行，求索便成空
谈；没有求索，活水与躬行便失去方向。新时代的青年，当以学习为源，保持思想鲜活；以实践为尺，丈
量真知灼见；以求索为灯，照亮漫漫征途。
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千年古训，至今回响。愿我们都能怀求知之心，汲源头活水；守实干之道，践知行合一；持奋进之姿，
赴求索征途。以学识立身，以实践笃行，以坚守圆梦，在青春的赛道上奋力奔跑，书写属于我们这一代人
的精彩篇章。
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