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《大道之行也》教学设计
教学设计
本设计以思维导图为支架，按照社会纲领→基本特征→理想图景的逻辑顺序，将课后“自读课文，完成思维导图”的要求融入教学核心环节。诵读贯穿始终——一读正音通意，二读梳理结构，三读品味语言，四读熟读成诵，层层递进。拓展讨论环节呼应课后思考第二问（归纳大同社会理想、探讨当代新内涵），引导学生联系现实，理解经典的当代价值。单元导语中“进入古人的精神世界”“获得思想启迪”的要求，在本设计中通过理解大同理想和探讨当代价值两个环节得以落实。
教材分析
《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是儒家经典中关于理想社会构想的经典篇章。全文仅百余字，以“天下为公”为核心理念，从社会制度、人际关系、资源分配等多个维度描绘了“大同”社会的理想蓝图。文章多用对偶排比，语言整饬有力，气势充沛。
教学目标
1. 通过反复诵读，背诵全文。
2. 借助思维导图，梳理大同社会的基本特征，理解“天下为公”的内涵。
3. 结合现实，探讨“大同”理想的当代价值。
教学重难点
背诵课文，梳理大同社会的基本特征，理解“天下为公”的内涵。
教学过程
（一）导入：由“小康”引出“大同”
1. 师：同学们经常听到“全面建成小康社会”这个说法，你知道“小康”是什么意思吗？（生活比较宽裕、社会比较安定的状态），那么在“小康”之上还有更高的理想社会那就是“大同”。
2. 引出课题：“大同”是儒家追求的最高社会理想。什么是“大同”？《礼记·礼运》中有一段经典描述。今天我们就来学习这篇《大道之行也》。
（二）一读：初读正音，疏通文意
1.自由朗读，圈画疑难
学生借助注释自由朗读课文，圈出不认识的字或读不准的词。教师巡视。
2.集中正音，逐词过关
教师依次出示重点字词，每出示一个，请学生试读，纠正后全班齐读两遍：
“与”（jǔ）：同“举”，推举
“睦”（mù）：和睦
“矜”（guān）：同“鳏”，老而无妻
“分”（fèn）：职分、职守
“归”（guī）：女子出嫁
“恶”（wù）：厌恶
“贼”（zéi）：伤害
“作”（zuò）：发生
特别强调：“与”通“举”，“矜”通“鳏”。
3.教师范读，划分节奏
教师范读全文，学生边听边用“/”划分节奏。范读后明确：
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。
故/人/不独亲其亲，不独子其子。使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养。男有分，女有归。
货，恶其弃于地也，不必/藏于己；力，恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭。是谓/大同。
4.逐句跟读，通顺文意
教师领读，学生跟读。请2-3名学生逐句朗读，教师纠正断句或读音。全班齐读全文。
5.自主翻译，疏通文意
学生结合注释自主翻译，标记疑难。小组互助后，全班释疑。预设疑难：
“不独亲其亲”——不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。
“不独子其子”——不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。
本环节也可以增添课前预习中的“梳理古今意义词”
（三）二读：以图示构，梳理内容
核心问题：儒家理想中的“大同”社会是什么样的？文章从哪几个方面来描绘？
第一层：社会纲领
问题：文章开篇提出了大同社会的三条纲领，是哪三句？
“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”
教师进一步讲解：
“天下为公”——天下是公共的，不为一家一姓私有
“选贤与能”——选拔品德高尚、才干出众的人管理社会
“讲信修睦”——讲求诚信，修治和睦
板书：社会纲领 → 天下为公、选贤与能、讲信修睦
第二层：基本特征
问题：在这三条纲领之下，大同社会具备哪些基本特征？文章从几个方面展开？
1.人不独亲其亲，不独子其子（互相关爱）
2.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归（安居乐业）
3. 货，恶其弃于地也，不必藏于己（货尽其用）
4. 力，恶其不出于身也，不必为己（人尽其力）
教师进一步讲解：
不独亲其亲，不独子其子，意味着什么？（不只爱自己的亲人，也爱他人）
对弱势群体的保障体现了什么？（社会公平、人道关怀）
“不必藏于己”“不必为己”说明人们劳动的目的是什么？（为社会贡献，而非私利）
板书：基本特征 → 互相关爱、安居乐业、货尽其用、人尽其力
第三层：理想图景
问题：在这样的社会里，会呈现出怎样的局面？
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭”（路不拾遗、夜不闭户的太平盛世）
追问：最后一句“是谓大同”有什么作用？（总结收束，点明主旨）
板书：理想图景 → 谋闭不兴、盗乱不作、外户不闭
整体回顾：全班根据思维导图，复述大同社会的三个层面。教师指着板书，学生齐读对应的原文语句。
设计意图：借助思维导图，将抽象的“大同”理想可视化、结构化，帮助学生整体把握文章内容，同时为背诵搭建支架。
（四）三读：品味语言，感受气势
1. 找对偶排比句：
“选贤与能，讲信修睦”
“老有所终，壮有所用，幼有所长”
“货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己”
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭”
2. 合作朗读：
第一组读“互相关爱”部分，第二组读“安居乐业”部分，第三组读“货尽其用、人尽其力”部分，全班读“理想图景”部分。体会排比铺陈带来的气势和节奏感。
3. 小结：排比和对偶的运用，使文章气势充沛、朗朗上口，充分展现了作者对大同社会的向往与赞美。
（五）四读：熟读成诵，当堂达标
1.分层背诵法（按思维导图三层结构）
2. 同桌互背：一人背，一人听，互相提示。
3. 指名背诵：请2-3名学生独立背诵全文。
4. 全班齐背：全体起立，齐背一遍。
（六）拓展讨论：当代价值
问题一：儒家的大同社会理想包括哪些方面？（结合思维导图快速回顾）
问题二：当今社会，人们又赋予了“大同”哪些新内涵？（结合课后思考第二问）
“天下为公”在今天可以怎么理解？（公共利益至上、公平正义）
“选贤与能”对应今天的什么？（选拔人才、任人唯贤）
“老有所终、幼有所长”对应今天的什么？（养老体系、义务教育）
“外户而不闭”在今天意味着什么？（治安良好、社会信任）
教师小结：两千多年前的“大同”理想，在今天依然闪耀着光芒。它激励着一代代中国人追求更美好的社会。我们熟悉的“小康社会”正来自《礼记》，而“大同”是更高的奋斗目标。从“小康”到“大同”，这种对美好社会的向往，从未改变。
（七）作业
1. 基础：背诵并默写全文。
2. 拓展：写一段150字左右的短文，谈谈你心目中的“大同社会”还应具备哪些特征。

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