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黑龙江省齐齐哈尔市2026年4月高三第二次模拟考试语文试题
本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项： 2026.04
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
每一位从事文学艺术工作的人，都会被教导说生活是文艺的唯一源泉，一切优秀的文艺作品，都是作家、艺术家通过观察和提炼生活创作出来的。尽管相比人们置身其间的现实世界，它们所展现的生活更为深刻与凝练，更能反映其内在本质，但生活总是第一位的，总是在先的，无论在时间上还是逻辑上都是如此。对这一观念加以概括，便是“艺术是对生活的摹仿”。这个观点由古希腊哲学家亚里士多德最早提出，两千多年来一直被奉为圭臬。
中国的写作者们，大概都熟悉《金蔷薇》一书。这本苏联作家帕乌斯托夫斯基的创作随笔，对于文艺创作的本质和规律，说得最家常也最生动。他说，美存在于大自然和生活中，仿佛矿苗存在于页岩层里。作家凭借一双善于发现的眼睛，寻找并采掘出文学的矿石。这就像成为书名来源的那个故事所表达的：巴黎的一个清洁工人，在首饰作坊里的尘土中筛出金屑，长年累月，积累的金屑被熔铸成一小块金锭，进而锻造出一朵小小的蔷薇花。
艺术摹仿生活，这一观念天经地义，具有一种公理般不证自明的性质，如同太阳从东边出来到西边落下，如同两点之间最短的是直线，是不需要论证的。你想不到任何不同意的理由。
但偏偏有人发出了不同的声音。英国唯美主义诗人王尔德，一反西方文论的悠久传统，提出了大相径庭的观点，将二者的关系颠倒过来：“不是艺术摹仿生活，而是生活摹仿艺术。”他在《谎言的衰落》一文中，表达了自己的看法：“生活摹仿艺术远甚于艺术摹仿生活……一个伟大的艺术家发明一个典型，生活就设法去摹仿它，在通俗的形式中复制它……生活不仅能从艺术得到灵性，得到思想和感情的深度以及灵魂的骚动或灵魂的平静，而且能在艺术的线条和色彩上形成它自身。”
他由此观点出发，认为想象高于现实：“生活是镜子，而艺术是现实。”生活和自然必须把艺术作为榜样加以摹仿。只有在摹仿艺术的过程中，生活和自然才能日趋完善。所以，生活并不是艺术的导师，而是“艺术的最好的学生，艺术的唯一的学生”。
即便在今天，这个观点也带着浓郁的前卫色彩，因为它颠覆了我们一贯的认知，何况是在一百多年之前。它在当时引发了众人的惊诧，随之而来的是诸如离经叛道、哗众取宠之类的对作者的斥责与抨击。但是，如果从艺术对于生活的反作用的角度来认真想一想，那么这个说法也并非毫无道理。不可否认，以艺术为理想样板和师法对象的现象，在现实生活中的确存在。
王尔德那句“生活的奥秘存在于艺术之中”的名言，显然包含了对艺术启悟、引导人生功能的深刻洞察。在王尔德看来，不仅仅人生姿态的确立要向艺术寻找坐标，其他方面也是如此。他说：“我们今天之所以能够欣赏雾的美，是因为透纳这样的画家揭示了这种美。”透纳是英国著名风景画家，善于描绘光与空气的微妙关系，对水汽弥漫的表现尤为独特。人们正是通过观赏透纳的作品，学到了他观察自然的方式，才领悟到光与色的细腻变化，而此前他们对于这些是没有多少感觉的。从这个意义上可以说，正是透纳给了观众一种“发现”美的目光，从而真正认识了风景之美。
原本只是艺术想象的产物，却在诞生后、传播中被赋予了真切鲜活的气息，这样的事例我们能够举出很多。去广西旅游，行走在八桂大地瑰丽的山水间，随处都能听到刘三姐动听的歌声。刘三姐当然是虚构的，但岂不是比现实中的真人更具有生命力？国外的例子同样不胜枚举，安徒生笔下的“海的女儿”的青铜雕塑，成为哥本哈根乃至丹麦的标志，是每个去丹麦的游客的首选景点。这种从虚幻向实有的转变，今天仍然在进行。荣获诺贝尔文学奖的土耳其作家帕慕克写了长篇小说《纯真博物馆》，后来他在伊斯坦布尔建立了一所与小说对应的真实的博物馆，收藏着与小说女主人公有关的所有物件……以上种种，真让人有一种庄生梦蝶般的迷离恍惚感，真实和虚拟的界限模糊了。它们都是生活对艺术的摹仿，印证了卓越的想象力产生的奇异魅力。
总之，优秀的文艺作品，作为人类精神的创造物，作为生活的一种特殊形态的存在，经常会成为一面镜子、一把标尺。人们用它来衡量和调校自己的行为，塑造自己的人格。对个人是这样，对社会也是如此。一些作品展现了社会肌体上罪恶和苦难的痈疽，令人惊骇，促使人们质疑其存在的正当性，进而采取行动来改变它。如雨果的《悲惨世界》深刻揭示了社会压迫的悲惨和不公，发表后引起了轰动，重塑了法国人的历史观，成为19世纪法律和社会改革运动的巨大推动力。
也正是在这个意义上，我们要说，王尔德的“谬论”的尘土中，也有着真理的金屑。我们当然坚信生活是艺术的源泉，对这一点永远要念兹在兹，固守勿失；但同时也应看到，一部艺术作品，如果它是优秀的，那么它绝不限于忠实地再现生活，而是具备了影响生活的丰沛能量。
(摘编自彭程《生活摹仿艺术》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.帕乌斯托夫斯基认为，作家拥有一双善于发现的眼睛，能够找到和表现存在于大自然和生活中的美。
B.王尔德独具慧眼，反对西方“艺术摹仿生活”的主流观点，指出生活有许多方面其实都在摹仿艺术。
C.“海的女儿”本是安徒生虚构的人物，却被赋予了真切鲜活的气息，其雕塑甚至成为丹麦的标志。
D.作为镜子和标尺，文艺作品能够衡量和调校个人的行为，塑造其人格，有的还能够推动社会的进步。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
A.文章运用举例论证、引用论证和比喻论证等多种论证手法，深入而具体地论证了艺术与生活的辩证关系。
B.优秀的文艺作品都是作者通过观察和提炼生活创作出来的，其展现的生活比我们所处的现实世界更深刻、更凝练。
C.透纳善于观察自然，对光与色的细腻变化有着敏锐的感受。如果没有观赏过像他这样的画家的作品，我们就无法欣赏雾的美。
D.王尔德的观点在当时给他招来了很多斥责与抨击，在今天仍显得相当前卫。我们对其创新的勇气应给予肯定，对其观点则应辩证看待。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)
没有生活，就没有艺术。但是，艺术 ① 。斯托夫人在去南部蓄奴州的途中目睹了黑奴的种种惨状，感慨万分，一气呵成写成了《汤姆叔叔的小屋》，激起了废奴浪潮。文艺作品展示的生活更加 ② ，它不止反映生活，甚至能唤醒良知，推动社会变革，使人们能 ③ ，重塑历史观、世界观。
4.关于“生活”与“艺术”的关系，本文作者持怎样的观点 请简要说明。(4分)
5.学校举办“经典文学共读会”，同学们围绕沈从文的《边城》展开交流，文中澄澈的山水、纯善的人情，让“茶峒”成为读者心目中的“诗意栖居地”。请根据本文观点，结合课文《边城(节选)》内容，简要谈谈你对优秀文艺作品“具备了影响生活的丰沛能量”的理解。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
龙 韦君宜
据说，这是老老村不下雨那年的事情。
整两个月，天一直是亮青亮青的。连一丝云彩都没有，连纺车上掉下来的棉花毛那么大一点的云彩都没有。青得比村东的溪水更青，比老老山顶龙王庙前那长年袅袅的青烟还更青得多呢。红太阳天天上山特别早。而每天晚上，到最后一个顽皮孩子都困得想睡觉的时候，它还迟疑着不肯下山。老老村所有的山地、旱地、川地和水地都分辨不出来了。最初，所有的地都成了旱地。后来，所有地上的苗子都变成和山地上的一样矮小。最后，莜麦和谷子就都长得和隔年的狗尾巴草一样了。
农民们把村里所有的柳枝完全折下来编成求雨戴的柳树圈，山上的龙王被抬下山来七次，求雨队的人为了表示至诚，把每一步磕一个头改成一步磕三个头。还派了一个全村最茁壮的青年，坠到十来丈深的老老谷里，取来最清洁的水，给龙王上供。——他们把白头老太婆听见祖母说过的求雨方法都用过了，但是——天还是亮青亮青，连一丝云彩都没有，连纺车上掉下来的棉花毛那么大的云彩都没有。
一天，当红太阳下山以后，在龙王庙里，开了一个全村的大会。
每一个到会的农民都沉沉地低着头，紧紧地闭着嘴，那样坐着，一直坐到月亮已经很高。
村长站在龙王的座位前面，他嘶哑着声音问：“我再问最后的一次，难道我们就真的再也没有法子了吗 ”
人们都说不出话。
“法子是有的，只是从来没有使用过。”
大家都向发声的地方望去，那是前清时候应过考的一个老童生。白胡子像一株松树，蟠绕在他嘴唇的上面和下面，没有人知道他确切的年龄了。
他用双手分开嘴边的白胡子，低沉沉地继续说：“古书上曾经这样说，如果派一个童男去见真龙，让真龙的爪子在他的头上摸一下，村里就可以下雨了。”
“真的吗 ”“真的吗 ”“古书上真的这样说吗 ”所有的人都欢喜得跳起来。
大家纷纷抢着说应该叫谁家孩子去。王家牛儿太笨，李家兔儿太没有胆子，赵家的狗儿又太小。只有吴家的虎儿好，又聪明，又勇敢，又那么能说。虽然吴寡妇因为疼爱她的独养子而大哭着，但大家以全村的大义，把她说服了。
村长随即卜了一课，寻找真龙的方位，卜得的结果是在东方。
吴家的虎儿背上了十个大馍，一块咸菜，一顶草帽和全村老少的期望，向村子的东方出发。
虎儿一直向东走。他一面走，一面看着临走时老童生珍重地交给他的罗盘针，仔细辨认着正东的方向。他一直走了三天三夜。走过了没有人的山和少有人的村落。不论碰见老掉了牙的老太婆，或者比他自己更小的毛孩子，总是开口第一句就问：“你知道真龙住在哪里吗 ”
从来没有人知道。但是他还是不知疲倦地向前走着，见一个人就问一个人。
直到第四天的傍晚，他走完了山路，到了一个大镇子。这镇子热闹得好像一个走马灯。从外面就望见它每一面墙上都贴着红红绿绿的纸，镇子口上横挂着一大幅大红色的布。他走进镇子，第一个碰见的人是一个和他一般大的孩子，手里拿着一根有红缨的长矛，站在镇口上。他即刻开口问道：“你知道真龙住在哪里吗 ”
“知道的，就在我们这里。明天就有欢迎他的大会，你可以参加。”
老老村的人们自从虎儿走了以后，每天上午红太阳上了山，全体都离开自己的小屋和场院，挤到村子口那条小路上。伸着脖子眺望着那最远最远的东方。
他们等了七天。第七天的晚上，当最后一个顽皮的孩子已经困倦了的时候，吴寡妇已经开始为她的独养子哭着了，突然有一个射靶得过第一的青年，直指着最远最远的东方，高声地叫起来：“看！那个闪光的，不是虎儿的草帽 ”于是所有已经酸疼到不能着枕的脖子又重新伸长，一齐用力伸长，向东方那一点闪光望着。——是的！可不真是虎儿回来了！
吃了一杯茶的工夫，虎儿就陷落在大家狂喜的包围中，人们纷纷询问他到底有没有看到真龙。
“看见了！看见了！你们听我说！他不叫真龙，他叫贺龙。”
“啊！”所有的人都把眼睁大得好像杏核，“你是在什么地方看见了他呢 ”
“我在镇子里看见的。他穿着灰军服，含着烟斗，戴着军帽。那个军帽里藏着一对龙角。他前三天才到山西省来。他是活龙，来了之后，雨就跟着他来了，好年成也来了。以后要五天刮一次风，十天下一次雨。我们一垧地要收三石谷子和两石高粱。”
“你怎样看见他呢 ”所有的人的眼睛睁得更大，好像核桃了。
“镇上开了欢迎他的大会。那个会没有人戴柳树圈，也没有人把他抬起来走，他自己走到了那个会场里。我记着要叫他摸一下，就用力地往前挤。后来我就挤到了他的身边。”
“他怎样呢 ”所有的人的眼睛睁得有胡桃一样大。
“我想开口请他摸我，但是他并没有等我开口，就自己伸手摸着了我的头。他还对我说了一句话：‘顽皮的小鬼！’”
“就这样吗 ”
“是的，就这样。”
就这样，老老村全体的农民互相拉着又拖着，哥哥用巴掌拍打着他们的弟弟，母亲拥抱她们的女儿。他们互相呼喊着：“真龙的爪子摸了虎儿的头，封了虎儿做他的小鬼了。”老老村有救了！
据说，那以后老老村就没有了荒年，而老百姓都知道了八路军和贺龙。
(有删改)
文本二：
李长林说，因为贺龙极具个人魅力，而且他在整个中国农村地区的影响力巨大，他的许多部下宁愿和他一起死在路上，也不愿意离他而去。长征路上，又有成千上万的穷苦大众加入队伍，弥补了之前的损失。“贺龙长什么样啊 ”我问李长林。“他个子很高，像老虎一样强壮有力。他从来不会感到疲倦。听说，他在长征路上总是背着受伤的部下行军。即使在他当国民党将领时，他的生活也和普通士兵一样朴素。”
……
一天，贺龙抓到了一个瑞士的传教士，他叫波斯哈德，刑满之后在长征途中被释放，波斯哈德牧师几乎没说一句贺龙的坏话。相反，据说他曾说过：“如果农民都知道共产党是什么样的，那么没有人会逃走。”
(节选自《红星照耀中国》)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.文本一前几段极力描写旱灾之严重、求雨之失败、村人之绝望，这为下文“童男寻龙”的奇想与行动埋下伏笔。
B.文本一戴柳树圈求雨、给龙王上供等求雨仪式均体现了当时农村的封闭，这与八路军到来后村民的转变形成对比。
C.文本一以比喻、夸张、反复、排比等修辞手法写村民的三次“眼睛睁大”，形象地表现了村民急切与狂喜的心理。
D.文本二通过“部下宁愿同死、劳苦大众纷纷加入、被抓传教士从未说过贺龙坏话”等，侧面体现出贺龙的个人魅力。
7.关于文本中“贺龙”这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)
A.从镇子里热热闹闹地组织欢迎大会，可以看出老百姓对贺龙与八路军的衷心拥护。
B.民间盛传贺龙是“活龙”，他来到山西后，雨水会随之变得调匀，给百姓带来好年成。
C.贺龙“并没有等我开口，就自己伸手摸着了我的头”，说明他已经猜中了虎儿的心思。
D.贺龙外形高大、魁梧有力，内心赤诚爱民、体恤部下，兼具个人感召力与朴素的革命情怀。
8.文本一最后一段虽然简短，但意蕴很深。请谈谈你对其意蕴的理解。(6分)
9.学校文学社计划打造“红色经典共读”特刊，计划将文本一和文本二组成专题阅读板块，为了引导同学们深入研读这两篇文本，现邀请你完成以下对比梳理。(6分)
对比维度 《龙》 《红星照耀中国》
素材选取 虚构民间求雨、寻真龙的故事，将贺龙比作庇佑百姓的真龙，属于文学虚构 ①
写作目的 ② 以真实记录客观还原贺龙与红军的真实面貌，打破外界误解，向大众展现真实的革命队伍
语言特色 ③ 语言客观平实、严谨简练，以纪实陈述为主，不带主观抒彩，注重客观还原事实，文风庄重理性
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
诸将豪杰皆劝邓禹径攻长安，禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少。前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉①新拔长安，财谷充实，锋锐未可当也。上郡、北地、安定三郡，土广人稀，饶谷多畜，吾且休兵北道，就粮养士，以观其敝，乃可图也。”于是引军北至枸邑。
(节选自张预《十七史百将传》)
材料二：
赤眉之入长安，诸将豪杰皆欲击之。禹以其乘新胜之强，财富锋锐，然盗贼群臣，无他远计，必生变故。于是别军北趋枸邑，以就粮养士，盖将有以骄而怠之，然后取之也。光武极欲天下之集，而缓其为计与功也，遂迫以进讨。禹无以专制，乃以其兵去枸邑，而赤眉果不能守，西走扶风。禹虽得入关中，然卒饥敝，无足以制贼者，是以赤眉复还入之。禹无以抗，乃不胜其忿悁，数以惫兵徼战，至于屡北，仅以身免。
(节选自何去非《何博士备论》)
材料三：
赤眉复还入长安，禹与战，败走，至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。帝乃征禹还，敕曰：“赤眉无谷自当来东吾折捶笞之非诸将忧也，无得复妄进兵。”禹惭于受任而功不遂，数以饥卒徼战，辄不利。三年春，与车骑将军邓弘击赤眉，遂为所败，众皆死散。
(节选自范晔《后汉书·列传》)
材料四：
如光武之计，盖不知赤眉方强，而禹兵力不足。若审知如此，听禹坚守北道，时出挠之，而使别将挟持其东，东西蹙之，磨以岁月，而赤眉成擒矣。禹之败而西归也，与冯异相遇，要异共攻赤眉。异曰：“异与贼相遇，且数十日，虽屡获雄将，余众尚多，可稍以恩信倾诱。上今使诸将屯渑池，要其东，而异击其西，一举取之，此万全计也。”禹又不从而败。由此观之，禹本计不失，而帝不能用，禹亦迫于君命，不能自固耳。
(节选自苏辙《历代论》)
【注】①赤眉：赤眉军，中国古代著名的农民起义军，于天凤五年(公元18年)在莒地(今山东莒县)发起。
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
赤眉A无B谷C自当来D东E吾折F捶笞之G非H诸将忧也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.当，抵挡，阻挡，与《苏武传》“汉亦留之以相当”“当相坐”中的“当”意义都不同。
B.是以，“是”作“以”的前置宾语，与《鸿门宴》“籍何以至此”的“何以”结构相同。
C.“禹惭于受任而功不遂”和“遂为所败”中的“遂”意义和用法都不同。
D.审，明白，与《促织》“审视，巨身修尾，青项金翅”的“审”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.邓禹不赞同诸将直接攻打长安的建议，认为己方能战者少、粮草不足，而赤眉军刚占据长安，物资充足，士气旺盛，不应正面交锋。
B.邓禹认为，上郡、北地、安定这三个地方，地广人稀，粮食丰富，牲畜繁多，可以引军向北休养军队，以等待时机一举消灭赤眉军。
C.光武帝明知邓禹兵力不足，赤眉军势强盛，但仍催促邓禹进军。邓禹虽率军进人关中并主动出兵攻打赤眉军，最终未能将其制服。
D.在与赤眉军的多次交锋中，邓禹没有听从光武帝“无得复妄进兵”的告诫，也没有听取冯异的建议，执意率军强攻，最终接连战败。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)数以惫兵徼战，至于屡北，仅以身免。
(2)禹之败而西归也，与冯异相遇，要异共攻赤眉。
14.邓禹讨伐赤眉军的过程中，其军事策略发生了变化，请简要分析导致这一变化的原因。(3分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这三首宋诗，完成15~16题。
梅花绝句 陆游
其 三
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿 一树梅前一放翁。
其 四
小亭终日倚阑干，树树梅花看到残。
只怪此翁常谢客，元来不是怕春寒。
其 六
红梅过后到缃梅，一种春风不并开。
造物无心还有意，引教日日放翁来。
15.下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.这是三首咏物诗，诗人主要运用侧面描写手法，表达了对梅花的喜爱之情。
B.其三描绘了梅花在晓风中绽放的情景，又以四山“雪堆”衬托了梅花形象。
C.其四构思巧妙，韵味隽永，前二句其实道出了下文诗人“常谢客”的原因。
D.其六先写梅花“不并开”的现象，后写由此生发的感悟，具有宋诗的理趣。
16.前人评陆游咏梅诗曰：“物情足以移人情，嗜好所专见品格。”即外物蕴含的情致品格足以感染甚至改变人的思想情感，一个人专一执着的嗜好足以凸显他的品性。请结合这三首诗，谈谈你对这两句话的理解。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)参观革命旧址时，班主任以《五代史伶官传序》中“ ， ”两句告诫学生：青年当不惧艰辛，努力奋进，不可贪图安逸。
(2)我们总在忙碌中迷失自我，渴望挣脱琐事的纷扰，如陶渊明《归园田居(其一)》中“ ， ”所描述的那样，远离喧嚣，静赏炊烟袅袅。
(3)历代文人墨客以春入诗文，其情感与寄托因人因时而异，如“ ”就借春景承载着文人的独特心境与情怀。
二、语言文字运用(本题共5 小题，18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
世界上有很多毒性很强的动植物，它们的毒液或毒素可以对人和其他生命造成严重威胁。然而，还有一种更为隐蔽的“毒性”常被人们忽视，这便是东汉思想家王充所说的“言毒”。
①王充认为，②“小人之口，为祸天下。”③虽然口舌之毒不同于动植物的毒液或毒素，④没有具体的形态和气味，⑤但同样具有极大的危害性和破坏力。轻则可以给人的精神和心理造成难以愈合的创伤，重则可以毁人误国。那些巧舌如簧之辈，可以通过摇唇鼓舌的方式巧言破律，颠倒黑白，制造谣言。
如今，随着自媒体的兴起，各种社交媒体平台、短视频应用让每个人都有机会成为信息的发布者和传播者。在带来信息爆炸式增长的同时，这种便捷性也使得谣言、虚假信息和诈骗有了可乘之机。为追求流量与关注，一些人刻意编造惊人听闻的内容以搏人眼球，或通过扇动情绪、制造对立来操纵舆论。然而，那些看似轻飘飘的文字或话语，却可能成为压垮他人的最后一根稻草，甚至对社会秩序造成严重冲击。
语言的力量当然不总是负面的。一句有温度的话语，可以驱散人们心头的阴霾，让人感到温暖，燃起希望；智慧的话语，往往能让人醍醐灌顶，茅塞顿开，启迪人们的心灵；甚至一句善意的问候，也能在陌生的环境中传递出人与人之间的善意与关怀，给予彼此温暖。
18.文中第二段标序号的部分在标点和表达上各有一处不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可调整语序，少量增删词语，不得改变原意。(4分)
19.下列各句中，修辞手法与文中画横线句子相同的一项是(3分)
A.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 B.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
C.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 D.落红不是无情物，化作春泥更护花。
20.文章第三段有多处错别字，请找出三处并改正。(3分)
21.请结合文段内容，为“文明发声 拒绝言毒”主题活动拟写一条宣传语，要求：语言简洁，有号召力,不超过20个字。(3分)
22.网络谣言是“言毒”的一种形式，请阅读下面这幅漫画.描述画面内容，并结合语段内容，揭示其寓意。(5分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
井蛙不可以语于海者，拘于虚也。 ——《庄子·秋水》
天地交，万物生；人道交，功勋成。 ——《扬子法言》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——《荀子·劝学》
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
参考答案
1. D
2. C
3.示例：①也同样反作用于生活(答案需体现“艺术对生活的影响”)
②深刻与凝练
③衡量和调校自己的行为(答案需体现“艺术对人的思想、行为等的影响”)
(答出一句给1分，意思答对即可，超过字数不给分)
4.①坚守“生活是艺术的源泉”的传统观点， (1分)认为优秀文艺作品源于作家、艺术家对生活的观察与提炼。(1分)
②认为“生活摹仿艺术”也有一定合理性，(1分)优秀文艺作品不只是忠实地再现生活，还能反作用于生活。(1分)
(意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
5.①优秀作品塑造鲜活形象，滋养精神世界，生活在模仿艺术的过程中会趋向完善。(1分)《边城》中的翠翠天真温婉，其纯美品性浸润读者心灵，(1分)让人摒弃浮华虚伪，走向质朴真诚。(1分)
②优秀作品勾勒诗意图景，赋予人们发现自然之美的独特目光，唤醒美好向往。(1分)《边城》中的澄澈山水、古朴吊脚楼等优美景象，(1分)让人向往、热爱宁静的田园生活。(1分)
③优秀作品传递人文温度，守护人情风俗，是人们
衡量和调校自身行为的标尺。(1分)《边城》中祖孙相依、人际和睦的温情，(1分)让人反思现实生活，珍视并守护传统人情美与风俗美。(1分)(每点3分，答出任意两点即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分。)
6. D
7. C
8.①结尾将传说中的“真龙”坐实为八路军将领“贺龙”，(1分)隐含了共产党带来的甘霖般地革命活动， “救民于水火”的宗旨和使命。(2分)
②“没有了荒年”与“知道了八路军”并置，暗示农民由祈求龙王转向拥护共产党，(2分)从依赖天命走向相信人的力量，完成了民间信仰与政治认同的转换。(1分)
(意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
9.①取材于真实的采访内容，(1分)记录旁人眼中贺龙的真实作风与事迹，无虚构加工。(1分)
②借助民间故事形式，(1分)含蓄歌颂贺龙与红军，展现军民鱼水情，使红色精神更接地气。(1分)
③语言质朴通俗，(1分)贴合乡村农民的口语习惯，带有民间故事的质朴韵味，文风平实且饱含情感。(1分)
(意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
10.CEG
11. D
12. C【解析】C项， “光武帝明知邓禹兵力不足，赤眉军势强盛”错。材料四明确指出“如光武之计，盖不知赤眉方强，而禹兵力不足”，可见光武帝并非“明知”邓禹兵力不足，赤眉军势强。
13.(1)多次率领疲惫不堪的军队挑战(敌人，，以致屡战屡败，仅仅自身得以逃脱。
(“数”，屡次、多次；“至于”，以致；“北”，失败、败北。以上要点各 1分，句意 1分)
(2)邓禹战败向西撤退时，与冯异遇见，邀请冯异一起进攻赤眉军。
(“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；“西”，向西，名词作状语；“要”同“邀”，邀请。以上要点各 1分，句意 1分)
14.①外在原因：赤眉军刚入长安时，光武帝急于平定天下，逼迫邓禹放弃原有计策，邓禹无法自主决断。
②后来邓禹羞于未完成讨伐使命，内心愤懑，失去冷静，急于雪耻，不再坚持正确的军事判断。
(答出其中一点给2分，答出两点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分)
【参考译文】
材料一：
各位将领豪杰都劝邓禹直接攻打长安，邓禹说：“不能这样。眼下我们的人数虽然多，(可是)能
打仗的人少。前面没有可依靠的粮草，后面没有运送给我们的物资。赤眉军刚刚攻占长安，钱粮充足，锋锐不可抵挡。上郡、北地、安定三郡，土地广阔、人烟稀少，粮食丰富、牲畜繁多，我暂且领兵向北，到粮多的地方休养军队，来等待赤眉军疲惫，那时才可图谋(消灭他们)。”于是率军向北到达栒邑。
材料二：
赤眉军进入长安后，各位将领和豪杰都想要攻打他们。邓禹认为赤眉军凭借刚刚取胜的威势，物资充足、锋芒锐利，但他们这群如同盗贼一般的君臣，没有长远的谋划，必定会发生变故。于是他分兵向北奔赴枸邑，来就地获取粮食、休养士兵，大概是要以此使赤眉军骄傲懈怠，然后再攻取他们。光武帝非常想统一天下，认为邓禹的谋划和建功太慢，就催促他进军讨伐。邓禹不能独自决断，这才率领军队离开枸邑(去攻打赤眉军)，结果赤眉军果然守不住，(只能)向西退守扶风。邓禹虽然得以进入关中，但因为士兵饥饿疲惫，没有能力制服贼军，因此赤眉军又重新进入长安。邓禹无法抵抗，又克制不住心中的愤怒急躁，多次率领疲惫不堪的军队挑战(敌人)，以致屡战屡败，仅仅自身得以逃脱。
材料三：
赤眉军再次进攻长安，邓禹与他们交战，战败逃跑，到达高陵，士兵们饥饿，都吃枣子和野菜。光武帝于是召邓禹回去，诏令说：“赤眉军缺粮，自然会向东而来，我只要折断策马的杖去鞭打他(就可把他打败)。不是诸将值得忧虑的，不要再妄动进兵。”邓禹因受任而功不成而惭愧，几次率领饥饿之兵向敌人挑战，总是不胜。三年春，与车骑将军邓弘攻击赤眉军，最终被赤眉军打败，士兵死的死散的散。
材料四：
像光武帝这样的计策，大概是不明白当时赤眉军正处于强盛时期，而邓禹的兵力不足以战胜他们。如果光武帝弄明白这种情况，听任邓禹在北方坚守，不时出兵骚扰赤眉军，再另外派将领在东面牵制他们，东西两面夹击，用时间来消磨敌人，那么赤眉军就可以被擒获了。邓禹战败向西撤退时，与冯异遇见，邀请冯异一起进攻赤眉军。冯异说：“我与赤眉军相持已近几十天，虽然多次俘获他们的猛将，但剩下的人马还很多，可以慢慢用恩德信义来引诱、瓦解他们。皇上现在派众将领驻守渑池，在东面截击他们，我从西面进攻，一举消灭他们，这是万无一失的计策。”邓禹又不听从冯异的劝告，再次战败。从这件事可以看出，邓禹原本的计策并没有错，只是光武帝不能采用，邓禹又被君主的命令逼迫，不能坚持自己的正确主张罢了。
15. B【解析】“又以四山‘雪堆’衬托了梅花形象”错误。诗中的“雪堆”运用了比喻的手法，将一树树梅花比作一堆堆白雪，写出了梅花洁白、繁盛的特点。
16.①“物情足以移人情”， 指梅花清雅坚贞的品质深刻影响了陆游的心境。 ( 1分)梅花拂晓绽放、遍满四山的盛景，红梅、细梅在春风中次第开放的美景，( 1分)使得诗人沉醉其中，甚至生出化身千亿、长伴梅花的奇想。(1分)
②“嗜好所专见品格”， 指陆游嗜梅的偏好彰显了其精神品格。 ( 1分)诗人不畏春寒，终日倚阑，宁可谢客避世，也要与梅为伴，(1分)这种对梅花的执着与偏爱，折射出诗人超脱世俗、孤傲坚贞的高尚品格。 (1分)
(意思答对即可。需要从“物情足以移人情”和“嗜好所专见品格”两个角度作答，需要联系诗句内容分析，没有分析扣除 1~2分)
17.(1)忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
(2)暖暖远人村 依依墟里烟
(3)示例：春江潮水连海平 海上明月共潮生/舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来/小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花
[每句1分，有多、漏、错字均不得分；(3)句符合题干要求即可，不需要必须有“春”字，符合春天的景物也可得分，但“千树万树梨花开”这种比喻类的不得分]
18.语句②修改为：“小人之口，为祸天下”。
语句③修改为：口舌之毒虽然不同于动植物的毒液或毒素。
(每处指出序号1分，修改正确1分，共4分，如有其他答案，只要修改正确且不改变原意，可酌情给分)
19. A【解析】A项与文中的句子都用了通感。B项，互文、借代；C项，夸张；D项，拟人。
20.暴炸——爆炸 惊人听闻——耸人听闻 搏人眼球——博人眼球 扇动——煽动(每找出并改对一个得1分，找出三处即可得满分，只找出错别字未修改正确不得分)
21.示例一：拒绝言毒伤人心，文明发声传温情
示例二：抵制网络恶语，文明理性发声
示例三：莫让言语成利刃，以言暖心拒言毒
(紧扣“拒绝言毒文明发声”核心，1分；语言简洁、有号召力，2分，超字数不得分)
22.内容：画面中央有一台电脑显示器和键盘，其上站着两个人物，他们身上分别写着“造谣者”“传谣者”字样。(1分)一只巨大的手试图将他们拔起。 (1分)
寓意：①造谣者与传谣者是谣言的一体两面，他们使网络谣言成为极具破坏力的“言毒”。(1分)
②造谣者与传谣者终将被约束惩戒，警示大众杜绝造谣传谣的行为。(1分)
③呼吁公众文明发声、理性上网，共同净化网络环境。(1分)
(能结合画面和语段内容，意思答对即可，若有其他答案，言之成理可酌情给分)
23.【写作指导】
作文材料由三句名言构成，三者各有侧重、相辅相成，共同围绕“认知局限与交流价值”展开，核心是引导考生辩证思考“如何正视认知局限、发挥交流价值”。“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”以“井底之蛙”为喻，揭示认知局限的客观性。“拘于虚”的“虚”指狭小的空间，引申为个人的处境、视野、学识等限制——人往往被自身的生活环境、知识储备、思维模式束缚，难以理解超出自身认知范围的事物。这句话并非否定交流，而是提醒我们：正视认知局限，是理性交流、有效沟通的前提，避免盲目说服、无效内耗。“天地交，万物生；人道交，功勋成”以“天地之气相互交通，万物就能顺
畅生长”类比“人际相交成就事业”，强调交流的重要价值。“人道交”不仅指人与人之间的沟通，还可延伸为个人与他人、群体与群体、文明与文明之间的交流互鉴；“功勋成”则点明交流是成就自我、实现价值、推动发展的根基，呼应第一句，打破“认知局限无法突破”的局限，给出解决路径一一以交流破局。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”以“登高山、临深溪”的实践，补充强调突破认知局限的主动姿态。这句话承接前两句，既认可“认知有局限”(不登山则不知天高)，也明确“突破局限的方法”——主动走出舒适区、主动探索、主动交流。 它不是被动接受认知局限，而是倡导以积极的实践与交流拓宽视野、提升认知，让交流真正落地，实现认知升级。总之，庄子之言揭示“认知有局限”的现实(前提)，扬子之言强调“交流能破局”的价值(路径)，荀子之言明确“主动交流探索”的姿态(方法) 三者构成完整的思辨体系，引导考生既不固守认知狭隘，也不盲目推崇交流，做到辩证看待、理性践行。立意时，需紧扣三句名言的辩证关系，不可偏废其一：可侧重“正视局限、主动交流、实现成长”的核心，也可辩证分析“认知边界与交流尺度”，结合现实生活中的人际交往、学习成长、文明互鉴等场景，体现思辨深度，避免空泛议论或片面解读。
【参考立意】
①以实践破认知之隘，以同心筑成长之基。
②登高拓视野，交流成佳绩。
③提升自我助破局，文明互鉴兴家国。
④不困于虚，不怯于交，不怠于行。
⑤坐井难观天，交流能破局。
⑥登高声自远，交流助双赢。
注：以上参考答案中，关键采分点已按联判要求加粗标示。

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