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2026年高考语文模拟卷（新高考新课标Ⅰ卷）
考试时间：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
文化传承的本质是“活态传承”，即让文化在当代生活中依然具有生命力，能够被感知、被认同、被践行。传统技艺作为文化传承的重要载体，其传承之路往往面临“守正”与“创新”的辩证统一。守正，是守住技艺的核心内核、文化基因，守住历代传承者积累的经验与智慧，这是传统技艺得以延续的根基；创新，是打破传统技艺的传播壁垒、表现形式局限，让其适配当代人的生活方式与审美需求，这是传统技艺得以活态发展的关键。
传统技艺的守正，首先要守住其核心技艺与文化内涵。任何一种传统技艺，都有其独特的技艺流程、审美标准与文化寓意，这是其区别于其他技艺的核心标识。例如，苏绣的“平、齐、细、密、匀、顺、和、光”八字技法，是苏绣历经千年传承的核心精髓，若脱离这八字技法，苏绣便失去了其本质特征；昆曲的唱腔韵律、身段表演，承载着中国古典戏曲的审美追求与人文情怀，守住这些核心元素，才能守住昆曲的文化根脉。其次，要守住传承的初心，尊重传承的规律，既要重视口传心授、师徒相承等传统传承方式，也要保护好技艺传承者的积极性，让传统技艺在代际传递中保持完整性。
传统技艺的创新，并非脱离传统的“颠覆式”变革，而是在守正基础上的“适应性”创新。这种创新体现在两个层面：一是传播形式的创新，借助新媒体、数字化技术，让传统技艺走出小众圈层，走进大众视野。比如，非遗传承人通过直播展示技艺制作过程，让观众直观感受传统技艺的魅力；一些文创产品将传统技艺元素与现代设计结合，让传统技艺融入日常生活。二是表现内容的创新，在保留核心技艺的基础上，结合当代社会主题、审美趋势，丰富传统技艺的表现形式与内涵。例如，一些剪纸艺人将红色文化、时代精神融入剪纸作品，让古老的剪纸技艺焕发新的时代活力；传统陶艺在造型、装饰上融入现代审美，既保留陶艺的传统质感，又满足当代人的审美需求。
材料二：
在传统技艺活态传承的过程中，青年群体的参与至关重要，他们既是传统技艺的传承者，也是创新的主力军。然而，当前传统技艺传承面临着青年传承断层的困境：一方面，传统技艺学习周期长、难度大，且初期收益较低，难以吸引青年群体主动参与；另一方面，部分传统技艺的传播方式较为陈旧，与青年群体的生活方式、审美偏好脱节，导致青年对传统技艺缺乏了解与兴趣。
破解青年传承断层困境，需要搭建青年与传统技艺之间的桥梁，让青年真正走进传统技艺、热爱传统技艺。首先，要创新人才培养模式，打破传统师徒相承的单一模式，推动传统技艺进校园、进社区，开设相关课程与实践活动，让青年在学习、实践中感受传统技艺的魅力，培养传承兴趣。其次，要强化政策扶持与保障，加大对青年传承人的扶持力度，给予资金、技术、平台等方面的支持，解决青年传承人的后顾之忧，鼓励他们全身心投入传统技艺的传承与创新。最后，要推动传统技艺与青年文化、现代生活深度融合，结合青年的审美需求与传播习惯，创新传统技艺的表现形式与传播方式，让传统技艺成为青年表达自我、彰显文化自信的载体。
青年传承者的创新实践，为传统技艺活态传承注入了新的活力。他们既尊重传统、坚守技艺核心，又勇于突破、大胆创新，将现代理念与传统技艺相结合，让传统技艺在当代生活中焕发新的生机。例如，青年非遗传承人将传统刺绣与现代服饰设计结合，推出兼具传统韵味与时尚感的服饰作品，受到年轻消费者的喜爱；一些青年音乐人将传统戏曲唱腔与流行音乐元素融合，让传统戏曲以更贴近青年的方式传播，扩大了传统技艺的影响力。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 文化传承的“活态传承”，核心是让文化在当代生活中具有生命力，实现“守正”与“创新”的辩证统一。
B. 传统技艺的“守正”，既要守住核心技艺与文化内涵，也要守住传承初心，尊重传承规律，保护传承者积极性。
C. 传统技艺的“创新”是“颠覆式”变革，需要打破传统传播壁垒，结合现代技术与审美，让其适配当代生活。
D. 青年群体是传统技艺传承与创新的主力军，破解青年传承断层困境，是传统技艺活态传承的关键。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 只要守住传统技艺的核心技艺与文化内涵，就能实现传统技艺的活态传承，让其在当代焕发活力。
B. 苏绣的八字技法、昆曲的唱腔身段，都是传统技艺的核心标识，是其得以延续的根基所在。
C. 传统技艺进校园、进社区，就能吸引青年主动参与，彻底解决青年传承断层的困境。
D. 青年传承者的创新实践，无需坚守传统技艺的核心，只要结合现代理念，就能扩大传统技艺的影响力。
3. 下列选项中，最能体现材料一“守正与创新辩证统一”观点的一项是（3分）
A. 某非遗传承人严格按照传统流程制作毛笔，不添加任何现代工艺，坚持口传心授的传承方式。
B. 某青年艺人将传统剪纸技艺与现代动漫元素结合，推出卡通风格剪纸作品，深受青少年喜爱。
C. 某传统陶艺艺人放弃传统制陶技法，采用现代工业流水线生产，提高生产效率，降低生产成本。
D. 某昆曲演员坚守传统唱腔与身段，不做任何改编，始终保持昆曲的原汁原味。
4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。（4分）
5. 结合两则材料，谈谈如何推动传统技艺实现活态传承。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
老竹篮
陈芳
老家的墙角，静静立着一只老竹篮。竹篾已经泛出深黄色，边缘有些磨损，竹篮内侧的竹篾上，还留着几处淡淡的褐色印记，那是岁月与烟火气留下的痕迹。这只竹篮，是爷爷亲手编的，陪着我长大，也陪着爷爷走过了大半辈子。
爷爷是个竹编艺人，手艺是祖上传下来的。每到农闲时节，爷爷就会坐在院子里的老槐树下，拿着竹篾编织各种竹器，竹篮、竹筐、竹筛，一件件在他手里变得规整而精致。我小时候，最喜欢蹲在爷爷身边，看他编织竹篮。爷爷的手很粗糙，指关节突出，掌心布满老茧，可拿起竹篾来，却灵活得很。细竹篾在他指间翻飞、穿插、缠绕，原本散乱的竹篾，没多久就变成了竹篮的雏形。
“慢点儿，别急，竹编要心细，要耐住性子，每一根竹篾都要编得匀称，这样竹篮才结实，才好看。”爷爷一边编，一边念叨着，语气里满是温柔。我似懂非懂地点点头，伸手想去摸那些刚编好的竹篾，爷爷却轻轻按住我的手：“别碰，刚编好的竹篾还脆，容易断。”说着，他拿起一根打磨光滑的竹篾，小心翼翼地补在一处不平整的地方，动作轻柔得像是在呵护一件珍宝。
这只老竹篮，是爷爷特意给我编的。那时候我刚上小学，每天放学回家，都要提着这只竹篮去村口的菜园里摘菜。竹篮不大，刚好能装下我一天要摘的青菜、辣椒、番茄，提着它，脚步都变得轻快起来。爷爷总说：“提着竹篮摘菜，接地气，也能体会到庄稼人的辛苦。”我提着竹篮，在菜园里穿梭，看着绿油油的蔬菜，听着风吹过菜叶的沙沙声，心里满是欢喜。有时候，我会在竹篮里放上几颗刚摘的野草莓，回家后分给爷爷一颗，看着爷爷欣慰的笑容，我心里比吃了蜜还甜。
后来，我上了初中，离家远了，不再需要提着竹篮去摘菜，这只竹篮就被放在了墙角，偶尔爷爷会用它装一些杂物。可每次我回家，都会去墙角看看它，摸着泛着黄的竹篾，仿佛还能感受到爷爷编织时的温度，听到他温柔的念叨。有一次，竹篮的提手松了，爷爷发现后，连夜找来新的竹篾，重新加固，还在提手处缠上了一圈柔软的布条，怕我提的时候硌手。“这竹篮结实，能陪你一辈子。”爷爷笑着说，眼里满是宠溺。
再后来，我考上了城里的大学，回家的次数越来越少。每次打电话，爷爷都会说：“你的竹篮我还帮你收着，擦得干干净净，等你回来用。”我知道，爷爷收着的不只是一只竹篮，更是一份牵挂，一份期盼。去年冬天，爷爷走了，我匆匆赶回家，走进院子，一眼就看到了墙角的那只老竹篮，它依旧立在那里，竹篾依旧泛着黄，只是再也没有了爷爷的身影。
我拿起竹篮，轻轻抚摸着那些粗糙的竹篾，眼泪忍不住掉了下来。这只老竹篮，承载着爷爷的手艺，承载着我的童年记忆，承载着爷爷对我沉甸甸的爱。它没有华丽的装饰，却有着最朴素的温暖；它历经岁月的磨损，却依旧结实耐用，就像爷爷的爱，深沉而长久，从未改变。
如今，这只老竹篮被我带到了城里，放在阳台的角落。每当我看到它，就会想起爷爷，想起那些温暖的时光。我知道，爷爷的手艺，爷爷的爱，都会随着这只老竹篮，一直陪伴着我，指引着我前行。
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A. 老竹篮“竹篾泛出深黄色、边缘有些磨损”，既写出了竹篮的老旧，也暗示了它陪伴主人走过的漫长岁月。
B. 爷爷念叨“竹编要心细，要耐住性子”，不仅是在教“我”编竹篮，更是在教“我”做人的道理。
C. “我”提着竹篮摘菜、放野草莓，既体现了童年的乐趣，也表现了“我”与爷爷之间深厚的情感。
D. 爷爷连夜加固竹篮提手并缠上布条，只是为了让竹篮更结实耐用，体现了爷爷节俭的品质。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 小说以“老竹篮”为线索，串联起“我”与爷爷的过往片段，脉络清晰，情感真挚，具有强烈的感染力。
B. 文中对爷爷编织竹篮的动作描写，如“翻飞、穿插、缠绕”“小心翼翼地补”，生动展现了爷爷的竹编手艺精湛。
C. 小说运用语言、动作、神态等描写，刻画了爷爷温柔、细心、技艺精湛的形象，令人印象深刻。
D. 小说结尾将老竹篮带到城里，深化了主题，表明“我”已经忘记了家乡的过往，开始了新的生活。
8. 小说中“老竹篮”有哪些含义？请简要分析。（6分）
9. 小说以“老竹篮”为载体，表达了哪些情感？请结合全文简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚之至论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒糵其诗，以为讪谤朝政，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。
元祐元年，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。迁起居舍人，寻迁中书舍人、翰林学士、知制诰。轼在翰林，多所荐引，惟恐其人之不闻。尝言：“人臣之纳忠，当如医者之治病，药虽进于口，实利于身，陛下欲知得失，必资直言。”
绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
（节选自《宋史·苏轼传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 轼诣武卫营/呼卒长曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人/当效命/
B. 轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命/
C. 轼诣武卫营/呼卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命/
D. 轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人/当效命/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 殿试，古代科举考试的最高级别，由皇帝亲自主持，录取者分为三甲，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。宋代殿试后，需经吏部考核，部分三甲官员需候缺任职，选项未提及此考核环节，表述不严谨。
B. 礼部，古代中央行政机构六部之一，掌管典礼、科举、学校等事务，文中“试礼部”即参加礼部主持的科举考试。
C. 团练副使，宋代的一种散官，无实际职权，多为被贬官员的安置之职，文中苏轼被贬黄州时即任此职。
D. 表，古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，多用于谢恩、劝进、辞免等，文中“上表以谢”即苏轼向皇帝上奏表谢恩。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 苏轼年少时聪慧过人，母亲程氏亲自教他读书，他听到古今成败之事，总能说出其中的要害，还曾立志要做范滂那样的人。
B. 嘉祐二年科举考试中，苏轼的文章得到主考官欧阳修的赏识，欧阳修本想将他列为第一，又怀疑是自己的门客曾巩所作，最终将他列为第二。
C. 苏轼任徐州太守时，黄河决口，城池危急，他亲自带领禁军筑堤抗洪，住在堤上，过家不入，最终保全了徐州城。
D. 苏轼被贬黄州后，在东坡筑室居住，自号“东坡居士”，他与百姓相处融洽，专心著书，心境淡然，不把被贬的苦闷放在心上。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
（2）人臣之纳忠，当如医者之治病，药虽进于口，实利于身，陛下欲知得失，必资直言。
14. 苏轼一生屡遭贬谪却能安之若素，请结合原文简要分析其原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
秋宿湘江遇雨
谭用之
江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。
渔人相见不相问，长笛一声归岛门。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 首联“阴云锁梦魂”营造出压抑、悲凉的氛围，“深夜舞刘琨”借用典故，表现诗人渴望报国、不甘沉沦的壮志。
B. 颔联“秋风万里”“暮雨千家”，描绘出湘江两岸辽阔苍茫的秋景，芙蓉、薜荔的意象，增添了诗歌的凄清之感。
C. 颈联“悲橘柚”化用屈原《橘颂》的典故，既表达了对故乡的思念，也暗含了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤。
D. 尾联写渔人对诗人视而不见、吹笛归岛，表现了诗人漂泊异乡的孤独，以及怀才不遇、不被世人理解的苦闷。
16. 这首诗主要表达了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《论语·为政》中，“________________，________________”两句强调，只有时常回顾过去、总结经验，才能更好地认识现在、规划未来。
（2）李白《蜀道难》中，“________________，________________”两句以夸张的手法，写出了蜀道山峰之高、绝壁之险，令人望而生畏。
（3）李煜《虞美人·春花秋月何时了》中，“________________，________________”两句以景衬情，用春花秋月的永恒，反衬人生的短暂与无常。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
竹编，是中国传统手工艺的瑰宝，承载着中华民族千年的智慧与情怀。它以竹子为原料，经过剖篾、打磨、编织等多道工序，制成各种实用的竹器，兼具实用性与艺术性。竹编的魅力，藏在每一根竹篾的纹理里，藏在每一个编织的纹路中，它没有金属的冰冷，没有瓷器的易碎，却有着独有的温润与坚韧。
一根普通的竹子，经过匠人的巧手，被剖成纤细均匀的竹篾，再经过反复打磨，变得光滑柔软。编织时，匠人们凭借多年的经验，手指翻飞间，竹篾相互穿插、缠绕，时而紧密，时而松散，时而平直，时而弯曲，每一个动作都精准娴熟，每一个纹路都规整美观。无论是简单的竹篮、竹筐，还是复杂的竹屏风、竹摆件，都凝聚着匠人的心血与智慧。
竹编的生命力，在于它的质朴与包容。它源于生活，服务于生活，既可以作为日常用品，承载着烟火气；也可以作为艺术品，彰显着传统文化的魅力。在快节奏的当下，竹编以其简约自然的风格，成为人们逃离喧嚣、回归本真的寄托。它提醒着我们，那些看似平凡的手工艺，藏着最珍贵的文化密码，值得我们去守护、去传承。
竹编的韵味，是________________的质朴，是________________的坚韧，是________________的传承。它在岁月中沉淀，在时光中延续，成为中华民族传统文化中一道亮丽的风景线。
18. 请在文中横线处填入恰当的词语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（3分）
19. 文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请简要分析其表达效果。（4分）
20. 请将文中画横线的句子改写成几个短句，要求表达准确、连贯，可适当增减词语，但不得改变原意。（3分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
随着传统文化的复兴，传统手工艺逐渐走进大众视野，竹编作为其中的重要代表，也迎来了新的发展机遇。然而，竹编技艺的传承与发展仍面临着诸多困境：竹编艺人老龄化严重，青年传承断层；竹编产品创新不足，同质化严重，难以满足当代人的审美与需求；竹编技艺的传播方式较为单一，影响力有限，很多年轻人对竹编技艺缺乏了解。
要推动竹编技艺的活态传承与创新发展，就需要破解这些困境。一方面，要加强人才培养，搭建竹编技艺传承平台，鼓励青年群体学习竹编技艺，培养青年传承人；另一方面，要推动竹编产品创新，结合现代设计理念与生活需求，开发兼具实用性与艺术性的竹编文创产品，打破同质化困境；同时，要创新传播方式，借助新媒体、短视频等载体，扩大竹编技艺的影响力，让更多人了解、喜爱竹编技艺。
21. 请概括上述文段的主要内容。要求：表达简洁流畅，不超过60个字。（5分）
22. 针对文段中提到的竹编技艺发展面临的问题，请提出两条具体的改进建议。（5分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“传承”是文明延续的纽带，是文化发展的根基。从传统技艺的口传心授到文化典籍的代代相传，从家风家训的潜移默化到民族精神的薪火相传，传承承载着先辈的智慧，凝聚着民族的力量。传承不是墨守成规、固步自封，而是在坚守核心的基础上，与时俱进、推陈出新，让传统文化在当代生活中焕发新的生机。在新时代，我们每个人都是传承者，既要守护好先辈留下的文化瑰宝，也要勇于创新，让传承与创新相辅相成，让文明的火种永远延续。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及解析
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（17分）
1. C（3分）【解析】原文明确说“传统技艺的创新，并非脱离传统的‘颠覆式’变革，而是在守正基础上的‘适应性’创新”，选项中“‘颠覆式’变革”表述错误，属于曲解文意。
2. B（3分）【解析】A项“只要……就……”表述绝对，守正只是传统技艺活态传承的根基，还需要创新配合；C项“就能吸引……彻底解决”表述绝对，进校园、进社区只是破解困境的措施之一，不能彻底解决问题；D项“无需坚守传统技艺的核心”错误，原文强调青年传承者要“尊重传统、坚守技艺核心”。
3. B（3分）【解析】A项只体现“守正”，未体现“创新”；C项脱离传统，只追求创新，不符合“守正与创新辩证统一”；D项只体现“守正”，未体现“创新”；B项既保留传统剪纸技艺，又结合现代动漫元素创新，体现了二者的辩证统一。
4. （4分）① 结构上，先提出青年传承断层的困境，再分析破解困境的措施，最后肯定青年传承者的创新作用，逻辑清晰，层层递进；② 论证方法上，运用举例论证（如青年传承人将传统刺绣与现代服饰结合），使论证更具说服力；③ 论证语言上，准确严谨，贴合现实，针对性强，既指出问题，又给出具体可行的建议。（每点2分，答出两点即可）
5. （4分）① 坚持守正与创新辩证统一，守住传统技艺的核心技艺与文化内涵，同时创新传播形式与表现内容；② 破解青年传承断层困境，创新人才培养模式，强化政策扶持，推动传统技艺与青年文化、现代生活融合；③ 重视传统传承方式，保护传承者积极性，同时借助新媒体、数字化技术，扩大传统技艺的影响力；④ 鼓励青年传承者参与，发挥其创新优势，让传统技艺适配当代生活与审美需求。（每点1分，意思对即可）
（二）现代文阅读Ⅱ（18分）
6. D（3分）【解析】“只是为了让竹篮更结实耐用，体现了爷爷节俭的品质”错误，爷爷的行为主要体现的是对“我”的宠溺与关爱，而非单纯的节俭。
7. D（3分）【解析】“表明‘我’已经忘记了家乡的过往，开始了新的生活”错误，结尾将老竹篮带到城里，是为了留住与爷爷相关的记忆，传承爷爷的爱与手艺，并非忘记过往。
8. （6分）① 本义：爷爷亲手编织的一只竹篮，是一件普通的竹制生活用品，竹篾泛黄、边缘磨损，承载着岁月的痕迹；② 象征义：象征爷爷的竹编手艺，是爷爷一生技艺的体现，藏着爷爷的匠心与坚守；③ 象征“我”与爷爷之间的深厚情感，是爷爷对“我”宠溺与关爱的载体；④ 象征童年的美好记忆，是“我”童年生活的见证，承载着“我”对童年、对家乡的眷恋。（每点2分，答出3点即可，意思对即可）
9. （6分）① 对爷爷的思念与感恩之情：爷爷亲手编竹篮、加固竹篮，用温柔与关爱陪伴“我”长大，表达“我”对爷爷深深的思念与感恩；② 对童年时光的眷恋之情：通过回忆“我”提着竹篮摘菜、与爷爷相处的片段，表达对童年美好岁月的怀念；③ 对传统手艺的珍视之情：老竹篮承载着爷爷的竹编手艺，表达“我”对传统手艺的敬畏与珍视，以及传承手艺的决心；④ 对岁月流逝的感慨之情：爷爷离世，老竹篮依旧，表达对岁月匆匆、亲人离去的淡淡伤感与感慨。（每点2分，答出3点即可，意思对即可）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（20分）
10. A（3分）【解析】正确断句为：轼诣武卫营/呼卒长曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人/当效命/。“诣武卫营”为动宾结构，独立成句；“呼卒长曰”语义完整，前后断开；“河将害城”“事急矣”为两个短句，中间断开；“吾侪小人”为主语，独立成句，与后文“当效命”断开，语气更连贯。
11. A（3分）【解析】选项未提及“宋代殿试后需经吏部考核，部分三甲官员需候缺任职”这一细节，表述不严谨；其余选项表述均正确。（原文未提及“殿试录取者均可直接授予官职”，此前表述为无中生有，予以删除）
12. D（3分）【解析】“完全忘记了被贬的苦闷”错误，原文“泊然无所蒂芥”指心境淡然，不把被贬的遭遇放在心上，是豁达超脱的心态，并非“完全忘记苦闷”，选项曲解文意。
13. （8分）
（1）富人们出城，百姓都会动摇，我和谁一起守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城池。（“出”“动摇”“吾谁与守”宾语前置、“败”各1分，句意1分）
（2）臣子进献忠心，应当像医生治病一样，药虽然入口，实际上对身体有利，陛下想要知道得失，一定要依靠直言进谏。（“纳忠”“资”“直言”各1分，句意2分）
14. （3分）① 心怀坦荡，豁达超脱：被贬后不纠结于得失，与田父野老相处，著书为乐，心境淡然；② 心怀百姓，专注做事：无论在何处任职，都尽心尽力为百姓办事，如徐州抗洪，惠州、儋州与民同乐；③ 坚守本心，热爱生活：即便身处绝境，也能发现生活乐趣，如在儋州买地筑室，与幼子相伴著书。（每点1分，意思对即可）
【文言文全文译文】
苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。他十岁时，父亲苏洵外出游学四方，母亲程氏亲自教他读书，（他）听到古今成败的故事，总能说出其中的要害。程氏读东汉《范滂传》，感慨地长叹。苏轼请教说：“我如果成为范滂那样的人，母亲会允许吗？”程氏说：“你能成为范滂，我难道就不能成为范滂的母亲吗？”
嘉祐二年，（苏轼）参加礼部考试。当时文章支离破碎、诡异怪诞的弊病很严重，主考官欧阳修想办法挽救这种风气，看到苏轼的《刑赏忠厚之至论》，又惊又喜，想把他列为第一名，但又怀疑这是自己的门客曾巩写的，于是只把他列为第二名；又因为他在《春秋》经义策问中成绩第一，殿试中乙科。后来（苏轼）写信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避开这个人，让他出人头地。”听到这话的人起初喧哗不服，时间久了才信服。
（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水泛滥到梁山泊，漫过南清河，汇聚到徐州城下，水位不断上涨无法及时排出，城墙将要被冲毁，富人们争相出城躲避洪水。苏轼说：“富人们出城，百姓都会动摇，我和谁一起守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城池。”于是驱使富人们重新进城。苏轼前往武卫营，呼唤士兵头目说：“黄河将要冲毁城池，事情紧急，即使是禁军，也要为我尽力。”士兵头目说：“太守尚且不躲避积水污泥，我们这些小人，应当效力。”（士兵头目）率领他的部下拿着畚箕铁锹出城，修筑东南方向的长堤，从戏马台开始，一直连接到城墙。雨日夜不停，城墙只差三版就被淹没了。苏轼在堤上搭建茅屋居住，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。
（苏轼）调任湖州知州，上奏表谢恩。又因为有对百姓不利的事情不敢直言，就用诗歌寄托讽谏之意，希望对国家有所补益。御史李定、舒亶、何正臣摘取他奏表中的话语，并且捏造他诗歌中的罪状，认为他诽谤朝政，将他逮捕押赴御史台监狱，想置他于死地。经过长时间的审讯，案件没有判决。神宗唯独怜惜他，将他贬为黄州团练副使安置。苏轼和农夫老翁一起在溪山间相伴，在东坡修筑房屋，自号“东坡居士”。
元祐元年，（苏轼）恢复朝奉郎官职，担任登州知州，后被召为礼部郎中。升任起居舍人，不久又升任中书舍人、翰林学士、知制诰。苏轼在翰林院任职时，推荐了很多人，唯恐他们不被世人所知。他曾说：“臣子进献忠心，应当像医生治病一样，药虽然入口，实际上对身体有利，陛下想要知道得失，一定要依靠直言进谏。”
绍圣初年，御史弹劾苏轼在掌管内外制诰期间，所写的文告诏令，被认为是讥讽斥责前朝。于是（苏轼）以本官担任英州知州，不久被贬为宁远军节度副使，安置在惠州。在惠州居住三年，他心境淡然，没有丝毫怨恨，无论贤愚之人，都能得到他的欢心。又被贬为琼州别驾，居住在昌化。昌化，原来是儋耳之地，不是人居住的地方，药品都没有。起初他租官府的房子居住，有关部门还说不可以，苏轼于是买地修筑房屋，儋州百姓运来砖瓦土石帮助他。他只和小儿子苏过相处，以著书为乐，时常和当地的父老交往，好像要在这里度过一生。
徽宗即位后，（苏轼）被移到廉州安置，改任舒州团练副使，又调任永州。经历三次大赦，于是担任提举玉局观，恢复朝奉郎官职。苏轼从元祐年间以来，从未凭借年度考核请求升迁。建中靖国元年，（苏轼）在常州去世，享年六十六岁。
（二）古代诗歌阅读（9分）
15. D（3分）【解析】尾联写渔人对诗人视而不见、吹笛归岛，并非表现“诗人与渔人之间的隔阂”，也无“被世人抛弃的绝望之情”，主要体现诗人漂泊异乡的孤独寂寥，以及怀才不遇、不被理解的苦闷，曲解诗意。
16. （6分）① 渴望报国、不甘沉沦的壮志：首联“深夜舞刘琨”借用典故，表达诗人虽身处困境，却依然渴望像刘琨一样建功立业、报效国家；② 思乡之情与怀才不遇的悲愤：颈联“乡思不堪悲橘柚”表达对故乡的思念，“旅游谁肯重王孙”暗含诗人怀才不遇、不被重视的悲愤；③ 孤独寂寥、不被理解的苦闷：尾联写渔人相见不相问，吹笛归岛，表现诗人漂泊异乡的孤独，以及不被世人理解的苦闷；④ 对动荡时局的忧虑：首联“阴云锁梦魂”、颔联凄清秋景，暗喻时局动荡，表达诗人对国家命运的忧虑。（每点2分，答出3点即可，意思对即可）
（三）名篇名句默写（6分）
17. （6分）
（1）温故而知新 可以为师矣
（2）连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
（3）春花秋月何时了 往事知多少
（每空1分，有错别字则该空不得分）
三、语言文字运用（20分）
18. （3分）示例：简约自然 温润坚韧 薪火相传（每处1分，符合语境、不超过8个字即可）
19. （4分）① 排比：“时而紧密，时而松散，时而平直，时而弯曲”，句式整齐，条理清晰，生动展现了匠人们编织竹篾时的娴熟技艺与灵活手法；② 拟人：“手指翻飞间，竹篾相互穿插、缠绕”，将竹篾人格化，赋予其灵动的情态，生动形象地写出了竹编编织过程的灵动与精妙，凸显匠人技艺高超。（每点2分，修辞手法1分，表达效果1分，意思对即可）
20. （3分）示例：竹编以竹子为原料。它要经过剖篾、打磨、编织等多道工序。制成的各种竹器，兼具实用性与艺术性。（改写后的短句准确连贯，不改变原意即可，酌情给分）
21. （5分）示例：竹编技艺在传统文化复兴下迎来发展机遇，但面临艺人老龄化、产品同质化、传播单一等困境，需通过人才培养、产品创新、传播创新破解困境。（简洁流畅，不超过60个字，意思对即可，酌情给分）
22. （5分）示例：① 与高校、职业院校合作开设竹编相关专业或兴趣课程，开展校企共建，定向培养青年竹编传承人，破解青年传承断层问题；② 邀请现代设计师与竹编艺人深度合作，结合现代审美与日常需求，开发个性化、多元化的竹编文创产品（如竹编收纳盒、装饰画），打破产品同质化困境。（每条建议2分，两条5分，具体可行、贴合问题即可，酌情给分）
四、写作（60分）
23. （60分）【立意解析】
材料核心是“传承”，明确了传承的意义（文明延续的纽带、文化发展的根基），传承的内涵（坚守核心、与时俱进、推陈出新），以及新时代我们作为传承者的责任（守护文化瑰宝、勇于创新，实现传承与创新相辅相成）。立意时可围绕“传承与创新的辩证关系”“新时代的传承责任”“如何实现传统文化活态传承”等角度展开，结合个人经历、社会现象，体现对传承的感悟与思考。
参考立意：① 守正为根，创新为翼；② 以传承续文脉，以创新焕生机；③ 传千年技艺，创时代新篇；④ 做文化传承者，当时代创新人。
【例文】
守正为根，创新为翼，续文脉之绵长
“传承”二字，承载着先辈的智慧，镌刻着民族的记忆，是文明延续的纽带，是文化发展的根基。从苏绣的针丝流转到昆曲的水袖翩跹，从竹编的篾影翻飞至家风的潜移默化，传承从来不是博物馆里的静态陈列，而是在坚守核心中与时俱进，在推陈出新中生生不息。新时代的我们，当以守正为根，以创新为翼，让传统文化在传承与创新中焕发新的生机，让文明的火种代代相传。
守正，是传承的根基，是不丢根本、不偏方向的坚守。
所谓守正，便是守住文化的核心内核与精神基因，守住历代传承者凝结的经验与智慧。就像苏绣艺人坚守“平、齐、细、密、匀、顺、和、光”的八字技法，方能让这门古老技艺跨越千年依旧鲜活；苏轼一生屡遭贬谪，却始终坚守心怀百姓、直言进谏的本心，其诗文与品格才得以穿越时空，滋养后人。倘若脱离了核心，传承便会沦为无源之水、无本之木——若剪纸艺人放弃传统技法，若昆曲演员背离经典唱腔，再华丽的包装也无法掩盖文化内涵的缺失。守正，不是墨守成规的固执，而是对文化根脉的敬畏与守护，是让传承有本可依、有魂可寻的底气。
创新，是传承的羽翼，是打破壁垒、焕发活力的关键。
传承从不意味着固步自封，唯有与时俱进的创新，才能让传统文化适配当代生活，走进大众心中。当青年非遗传承人将传统刺绣与现代服饰设计相融，古老的针丝便有了时尚的表达；当竹编艺人结合现代审美，将简约设计融入传统竹器，朴素的竹篾便承载了当代人的生活情怀；当短视频博主用镜头记录非遗技艺的制作过程，小众的传统手艺便打破了传播壁垒，被更多人看见、喜爱。创新不是脱离传统的颠覆，而是在守正基础上的适配与突破，让传统文化真正融入当代生活，成为滋养我们精神世界的养分。
传承与创新，从来不是对立的两端，而是相辅相成、辩证统一的整体。
守正为创新筑牢根基，让创新不偏离文化本真；创新为传承注入活力，让守正不陷入墨守成规。从苏轼坚守本心、寄情诗文，到当代青年传承技艺、大胆创新；从老竹篮承载的手艺与温情，到竹编文创焕发的时代生机，无不证明：唯有以守正为根，以创新为翼，才能让传统文化穿越千年风雨，在新时代焕发出更加蓬勃的生命力，让文明的火种永远延续，让民族的智慧代代相传。
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21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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