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高二语文
(150分钟150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近年来，随着学界对中国道路、红色经典和人民文艺的重新发现，赵树理再
度跃入研究者的视野。作为现代中国文学史上一个独特的存在，赵树理的“文学
遗产”值得文艺工作者深思与借鉴。
赵树理最大的“文学遗产”，在于其文学实践的“在地性”“民间性”和“革
命性”。他出身农民，从20世纪20年代到60年代，积极投身大革命、抗日战
争、土地改革等，深度参与时代生活：他身上有着鲜明的农民立场和民间色彩，
在农民主体性的塑造方面很有自己的特色。这两点，又催生了一种融合传统和现
代的“通俗化”写作实践，这是赵树理对当时小说界最大的贡献。他的作品，既
不同于茅盾、巴金、李劼人、柳青等人的“史诗”传统，亦有别于以沈从文、废
名、孙犁、汪曾祺为代表的“抒情”传统，呈现出民间化“小调”传统的特征，
总体上出自对“五四”新文学的欧化、文艺腔倾向的“反叛”，也借此成功弥合
“五四”新文学与普通百姓的隔阀。
何以见得？赵树理曾经说过：“新文学其实应叫作‘文坛文学’或者‘交换
文学’。”“我不想上文坛，不想做文坛文学家。我只想上‘文摊’，写些小本
子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步去夺
取那些封建小唱本的阵地。做这样一个文摊文学家，就是我的志愿。”通过对“文
坛”和“文摊”的警觉和区分，赵树理在汲取民间传统的基础上，创造出“新鲜
活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。这一“通俗化”实
践的首个代表作即诞生于1943年5月的《小二黑结婚》。
赵树理成名那年37岁，和鲁迅刊发《狂人日记》时同龄，属于大器晚成，
但这丝毫不影响他在前后三十余年里，为现代文艺鞠躬尽瘁，留下丰富遗产。
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“现实主义”除了紧贴现实，还侧重对“典型”的创造，这已经成为现代文
学常识。赵树理向来秉持“深入生活”的立场，其文艺实践与社会现实息息相关。
学界普遍认为赵树理的小说“重事不重人”，是对政策的生搬硬套，这在笔者看
来却有失公允。《邪不压正》《三里湾》《灵泉洞》等作品主动融入现实，是对
现实的重塑，也革新了我们对小说人物和“典型”的认识。
我们知道，中国古典的“史传”传统多以塑造人物为主，浩瀚的古典文学本
身就是一道璀璨的人物画廊。在《左传》《史记》等经典中，传神、生动的人物
形象比比皆是。但到了赵树理的“问题小说”这里，“人物”的作用明显让位给
了“问题”。或者说，“问题”和事件是赵树理小说书写社会变迁的着力点，人
物反而显得不那么重要了。可是回过头看，不论是短篇《小二黑结婚》《李有才
板话》，还是长篇《李家庄的变迁》《三里湾》，都为我们贡献出诸如三仙姑、
二诸葛、李有才、铁锁、小常、“翻得高”、“糊涂涂”等栩栩如生的人物形象。
这些人物当然和鲁迅笔下的阿Q、孔乙己、祥林嫂等“典型”人物略有不同，他
们常以“外号”示人，更多呈现为一种复合式的“类型”，散发出幽默、讽刺的
戏剧性色彩。因此，赵树理的人物集现实经验的特殊性和普遍性于一身，整体看
来更接近传统戏曲中的“脸谱”式人物。
这一点，对当代小说也不无启发。当我们提倡反映现实、为人民写作时，不
妨稍作驻足，回望丁玲、柳青、周立波、赵树理等作家，继承其身上“深入生活
”的文学遗产，学习如何聚焦于人民，从而摆脱僵化的小说观，疗救“现实主义
”远离现实的弊病。
(摘编自林培源《一个身在“文坛”、想上“文摊”的人》)
材料二：
启蒙必须从大处着眼，从全局出发，不可能满足于就事论事的细部思辨，而
总是链接着关于社会、关于国家和民族的检视与规划。在叙事文本中，这就需要
赋予个人的生活、社会的一隅以隐喻性的质地，使之同某些宏大命题相对应。鲁
迅的小说中，启蒙话语就导引出具有“寓言化”倾向的叙事模式，并形成了强烈
的悲剧风格。
有异于鲁迅小说中强烈的“寓言化”倾向，赵树理的小说更多透露出一种“新
闻化”的品格。所谓“新闻化”，在赵树理的论述中虽仅指选取题材的原则，可
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