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江苏省淮安市高中校协作体2025-2026学年度高二下学期4月月考语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。
春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”
服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之褐也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。
如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。
史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。
相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。
服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。
其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。
其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。
其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。
（摘编自张志春《云想衣裳花想容——衣冠古国的创意与践行》）
材料二：
“旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色螺纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。
早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。
（摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏理性。
B. 荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色螺纹丝织品，表明丝绸炼染技术在当时已经形成。
C. 早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文化交流。
D. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 唐宋时期人们把获得官职称为“释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。
B. 因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝绸。
C. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。
D. 丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。
3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
两则材料都聚焦中国传统服饰，材料一主要从_______这两个方面来介绍中国传统服饰文化，材料二重在解说传统服饰材料中的丝绸，在介绍我国丝绸的历史、探寻服饰起源时多次援引考古发现，以_______。丝绸是中国具有代表性的文化符号，几千年前，中国就开始了养蚕制丝，后来随着_______，丝绸逐渐大量传入欧洲等地区，为人类服饰文明作出了独有的贡献。
4. 两则材料都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。
5. 根据材料一判断以下两处所写服饰属于魏晋风度服饰三重境界中的哪重境界，并分别说明其体现了怎样的人文精神。
①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
（《孔雀东南飞》）
②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（《送东阳马生序》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
白河流域的几个码头
沈从文
那条河便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。若溯流而上，则三丈五丈的深潭清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。①水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣袴，可以作为人家所在的旗帜。②秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴！且与四周环境极其调和，使人得到的印象非常愉快。（本段引自小说《边城》）
白河中山水木石最美丽清奇的码头，应数王村。夹河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩石黛黑。水深而清，鱼大如人。河岸两旁黛色庞大石头上，在晴朗冬天里，尚有野莺画眉鸟，从山谷中竹篁里飞出来，休息在石头上晒太阳，悠然自得啭唱悦耳的曲子，直到有船近身时，方从从容容一齐向林中飞去。水边还有许多不知名水鸟，身小轻捷，活泼快乐，或颈膊极红，如缚上一条彩色带子，或尾如扇子，花纹奇丽，鸣声都异常清脆。白日无事，平潭静寂，但见小渔船船舷船顶站满了沉默黑色鱼鹰，缓缓向上游划去。傍山作屋，重重叠叠，如堆蒸糕，入目景象清而壮。
白河多滩，凤滩、茨滩、绕鸡笼、三门、驼碑五个滩最著名。弄船人有两个口号：“凤滩茨滩不为凶，上面还有绕鸡笼。”上行船到两大滩时，有时得用两条竹纤在两岸拉挽，船在河中小小容口破浪逆流上行。绕鸡笼因多曲折石坎，下行船较麻烦，一不小心撞触河床中的大石，即成碎片，船上人必借船板浮沉到下游三五里方能得救。三门附近山道名白鸡关，石壁插云，树身大如桌面，茅草高至二丈五尺以上。山中出虎豹，大白天可听到虎吼。
由三门水行七十里，到保靖县。保靖濒河两个洞为最美丽知名。一名石楼洞，临长河，据悬崖。对河一山，山上老松数列，错落布置，十分自然。景物清疏，但洞穴内多人工铺排，并无可观。一名狮子洞，洞被庙宇掩着，庙宇又被老树大竹古藤掩着。洞口并不十分高大，进到里面去后，用火燎高照，既不见边，也不见顶，才看出这洞穴何等宏敞阔大，令人吃惊。四面石壁白润如玉，地下铺满白色细砂。洞中还另有一小小天然道路，可上升到一个石屋里去。道路踏脚处带朱砂红斑，颜色极鲜艳。石屋中有石床石桌，似为昔日方士修炼住处。洞中既宽阔，又黑暗，必用三五个火燎烛照，由庙中人引导，视火燎燃到三分之二后，即寻路外出，不然恐迷路不易走出。火燎用枯竹枝做成，由守庙道士出卖给游洞者，点燃时枯竹枝在洞中爆炸，声音如枪响，如大雷公边炮响。洞中夏天有一小小泉水，水味甘美。水中还有小小鱼虾，到冬天时仅一空穴，鱼虾亦不知去处。
对河亦有一大山，名野猪坡。坡上土地丛林和洞穴，为烧山种田人同野兽大蛇所割据，一到晚上，虎豹就傍近种田开山人家来吃小猪，从被咬去的小猪锐声叫喊里，可以知道虎豹走去的方向。这大虫有时在大白天也昂头一吼，山谷响应许久。种田人因此常常拿了刀矛火器种种家伙，往树林山洞中去寻觅，用绳网捕捉大蛇，用毒烟设陷阱猎捕野兽。③岭上人打锣击鼓猎野猪的事，也就成为一种常有的仪式，常有的娱乐了。
本地出好梨，皮色淡赭，味道香而甜，名“洋冬梨”，皮较厚韧，因此极易保藏。④产材质坚密的黄杨木，乡下人常常用绳索系身，悬空下垂到溪谷绝壁间，把黄杨木从高崖上砍下，背负入城找求售主，同卖柴一样。出好茶叶，和邻近山城那个古丈县的茶叶比较，味道略淡。然而清醇之中，别有一种芬馥之气。
白河上游商业较大水码头名“里耶”。站在里耶河边高处，可望川湘鄂三省接壤的八面山。山如一个桶形，周围数百里，四面陡削悬绝，只一条小路可以上下。若将那条山路塞断，即与一切隔绝，俨然别有天地。过去二十年常为落草大王盘据，不易攻打。惟上面无盐，所以不易久守。
白河上游分支数处，其一河源在川东，湖南境到茶峒为止。因为这是湖南境最后一个水码头，这地方事实上虽与人十分陌生，可是说起来又好像十分熟习。下面是从我一个小说上摘引下来的，白河流域像这样的地方，似乎不止一处。
凭水倚山筑城，近山一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，那些房子莫不设吊脚楼。河中涨了春水，水若特别猛一些，沿河吊脚楼，必有一处两处为水冲去。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树。于是在水势较缓处，便常常有人驾了小舢板，一见河心浮沉而来的是一匹牲畜，或一只空船，船上有一个妇人或小孩哭喊的声音，便急急的把船桨去。这些勇敢的人，也爱利，也好义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢。（本段引自小说《边城》）
三十年一月七日在昆明野外校改
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的是（ ）
A. 本文以白河为“线”，以流域的几个码头为 “点”，点线相连，彰显特色，徐徐展开一幅幅湘西风情画。
B. 作者简写石楼洞，景物清疏，多人工痕迹；详写狮子洞，洞口隐蔽，洞内却宏阔宽敞，白壁红斑，别有洞天。
C. 白河多滩，与凤滩、茨滩相比，绕鸡笼因多曲折石坎，更为凶险；弄船人的口号，语言浅白，但听之生畏。
D. 里耶物产丰美，地形险峻，“一夫当关，万夫莫开”正是对此地的生动写照，体现了其重要的军事地位。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①中“皆如浮在空气里”的“浮”字，“逼人眼目”的“逼”字，赋予景物动态之美。
B. 句子②中“妥帖”用词准确，写“黄泥的墙”和“乌黑的瓦”搭配和谐，相互映衬，位置得当。
C. 句子③中用“仪式”“娱乐”形容人与野兽的殊死搏斗，淡化了残酷和血腥，增添了诗意。
D. 句子④与“本地出好梨”“出好茶叶”句式不完全一致，但读起来节奏舒缓从容，张弛有度。
8. 王村风景“美丽清奇”“入目景象清而壮”，请结合第二段分析“清”字具体表现在哪些方面？
9. 文章首尾引用的是小说《边城》中的写景文段，嵌在此篇散文中，与中间部分浑然一体，毫无违和之感。对此你如何理解？
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起，穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人。”即以次饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之，往时食马肉者，相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围。穆公卒得以解难，胜获惠公以归，此德出而福反也。
选自《说苑·复恩》
材料二：昭王曰：“寡人将谁朝而可？”
郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”
选自《战国策·燕策》
材料三：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆①薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”时曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
选自《列子·说符》）
材料四：绍兴七年，岳飞觐见宋高宗，帝问：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马日啖刍豆数斗饮泉一斛然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”
帝称善，拜太尉。
选自《宋史·岳飞传》
【注释】①涓人：宫中内侍。②纆：挑东西用的绳索。
10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣有二马A日啖B刍豆C数斗D饮泉E一斛F然G非精洁H则不受
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 居，停留。与《论语》中“君子食无求饱，居无求安”中的“居”意思不同。
B. 期，音jī，满一年。与《诗经·卫风·氓》“匪我愆期”中的“期”意思不一样。
C. 遗，遗漏。与《过秦论》中“因遗策，蒙故业”中的“遗”意思相同。
D. 殆，几乎、将近。与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 秦穆公发现有人杀了他的马，非常生气，就罚他们每人必须饮酒，否则就杀了他们，大家都很害怕。
B. 涓人重金购买了一匹死去的千里马的马头，借此显示对千里马的重视，从而想替君王招来更多的千里马。
C. 九方皋尽管出身卑微，但相马很有天赋，其相马的本领已远超伯乐，达到了出神入化的地步。
D. 岳飞在回答宋高宗的问题时，运用对比的方法阐述了他对于人才的看法，得到了皇帝的赏识。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！
（2）此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
14. 上述四则材料都写到了马，但借马表达的寓意并不相同，请结合材料简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天
宋·黄庭坚
座中有眉山隐客史应之①和前韵，即席答之。
黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠②。
身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
[注]①史应之：黄庭坚在戎州贬所时的朋友，授馆为业，落魄无检，喜作鄙语，时人以屠脍视之。②倒著冠：晋代征南将军山简，经常畅饮大醉，反戴帽子而归。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首句的“寒”字交代季候特点，也点明了词人的心情，为全词奠定了凄凉哀婉的基调。
B. “人生莫放酒杯干”以直接抒情的方法，强调了人生应尽情行乐，增强了情感的表达力度。
C. “风前横笛斜吹雨”运用视听结合的手法，描写出酒后的浪漫举动，极具画面感和感染力。
D. 全词语言看似质朴，甚至使用了口语“身健在，且加餐”，实则雅俗共赏，别有意趣。
16. 词作首句和第七句都出现了菊花这一意象，各有什么作用？结合诗句简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《蜀相》中“_______，_______”两句，寓情于景，以乐衬哀，表现了心中的落寞与感伤，为下文感叹诸葛亮的壮志未酬作铺垫。
（2）李白《蜀道难》中的“_______，_______”两句，回顾了“五丁开山”的传说。
（3）在《望海潮》“_______，_______”这两句中，词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州的美景。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
思想的世界，本应是一座秩序井然的园圃，繁花似锦，嘉木成行。然而，若不勤于修葺，不精于辨识，这片园地很快就会被 的杂草侵占。这些杂草，便是那些看似合理、实则扭曲的“逻辑谬误”。
《庄子》中有一则故事：子贡看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水，他不停地用水罐汲水。子贡问老人为什么不用槔来浇水，又省力又快。老人却说，用了槔这种取巧的机械，就会让人有了投机取巧的思想，进而产生丧失美德等一系列的危害。老人的推理，因果相联，看似合乎逻辑。实际上，老人的一系列因果推理，就是我们通常所说的滑坡谬误，即通过夸大事件链中每个因果关系的强度，将可能性转化为必然性，最终得出不合理结论。
一个北方人遇到几个南方人，发现他们都喜欢吃辣。有一次他要宴请一位广东人，准备了一桌子辣的食物，结果这位客人无从下箸。这个人在逻辑上就犯了以偏概全的谬误，用片面的经验、个别的案例或有限的信息，得出一个普遍的结论。
在生活中，我们可能听到有人说，某某人烟酒不离活到九十多，某某人烟酒不沾却早早离世，得出了烟酒无害的结论。这种人就犯了幸存者偏差谬误，（ ），因此忽略了被筛选掉的关键信息。
①在关于“外星人是否存在”的一场辩论中，②正方提出，“③如果你无法证明外星人不存在，④那么就存在”。⑤正方犯了诉诸无知的谬误，⑥将未被证明为假的命题断定为真，⑦把证明的责任无理地推向对方。
我们学习了辨别逻辑谬误的方法，就能一眼识破这些谬误，把这些杂草从思想的园圃里清除出去。思想园圃的维护，是一场没有终点的劳作，否则谬误的杂草就会伺机重生。
18. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？请简要分析。
19. 填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（ ）
A. 形形色色 B. 各种各样 C. 应有尽有 D. 林林总总
20. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 只看到了筛选的过程，却没有看到经过某种筛选而产生的结果
B. 没有看到筛选的过程和结果
C. 只看到了经过某种筛选而产生的结果，而没有看到筛选的过程
D. 虽然看到了筛选的过程和结果，却没有充分关注
21. 文中倒数第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
22. 请根据上文，从下面两句话中任选一句，简要分析该句话所犯的逻辑谬误。
（1）仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
（2）丢了一个马蹄铁，折了一匹战马，损了一位国王，输了一场战争，亡了一个帝国。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
二十四桥朦胧美好，其实是一座普通的石桥；兰亭清幽雅致，其实是一处简单的园林。面对作家笔下的景物，亲见后有人大呼失望，有人仍然赞叹不已……看景如此，识人观物亦如此。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. C 2. D
3.①. 服饰材质和服装款式 ②. 增强说服力（增强说明的权威性） ③. 丝绸之路的开辟（东西方贸易的流行）
4. （1）材料一主要是为了说明丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。
（2）材料二侧重凸显丝绸之路在东西方经济、文化交流中的作用，着力论证丝绸对世界各地文明的贡献。
5. ①刘兰芝的服饰属于严装。在被赶出焦家时，她仍精心打扮，着华服，戴美饰，体现了她对自身的珍爱和对自我价值的肯定。
②宋濂的服装朴素简单，属于淡装。他看重学业，不尚穿戴，体现了他淡泊名利、不慕富贵的高尚人格。
【答案】6. D 7. B
8. ①作者用“青翠”“黛黑”“极红”“黛色”“彩色”“黑色”等色彩词语，写出风景清丽的特点。
②天气晴朗，“水深而清”，画面清澈。
③鸟鸣清脆，如同悦耳的音乐。
④鸟从容飞去，快乐活泼，人白日无事，缓缓划船，鸟与人都是清闲悠然的。
9. ①开头从总体上描写白河流域的风光，引出下文对几个码头风景的描绘。结尾描绘茶峒风土人情，和上文写白河流域茶峒的内容相呼应。
②首尾段和文章其他部分都展现了白河流域清丽壮美的风景，也展现了此地百姓的生活状态，表达了作者对湘西的热爱。
③首尾两段与全文语言风格一致，典雅优美、简洁质朴、富有诗意。
【答案】10. ADF
11. C 12. A
13. （1）我尚且被重用，何况是超过我的人呢？他们怎么会以离燕国很远（而不来投奔您呢）？（2）这样的马，食饮少，容易满足；喜欢炫耀，却跑不了多远，这是低劣的马啊！
14. ①材料一借失马揭示了施予恩德后能得福报的道理。②材料二借买马告诫君王征求人才要有诚心。③材料三借相马揭示了观察事物应注重本质而非表象（要透过现象抓住内在本质）。④材料四借论马比喻人才标准，强调真正的良才需经得起考验、具备持久耐力且忠诚可靠。
【答案】15. A 16. 首句中的菊花在秋寒时节枝头绽放，交代时令，渲染肃杀氛围，反衬及时行乐的潇洒豁达；
第七句头戴菊花，与白发相映成趣，无惧世人眼光，菊花成为孤傲人格的象征，表达坚守自我、抗争世俗的决心。
17.【答案】 ①. 映阶碧草自春色 ②. 隔叶黄鹂空好音 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 有三秋桂子 ⑥. 十里荷花
【答案】18. 该句运用了比喻修辞手法。将“思想的世界”比作“园圃”，把那些正确的思想比作“繁花”“嘉木”，形象地表现出理想的“思想的世界”的状态，增强了语言的表现力。
19. C 20. C
21. ①句，改为，在一场关于“外星人是否存在”的辩论中。
④句，改为，那么外星人就存在。
22. （1）犯了以偏概全的谬误。这句话只注意到历史记载中有仗义的“屠狗辈”和负心的“读书人”，却没注意到这些人都是经过筛选出来的，并将之推广到整个群体。
（2）犯了滑坡谬误。这句话将丢失一个马蹄铁的危害扩大，将前后事件的因果联系强化，把可能性转化为必然性。
23.略

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