资源简介

(共25张PPT)
课堂导入
明朝中后期传染入
明朝郑和引进
清朝传入
明末传入，清朝流行食用
品文化之“果”，析经济之“因”
——第14课 明至清中叶的经济与文化
课程标准：
了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；通过了解明清时期世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。
时空定位
高产作物的引进
清朝前期玉米、甘薯推广种植图
材料一：番薯和玉米不仅产量很高，而且耐旱抗灾能力也很强，无论是丘陵山地，或是沿海贫的沙丘均可种植……大量种植番薯、玉米不仅不会“与五谷争地”，而且因番薯、玉米可以解决一部分民食问题，还能腾出更多的水稻田种植其他经济作物，从而扩大经济作物的种植面积。
——《柯建中史学论稿》
缓解了粮食问题
有利于经济作物的种植
高产作物的引进有何好处？
（一）农业新发展
一、社会经济的发展与局限
（一）农业新发展
经济作物的广泛种植
材料二： 吾家新安山中，田少瘠薄，乃尽鬻低洼沼泽地。雇工凿池蓄鱼，池上构屋饲豚，隙地遍植漆、桐、木棉。计其岁入，漆可获缗钱二千，桐油千五百，木棉倍之，视常田三倍焉。
——汪道昆《太函集·卷47》
经济作物广泛被种植
且品种繁多
材料三：木棉秋收，民以铁杖碾搓去其核。
——《弘治徽州府志》
材料四：棉絮贩于外县，织户购之以纺布。
——《歙县碑刻集》
农户兼营产品初级加工或相关副业
农业生产采用多种经营方式
纺织工序图
一、社会经济的发展与局限
（二）手工业新发展
材料五：吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。
——《明神宗实录》
被雇佣
机户
雇佣
织工
织坊
利润
投资
劳作
工资
生产关系：
经营方式：
自由雇佣劳动关系
设立手工工场
资本主义萌芽
__________
织工
机户
一、社会经济的发展与局限
晋商遗产：乔家大院
徽商遗产：徽商大宅院
1、美洲等地的白银大量流入中国，白银成为普遍使用的货币。
2、长途贸易和大额贸易发展。
3、形成实力雄厚的商人群体，如徽商和晋商。
4、工商业市镇兴起，逐渐成为地区贸易网络的核心 。
商帮 明清时期是以血缘和乡土亲缘为纽带，拥有会馆办事机构和标志性建筑的商业集团（群体）。
一、社会经济的发展与局限
（三）商业新发展
4、工商业市镇兴起，逐渐成为地区贸易网络的核心。
景德镇 佛山镇 汉口镇 朱仙镇
市镇 景德镇 汉口镇 朱仙镇 佛山镇 盛泽镇（苏州） 乌泥泾镇（上海） 合溪镇（湖州）
主要 行业 制瓷 交通 交通 冶铁 丝织 棉纺织 木炭
一、社会经济的发展与局限
（三）商业新发展
农业
手工业
商业
行业
新现象
（1）新的农作物引入中国：玉米、甘薯；
（2）江南等地区农业的多种经营日益兴盛。
（3）经济作物的种植推广，农产品的商品化程度提高
明朝后期，在南方一些地区出现新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行生产。
（1）白银大量流入中国，成为普遍使用的货币，
（2）长途贩运和大额贸易发展；
（2）商帮形成：安徽徽商和山西晋商；
（3）以经济功能为主的工商业市镇兴起。
变在农业品种及经营方式
变在手工业经营方式
变在货币、商人、市场
1、男耕女织、自给自足的传统小农经济依然占据压倒优势。
2、日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型。
一、社会经济的发展与局限
继承发展：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。
明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。
1、背景与内容
致良知：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”。“良知”往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。
盗贼也有良知
王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”
二、思想领域的变化
（一）陆王心学
积极性：陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志;而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。
局限性：陆王心学带有主观唯心主义倾向。
材料1 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。吾心之良知，即所谓天理也。良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。
——王阳明：《传习录》
材料2 虽然,由于历史的局限,王阳明心学毕竟无法承担思想启蒙的历史使命,但是,在明中叶至明清之际巨大的历史变动和思想嬗递过程中,王阳明心学毕竟高扬了唯心主义式的主体意识,毕竟也曾“震霆启寐,烈耀破迷”,激发过人们“性灵”的火花,吸引过人们“解缆放船,纵横由我”,唤醒了人们去“破块启蒙”。
——摘编自刘辉平《王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮》
心学四诀
无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
2、历史评价
二、思想领域的变化
（一）陆王心学
程朱理学 陆王心学
不同 世界观
方法论
哲学范畴
相同 内 容 实质 “理”是万物的本原
“心”是万物的本原
“格物致知”
“发明本心”；
“致良知”
客观唯心主义
主观唯心主义
都继承孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”
以儒家伦理道德约束社会，维护等级秩序
二、思想领域的变化
（一）陆王心学
材料1 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎。 ——《焚书》
材料2 在晚明，新的市民阶层兴起的历史条件下，李贽将真情感的抒发与深刻地揭露道学家们的极端虚伪性联系起来。
……从李贽生存的时代来看，晚明是资本主义萌芽初期，手工作坊不断出现，逐渐代替了自然经济，人民生活水平提高。在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。
——肖国华《李贽的“儒学情结”》
1、主张：明朝后期以李贽为代表的些思想家提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准，
2、影响：在社会上引起了很大震动。
（二）异端”李贽
问题：李贽思想主张产生的社会原因。
原因：
市民阶层的兴起；工商业经济的发展；工商业者要求获得政治地位。
二、思想领域的变化
1、背景：明末清初社会的剧烈动荡，
促进了思想界的活跃。
2、主张：严厉抨击君主专制制度，
称专制帝王为“天下之大
害”。他还反对重农抑商
观念，提出“工商皆本”
3、代表作：《明夷待访录》
材料：今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。
……
天子之所是未必是，天子之所非未必非。
……
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也 。
——《明夷待访录》
黄宗羲
（三）明末清初三大思想家
……
二、思想领域的变化
材料1：郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之为而为之。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？ ——《读通鉴论》
王夫之
1、主张：对高度集权的政治制度
进行了批判。
2、代表作：《船山遗书》《读通
鉴论》
顾炎武
1、主张：也对高度集权的政治制度
进行了批判；提出“天下兴亡，
匹夫有责”。
2、代表作：《日知录》《天下郡国
利病书》
材料2：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。
——《日知录．卷十三》
（三）明末清初三大思想家
二、思想领域的变化
中国传统文化主流思想的演变
春秋战国
西汉
明清
孔子创立儒学；孟子、荀子继承发展
董仲舒创立新儒学；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
程朱理学
陆王心学
反封建早期民主思想
创立发展
成为正统
进一步发展
批判继承
宋朝
明朝
演变规律
随着时代特征、社会形势的变化和统治者的需要而不断改造自身、发展完善。
归纳总结
二、思想领域的变化
时间 作者 著作 地位
小说 元末明初 施耐庵
罗贯中 明中期 吴承恩
清中期 吴敬梓
曹雪芹
戏曲 明 汤显祖
清 孔尚任 明清
道光
《水浒传》
《三国志通俗演义》
我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。
《西游记》
神话小说的杰作
《儒林外史》
讽刺小说的杰作
《红楼梦》
我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。
《牡丹亭》
传奇趋向长篇化，情节更加曲折复杂
《桃花扇》
昆曲
长期流行
京剧
逐渐成为全国最流行的剧种
（一）文学
三、文学艺术与科技
梳理中国古代文学的发展过程，概括文学发展的趋势？
文学发展趋势：
春秋战国
汉代
唐代
宋代
明清
元代
诗经楚辞
赋
诗歌
词
曲
小说
趋势：通俗化、平民化、世俗化、个性化
原因：商品经济发展，市民阶层扩大。
（一）文学
三、文学艺术与科技
时期 人物 代表成果 历史地位/意义 特征
科 技 明朝 李时珍
徐光启 宋应星 徐弘祖 明成祖 清朝 乾隆帝主持 《本草纲目》
古代医药学的总结性著作
《农政全书》
古代农学的总结性著作
《天工开物》
古代工艺学的总结性著作
《徐霞客游记》
地理学和地质学名著
《永乐大典》
上古到明初书籍
最大类书
《四库全书》
中国古代最大的丛书
①
经验总结性
著作多，缺乏创新
②
以实用科技为主
局限：仍是传统科技，未转化为近代科技，缺乏创新
（二）科技
三、文学艺术与科技
(1)明朝后期起，以意大利人利玛窦等为代表的欧洲天主教传教士来中国传教的同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。
(2)清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。
(3)明末，徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化，《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
(4)17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
局限：只在少数知识分子中传播
（三）西学东渐
三、文学艺术与科技
《几何原本》
“此书为用至广……而习者盖寡。窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也！” ——明 徐光启 86页
一些士大夫将此图斥为“邪说惑众”……“真所谓画工之画鬼魅也！”
——纲要（上）P87
《坤舆万国全图》
“徽州风俗以商贾为第一等生业,科第反在次者。”（《初刻》）
葛士巽，扬州府人，家贫弃书行贾，“家既饶……经田畴，建庐舍而求名师以课诸子甚严。”
劳联芳，南海人，弃农就贾，晚年将平生血积购置房产田地，为子孙读书学田。
（——张明富《“贾而好儒”并非徽商特色》）
推崇备至VS轻视排斥
弃官经商VS做官买地
主流：多数士大夫对西学持轻视排斥的态度
主流：商业资本不用于扩大经营，而是用于读书做官或购置田产。
（一）群体聚焦：何为主流？
商人
士人
小农经济主导
重农抑商
文化专制
闭关自守
封建专制
中国在明代中后期出现了新的经济因素……其发展是十分缓慢的……自然经济仍很牢固，新的经济因素始终没有取得实质性的突破。
——摘编自章开沅《中国经济史》
四、盛世之下的“冷思考”
康雍乾盛世在中国历史上看则无疑为盛，从世界历史上看则可能是衰，或者渐入衰境的一个动态过程。
——何芳川《世界历史上的大清帝国》
明清时代的中国没有孤立于现代化的世界大变革之外，但中国不是这场变局的主动者，甚至不是积极参与者。
——赵轶峰《世界大变迁与明清中国——对现代早期东西方历史进程的再思考》
（二）是否盛世
文化发展
经济繁荣
政治统一
……
国际地位
四、盛世之下的“冷思考”
（三）历史回响
李贽因“异端邪说”被诬下狱,自刎于狱中
龚自珍
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀。
明末
清末
近代
梁启超等维新派、孙中山等革命派借黄宗羲的《明夷待访录》宣传民权思想
四、盛世之下的“冷思考”
世界
资本主义经济产生并发展
资产阶级革命建立资本主义制度
文艺复兴、宗教改革等思想解放运动
新航路开辟与殖民扩张
商品经济发展，小农经济占主导
封建专制体制高度强化
程朱理学占统治地位
海禁及闭关锁国
中国
世界发生巨变……
“我”量变质不变
明至清中叶的经济与文化
任务一 经济发展与局限
经济发展：农业、手工业、商业
背景
代表人物及其思想
评价
局限：小农经济的主体地位
任务三 文学艺术与科技
任务二 思想变化
文学与科技成就
西学东渐
本课小结

展开更多......

收起↑