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(共39张PPT)
第十单元 改革开放与社会主义现代化建设新时期
中外历史纲要上
中国古代史：
中国近代史：
中国现代史：
第八单元 中华民族的抗日战争和人民解放战争
第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战
全书概览
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存
第六单元 辛亥革命与中华民国的建立
第七单元 中国共产党成立与新民主主义革命兴起
第九单元 中华人民共和国成立和社会主义革命与建设
古代中国朝代的更替
夏商和西周,东周分两段,春秋和战国,一统秦两汉,三分魏蜀吴,二晋前后延,南北朝并列,隋唐五代传,宋元明清后,皇朝至此完,民国再共和,代代往下传
约公元前
2070年
前1600
前1046
夏
商
西周
前771年
春秋
战国
东周
秦朝
汉朝
三国两晋南北朝
581年
618年
907年
1368年
1644年
1840年
隋
唐
五代辽宋夏金
1912年
明
清
前期
晚清
1949年
民国
唐尧禹舜夏商周 春秋战国乱悠悠 秦汉三国晋统一
南朝北朝是对头 隋唐五代又十国 宋元明清帝王休
近代史
公元、世纪？
581
220
前475年
前207
前221
元
1278年
约170万 约1万年 前2070年 前1600年 前1046年 前771 前476 前221 前207年 220年 1840年
原始社会
奴隶社会
封建社会
生产关系角度：
石器时代
青铜时代
铁器时代
生产力水平
原始人群
母系、父系氏族
夏
商
西周
春秋
战国
秦朝
汉朝
清前期
古代史
1840年 1912年 1913年 1927年 1949年 1956 1978 今
晚清
中 华 民 国
南京临时政府
北洋政府
南京国民政府
（新中国）中 华 人 民 共 和 国
新民主主义国家
社会主义国家
半 殖 民 地 半 封 建 社 会
近代史
现代史
（社会型态）
（社会型态）
中国史的历史分期：
课标要求：
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
《中外历史纲要（上）》
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1
标志：文字、金属、城市、国家……
中国古代史
中华文明的起源与早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、分别从生产力与生产关系的角度对原始社会进行阶段划分。
打制石器
磨制石器
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
旧 石 器 时 代
新 石 器 时 代 早 期
新 石 器 时 代 晚 期
概念阐释
生产力：人类利用和改造自然的能力，主要表现为生产工具的革新。
生产关系：是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，包括生产资料所有制的形式，产品分配的形式等。前者是基本的，起决定作用的。生产关系是由生产力水平决定的。
生产力角度：
生产关系角度：
约170万 约1万年 前2070年 前1600年 前1046年 前771 前476 前221 前207年 220年
原始人群
母系、父系氏族
夏
商
西周
春秋
战国
秦朝
汉朝
原始社会
奴隶社会
封建社会
诸侯纷争与变法运动
统一多民族封建国家的建立和巩固
中华文明的起源
第一单元——从中华文明起源
到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
早期国家
石器时代
青铜时代
铁器时代
生产力水平
社会形态
生产力水平
社会形态
生产关系角度：
1、分别从生产力与生产关系的角度对古代中国进行阶段划分。
一、石器时代——古人类和文化遗存
二、从满天星斗到多元一体：从部落到国家
三、早期国家的发展：商、西周
一、石器时代——古人类和文化遗存
元谋人
北京人
黄河流域：仰韶文化
大汶口文化
长江流域：河姆渡文化
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
原始人群
父系氏族社会
母系氏族社会
黄河中游
（一）旧石器时代
元谋人
（距今170万年）
北京人
（距今70—20万年）
山顶洞人
（距今18000年）
从事渔猎和采集
会使用火
打制石器
试分析我国早期人类分布的基本特点？
①分布广（遍布全国各地）
②集中在黄河、长江流域
元谋人门齿化石
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
（二）新石器时代
“多元”，是在中华民族“统一体”内部各族单元不同文化和习俗的“多元”；
“一体”，则是结成一个有机的复合民族共同体的整体。
分布特点：
多个起源，分布广泛，
主要集中在黄河、长江流域；
中原核心，多元一体。
2、找出旧、新石器时代的人类遗址或遗存代表，结合“中国石器时代古人类遗址、文化遗存分布图”总结人类遗址或遗存分布的特点。
一、石器时代的古人类和文化遗存
彩绘陶器，种植粟
黑陶（蛋壳陶）
种植水稻，
掌握养蚕缫丝技术
精美玉器，较大规模的祭坛和神庙
新石器时代早期
距今约7000-5000年
新石器时代晚期
距今约5000年
红陶
旧石器时代时期
距今约1万年前
元谋人、北京人
一、石器时代的古人类和文化遗存
3、旧石器时代与新石器时代的生产生活方式有何不同。
旧石器时代生活方式：打制石器，采集、渔猎；群居、用火
文化遗址 活动区域 生产生活基本特征 新石器时代早期 母系氏族社会 仰韶文化 黄河中游
大汶口文化 黄河下游 — 河姆渡文化 长江下游 新石器时代晚期 晚期：父系氏族社会 龙山文化 黄河中下游 红山文化 北方辽河上游 良渚文化 长江下游 新石器时代的生产生活方式：
彩绘陶器,以粟等
为主要栽培作物
种植水稻,
掌握了养蚕缫丝技术
代表器物是黑陶,
被称为“蛋壳陶”
出土了精美的玉器,出现
较大规模的祭坛和神庙
仰韶人面鱼纹彩绘陶盆
河姆渡猪纹陶钵
龙山蛋壳黑陶
红山玉龙
良渚玉琮
新石器时代：磨制石器，原始农业、饲养家畜、生活稳定
旧石器时代：元谋人、北京人
新石器时代
（打磨结合方法制造石器，大量使用陶器，开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等；分布广泛，朝多元一体、中原核心的方向发展）
◎河姆渡遗址出土的稻谷
（生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享）
（出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显）
一、石器时代的古人类和文化遗存
4、母系氏族社会与父系氏族社会各有什么特征？导致二者变化的根本原因是什么？
仰韶文化代表——姜寨聚落遗址
等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份
1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者）
2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富
3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富
4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位
5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产
6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民
7 基本为零 社会地位最地下人群
《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》
母系氏族社会特征：以血缘为纽带聚居、尚未产生贫富分化
父系氏族社会特征：
①出现贫富分化，私有制产生；
②阶级分化明显，部落中出现权贵阶层；
影响：中国即将迈入阶级社会的门槛
根本原因：生产力水平进一步提高
生产力发展，原始农业产生，人类有了剩余产品；氏族首领利用自己的权利将一些集体财务据为己有，变为私有财产，出现贫富分化，阶级随之产生。为了调解阶级之间的利益冲突，需要一个强制机关，国家应运而生。
核心素养：
1.唯物史观下国家的产生
2.远古时期的主要特征
政治上：禅让制；
经济上：土地制度归氏族公社所有；
生产工具：木石骨蚌；
耕作方式：刀耕火种；
手工业：制陶；养蚕缫丝；
商业：商业交换，以物易物；
文化上：文字的早期形态，刻画符号。
二、从满天星斗到多元一体：从部落到国家
氏族 → 部落 → 部落联盟 → 国家
“國，邦也，从口从或”
“或，邦也，从口，戈以守其一地也”——许慎《说文解字》
思考：：国家是如何产生的？
生产力提高
剩余产品出现
私有财产
私有制
贫富
分化
阶级分化
部落出现
权贵阶级
家族、聚落
氏族公社
部落、
部落联盟
上层：掌握公共权力
下层：被统治
政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）
国家产生
生产力、私有制、阶级和国家产生的关系
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。” ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
部落向国家的转变，是生产力发展的必然结果。
二、从部落到国家
采集渔猎
到农耕生活
三皇：燧（suì）人氏——钻木取火、
伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼发明八卦，创造文字结束“结绳 记事”的历史、
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖。
五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、帝尧、帝舜。
三皇
黄帝
颛顼
帝尧
帝喾
帝舜
政治权利交接方式：禅让制
传说时代
尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。
“万邦时代
国家的初始形态：
都城的规模扩大（有宫殿建筑、天文建筑、各种礼器）；
阶级分化更加明显；
二、从部落到国家
①我们是通过哪些途径认识史前史的？
（龙山文化时代）
神话、文献与考古（实物史料）
尧舜禹是怎么当上部落联盟首领的，尧舜时期具备了哪些国家的初始形态特征？
1.三皇五帝（关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是）
禅让制主要原因是生产力低下。
三皇 神话色彩浓重（燧人氏、伏羲氏、神农氏） 五帝 黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜
特点 炎黄部落联盟 大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立“万邦”时代（陶寺遗址） 华夏始祖 （华夏认同） 都城、宫殿、天文建筑；礼器；阶级阶层分化明显 ——具备了国家的初始形态 制度 禅让制 （一）部落时代
以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人显示熟食时代。——内藤湖南
神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。
②神话传说是历史吗？对我们认识历史有何作用？
（二）奴隶制国家的建立——夏朝
1.建立:
约前2070年，禹建立
2.王位传承:
启
太康
少康
桀
（二）奴隶制国家的建立——夏朝
考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
1.建立:
约前2070年，禹建立
3.统治
方式
禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。
②中央:夏王是最高统治者，称为“后”;中央设有主管行政、军事司法和宗教的机构与职官。(出现公共权力)
③地方:夏朝仍聚族而居，对夏部族生活的地区实行直接统治，对其他地区间接统治（管理松散）
5.文化遗存:
4.灭亡:
约前1600年，商汤灭夏
2.王位传承:
③夏朝的建立标志是什么？夏朝是如何加强统治的？
④夏朝何时灭亡？原因是什么？有哪些文化遗存证明夏朝的存在？
二里头文化遗址
夏朝行政管理制度：
（直接统治与间接统治相结合）
《史记·夏本纪》
考古1959年二里头遗址
地下之新材料
纸上之材料：
王国维：二重证据法
时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字。
（二）奴隶制国家的建立——夏朝
考证历史之法——二重证据
吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。——国学大师、历史学家王国维
从目前来看，夏朝的历史是有文字记载的，最早的传世文献记载出现于西周，《逸周书·度邑》云：“自雒汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。《竹书纪年》与《史记·夏本纪》等历史文献亦比较详细地记载了夏朝的纪年与世系。
是否存在？
很有可能
材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》
材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策· 燕策一》
（1）根据材料一，指出夏朝最高权利继承制度的变化。
（2）关于启的继位，材料一、二为什么有的不同说法？
客观：可靠的史料不足；主观：记录者的立场、能力和时代环境等
最高权力继承：禅让制（传贤）——王位世袭制（传子）
社会组织形式：氏族部落（公天下）——早期奴隶制国家（家天下）
宗族关系成为基本的政治关系
5、阅读课本第5页“学思之窗”并回答关于启的继位，为什么会出现不同的说法？
关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆风顺。
变化的根本原因：是生产力进步，私有制发展的结果。
5、关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了( )
A. 先秦文献的可靠性 B. 出土古文字材料的关键性
C. 考古发掘的重要性 D. 文献与实物互补的必要性
4、陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址,确切年代为公元前2300年至公元前1900年。在发掘过程中,考古人员发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿。根据发掘的成果来看,这时社会贫富分化悬殊,形成了特权阶层。据此可知,当时(　　)
A.已具备国家的初始形态 B.开始产生贫富差别
C.已进入奴隶社会鼎盛时期 D.已进入传统农耕社会
A
D
6、据史料记载，传说中的尧舜禹的禅让是出于公心，即所谓的“公天下”；禹传启，把部落联盟首领位置的传递变为父子相传，古人谓之为“家天下”。出现这种变化的根源是（ ）
A.王权神秘色彩的强化 B. 继承人的品德优良
C.家国同构观念的萌生 D.社会生产力的发展
D
针对训练
三、早期国家的发展：商、西周
三、商和西周
商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。
1、商朝
约公元前1600年，商汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。
(1)甲骨文:主要是商人刻写的占卜记录。是一种成熟的文字。
(2)青铜器，造型雄奇，纹饰华丽
建立：
文化：
政治:
①商王是最高统治者，
商王之下设有尹及各类事务官。
②商朝的国家管理结构是内外服制。
内服
外服
商王间接控制的方国和部落
商王直接统治的王畿地区
商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
信史时代
灭亡：
纣王昏庸暴虐，公元前1046年，武王伐纣，牧野之战，商朝灭亡。
①依据“二重证据法”，如何证明商朝历史的可信度。
②说一说商朝的建立，都城，文化及政治表现。
③说一说商朝灭亡的原因，事件。
商朝统治的特点：
具有神秘色彩/神权与王权相结合
商朝：中国信史的开端
《史记·殷本纪》
甲骨文
1937年殷墟考古发掘情形
地下之新材料
纸上之材料
王国维：二重证据法
殷墟出土的文物
甲骨文 材料：龟甲、兽骨
内容：占卜记录（主要）
意义：成熟的文字
青铜器 造型雄奇，纹饰华丽
甲骨文已经是成系统的成熟文字，字形结构复杂、语法完备，目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
——《礼记》
具有神秘色彩/神权与王权相结合
从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？
三、商和西周
2、西周
公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。
建立：
政治制度：
分封目的：巩固周王朝的统治
分封对象：王族、功臣、先代贵族
分封特点：层层分封，等级森严； 王族是主体
④西周建立时间，都城。西周采取什么政治制度？分封制的目的、对象是什么？有什么特点？起了什么作用？
“封建亲戚，以蕃屏周”
封邦建国
分封制 宗法制 礼乐制度
《荀子》：周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。
积极影响：一定程度巩固周朝的统治、开发边疆地区，传播周朝文化
消极影响：贵族政治，诸侯相对独立，为后期分裂割据埋下隐患
诸侯国的权力与义务：
权利：实行再分封；
可在封地内设置官员、
建立武装、征派赋役等。
义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职
嫡长子
（王畿）
诸 侯
（封国）
大宗
卿大夫
周天子
周天子
诸 侯
诸 侯
周天子
周天子
卿大夫
士
（采邑）
（食田）
余诸子
小宗
大宗
小宗
小宗
余诸子
余诸子
嫡长子
嫡长子
大宗
家族等级关系
+
政治隶属关系
家国一体
特点：
1、嫡长子继承制
（嫡长子平位继承
余子降位分封）
2、大宗与小宗的关系是相对的小宗服从大宗
3、血缘纽带与政治关系相结合，家国一体形成森严的社会等级
原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：
大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。
王位之争
王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？
原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
随堂练习1.据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出
A. 禅让制度的长期影响 B. 王位继承方式的变化
C. 君主寿命的时代差异 D. 血缘纽带关系的弱化
B
⑤影响：
保证各级贵族享受特权，防止内部纷争，强化王权；
宗法制成为我国数千年来封建统治者享受特权的凭借，导致封建社会形成“家国同构”的社会特征。
礼是维护宗法、分封等级制度的典章制度和礼仪规定，是各级贵族的生活准则。包括吉礼（祭祀天神和祖先）、嘉礼（个人礼节，如冠礼、婚礼、谢礼和饮酒礼）、凶礼（死丧之礼）、宾礼（天子、诸候交住之礼）、军礼（行军训练之礼），各有等级和不同的规定。
乐是与礼相应的乐舞，舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致，乐配合礼的进行。
礼和乐相辅相成，构成了一个完整有序的社会政治文化制度。
（3）礼乐制度——各级贵族的政治和生活准则
西周时规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。
礼乐制度规范贵族的行为，确立等级尊卑、稳定统治秩序
上述材料反映了西周确立礼乐制度的目的是什么？
如何称呼“死”？
天子死曰崩,
诸侯死曰薨,
大夫死曰卒,
士曰不禄,
庶人曰死
3.西周礼乐制度
九鼎八簋
七鼎六簋
五鼎四簋
三鼎二簋
八佾舞
六佾舞
四佾舞
二佾舞
周公制礼作乐
三、商和西周
注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。
作用：维护分封制和宗法制的工具
周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。
——北京大学教授杜维明
三、商和西周
图解历史
中国早期政治制度
决定
井田制
经济基础
上层建筑
夏商政治制度
夏
“传贤”演化为“传子”
商
实行内外服制、神权与王权密切结合
影响
西周政治制度
分封制
宗法制
礼乐制
唯物史观
总结：中国早期政治制度的特点
1、王权与神权紧密结合（神秘色彩）
2、以血缘为纽带形成家国一体的政治结构（宗法色彩）
3、最高统治集团尚未实行权力的高度集中
5、政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性
4、等级森严
血缘纽带（里）
政治上的表现（表）
政治
隶属
血缘
关系
工具
工具
基础
三、商和西周
⑥什么是“国人暴动”和“共和行政”？西周灭亡的标志是什么？
公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。
周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
公元前771年，西北犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，开启东周。
5、西周的衰亡
1.建立：
2.政治制度：
3.衰亡：
前1046年，周武王灭商建周，定都镐京（今陕西西安）
分封制 宗法制 礼乐制度
（1）衰落
（2）结束：
标志：公元前841年“国人暴动”
原因：周厉王贪财好利，为政暴虐
结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落
公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
知识链接：东周公元前770年，周平王（姬宜臼）迁都洛邑（河南洛阳），东周从此开始。
（二）西周
农业 主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少
土地制度 奴隶主土地国有制：井田制。
手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多
商代石铲
商代青铜铲
（三）商和西周的经济
中国早期国家的基本特点？
①王权与神权相结合（甲骨文、祭祀）
②血缘与政治紧密结合，家国一体（分封制、宗法制）
③最高统治集团尚未实现权力的高度集中（从内外服到分封）
政治
①土地国有，集体劳作（井田制）
②青铜铸造发达（大量青铜器）
经济
①系统文字（甲骨文，金文）
②青铜文化
③开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）
文化
阶段特征：
先秦时期是中国由原始社会进入文明社会的重要阶段，是中华文明的形成与发展时期：
政治上：早期国家出现，形成以“家国一体”、借助神权强化王权、权力未高度集中、等级严格 为主要特征的政治制度；
经济上：由渔猎采集向农耕经济发展，青铜时代，生产工具金石并用，井田制下的集体劳作适应了较低的生产力水平；工商业由官府垄断；
文化上：从夏商到西周，鬼神崇拜相对淡化，提出敬天保民的人文思想；在官府，贵族通过教授礼乐维护等级秩序。
距今约
170万年
距今约
70万－20万年
距今约
7000－5000年
距今约
5000年
神话传说
约公元前
2070年
约公元前
1600年
前
1046年
前
771年
距今约
1万年
元谋人
北京人
陶器
原始农业
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
三皇五帝
夏朝建立
王位世袭制
商朝建立
内外服制度
－ 西周 －
分封制宗法制井田制
旧石器时代
青铜时代
母系氏族
父系氏族
原始社会
奴隶社会
新石器时代
原始人群
时空坐标：
文明产生
早期国家

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