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广西贺州市昭平中学2025-2026学年高二下学期4月测试历史试题
一、单选题
1．山西襄汾陶寺遗址的ⅡM22大墓中出土的一对玉神面，与长江中游石家河文化遗址的玉神面造型高度一致，均为蝙蝠状大冠、镂空双眼；墓中还陪葬有完整的公猪下颌骨，其粗壮獠牙与《周礼》记载的“豮豕之牙”相符，象征“修兵止战”。这些发现体现了，中华文明具有（ ）
A．多样性和包容性 B．开放性和连续性 C．凝聚性和创新性 D．统一性和和平性
2．孔子强调“正音”“雅乐”，将《诗》305篇配以弦乐演唱，以求符合正统乐章的规范。在周游列国遭遇困窘的情况下，他仍“讲诵弦歌不衰”，感叹“礼云礼云，玉帛云乎哉（礼呀礼呀，说的只是玉帛之类的礼器吗）”。可见，孔子意在（ ）
A．复兴夏商制度 B．提升民众修养 C．丰富儒家思想 D．重建礼乐文明
3．汉晋时期，在四川乐山地区崖墓中，方士、镇墓神、佛像、董永侍父图、老莱子娱亲图等同时存在。在泸州地区出土了车临天门画像石棺、西王母图画像石棺、董永侍父画像石棺。在绵阳地区崖墓中，出土了摇钱树、佛像和神兽镜等。这说明该时期四川地区（ ）
A．平民艺术的兴盛 B．社会控制的松弛
C．多元文化的交汇 D．儒学地位的巩固
4．辽朝上京、中京、东京、南京、西京合称“五京”，洛阳不在五京行列，也未真正纳入辽朝版图。然而终辽一世，“洛京留守”这一常设虚衔备受尊崇，甚至超越了位高权重的“五京留守”。这缘于（ ）
A．汉唐故都的地理优势 B．中原经济的持续繁荣
C．契丹政权的正统情结 D．南北分治的现实需求
5．宋代服饰在设计与制作过程中注重裁剪合身和线条流畅，使得其整体造型更加和谐统一，呈现出简约与素雅风貌（见下图）。宋代服饰这一风貌（ ）
A．是国力贫弱导致的结果 B．与社会主流价值观契合
C．助推民众审美素养提升 D．导致社会奢靡之风盛行
6．明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（ ）
A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视
C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流
7．列文森用“历史与价值的张力”与“理智——情感”的二分来解释近代中国的文化认同危机。他认为：在十九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了。这里的：撕裂指的是（ ）
A．传统文化秩序崩解带来的现代性困境 B．甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦
C．向西方学习历经从器物到思想的转变 D．戊戌维新推动了民族资本主义的发展
8．关于榨菜的起源，近人有如下记载：“前清宣统末年，邱君（邱寿安）赴宜昌汉口一带，随带榨菜十余坛，分馈亲友……邱君获引好评，还川后遂秘密经营，专以销省外，继又联合戚友扩大资本，锐意经营。凡二年，获利甚巨。”涪陵榨菜的这段历史最有助于说明（ ）
A．甲午战争后清政府放宽民间办厂的限制 B．民国建立空前激发民间投资办厂的热情
C．清末新政中民族资产阶级登上历史舞台 D．清末民初时期内地民族资本主义的发展
9．下表是1932—1936年西南大后方军工厂生产概况的统计表。据此可知，这一时期西南大后方的武器生产（ ）
类别 单位 1932年 1934年 1936年 总计
步枪 支 45830 60174 98948 205492
机关枪 挺 663 598 1006 2267
八二迫击炮 门 50 200 565 815
七五山野炮弹 粒 38700000 71959285 127764000 238423285
A．推动了民族工业的内迁 B．巩固了抗日民族统一战线
C．得益于军事技术的进步 D．为持久抗战奠定坚实基础
10．1981年，经北京市文化局批准，北京京剧院一团一队就开始了自发的试点改革，试点队的全民所有制性质不变，实行补贴大包干和基薪分红的办法，将劳动与报酬挂钩。在试点一年半的时间里，全队演出340多场，比以往增加一倍，减少了8万元国家补贴。这说明（ ）
A．事业单位改革以自发方式为主
B．体制改革有助于激发社会活力
C．城市经济体制改革正全面展开
D．国有企业改革引入了市场机制
11．下图为阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画（绘制于5000—6000年前），描绘了人们放牧与收割的场景。以此作为研究史料，解读合理的是（ ）
A．古代先民的艺术创作注重审美与写意
B．人类从攫取性经济向生产性经济转变
C．阿尔及利亚王国已出现军事组织形态
D．该地区已经出现了奴隶与奴隶主分化
12．从公元前5世纪后期起，雅典几乎每年都需进口大量粮食以满足城邦的需求。因此，每月第四次公民大会的重要议题就是讨论粮食供应问题，但粮食进口贸易几乎控制在没有政治权利的外邦人手中，且法律规定予以确认。这折射出雅典（ ）
A．公民大会拥有城邦最高权威 B．粮食是对外贸易最主要商品
C．民主政治下社会氛围的宽松 D．农业生产活动遭到公民抵制
13．意大利文艺复兴时期，艺术家的重要“顾客”是发出教堂塑像雕刻委托的行会或神职人员，如委托的行会或佛罗伦萨主教堂塑像雕刻工作委托给米开朗琪罗等艺术家。艺术家隐晦表达人文主义，作品内核世俗化，但受限于赞助，往往需迎合教职人员的要求，如《神曲》以神学框架构建世界观。据此可推知，意大利文艺复兴（ ）
A．受到多种政治力量的游说 B．曲解了古希腊文化的内涵
C．与宗教伦理教义互为表里 D．推动社会变革的效能有限
14．1823年，美国联邦政府规定每年拨款1万美元用于“教化印第安人，防止临近美国边疆定居区的印第安部落衰落和灭绝”。与此同时，许多宗教团体纷纷到印第安部落传教建立日校和学习手工技术的寄宿学校，向印第安人推行文明教化的使命。美国此举意在（ ）
A．维护边疆地区安全稳定 B．传播启蒙思想成果
C．削弱印第安人族群认同 D．推动工业革命扩展
15．如图为20世纪30年代苏联的一幅海报，海报上有一个年轻人开拖拉机的场面。1933—1934年有17000名共产党员从城市和工厂被派往拖拉机站任职。这张海报意在（ ）
A．配合农业集体化运动 B．展示工业化建设成就 C．调动农民的生产热情 D．推动一五计划的实施
16．下图是1945～2011年亚洲、非洲、拉丁美洲、大洋洲联合国会员国数量变化情况。这一变化趋势（ ）
注：1960年“非洲年”，有17个非洲国家独立并加入联合国；1991～1992年前苏联加盟共和国纷纷加入联合国。
A．遏制了美国称霸世界的野心 B．表明了殖民地问题的彻底解决
C．奠定了国际关系民主化基础 D．推动了联合国性质的根本改变
二、材料题
17．阅读材料，回答问题。
大索貌阅
于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。
——《隋书·裴蕴传》
千步方田
洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。转运使杨偕遣（郭）谘摄令以往。既至，闭阁数日，以千步方田法四出量括，遂得其数。除无地之租者四百家，正无租之地者百家。收逋赋八十万，流民乃复。
——《宋史·郭谘传》
(1)指出“大索貌阅”与“千步方田”要解决的共同社会问题。
(2)说明两个时代解决问题的方式有何不同，并结合所学知识分析导致不同的原因。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 18世纪至19世纪，英国掀起运河建设热潮。英国近代运河业的奠基人——布里奇沃特公爵有句名言：“一条好运河应该是脚跟沾着煤的运河。”在工业发展的早期，滨水的工业地带可以说是曼彻斯特经济繁荣的心脏。曼彻斯特周边有欧文河等天然内河，为运河开凿提供了自然条件，减少了工程难度。工业革命时期是技术革新时代，新技术、新发明层出不穷，运河开凿技术革新是工业革命时期技术革新的重要组成部分。1835年伯明翰—曼彻斯特运河的竣工通航，标志着英国运河系统的构建基本结束。1894年，英国曼彻斯特开通连接附近城市与工业区的运河，使其成为当时英国的第三大港。
——摘编自邹游《曼彻斯特运河区——城市更新中的历史价值观》
材料二 鸦片战争以来，上海、汉口相继开埠，广州商务大部分北移，湘潭转口贸易业务也逐渐转移到长沙，湘潭的交通中心地位遂被长沙所取代。其时长长沙是湖南最主要的茶叶转口城市，航路两岸有许多收购茶叶的口岸。19世纪中期以后，就已有外轮进入长沙，而湖南水运又无湍流礁石之险，故多有“醵资集股，倡议行轮”的人。甲午中日战争失败后，湖南维新派代表人物谭嗣同再次呼吁发展内河航运，得到了湖南巡抚陈宝箴的大力支持。1897年8月，鄂湘善后轮船局租用官轮，在湖南内河试航成功。“百日维新”时期，鄂湘善后轮船局改名为两湖轮船局，客货两运，盛极一时。
——摘编自陈先枢《长沙交通史纲》
材料三 改革开放以来长沙城市交通发展历程
阶段划分 具体史实
起步重建期（1978—2000年） 1978年首批出租车投入运营，公共汽车公司逐步扩充车辆规模；1990年启动公路网改造，实现“村村通公路”目标（2002年）
综合路网扩张期（2001—2013年） 京港澳高速长沙段通车，长张高速等陆续投用，形成辐射全省的高速网络；武广高铁长沙南站启用，迈入高铁时代；湘江长沙段跨江大桥增至12座，缓解了核心区拥堵；黄花机场扩建为区域性航空枢纽，强化了水陆联运能力
轨道交通时代（2014年至今） 2014年，2号线开通，长沙迈入“地铁时代”；智慧交通系统覆盖主干道，实现了路网智能化升级
——摘编自《长沙市交通志》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明曼彻斯特内河运输快速发展的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起的不同之处。
(3)根据材料并结合所学知识，探讨交通建设与城市发展的关系。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 下表所示为某学者对移民文化形态演变和发展路径的解读。
阶段 概况
文化记忆 文化记忆承载的是移民个体或移民群体对迁出地文化的认知与理解，既是对故土的眷恋，又是对新生活的向往
文化流动 文化流动能够发生的根源在于文化记忆，文化流动是文化动态性的表现，也是文化生生不息的展示。从文化记忆到文化流动，是移民文化演变的第一阶段
文化再生 文化再生的关键是新民俗的确立，是新的社会规范的建立。新民俗确立的前提就是移民所携带的文化记忆在完成文化迁徙的过程之后所形成的新文化
——整理自李乃涛《移民文化的形态演变》
提取材料中的整体或部分信息，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点正确、史实准确、论证充分、表达清晰。）
三、综合题
20．阅读材料，回答问题。
材料一 1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一套大型青铜编钟（见图2）。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在曲尺形的铜木结构钟架上，总重达两千五百多公斤。钟体和钟架上刻有约三千七百五十五字的铭文，内容涉及编号、记事、标音和乐律理论。经测定，这套编钟音域宽广，可演奏古今中外乐曲，且每件钟都能发出两个互不干扰的乐音，被称为“一钟双音”。
——整理自湖北博物馆介绍
材料二 2023年“五一”假期，故宫博物院、陕西历史博物馆、上海博物馆等各地博物馆迎来大批参观游客。据国家文物局不完全统计，全国6000多家博物馆“五一”假期共接待游客超5000万人次，达历史同期最高水平，一级馆均达到游客接待上限。5月18日是国际博物馆日，2023年博物馆日的主题为：“博物馆、可持续性与美好生活”。近年来，参观博物馆成为人们的一种生活方式，博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记。我国博物馆不断加强文物价值挖掘阐释，传承弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，增进文明交流互鉴。……让收藏在博物馆里的文物“活起来”，核心在于让文物走出库房、走进生活、走向大众。
——摘编自王珏《让收藏在博物馆里的文物活起来》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析曾侯乙编钟在研究中国古代文明中的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，你认为应该采取什么措施让博物馆里的文物“活起来”。
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D D C C B B A D D B
题号 11 12 13 14 15 16
答案 B C D C A C
17．(1)共同社会问题是土地、户口管理混乱，导致赋税征收不实，影响国家财政收入和社会稳定 。
(2)不同：隋朝“大索貌阅”通过户籍核查，用行政与法律手段；宋朝“千步方田”通过土地丈量来解决。
原因：隋朝初建，需强化中央集权、整顿户籍赋税秩序；宋朝土地兼并等问题突出，赋税不均矛盾尖锐，侧重土地清查丈量以均赋 。
18．(1)原因：工业化的需要；运河运输的优势；较好的地理条件；工程技术的进步。
(2)不同之处：曼彻斯特兴起于英国工业革命期间，核心动因是工业生产的“内生需求”；以私人资本与贵族主导为核心；是资本主义经济扩张的工具。
长沙兴起于列强侵略下的被动开放中，是半殖民地半封建社会下的“外源性反应”；以官府支持与官民结合为特征，政府发挥主导作用；带有鲜明的民族主义与救亡图存色彩。
(3)关系：交通建设与城市发展相互促进；交通条件的优劣直接决定城市在区域中的地位；交通是商品流通与要素流动的载体，直接赋能城市经济发展；城市发展的需求是交通建设的重要动力，推动交通建设逐步升级；交通建设不仅服务于经济发展，更直接影响城市的宜居性与社会功能。
19．示例一
观点：移民文化的演变体现了文化的动态性、多元性和创新性的统一。
论述：移民文化的演变经历了漫长的历程，其动态发展过程，往往经历了多元碰撞、融合创新等阶段。随着蒙古西征，大量人口从中亚、西亚迁入中原腹地，他们被称为色目人。色目人将其商旅文化带入中原，并在元朝的经济领域扮演了重要角色。由色目人的后裔所形成的维吾尔族、回族的文化呈现出动态变化与交融创新的特征。又如，新航路开辟后，欧洲移民将作为其文化记忆核心的基督教文化带入美洲，这些文化一开始对当地印第安文化产生了很大的排斥性和侵蚀性。随着美洲国家的纷纷独立，欧洲白人移民后裔逐步吸收当地文化以及亚洲、非洲移民的部分文化因素，创造了不同于欧洲传统文化的新文化形态，尤其是美国文化在政治文明领域多有创造性的表现（如建立第一个疆域辽阔的共和国，制定出第一部完备的资产阶级成文宪法）。
综上所述，移民文化的演变是一个从传统记忆，到多元碰撞，再到交融创新的过程，展现了人类文化的包容性与生命力。
示例二
观点：移民文化的“再生”以创造出新的文化形态为重要表现。
论述：文化再生是移民文化发展的关键环节，通过移民所传承的文化记忆与迁入地本土文化的交融，最终形成新的文化形态或文化认同。近代以来，华人“下南洋”潮流涌动，华裔移民将春节、中秋节等节庆习俗带入东南亚，并将其与当地习俗结合，形成了新的节庆文化。以华裔移民为人口主体的新加坡，更是在工业化发展的重要阶段，将儒家思想作为新兴民族国家共同的价值引领，创造了既不同于中华传统文化，也不同于现代中国社会主义先进文化的民族文化。又如近代拉丁美洲，白人、黑人、印第安人以及他们相互之间的混血后代，逐渐成为当地的主要居民。他们发展出欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的文化形态，形成了新的文化认同。
总之，移民文化的“再生”，不仅仅是将其传承的文化传播开来，更是在文化的碰撞中实现交融和创新的进程。从文化流动到文化再生，这段历程书写了移民文化不断发展的壮美史诗。
（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准）
20．(1)作用：曾侯乙墓青铜编钟作为礼乐之器，蕴含着先秦时期丰富的礼乐文化思想（礼乐制度文明）；见证了中国古代高超的青铜铸造技术，反映了战国时期就已形成相对全面的乐律体系；编钟的造型和雕饰展现了战国高超的装饰艺术，体现了先秦时期贵族阶层的审美文化；编钟是中国古代文化辉煌成就的集中体现，是人类历史文化宝库中的珍贵遗产。
(2)做法：利用数字技术（如VR/AR）展示文物；举办互动体验活动（如模拟考古、文物修复）；加强文物价值阐释（如增加解说、故事化展示）；开展线上线下宣传（如社交媒体推广、进校园活动）；推动文物文创开发等。

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