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四川省南充市西充中学2025-2026学年高二下学期4月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。
第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。
第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。
第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。
第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。
事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这是程子论述读书方法的用意所在，也是我们学习古代经典的最终目的。
（摘编自谢青松《读书的四种境界——〈读论语孟子法〉解读》）
材料二：
读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。
这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。
每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。
阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”
（摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．程子一概否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。
B．程子所述读《论语》第一种境界“读了全然无事者”，读后一无所获，因不晓其文义，无法探求文字背后的精微义理。
C．孔子划分的读书人“好之者”，与程子所述读《论语》“知好之者”相对应，“好之者”“知好之者”皆喜爱信任《论语》。
D．儒家主张读书“求其放心”，“其”指圣贤的核心智慧，意为通过钻研经典文本，求取圣贤的真知灼见以完善自我。
2．下列对材料的分析推断，不正确的一项是（ ）
A．“人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我修养的有效路径。
B．阅读经典时只要到了高兴得忍不住手舞足蹈的地步，就能切实体悟到经典中蕴含的深邃智慧，通过这种强烈情绪滋养生命。
C．材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“阅读的开展”“会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。
D．材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读者读书的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。
3．下列说法中，与材料二的观点一致的一项是（ ）
A．读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹《学规类编》）
B．读万卷书，行万里路。（董其昌《画诀》）
C．博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说·送张琥》）
D．读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。（翁森《四时读书乐·夏》）
4．请就材料一的论证结构作简要分析。
5．结合材料一、二，你认为青少年应该如何阅读经典？
阅读下面的文字，完成小题。
锄奸
袁炳发
一枪在手，不论在如何残酷险恶的环境下，李牧臣都能处变不惊。他有信心完成这项任务。
陆续有人从戏院出来。李牧臣起身缓缓向对面的大戏院走去。这时两个伪警察已经出了戏院大门，接着十几名伪警察护卫一个女人向马路走来。李牧臣单手按向腰间刚要拔枪，整个人立马僵住了，大脑顿时一片空白，甚至连视线也模糊不清。叛徒离他越来越近，只有几米的距离，他已经能看清她隆起的腹部。
李牧臣迟疑着。
女叛徒在一帮伪警察前呼后拥下走远。从苇子沟回来，李牧臣当天回到了他工作的村子。游击队战士二猛子一看他的神色就知道任务失败了。
此时的李牧臣伤心欲绝又心乱如麻，叛徒偏偏是自己的妻子柳梅！妻子对革命的热情一度是他的骄傲，无论遇到什么困难，只要一想到她，李牧臣就会无比坚强。多年来因为爱情，因为共同的信仰，他们对彼此的信任早已经融进血液。这就像他们曾经盖了一座房子，现在这座房子在没有任何征兆的情况下轰然倒塌了，李牧臣忽然有种无家可归的感觉。
政委是第二天中午过来的。他说，对不起，事先我们也不知道女叛徒是你妻子，如果知道，是不会派你去执行任务的。我们是接到上级秘密通知，内线传出情报，说昨天有叛徒去大戏院看演出，上级便把这次锄奸任务交给了我们。
李牧臣说，可她现在怀孕了，我真的……
政委拍了一下李牧臣的肩膀说，上级对女叛徒怀孕的事情也是有所不知，否则不会安排这次行动。这不能怪你，你们是夫妻，又有那么深的感情，她有罪，可她肚子里的孩子没罪。
李牧臣心里一热，眼泪就出来了。他把政委送到村口，并向政委保证他一定要除掉叛徒柳梅。
政委说，你们俩已经见过面，她以后肯定会加强安保措施，你再想出手恐怕没有机会了。
天黑了，二猛子把饭端到李牧臣面前，看着李牧臣说，队长，政委说了，这事儿他不怪你。
月光暗淡，一切看上去都模模糊糊，李牧臣坐在村后的山坡上，心里想的全是柳梅。李牧臣问柳梅，战争结束后你想干什么？
柳梅说，听从组织分配，让我干什么都行，不过…… 我要先去大戏院看几天戏。
很快到了秋天，李牧臣算了算时间，柳梅应该把孩子生下来了。他一个人走在苇子沟的街上，不知不觉来到大戏院门前，那个卖瓜子的老头儿还在，对面小酒馆门前有一个修鞋匠在修鞋。一切都似曾相识。李牧臣看着大戏院散场的人流，想到柳梅有可能出现，便又下意识地按了一下腰间。
柳梅没有出现。
二猛子给支队送信刚回来，李牧臣问他支队现在的情况。二猛子说，最近支队两次派人到城里想除掉柳梅，可去的人没一个回来。李牧臣连夜去支队驻地，他必须向政委亲自求证。
政委说，我们不仅牺牲了几个同志，主要是因为柳梅的情报，伪满警署和宪兵队联手端掉了咱们苇子沟的交通站。
李牧臣急切地说，政委，都怪我当初手软。请你务必再给我一次机会！
月亮还没出来，只有稀疏的星光。他刚上大街走到御生堂门前，伪警署那边便传来了枪声。二猛子刚进入伪警署的后院，就被便衣发现了，双方经过近距离枪战，二猛子前胸后背中了数枪。
几年时间过去，抗日形势更加严峻。李牧臣所在的游击支队一直活跃在苇子沟地界，虽说伤亡不小，可也打击了敌人的嚣张气焰。尤其是游击支队发动民众抵制伪满洲政府收缴出荷粮，破坏了关东军往前线输送给养，更在精神上摧毁了他们占领中国的野心。
那天，李牧臣按照计划到山河屯做出荷粮工作，他把工作安排完了来到大姨家，大姨立即招呼一个小男孩儿过来。
李牧臣怎么也没想到柳梅会把孩子送到这里。儿子的眉眼很像柳梅，这让李牧臣一阵恍惚。大姨赶紧让小男孩儿叫爹。李牧臣把胡子拉碴的脸贴在孩子的脸上，儿子呵呵呵地笑起来。
李牧臣看着大姨问，她没说什么吗？
大姨说，她让我告诉你，不论到啥时候，孩子可以没娘，但不能没爹。
李牧臣呆呆地看着大姨，半天没说话。李牧臣给儿子起名钢铁，他下决心把儿子锻炼成钢铁一样的人。
春天，李牧臣特意拿回一棵柳树苗，当时小钢铁正好在门前坐着等父亲归来。他看到父亲进院，立马扑到父亲的怀里。
李牧臣问，你在干什么呢？小钢铁说，想爹呢……
他见李牧臣从屋里拿出铁锹也不说话，又补充说，也想娘了。
柳梅的老爹死了，李牧臣觉得这是一个难得的机会，他提前来到柳梅家的墓地附近埋伏。
李牧臣隐蔽在墓地旁牧羊人的草棚子里，只能看见柳梅的下半截身子。他手按腰间，现在他的左手枪和右手枪一样准，只要他开枪，即使无法安全撤离，对牺牲的战友也算有了交代。
这时，柳梅站在门外说，我知道你一直都想锄奸，其实你也不必着急除掉我，我不是给你带话了吗？孩子可以没娘，但不能没爹。现在我爹已经死了，孩子又给你送回去了，我没什么顾虑了……
说完，柳梅把一封信扔进了门里，离开了。
李牧臣弯腰拾起信，展开。牧臣：
不管你相信不相信，我要把真相告诉你。审讯室里，如果我不招供，日本人就要挑死肚子里的孩子。当时我已经决定舍掉孩子，闭上眼睛等待宪兵处决，突然肚子里的孩子踢了我几下。我想到前两天二支队队长在一次党小组会议上说的一件事：潜伏的叛徒已向日军泄露三次我们的关键行动。叛徒身份成谜，我们要尽快挖出，减少损失。我决定演一出“假投敌”。保住孩子的同时，想借机查出真叛徒除掉他。我便假招供，与日本人周旋。假投敌后，我从来没伤害过自己的同志。先前去城里打算除掉我的同志一个没回来，苇子沟的交通站被端，还有二猛子的牺牲，都是那个真叛徒设圈套伏击所为。我想往外送情报，但日本人把我看得死死的，警署的院子一步也走不出来。……
几天后，据内线从宪兵队传出来的情报，柳梅浑身绑满炸药，把军火库炸了，和她一起被炸死的还有宪兵队长和叛徒二支队后勤主任赵金水。城外游击支队借此机会顺利攻下苇子沟县城。
（节选，有删改）
6．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．李牧臣在戏院门口认出叛徒是妻子柳梅后放弃行动，是因为他对妻子仍有感情，且认为怀孕的妻子可以免于处罚。
B．政委说“她有罪，可她肚子里的孩子没罪”，这句话既是对李牧臣的安慰，也暗示了组织上对柳梅行为的宽容态度。
C．柳梅在信中解释自己“假投敌”是为了查出真叛徒并保护孩子，这一真相揭开了前文多次锄奸行动失败的真实原因。
D．小说结尾柳梅炸毁军火库壮烈牺牲，这一情节意在说明女性在抗日战争中同样能够发挥关键作用，彰显巾帼英雄主题。
7．下列对文章艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“锄奸”这一标题，既指李牧臣要除掉“叛徒”的表面任务，也暗指柳梅除掉真叛徒的实际行动，内涵丰富。
B．小说主要采用第三人称有限视角叙事，情节跟随李牧臣的视角展开，这种叙事方式限制了读者对柳梅“假投敌”真相的知晓，以至真相直至结尾才揭示。
C．开篇写李牧臣“处变不惊”，与后文他面对柳梅时的“僵住”“迟疑”对比，凸显了革命者在大义与私情间的内心挣扎。
D．小说采用插叙手法，以柳梅的信补充交代了她“投敌”的真相，解开了前文的悬念，完成了对形象的最终塑造。
8．小说在情节设计上多次运用“延迟”手法，如李牧臣两次在关键时刻未开枪。请结合文本分析这种手法的作用。
9．有人评价《锄奸》：“革命叙事中，人性的温度让英雄形象更具感染力。”请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也，敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“……今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫，而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘共其苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。
（节选自《战国策·燕策一》）
材料二：
臣①闻忠无不报，信不见疑。……至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。……今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由；况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆轲之湛七族，要离之烧妻子，岂足道哉！
（节选自《史记·鲁仲连邹阳列传》）
【注】①臣：此处为邹阳在《狱中上梁王书》中的自称。
材料三：
魏文侯见段干木，立倦而不敢息。反见翟黄，踞于堂而与之言。翟黄不说。文侯曰：“段干木官之则不肯禄之则不受今女欲官则相位欲禄则上卿。既受吾实，又责吾礼，无乃难乎？”故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之。
（节选自《吕氏春秋·下贤》）
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
段干木官A之则不肯B禄之C则不受D今女欲E官则相位F欲禄G则上卿
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“卑身厚币”的“币”，意为“财物”，与《苏武传》中“置币遗单于”中的“币”字意思相同。
B．“因万乘之权”的“因”意为凭借、借助，与成语“因势利导”的“因”字意思相同。
C．“若恣睢奋击”的“奋”，意为猛烈，与《过秦论》中“奋六世之余烈”中的“奋”字意思不同。
D．“东弱韩、魏”中“东”字的用法与《伶官传序》中“一夫夜呼”中的“夜”字用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．燕昭王以谦卑态度和丰厚礼物招揽贤才，目的是复仇强国，郭隗建议他通过尊贤示范吸引更多人才。
B．材料二以商鞅、文种功成身死为例，指出君主若不能真诚待士，即使士人尽忠亦难免悲剧结局。
C．材料三叙述魏文侯对段干木与翟黄态度迥异，通过对比手法，展现了魏文侯灵活的待士之道。
D．在邹阳看来，君主以厚德待士，不仅能获得士人的忠诚，甚至能改变像夏桀、盗跖这类恶人的本性。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）诎指而事之，北面而受学，则百己者至。
（2）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》）
14．三则材料均讨论“君主待士之道”，但侧重点不同。请结合文本简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
登南城
叶梦得①
大江南渡是长干②，北望清淮岁已寒。
废垒至今闻鹤唳，苍山从古自龙蟠。
鬓毛白尽空看镜，髀肉销来③尚据鞍④。
折箠⑤不能笞黠虏，遗民犹有汉衣冠。
【注】①叶梦得，宋代爱国诗人，此诗应为诗人为官建康或复至建康时所作。②长干：古建康里巷名，借指建康。③《三国志·蜀书·先主传》：备在荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。④《后汉书·马援传》：二十四年，武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：“臣尚能被甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。
帝笑曰：“矍铄哉，是翁也！”⑤箠：鞭子。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“岁已寒”的“寒”字，既点明了时节特点，也奠定了全诗的情感基调。
B．“遗民”句与辛弃疾“一片神鸦社鼓”一句都表达了作者对沦陷区百姓的深切同情。
C．首联写诗人登上南城远眺所见，长江的南岸是建康城，向北望是凄清的淮水。
D．颔联视听结合，写废弃的城垒至今还能听到鹤鸣之声，营造出一种荒凉的氛围。
16．该诗颈联与陆游《书愤》的颈联多有相似之处，请从表现手法和情感两个方面简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为得到完整体现的人文道德与国家治理的两句话是：“__________，__________。”
（2）贾谊的《过秦论》中表现陈涉起义的巨大影响力，写农民起义的星星之火顷刻间燃成燎原之势的名句是：“__________，__________。”
（3）《五代史伶官传序》中“__________，__________”两句话与“生于忧患，死于安乐”表达的意思相近。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。
研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。
重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（ ）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。
18．下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（ ）
A．爱 但 乙 B．丁 黠 苦 C．围 喜 水 D．环 吕 善
19．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
20．下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（ ）
A．事倍功半 B．舍本逐末 C．举措不当 D．缘木求鱼
21．你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材料内容解释原因，并提出学习建议。不超过75个字。
22．行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请写出三个问句作为本文提纲。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
如果我们的未来是一部小说，在可以预见的环境中，你认为角色更重要，还是情节更重要？
请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．B 2．B 3．C 4．材料一采用总-分-总的论证结构：
①开篇总起：提出中心论点，程颐所说的读《论语》的四种境界，可视为阅读经典的四种境界，领起全文论述；
②中间分层递进论述：按照由低到高的顺序，依次阐释四种读经典境界的内涵与特征，逐层深入；
③结尾总结升华：点明阅读经典的根本目的是借助经典开启自身内在智慧、完善自我，升华了文章观点。 5．青少年阅读经典可从以下方面着手：
①循序渐进夯实基础：先扫清文字障碍，通晓经典文义，再逐步探求深层义理，不浅尝辄止；
②拒绝碎片化阅读：不要只截取零散佳句，要整体通读经典，把握整部经典的深邃义理与作者作经本意；
③结合自身体验、知行合一：将经典内容和自身生命体验结合，熟读玩味、切己体察，把经典智慧落实到生活中，用经典滋养生命、提升自我；
④广泛拓展、融会贯通：主动寻找不同书籍间的关联，不断积累拓展阅读边界，在广泛阅读中汇通，形成深厚的阅读修养。
【答案】6．C 7．D 8．
①推动情节发展，增强情节张力。延迟开枪推动情节层层递进，从首次锄奸失败、支队多次锄奸受挫，再到李牧臣发现孩子、柳梅揭示真相，多次制造悬念，让情节跌宕起伏。
②丰富人物形象：李牧臣两次未开枪，第一次因妻子怀孕、夫妻感情，第二次因柳梅的话和对孩子的牵挂，凸显其重情重义的人性特质，让革命英雄形象更真实、有温度。
③深化主题意蕴：延迟不仅体现革命斗争的复杂性，更彰显人性与信仰的深刻矛盾，这种挣扎，让革命故事更真实，凸显革命信仰并非脱离人性，而是在人性基础上的坚守，让主题更深刻。
④增强故事感染力：多次延迟开枪让故事始终处于紧张的锄奸氛围中，让读者跟随李牧臣的内心挣扎，增强了故事的感染力。 9．
①爱情的羁绊让英雄形象更真实：李牧臣面对怀孕的叛徒妻子柳梅时的迟疑、挣扎，展现了革命者铁血之外的柔情，使其形象更真实可感。
②母爱的坚守让英雄形象更有温度：柳梅“假投敌”的抉择，源于对腹中孩子的守护与对革命的忠诚，母爱与信仰共生，让她的英雄壮举充满温情，更易引发共情。
③亲情与信仰的交融，让革命更具温度：小说写夫妻、父子、母子等情感，不回避人性与情感的真实挣扎，使英雄信仰扎根于真实人性，更可信、更具感染力。
④突破刻板革命叙事，让英雄充满人性光辉：小说不刻意拔高人物，而是在大义抉择中保留普通人的情感，让英雄可敬又可亲，增强作品艺术感染力与思想深度。
【答案】10．BDF 11．B 12．D 13．①委屈己意去侍奉贤士，面朝北（以弟子身份）接受教导，那么（才能）比自己强百倍的人就会到。
②无论是愚笨还是明智，贤明还是不肖的君主，没有不想寻求忠臣来为自己效力，选拔贤才来辅佐自己的。 14．①材料一侧重“示尊以引才”：强调君主应放下身段，通过亲自拜访、尊师重道（如郭隗）的实际行动作出示范，以此形成号召力，吸引天下贤才。
②材料二侧重“披诚以结士”：强调君主必须褪去骄傲，向士人袒露心迹、施加厚德，给予毫无保留的信任，以真诚换取士人死心塌地的追随。
③材料三侧重“区别以待士”：强调君主应根据士人是否接受官职俸禄等现实态度，采取不同的礼遇标准。
【答案】15．B 16．表现手法：
① 均运用典故：叶诗用“髀肉复生”（刘备）和“据鞍”（马援）之典，陆诗用“塞上长城”（檀道济）之典。
② 均运用对比：叶诗“鬓毛白尽”与“尚据鞍”形成衰老与壮志的对比；陆诗“塞上长城”与“镜中衰鬓”形成理想与现实的对比。
③ 均通过细节抒情：叶诗“空看镜”“尚据鞍”，陆诗“空自许”“已先斑”，皆以动作或状态抒发内心。
情感：
① 都抒发壮志难酬、年华老去的悲愤与无奈；
② 都表达虽年老体衰，仍心系国事、渴望报国杀敌的爱国情怀；
③ 都暗含对自身功业无成、岁月蹉跎的沉痛感慨。
17．【答案】 明道德之广崇治乱之条贯天下云集响应赢粮而景从忧劳可以兴国逸豫可以亡身
【答案】18．B 19．研究发现，人们在使用母语时会经常体验到语义饱和，但是在使用第二语言时较为少见。 20．A 21．重复抄写次数过多会让大脑产生倦怠，出现语义饱和现象，使熟悉的字词变得陌生。所以同一错字的抄写次数不要超过20次，或者可以多个错字交替抄写。 22．①什么是语义饱和 ②语义饱和的影响因素有哪些 ③在语言学习中如何避免语义饱和
23.略
试题资源网-..(北京).第 页，共 页

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