资源简介

题型02 信息的评价与推断（选择题）
信息的评价与推断，主要考查对文本信息观点的评价与推断。评价推断是指在对原文信息理解的基础上，提出了论断性评价，即针对原文信息，提出的看法与观点。在选择题的题干中，评价推断层面，称之为“评价”或“说法”，也叫观点性评价。解答此题，主要是看在原文信息基础得出的结论，是否与原文主旨相冲突；对于一些迁移性论断，要看是否背离原文的主旨；关键是看论断正确性。
信息类文本“关系推断”与“延伸推断”
★类型一：关系推断
关系推断是材料内信息推断，是指综合利用材料内的信息，进行归纳、梳理、推理，进而得出某种结论。关系推断是以复句（因果、条件、假设、转折等）的形式，将原文的信息及理解进行组合，形成一种关系性结论。
关系推断主要有以下四种：
①假设关系。选项用假设关系复句（前一个分句假设存在或出现了某种情况，后一个分句阐明假设情况一旦实现会产生的结果，常见的关联词：如果……就……）表述文本内容。判断这类选项是否符合原文，一要分析与选项对应的文本的具体内容，二要分析选项的假设关系是否成立。
[原文]　与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
[选项]　大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。（2018·全国Ⅱ卷第三题A项）
解析：原文强调“被遗忘权”的主动性，权利主体可自主决定是否“对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除”，权利主体可以享有“排除他人非法利用的权利”。换言之，从反面来看，如果权利主体没有主动权，个人的隐私就难以保护了。由此可见选项的假设关系表述是成立的。
②条件关系。选项用条件关系复句（前一个分句提出一个条件，后一个分句说明这个条件一旦实现所要产生的结果）表述文本内容。判断这类选项的正误，要从复句关系和文本内容的角度分析。“只有……才……”，表示必要条件，如果没有这一条件就不可能出现后面的结果；“只要……就……”，表示充分条件，不排除具有其他条件也能出现同样的结果的情况；“无论……都……”，表示无论在什么情况下都会产生同样的结果。
[原文]　公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
[选项]　只有每个人都控制“碳足迹”，从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。（2017·全国Ⅰ卷第三题C项）
解析：选项有两层意思，“每个人都控制‘碳足迹’”，可实现“代际共享”，实现“代际共享”是“避免‘生态赤字’”的必要条件。原文说的是，实现代际共享，避免“生态赤字”，是就代际公平而言的，而实现代际公平则“每个人都有义务将自己的‘碳足迹’控制在合理范围之内”。由此可知该选项的表述是正确的。
③目的关系。选项用目的关系复句（一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句表述为此而采取的行为，常见的词语：为了、以便、以、用以、为的是、以免等）表述文本内容。判断这类选项的正误，一要分析选项对应的原文内容，二要分析选项的目的关系是否成立。
[原文]　呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
[选项]　为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。（2017·全国Ⅲ卷第三题C项）
解析：选项说的是要考虑“当地居民的文化需求”，这样做是“为了保护乡村记忆”，结合原文内容可知，选项的目的关系表述是成立的。
④因果关系。选项用因果关系复句（一个分句表述某种情况，一个分句表述产生此种情况的原因，常见的词语：因为、是因为、由于、因此、所以）表述文本内容时，一定要在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否颠倒。
[原文]　接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
[选项]　“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
解析：根据原文可知，“这种结构影响着理解”是导致“接受者对文本的接受不是被动的”的原因，选项表述因果颠倒。
★类型二：延伸推断
延伸推断是材料外信息推断题，是指利用的材料内的观点，对材料外的信息进行评析与论定。该题主要考查考生学以致用、迁移运用能力。
[原文]　进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。
[选项]　 大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。
解析：根据原文“这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗”可知，因为大数据的分类系统不是客观中立的，有特定的目的，所以将会影响数据的客观性；选项中“使用时应有所辨析”是对原文“适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗”的合理的推断。
（2024年新高考Ⅰ卷）阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。
（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。
（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。
（四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。
力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料二：
1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。
首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。
其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。
有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。
但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。
（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）
根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。
B. 抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。
C. 抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。
D. 中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。
【考点定位】评价与推断文本信息
【能力分解】
分析归纳整 合信息能力 判断A项表述需要综合两则材料，材料一提到"如果中国人的大多 数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话， 那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它 不是优势"，这与A项的表述很相似，但值得注意的是，材料中的表述是 一个假设句，有其必要的前提条件，而且"是优势"和"占优势"的语 义也不是对等的。此处，材料一和材料二都强调了日本军力和经济力的强大是客观事实，材料二还着意提到中日双方四个"互相反对"的特 点，其中之一就是在军力和经济力上日本强而我方弱，因此说"不占优 势"是不正确的。B项相关内容主要见于材料二的第四段，本段谈到"中国大而弱、 日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地 方"，紧接着就说"因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军 的战役作战，而是在外线单独作战"。二者因果关系清楚，可判断B项是 正确的。C项来自材料二的最后一段，此段谈到中国共产党的抗日持久战思 想"对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完 整的科学分析"，这里的"战略持久与战役速决的关系"为该项作答提 供了关键信息，再结合材料一和材料二提到的，思考要避免机械论，避 免"主观地和片面地看问题"，可知该项表述是正确的。结合材料一"目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算 作自己方面的力量，难道将来也不能吗？""中国是大国，其战争是进步 的和正义的，其国际地位将益处于多助"和材料二"除战争的正义、非 正义，以及与此相关的寡助、多助问题外"等信息综合推断，D项的表述是正确的。
评价文本基 本观点和基 本倾向能力
评价文本社 会价值与社 会影响能力
【答案】A
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为三年以前我曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议。那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了，但是已在人民中留下了不可磨灭的印象。那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道，是不能解决任何有利于人民的任务的。即使勉强地做了决议也是无益的，一待时机成熟他们就要撕毁一切决议，并以残酷的战争反对人民。那次会议的唯一收获是给了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无妥协的余地，或者是推翻这些敌人，或者是被这些敌人所屠杀和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。中国人民在中国共产党的领导之下，在三年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其集中的代表者国民党反动政府的统一战线，援助人民解放战争，基本上打倒了国民党反动政府，推翻了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议。
（摘编自毛泽东《中国人民站起来了》）
材料二：
中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，为形成中国特色社会主义民主政治制度奠基。
1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平中南海怀仁堂隆重开幕。来自中国共产党、各民主党派、各人民团体等45个单位及特邀人士的代表（包括候补代表）共662人参加了会议。毛泽东在大会上所致开幕词中，坚定地说出了那一句标志着新中国成立的名言：“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了！”
相对于1946年1月在国共重庆谈判基础上召开的政治协商会议——在那次会议上所达成的改组政府和国民大会等和平建国、民主建国意向，很快就被蒋介石国民党军队大举进攻我方解放区、发动全面内战的炮火无情摧毁。在中国共产党领导下胜利召开的中国人民政治协商会议（史称“新政协会议”），意在建立起中国共产党领导的人民民主统一战线，在此基础上建立起新民主主义革命的“民主联合政府”，进而建立起有助于最终形成新中国国体和政体的一种全新的民主政治制度。
事关国家性质的这个开会共识，早在筹备召开新政协会议的过程当中，就由中国共产党召集的会议筹备会多次组织各党派负责人和各界代表人士学习讨论、民主协商、达成一致。正如在新政协会议上通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》所记载和昭示的：各党派和各界人士“一致同意以新民主主义即人民民主主义为中华人民共和国建国的政治基础”，“中国人民民主专政，是以工农联盟为基础、以工人阶级为领导的人民民主统一战线的政权”。
毛泽东在为1949年元旦而撰写的《将革命进行到底》一文中就明确提出：在全国范围内推翻国民党的反动统治后，要建立一个“无产阶级领导的、以工农联盟为主体的、人民民主专政的共和国”。再上溯至1940年1月发表的《新民主主义论》，1945年4月发表的《论联合政府》，再到1949年6月为纪念中国共产党诞生28周年而发表的《论人民民主专政》，毛泽东在延安时期就开启了建国大业的理论思考，并逐步为迎接新中国建立奠定了坚实的理论基础。这些长篇著述，明确阐述了新民主主义革命与社会主义革命的关系，明确地提出唤起民众，结成国内的爱国统一战线，建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家这一历史性的结论，从建国意义上延续着为历史所证明的统一战线、武装斗争、党的建设“三大法宝”思想。
中国人民政治协商会议第一届全体会议的召开，既顺应了时势，也是在充分的思想准备和组织准备下的制度性安排，是一个历史必然。
人民政协促成了新中国政治制度的建立，进而推动了中国特色社会主义民主政治制度及其基本格局的形成，蕴含着中国特色社会主义民主政治制度的全部基因和基本内容。也正是在此意义上，我们可以说，第一届中国人民政治协商会议的召开为形成中国特色社会主义民主政治制度奠定了坚实基础。伴随新中国的历史发展，中国特色社会主义民主政治制度的总体格局也进一步完善为：在中国共产党的统一领导下，实行人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度。其中，人民代表大会制度是我国的根本政治制度，其制度安排意在实现党的领导、人民当家作主和依法治国三者有机统一。
习近平总书记指出：“协商民主是中国社会主义民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式。”中国特色新型政党制度和社会主义民主政治制度，在中国特色社会主义建设事业和实现中华民族伟大复兴的历史进程中，不断彰显出自身的强大生命力和制度优越性。我们要“不忘合作初心，继续携手前进”，推进事业发展。
（摘编自《中国人民政治协商会议第一届全体会议的历史地位述略》）
1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 旧政协会议是在国共重庆谈判基础上召开的，形成了改组政府和召开国民大会等有利于人民的决议。
B. 旧政协会议给人民留下难以磨灭的印象，是因为会议的结果证明了蒋介石国民党及其帮凶们的反人民属性。
C. 新政协会议虽然沿用了“政治协商会议”的名称，但和旧政协会议在建国理念和目标上截然不同。
D. 新政协会议召开的任务是建立人民民主统一战线和“民主联合政府”，并最终形成新中国国体和政体。
【答案】A
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
B.“是因为会议的结果证明了蒋介石国民党及其帮凶们的反人民属性”错，根据材料一中“那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道，是不能解决任何有利于人民的任务的”可知，这才是旧政协会议给人民留下难以磨灭的印象的原因。
C.“在建国理念和目标上截然不同”错，材料二第3段“在那次会议上所达成的改组政府和国民大会等和平建国、民主建国意向……”“意在建立起中国共产党领导的人民民主统一战线……”，说明新旧两次政协会议建国理念和目标是有相同之处的。
D.“最终形成新中国国体和政体”错，材料二第3段说的是“……进而建立起有助于最终形成新中国国体和政体的一种全新的民主政治制度”可知，形成的是“全新的民主政治制度”。
故选A。
2. (变式演练）根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 毛泽东同志在开幕词中阐述了“统一战线”的重要性，这不仅体现了对历史事实的尊重，也紧扣住了“政治协商”这一主题。
B. “占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了！”是毛泽东同志所作开幕词中最激动人心的语句，它标志着新中国的成立。
C. 新中国的国家性质是在新政协会议的筹备过程中，由各党派负责人和各界代表人士共同提出、讨论、协商并达成共识的。
D. 毛泽东同志在《将革命进行到底》《新民主主义论》《论联合政府》等著述中的理论，为新政协会议的召开作好了思想准备。
【答案】C
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“是在新政协会议的筹备过程中，由各党派负责人和各界代表人士共同提出、讨论、协商并达成共识的”错，根据材料二第5段中“毛泽东在延安时期就开启了建国大业的理论思考……从建国意义上延续着为历史所证明的统一战线……‘三大法宝’思想”可知，关于新中国的国家性质，毛泽东同志早已提出，各党派负责人和各界代表人士共同学习讨论、民主协商、达成一致。
故选C。
3. (变式演练）下列关于政治协商会议的说法，不正确的一项是（ ）
A. “政治协商”一词过去曾得到过包括共产党与国民党在内的各民主党派的赞同。
B. 1946年的政治协商会议让国民党统治时期的中国出现了难得的一次民主化进程。
C. 第一届中国人民政治协商会议的召开标志着新中国一项基本政治制度的初步建立。
D. 协商民主制度源自近代以后中国政治发展的现实进程，是我国独有的政治民主形式。
【答案】D
【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
D.“是我国独有的政治民主形式”错。材料二最后一段的表述为“协商民主是中国社会主义民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式”。其真实含义是社会主义协商民主是中国民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式。协商民主制度不是中国独有的。
故选D。
请简要梳理材料二的行文思路。
【答案】先提出中国人民政治协商会议第一届全体会议为中国特色社会主义民主政治制度奠基的观点，然后从新政协会议的目标和共识，以及毛泽东同志之前的理论思考和理论贡献两个方面进行论证，最后总结其制度性安排的特点。采用的是总分总结构。
【解析】本题考查学生分析文章结构的能力。
解答本题应该分层并概括层义。第一层为第1段，提出“中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，为形成中国特色社会主义民主政治制度奠基”的观点。第二层为第2～4段，“意在建立起……有助于最终形成新中国国体和政体的一种全新的民主政治制度”“事关国家性质的这个开会共识……”，主要从新政协会议的目标和共识的角度进行论证。第三层为第5段，“毛泽东在为1949年元旦而撰写的《将革命进行到底》一文中……再上溯至1940年1月发表的《新民主主义论》……为纪念中国共产党诞生28周年而发表的《论人民民主专政》……理论基础”，主要从毛泽东同志之前的理论思考和理论贡献方面进行论证。最后一层，总结其制度性安排的特点，再次点明第一届中国人民政治协商会议的召开为形成中国特色社会主义民主政治制度奠定了坚实基础。
5. 两则材料都提及1946年的旧政协会议，各自的表达意图是什么？
【答案】
①材料一是回溯历史，交代此次新政协会议召开的历史渊源；
②材料二中是将两次政协会议进行比较，论述中国人民政治协商会议第一届全体会议的历史地位。
【解析】本题考查学生探讨作者的创作背景和创作意图的能力。
材料一中，由“我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为三年以前我曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议”“那次会议的结果……”“那次会议证明……”“那次会议的唯一收获是……”可知，主要是回溯历史，交代此次新政协会议召开的历史渊源。
材料二选自《中国人民政治协商会议第一届全体会议的历史地位述略》一文，由第3段“相对于1946年1月在国共重庆谈判基础上召开的政治协商会议……在中国共产党领导下胜利召开的中国人民政治协商会议（史称‘新政协会议’），意在……”可知，材料二将两次政协会议进行比较，意在阐述新政协会议的理念、目标及其历史地位。
（2026·江西联考）阅读下面的文章，完成小题。
材料一：
“文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。
养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更有可能“到群众中去。”养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。
“理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客观事物中所蕴含的“理。”
“理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题。”毛泽东不仅为我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭。”其次，合理安排所要阐发的观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。
“神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要求。
“神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民主体地位的，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，体现中国特色，彰显人类情怀。
（摘编自沈壮海王芸婷《试论文风》）
材料二：
堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是为了解决问题而写作，是此类文风的病根。
是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。
好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。正 所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中：“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。
总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风。
（摘编自王学典文章）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A. 材料一认“文简”要完全摒弃西方话语模式，以本土化语言实现通俗易懂，而“理透”需依赖逻辑论证与实践相结合。
B. 材料一认为“神正”的历史担当要求文章能反映时代巨变、融通古今中外、研究真学问，这是对写作者思想观念和价值追求的最高要求。
C. 材料一认为“文简”重在语言形式简约，“理透”重在思想深度的透彻，二者共同构成了当今时代优良文风的核心要素。
D. 材料二批判堆砌材料的文风，是因为这种文章用形式繁复掩饰思想的贫弱，这与毛泽东批评的“党八股”的本质相同。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“要完全摒弃西方话语模式”错误。材料一原文是“要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模仿”，并非“完全摒弃”。
B.“研究真学问”“最高要求”错误。材料一“神正”的历史担当未提及“研究真学问”；原文是“更高要求”。
C.“重在语言形式的简约”“二者共同构成……核心要素”错误。材料一“文简”强调的是用简约语言表达艰深思想；材料一提到“文简”“理透”“神正”都是优良文风的要素。
故选D。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ）
A. “文简”强调语言通俗化，并非否定学术语言的严谨，而是要求表达艰深思想时避免晦涩。
B. 材料二批判某些文章“无一句无来历”，实则是讽刺那些缺乏独立思考、没有新认知的文。
C. 材料二以“剥洋葱”为喻，形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念。
D. 两则材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判写作中的不良倾向，但对应的写作要求各有侧重。
【答案】C
【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C.“材料二以‘剥洋葱’为喻，形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念”错误。材料二说“好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握”，“剥洋葱”的比喻是论证“洞察力”需由表及里触及本质，而非“谋篇布局”。
故选C。
3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（3分）（ ）
A. 论当代文风的困境与突围 B.直面真问题，锻造好文风
C. 从堆砌到洞察：写作的祛魅之路 D.文风改良与学风建设之关联
【答案】B
【解析】本题考查学生理解标题含义及作用的能力。
全文开篇以当代不良文风的问题：堆砌概念材料、为发表而写作、不解决问题为引子，随即聚焦“直面问题”这一关键环节，明确提出“直面真问题”是好文风的核心要求。
后文进一步从是否直面问题决定文章的价值高低、好文章需具备洞察力与清晰呈现问题症结等维度分析优良文风的特征，通过古人作文讲求“为时”“为事”等论述，论证“直面真问题”对锻造好文风的重要性，最终落脚于言之有物、直面问题的文风值得提倡的观点。
所以可用“直面真问题，锻造好文风”作为材料二的标题。
故选B。
4. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（4分）
文风是时代的风向标。材料一提出了优良文风的三大要素，其中，“理透”的根本在于坚持_______，并通过实践与逻辑论证阐明真理，而“神正”强调文章需体现坚定的信仰、人民立场及历史担当，最终实现_______的传播效果。材料二批评不良文风的根源在于_______，认为文章价值取决于是否直面问题，故主张写作者需以_______为创作核心，从而引领“学风、作风、世风”的整体向好。
【答案】 ①马克思主义方法 ②入脑入心 ③为发表而写作 ④直面真问题
【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①由“‘理透’源自对真理的科学掌握”“对于思想理论工作者来说……那就是实践”可知，“理透”的根本在于坚持马克思主义方法，故填入“马克思主义方法”。
②由“理论文章要想达到入脑入心的实效……所蕴含的‘理’”可知，“神正”最终实现的传播效果是“入脑入心”，故填入“入脑入心”。
③由“为发表而写作……是此类文风的病根”可知，材料二批评不良文风的根源在于“为发表而写作”，故填入“为发表而写作”。
④由“是否直面问题决定一篇文章的价值高低”“能够言之有物……它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风”可知，写作者需以“直面真问题”为创作核心，故填入“直面真问题”。
5. 请结合材料，谈一谈下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方，为什么。（6分）
邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事，一个是：“学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳”，一个是：“有绳一条，无钱可贯”，指出“每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。
【答案】
应放在（丙）处。
理由：邓拓的话强调文章需用“思想红线”串联材料，与（丙）处“以观点统领材料，使观点与材料交融”的论述一致，可作为论据支撑该观点。
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
邓拓的话用“绳”（思想红线，即观点）和“钱”（材料）的比喻，强调文章需用观点串联材料。
（甲）处前文强调“理透”源自对真理的科学掌握，后文指出达到“理透”的途径是实践，主要围绕“理透”与实践的关系展开，邓拓的话与之话题不一致。
（乙）处主要阐述“理透”依托于富有条理和逻辑的写作，包括明晰“理”、合理安排观点和材料等方面，邓拓的话并非针对写作的条理逻辑，不适合放在此处。
（丙）处论述撰写理论文章要“以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融”，与邓拓强调观点串联材料的契合。
（丁）处论述养成“理透”文风要深入浅出，不适合放在此处。
故应放在（丙）处。
（2026·江苏模拟）阅读下面的文字，完成小题。
了不起的汉字
问一：我们每天都在接触汉字，但对汉字并不一定真正了解。究竟何为“汉字”
答一：汉字既不是指汉代使用的文字，也不是指汉民族使用的文字，而是指中国和海外华人所通用的记录汉语的文字系统。中国古代并没有“汉字”这个名称。先秦时代称“文”“字”“书”“名”“书契”等，秦代才将“文字”连称，近代称“中国文字”。到了现代，“汉字”这个名称才流行开来。
问二：一种文字对一个国家、民族来说，意味着什么
答二：人类历史上使用的文字，既有产生于本土的自源文字，也有借自其他文字系统发展而来的借源文字。对自源文字体系而言，文字是历史，社会、审美和民族深层心理结构的综合，它的发明和使用，标志着一个国家和民族进入文明时代。世界上大多数国家使用的文字系统，都是在借鉴、移植其他文字的基础上创造的。汉字是从中华文化沃土上创造出来的自源文字，与中华文明的进程相伴随，记录了博大精深的中华文明发展的历史过程。
问三：那么，汉字到底起源于何时
答三：这个问题直接关系到中华文明的形成，目前仍是学者探索的重要课题。根据现代考古发现和历史记载，可以肯定，至少在公元前2000多年的夏代，汉字就已经形成了。比如，《史记》对夏代世系就有详细记载，这透露出司马迁撰写《夏本纪》时，可能依据了流传下来的早期文字记录。
问四：同样是古老的文字，两河流域苏美尔人创造的楔形文字和古埃及的象形文字都早早地消亡了。汉字为何拥有这么强的生命力
答四：总体来说，一种文字的衰亡，其主要原因是创造出这种文字的文明因为各种历史原因而衰落乃至消亡。与其他文字相比，汉字之所以能历久弥新，永葆生机，中华文明的世代传承、生生不息是最根本的原因。另一方面，文字是记录语言的符号系统，汉字能保持生命力的内在原因，在于它能很好地适应汉语的各种变化，不断完善其记录语言的功能。汉语是一种多方言的语言，汉字的一大优势就在于它具有强大的超方言功能，不同方言区的人们在书面语中都使用汉字，不会因为方言差异而造成交流障碍。从现实看，汉字也完全能适应现代科技的发展，充分发挥其工具属性。比方说有一种新的化学元素被发现了，运用汉字的形声造字法就能够很便捷地造出一个新的字来记录它。
问五：但是，在数千年的发展历程中，汉字是否也经历过危机
答五：汉字遭遇的最典型困境有三，首先遇到的便是构形的困境。汉字早期的构造主要运用以形表意的方法，如运用象形、指事、会意等造字法来构造文字符号。但这种造字方式有很大的局限性，不仅符号众多，而且复杂的抽象概念以及语言中的虚词等无形可象的，就难以构造记录符号。先人们运用“同音假借”和形声造字法，使汉字实现了构形困境的突破。汉字发展的第二个困境是书写和阅读效率之间的矛盾。往往字的构形越复杂，符号自身提供的信息就越丰富，辨识就更容易，对阅读理解字义也更有利。但形体符号太复杂就会影响书写效率。因此，汉字形体符号的省简就成为贯穿汉字体系发展的主线。汉字系统通过自身的发展，在简化形体过程中，经历了从描摹客观物象而形成的篆体，变为抽象点画组合的隶书，后来又确立了楷书，使得汉字的笔画系统和方块字形态最终确立，解决了书写效率的问题。与此同步，汉字系统通过形声字发展和构形模式的单一化（形声化），使以形符示义和以声符记音相统一，从而突破书写与阅读效率相矛盾的困境。汉字真正面临的危机，是清末在西方文化冲击下形成的汉字改革运动。当时，中华民族陷入深重危机，一些人将中国积贫积弱的原因归结为科技教育落后，而科技教育落后是因为汉字繁难。一时间，各种汉字改革方案纷纷面世，改革汉字乃至废除汉字成为这一时代的主流声音。
问六：步入信息化时代，当人们习惯打字之后，就容易提笔忘字。这么下去，人们以后是不是都不会写字了
答六：技术的发展和工具的改变是时代的必然，整体利大于弊。一方面，我们要相信汉字的传承亦是中华文化的传承，文化的力量不可抗拒，不必过分担忧。与此同时，发现这个问题后，我们应当有意识地加强汉字教育。
问七：汉字有书写规范，但在信息时代，互联网上的表达手法丰富。前几年出现了“火星文”，近两年则随着弹幕文化的流行，出现大量的字母缩写表达，例如“yyds（永远的神）”“xswl（笑死我了）”。这些网络用语会对人们，尤其是下一代的正常表达严重影响或危害吗
答七：首先要明确，规范地使用国家通用语言文字是每个公民的责任和义务。公众媒体、公众人物、正式的公众场合，都应该遵守国家语言文字的规范标准，维护语言文字的严肃性，不能胡乱改动。其次，对于网络上层出不穷的新表达，比如用符号、字母和汉语拼音来替代汉字，我们可以将其看作是一种亚文化现象，是独特的虚拟世界的表达。这些流行的亚文化更新迭代非常快，可能没多久就会被自然淘汰。从这个意义上说，只要维护好主流阵地的语言文字规范不动摇，对于网络上这些突破规范的表达，我们不必将其看得太严重，可以持一种相对宽容的态度。
（摘编自黄德宽《了不起的汉字》）
1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 汉字虽然并非汉代独创，但因汉代广泛使用而得名，是汉民族主导使用的记录汉语的文字系统，其名称在近代已普遍流行。
B. 文字可分为借源文字与自源文字，大多数文字是借源文字，汉字则属于自源文字，与中华民族的历史、社会等息息相关。
C. 相比于已经消亡的楔形文字与古埃及象形文字，汉字的超方言功能使不同方言区可用同一种书面语，有效避免了交流障碍。
D. 随着时代的发展，汉字书写工具也发生了改变，从而带来了相应的书写问题，我们对此虽不必过分担忧，但也应当采取措施。
【答案】A
【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.“因汉代广泛使用而得名”错误。根据原文“汉字既不是指汉代使用的文字，也不是指汉民族使用的文字……到了现代，‘汉字’这个名称才流行开来”可知，“汉字”这一名称不是源于汉代的广泛使用，而是现代才流行开来的称呼。
故选A。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. “答二”使用“沃土”“博大精深”等词语形容中华文明，显露出回答者的自豪之情，又与“了不起的汉字”这一题目相呼应。
B. 关于汉字的起源，“答三”认为目前仍无定论，但又基于考古发现和历史记载，做出了自己的回答，体现了审慎与科学的精神。
C. 汉字曾遭遇“构形困境”与“书写和阅读效率之间的矛盾困境”，“答五”在介绍了这些困境后，也叙述了先人们突破困境的方法。
D. “答七”用“可能没多久就会被自然淘汰”，直接否定了网络用语会对人们，尤其是下一代的正常表达产生影响或危害的观点。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文本信息分析和运用的能力。
D.“直接否定了网络用语会对人们，尤其是下一代的正常表达产生影响或危害的观点”错误。根据原文“网络语言属于亚文化现象，更新迭代快，可能会自然淘汰；但我们仍应维护主流语言规范，对这些表达不必看得太严重，但也不能放任”可知，这里并未“直接否定”网络语言对语言表达的潜在影响，而是采取了辩证、宽容、审慎的态度。
故选D。
3. 下列关于语言文字的现象，无法维护语言文字严肃性的一项是（ ）
A. 在语文课堂教学中，老师用普通活指导学生朗读相关课文。
B. 某报社在报纸上开辟专区，为往期报纸上出现的错误勘误。
C. 一些商家采用谐音梗制作招牌，如服装店取名“百衣百顺。”
D. 出版社在出版珍稀宋本影印古籍时，保留了其中的繁体字。
【答案】C
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.这是规范语言教学的行为，符合国家语言文字规范。能维护语言文字严肃性。
B.纠错行为体现了对语言文字规范的重视，有助于提升媒体语言的准确性。能维护语言文字严肃性。
C.谐音改字属于故意篡改、误用汉字，可能误导公众特别是青少年对字义的理解，属于不规范使用汉字的行为。破坏语言文字的严肃性。
D.古籍影印属于历史文化传承的范畴，保留原有文字形态是学术和文化保护的需要，并不违反现代规范。能维护语言文字严肃性。
故选C。
4. “答五”中提到汉字曾面临被废除的危机，请结合材料，推测这一危机是如何度过的。
【答案】①中华文明世代传承是根本，汉字作为自源文字与文明绑定，未因文明衰落而消亡。
②汉字能适应汉语变化，超方言功能保障交流，形声造字法适配发展，自身生命力强。
③汉字在实践中证明可适配社会发展，其记录中华文明的价值被重新认可，改革方案未成为最终选择。
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①文中说汉字是与中华文明进程相伴随的自源文字，记录了中华文明发展史，而中华文明世代传承、生生不息是汉字保持生命力的根本原因。正因中华文明未衰落，与文明深度绑定的汉字也得以延续，为度过危机奠定基础。
②文中指出汉字有强大超方言功能，能打破方言交流障碍，且形声造字法可便捷适配新事物，如记录新化学元素。这让汉字在实际使用中展现出强适应性，自身生命力成为抵御废除危机的重要支撑。
③清末将积贫积弱归罪于汉字繁难，但汉字既通过形体简化解决书写效率问题，又始终承担记录中华文明的功能，其价值逐渐被重新认可，使得废除汉字的改革方案未被采纳，危机得以度过。
5. 人工智能时代，如何提问变得越来越重要。你从材料中学到了哪些提问技巧
【答案】①围绕核心概念提问：如从“何为汉字”切入，先明确事物本质，奠定认知基础。
②逐层深入提问：按“定义－意义－起源－生命力－危机－现代挑战”逻辑，由基础到复杂递进。
③结合对比提问：如将汉字与楔形文字、象形文字对比，突出汉字特性。
④关联现实提问：针对“提笔忘字”“网络用语”等当下现象，让问题贴近生活，具现实意义。
【解析】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
①材料开篇即从“何为汉字”入手，明确概念本质。这启示我们提问应先厘清关键术语，建立共同认知基础，避免模糊不清的讨论起点。
②七个问题层层递进，逻辑清晰——从定义到意义、起源、生命力、危机、现实挑战，呈现出由浅入深、层层剖析的提问路径，有助于系统性理解复杂议题。
③通过将汉字与楔形文字、象形文字对比，突出了汉字作为自源文字的独特性与生命力。这说明提问时引入对比视角，有助于揭示事物本质与差异。
④最后两个问题紧扣“提笔忘字”“网络用语”等现实现象，引导思考技术与文化之间的张力，增强问题的现实感与应用价值，体现问题导向的思维。
二、（2026·武汉联考）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2025年文化和旅游部发布的《非遗数字化传播发展报告》显示，我国非遗传播已从“静态展示”向“动态交互”转型。报告附列的“非遗数字化传播效果对比图表”（节选）如下：
传播方式 受众年龄分布 （30岁以下占比） 认知度提升率 互动参与量 （年均）
传统博物馆展览 28% 12% 0.8万次
短视频平台传播 76% 45% 230万次
元宇宙展厅 62% 38% 42万次
报告指出，短视频平台的“算法推荐”功能精准匹配年轻受众兴趣点，成为非遗破圈传播的核心引擎。以侗族大歌为例，其“多声部教学”短视频话题播放量超5亿次，衍生出阿卡贝拉版、流行改编版等多种创作形式，带动黔东南侗寨旅游预约量同比增长210%，当地民宿预订量翻倍，非遗相关手工艺品线上销售额突破千万元。除侗族大歌外，藏族唐卡、苗族银饰锻造、宜兴紫砂制作等非遗项目的短视频传播也成效显著，其中苗族银饰的“纹样创作”系列短视频吸引超200万年轻用户关注，带动非遗传承人开设线上课程，累计培训学员超3万人次。
而元宇宙展厅则通过VR技术还原非遗场景，实现了非遗传播的沉浸式升级。昆曲《牡丹亭》元宇宙剧场打造了“跨时空同台”模式，观众可通过VR设备化身剧中角色参与唱词互动，还能自主选择观看视角，体验从舞台后台到观众席的全场景切换。该剧场上线首月便吸引超10万用户体验，其中30岁以下用户占比达65%。不过报告也指出，元宇宙展厅较高的设备门槛使其覆盖范围受限，目前国内配备VR设备的家庭占比不足15%，且体验费用较高，单人单次体验成本约50-100元，这成为制约其大规模推广的主要因素。此外，元宇宙非遗内容的制作周期长、成本高，一部非遗元宇宙短片的制作成本往往是传统纪录片的3-5倍，也限制了内容供给的丰富性。
值得关注的是，非遗数字化传播还呈现出“政企协同”的新趋势。多家互联网企业推出非遗数字化扶持计划，投入资金用于非遗内容创作和技术研发；政府部门则通过设立专项基金、举办数字化非遗大赛等方式引导市场力量参与，形成了“技术赋能+政策支持+市场驱动”的良性循环。报告预测，未来三年，非遗数字化传播的受众规模将持续扩大，30岁以下受众占比有望突破80%，元宇宙、人工智能等技术在非遗传播中的应用将更加广泛。
材料二：
山东济南长清区广里村的考古现场，夯土城墙的断面如史书页码般层层铺展。2024年5月至12月的发掘中，考古团队通过碳-14测年技术确认，这片齐国长城遗址的始建年代可追溯至西周晚期，较此前认知提前了300年。考古现场负责人介绍，此次发掘面积达2000平方米，共清理出夯土城墙、居住遗址、祭祀坑等遗迹12处，出土陶片、石器、骨器等文物近500件。“最令人振奋的是文化融合痕迹。”项目负责人张苏手持陶片介绍，遗址出土的绳纹陶鬲兼具齐地与戎狄文化特征，陶鬲表面的绳纹是齐地陶器的典型标识，而器型则带有明显的戎狄风格；动物骨骼分析显示，先民既种植粟黍又饲养牛羊，呈现“农牧共生”的经济形态，骨骼遗存中还发现了来自中原的猪骨和来自北方草原的羊骨，印证了当时跨地域的物资交流。
除广里村遗址外，山东淄博、潍坊等地近年发现的齐国长城遗址也提供了丰富的文化融合佐证。淄博某遗址出土的青铜剑，剑身铸造工艺为齐式，而剑柄装饰则带有吴越风格，专家推测这可能是通过贸易往来或军事交流传入齐国。潍坊遗址发现的碳化粮食遗存中，除了粟黍，还检测出水稻的痕迹，说明当时齐国与南方地区存在粮食作物的交流。
内蒙古沙梁子古城遗址的发掘则提供了另一重佐证。这座西汉粮仓遗址规模宏大，占地面积约1.2万平方米，粮仓主体建筑保存完好，内部还残留着大量粟黍遗存。遗址出土的“萬石”印文陶盆，与中原地区同期器物形制一致，陶盆上的印文字体规范，具有典型的汉代隶书风格。而粮仓存储的粟黍经溯源，部分来自河套平原的游牧部族聚落，通过对粟黍的同位素分析，可清晰追溯其种植区域涵盖了今天的内蒙古、宁夏等多个地区。此外，遗址还出土了少量游牧民族特有的金属饰件，与中原风格的农具、陶器共存，生动展现了西汉时期长城沿线“农牧互补、文化交融”的繁荣景象。
国家文物局专家指出，长城从来不是“文化隔绝线”，而是串联起各民族文化的纽带。这些遗址如同散落的拼图，拼凑出各民族“交往交流交融”的历史轨迹。从西周晚期到西汉，长城沿线的文化融合从器物层面逐渐深入到经济形态、生活习俗等多个维度，为中华文明的多元一体格局奠定了坚实基础。
材料三：
“一人起调，众人和声——”暮色中的黔东南侗寨，吴品仙正带着二十余名青少年围坐唱大歌。这位年过六旬的歌师轻点竹凳打节拍，高声部的清亮、中声部的婉转与低声部的浑厚交织成韵，模拟着山林间的溪流与蝉鸣。歌声穿过吊脚楼的雕花窗棂，回荡在洒满月光的寨子里，吸引了不少游客驻足聆听。2010年时，她所在的寨子里能完整演唱《祖先歌》的仅剩三位老人，且均已年过八旬，《祖先歌》的部分唱段面临失传风险。为抢救这一珍贵非遗，吴品仙背着背篓走村串户，拜访多位老人，用录音机记录下残存的歌词和曲调，再逐字逐句整理、校对，历时三年完成了《祖先歌》完整唱本的编撰。
而如今，短视频平台让大歌突破了地域限制：吴品仙的孙女将《大山真美好》改编为“阿卡贝拉版”，短视频获赞超百万，视频中，年轻演唱者身着传统侗族服饰，在青山绿水间放声高歌，独特的演唱形式和优美的自然风光吸引了大量网友关注。更带动网友自发组建“线上歌队”，目前全国已有20多个线上歌队，成员涵盖学生、教师、上班族等多个群体，定期通过网络开展合唱排练。吴品仙也开通了直播，每周三晚教唱大歌，屏幕另一端的学员从十几人变成几千人，有上海的学生，有新疆的教师，还有海外的华人，最远的学员来自美国纽约，通过直播学会了多首侗族大歌经典曲目。
2023年贵阳大剧院的《山河回响》演出中，侗族大歌与交响乐团碰撞出新的火花。当多声部人声与小提琴旋律交融时，台下90后观众李悦坦言：“原来非遗不是博物馆里的标本，能这样直击人心。”这场演出还通过线上直播吸引了超500万人次观看，弹幕中满是年轻观众的赞叹之声。这种创新并非孤例，布达拉宫“见证与守望”主题展通过多媒体技术，让唐卡绘画过程动态呈现，观众可通过触摸屏幕模拟唐卡绘制，直观感受藏汉艺术的融合脉络；故宫博物院推出的“非遗数字展”，将刺绣、珐琅等非遗技艺与数字动画结合，上线三个月访问量突破千万次。
此外，侗族大歌还走进了校园，成为多地中小学的特色课程。黔东南多所学校开设了侗族大歌兴趣班，吴品仙等非遗传承人定期到校授课，培养了大批年轻传承人。在全国非遗进校园成果展上，来自黔东南的学生侗族大歌合唱团精彩亮相，赢得了全场掌声。侗族大歌还多次走出国门，在法国、德国、日本等国举办演出，成为中外文化交流的重要名片。
1. 下列对材料一图表数据的理解，正确的一项是（ ）
A. 元宇宙展厅的认知度提升率最高，成为非遗传播的主要渠道。
B. 短视频平台30岁以下受众占比超七成，实现非遗传播年轻化。
C. 传统博物馆展览互动量最低，说明其已失去文化传播价值。
D. 三种传播方式中，元宇宙展厅的受众年龄结构最合理。
【答案】 B
【解析】本题考查学生分析图表信息的能力。
A. “元宇宙展厅的认知度提升率最高”错误，材料一显示短视频平台认知度提升率45%为最高；
C.“已失去文化传播价值” 表述绝对，传统展览仍有基础传播作用，且材料一中传统博物馆展览在文物展示、文化氛围营造等方面仍具有不可替代的价值；
D. “受众年龄结构最合理” 无依据，图表仅体现30岁以下占比，未涉及整体结构。
故选B。
2. 下列对材料内容的概括分析，不正确的一项是（ ）
A. 齐国长城遗址的考古发现，不仅刷新了长城始建年代的认知，更印证了早期民族融合轨迹。
B. 沙梁子古城的粮仓文物表明，西汉时期长城沿线已存在跨民族的粮食调配与文化交流。
C. 侗族大歌与交响乐的结合，实现了非遗从“口耳相传”到“专业呈现”的本质性转变。
D. 布达拉宫主题展与昆曲元宇宙剧场，均通过技术手段增强了非遗传播的沉浸式体验。
【答案】 C
【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“本质性转变”错误，材料三强调侗族大歌与交响乐结合是“创新碰撞”，并未改变其“口耳相传”的文化内核，本质仍是非遗传承，且这种创新还带动了侗族大歌在校园、海外的传播。
故选C。
概括短视频平台在非遗传播中的“年轻化优势”。
【答案】
①受众精准匹配：算法推荐契合年轻群体兴趣点，30岁以下受众占比达76%，还衍生出多种适配年轻群体的创作形式；
②认知度显著提升：认知度提升率45%，远超传统传播方式，带动多项非遗项目获得广泛关注；
③互动性极强：年均互动参与量230万次，形成话题传播效应，还催生了线上歌队、线上课程等互动形式；
④传播破圈且带动消费：突破地域限制，不仅扩大传播范围，还带动非遗旅游、手工艺品销售等相关产业发展。
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①受众精准匹配：原文“‘算法推荐’功能精准匹配年轻受众兴趣点”，30岁以下占比76%，侗族大歌衍生阿卡贝拉版等创作形式，精准触达年轻群体，适配年轻人审美。
②认知度显著提升：原文认知度提升率45%，多非遗项目短视频传播成效显著，大幅提升年轻群体对非遗的认知广度。
③互动性极强：原文年均互动参与量230万次，带动线上课程、网友组建线上歌队，激发年轻群体参与热情，强化互动联结。
④传播破壁且带动消费：原文侗族大歌短视频播放量超5亿次，带动侗寨旅游预约增210%、手工艺品销售额破千万，打破地域限制，激活消费反哺传承。
根据材料一图表，对比短视频平台与元宇宙展厅在非遗传播中的受众特征差异，并简要分析原因。
【答案】
（1）受众特征差异：①年龄分布：短视频平台30岁以下受众占比76%，显著高于元宇宙展厅的62%，更贴近年轻群体；②互动参与：短视频平台年均互动量230万次，远超元宇宙展厅的42万次，受众参与度更高。
（2）原因分析：①短视频平台依托算法推荐，精准匹配年轻人兴趣（如侗族大歌“多声部教学”话题），且无需专业设备，门槛低；②元宇宙展厅需VR设备支持，设备成本与体验门槛较高，部分年轻群体因条件限制难以参与，导致互动量偏低。
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
（1）受众特征差异
①年龄分布差异：短视频平台30岁以下受众占比76%，元宇宙展厅为62%，短视频对年轻群体的吸引力更强。
②互动参与度差异：短视频平台年均互动参与量230万次，元宇宙展厅仅42万次，短视频受众的参与热情与活跃度远超元宇宙展厅。
（2）原因分析
①短视频平台依托“算法推荐”功能，能精准捕捉年轻受众兴趣，且使用门槛极低，无需专业设备，可随时随地观看、互动；如侗族大歌、苗族银饰等非遗短视频，凭借趣味化的内容快速触达年轻人。
②元宇宙展厅虽能提供沉浸式体验，但原文指出其“设备门槛较高”，国内配备VR设备的家庭占比不足15%，且单人单次体验成本达50-100元，同时内容制作周期长、成本高，是传统纪录片的3-5倍，这些因素限制了年轻受众的参与意愿与范围。
5. 综合三则材料，谈谈非遗传播中如何实现“传统传承方式”与“技术赋能”的互补共生。
【答案】
①传统传承保障文化根基：以师徒口传心授、线下展演等方式保留非遗核心技艺与文化内涵，如吴品仙走访老人抢救《祖先歌》唱本、在村小开设大歌课，确保非遗本真不丢失；
②技术赋能拓展传播边界：通过短视频、元宇宙等技术打破地域限制，如侗族大歌短视频带动旅游预约增长、元宇宙昆曲剧场实现“跨时空互动”，扩大非遗影响力；
③二者协同形成闭环：传统传承为技术传播提供内容支撑（如传承人指导短视频拍摄），技术传播反哺传统传承（如线上歌队、校园课程为非遗注入年轻力量），实现“线下扎根+线上扩散”的互补共生。
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①传统传承筑牢文化根基：传统传承方式是非遗的核心载体，如材料三中吴品仙背着背篓走村串户，拜访老人记录《祖先歌》残存词曲，历时三年编撰完整唱本，以师徒口传心授、线下授课的方式，保留非遗本真的技艺与文化内涵；这种方式确保非遗不偏离本源，为技术传播提供优质内容支撑。
②技术赋能拓展传播边界：技术打破非遗
地域与受众限制，如短视频让侗族大歌突破黔东南侗寨，其阿卡贝拉改编版获赞超百万，吸引全国网友组建线上歌队；元宇宙展厅、多媒体技术让昆曲、唐卡以沉浸式、互动化形式呈现，触达更广泛的年轻群体，提升非遗传播的广度与热度。
③二者协同形成良性循环：传统传承为技术赋能提供内容内核，如传承人指导非遗短视频的创作与改编，保证内容的准确性与文化性；技术赋能反哺传统传承，如短视频直播让吴品仙的大歌教学从线下十几人扩展到线上几千人，覆盖海内外学员，还推动非遗进校园，为传统传承注入年轻血液，实现“线下扎根传承+线上破圈传播”的互补共生。21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)题型02 信息的评价与推断（选择题）
信息的评价与推断，主要考查对文本信息观点的评价与推断。评价推断是指在对原文信息理解的基础上，提出了论断性评价，即针对原文信息，提出的看法与观点。在选择题的题干中，评价推断层面，称之为“评价”或“说法”，也叫观点性评价。解答此题，主要是看在原文信息基础得出的结论，是否与原文主旨相冲突；对于一些迁移性论断，要看是否背离原文的主旨；关键是看论断正确性。
信息类文本“关系推断”与“延伸推断”
★类型一：关系推断
关系推断是材料内信息推断，是指综合利用材料内的信息，进行归纳、梳理、推理，进而得出某种结论。关系推断是以复句（因果、条件、假设、转折等）的形式，将原文的信息及理解进行组合，形成一种关系性结论。
关系推断主要有以下四种：
①假设关系。选项用假设关系复句（前一个分句假设存在或出现了某种情况，后一个分句阐明假设情况一旦实现会产生的结果，常见的关联词：如果……就……）表述文本内容。判断这类选项是否符合原文，一要分析与选项对应的文本的具体内容，二要分析选项的假设关系是否成立。
[原文]　与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
[选项]　大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。（2018·全国Ⅱ卷第三题A项）
解析：原文强调“被遗忘权”的主动性，权利主体可自主决定是否“对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除”，权利主体可以享有“排除他人非法利用的权利”。换言之，从反面来看，如果权利主体没有主动权，个人的隐私就难以保护了。由此可见选项的假设关系表述是成立的。
②条件关系。选项用条件关系复句（前一个分句提出一个条件，后一个分句说明这个条件一旦实现所要产生的结果）表述文本内容。判断这类选项的正误，要从复句关系和文本内容的角度分析。“只有……才……”，表示必要条件，如果没有这一条件就不可能出现后面的结果；“只要……就……”，表示充分条件，不排除具有其他条件也能出现同样的结果的情况；“无论……都……”，表示无论在什么情况下都会产生同样的结果。
[原文]　公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
[选项]　只有每个人都控制“碳足迹”，从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。（2017·全国Ⅰ卷第三题C项）
解析：选项有两层意思，“每个人都控制‘碳足迹’”，可实现“代际共享”，实现“代际共享”是“避免‘生态赤字’”的必要条件。原文说的是，实现代际共享，避免“生态赤字”，是就代际公平而言的，而实现代际公平则“每个人都有义务将自己的‘碳足迹’控制在合理范围之内”。由此可知该选项的表述是正确的。
③目的关系。选项用目的关系复句（一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句表述为此而采取的行为，常见的词语：为了、以便、以、用以、为的是、以免等）表述文本内容。判断这类选项的正误，一要分析选项对应的原文内容，二要分析选项的目的关系是否成立。
[原文]　呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
[选项]　为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。（2017·全国Ⅲ卷第三题C项）
解析：选项说的是要考虑“当地居民的文化需求”，这样做是“为了保护乡村记忆”，结合原文内容可知，选项的目的关系表述是成立的。
④因果关系。选项用因果关系复句（一个分句表述某种情况，一个分句表述产生此种情况的原因，常见的词语：因为、是因为、由于、因此、所以）表述文本内容时，一定要在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否颠倒。
[原文]　接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
[选项]　“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
解析：根据原文可知，“这种结构影响着理解”是导致“接受者对文本的接受不是被动的”的原因，选项表述因果颠倒。
★类型二：延伸推断
延伸推断是材料外信息推断题，是指利用的材料内的观点，对材料外的信息进行评析与论定。该题主要考查考生学以致用、迁移运用能力。
[原文]　进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。
[选项]　 大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。
解析：根据原文“这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗”可知，因为大数据的分类系统不是客观中立的，有特定的目的，所以将会影响数据的客观性；选项中“使用时应有所辨析”是对原文“适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗”的合理的推断。
（2024年新高考Ⅰ卷）阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。
（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。
（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。
（四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。
力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料二：
1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。
首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。
其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。
有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。
但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。
（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）
根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。
B. 抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。
C. 抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。
D. 中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。
【考点定位】评价与推断文本信息
【能力分解】
分析归纳整 合信息能力 判断A项表述需要综合两则材料，材料一提到"如果中国人的大多 数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话， 那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它 不是优势"，这与A项的表述很相似，但值得注意的是，材料中的表述是 一个假设句，有其必要的前提条件，而且"是优势"和"占优势"的语 义也不是对等的。此处，材料一和材料二都强调了日本军力和经济力的强大是客观事实，材料二还着意提到中日双方四个"互相反对"的特 点，其中之一就是在军力和经济力上日本强而我方弱，因此说"不占优 势"是不正确的。B项相关内容主要见于材料二的第四段，本段谈到"中国大而弱、 日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地 方"，紧接着就说"因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军 的战役作战，而是在外线单独作战"。二者因果关系清楚，可判断B项是 正确的。C项来自材料二的最后一段，此段谈到中国共产党的抗日持久战思 想"对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完 整的科学分析"，这里的"战略持久与战役速决的关系"为该项作答提 供了关键信息，再结合材料一和材料二提到的，思考要避免机械论，避 免"主观地和片面地看问题"，可知该项表述是正确的。结合材料一"目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算 作自己方面的力量，难道将来也不能吗？""中国是大国，其战争是进步 的和正义的，其国际地位将益处于多助"和材料二"除战争的正义、非 正义，以及与此相关的寡助、多助问题外"等信息综合推断，D项的表述是正确的。
评价文本基 本观点和基 本倾向能力
评价文本社 会价值与社 会影响能力
【答案】A
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为三年以前我曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议。那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了，但是已在人民中留下了不可磨灭的印象。那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道，是不能解决任何有利于人民的任务的。即使勉强地做了决议也是无益的，一待时机成熟他们就要撕毁一切决议，并以残酷的战争反对人民。那次会议的唯一收获是给了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无妥协的余地，或者是推翻这些敌人，或者是被这些敌人所屠杀和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。中国人民在中国共产党的领导之下，在三年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其集中的代表者国民党反动政府的统一战线，援助人民解放战争，基本上打倒了国民党反动政府，推翻了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议。
（摘编自毛泽东《中国人民站起来了》）
材料二：
中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，为形成中国特色社会主义民主政治制度奠基。
1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平中南海怀仁堂隆重开幕。来自中国共产党、各民主党派、各人民团体等45个单位及特邀人士的代表（包括候补代表）共662人参加了会议。毛泽东在大会上所致开幕词中，坚定地说出了那一句标志着新中国成立的名言：“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了！”
相对于1946年1月在国共重庆谈判基础上召开的政治协商会议——在那次会议上所达成的改组政府和国民大会等和平建国、民主建国意向，很快就被蒋介石国民党军队大举进攻我方解放区、发动全面内战的炮火无情摧毁。在中国共产党领导下胜利召开的中国人民政治协商会议（史称“新政协会议”），意在建立起中国共产党领导的人民民主统一战线，在此基础上建立起新民主主义革命的“民主联合政府”，进而建立起有助于最终形成新中国国体和政体的一种全新的民主政治制度。
事关国家性质的这个开会共识，早在筹备召开新政协会议的过程当中，就由中国共产党召集的会议筹备会多次组织各党派负责人和各界代表人士学习讨论、民主协商、达成一致。正如在新政协会议上通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》所记载和昭示的：各党派和各界人士“一致同意以新民主主义即人民民主主义为中华人民共和国建国的政治基础”，“中国人民民主专政，是以工农联盟为基础、以工人阶级为领导的人民民主统一战线的政权”。
毛泽东在为1949年元旦而撰写的《将革命进行到底》一文中就明确提出：在全国范围内推翻国民党的反动统治后，要建立一个“无产阶级领导的、以工农联盟为主体的、人民民主专政的共和国”。再上溯至1940年1月发表的《新民主主义论》，1945年4月发表的《论联合政府》，再到1949年6月为纪念中国共产党诞生28周年而发表的《论人民民主专政》，毛泽东在延安时期就开启了建国大业的理论思考，并逐步为迎接新中国建立奠定了坚实的理论基础。这些长篇著述，明确阐述了新民主主义革命与社会主义革命的关系，明确地提出唤起民众，结成国内的爱国统一战线，建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家这一历史性的结论，从建国意义上延续着为历史所证明的统一战线、武装斗争、党的建设“三大法宝”思想。
中国人民政治协商会议第一届全体会议的召开，既顺应了时势，也是在充分的思想准备和组织准备下的制度性安排，是一个历史必然。
人民政协促成了新中国政治制度的建立，进而推动了中国特色社会主义民主政治制度及其基本格局的形成，蕴含着中国特色社会主义民主政治制度的全部基因和基本内容。也正是在此意义上，我们可以说，第一届中国人民政治协商会议的召开为形成中国特色社会主义民主政治制度奠定了坚实基础。伴随新中国的历史发展，中国特色社会主义民主政治制度的总体格局也进一步完善为：在中国共产党的统一领导下，实行人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度。其中，人民代表大会制度是我国的根本政治制度，其制度安排意在实现党的领导、人民当家作主和依法治国三者有机统一。
习近平总书记指出：“协商民主是中国社会主义民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式。”中国特色新型政党制度和社会主义民主政治制度，在中国特色社会主义建设事业和实现中华民族伟大复兴的历史进程中，不断彰显出自身的强大生命力和制度优越性。我们要“不忘合作初心，继续携手前进”，推进事业发展。
（摘编自《中国人民政治协商会议第一届全体会议的历史地位述略》）
1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 旧政协会议是在国共重庆谈判基础上召开的，形成了改组政府和召开国民大会等有利于人民的决议。
B. 旧政协会议给人民留下难以磨灭的印象，是因为会议的结果证明了蒋介石国民党及其帮凶们的反人民属性。
C. 新政协会议虽然沿用了“政治协商会议”的名称，但和旧政协会议在建国理念和目标上截然不同。
D. 新政协会议召开的任务是建立人民民主统一战线和“民主联合政府”，并最终形成新中国国体和政体。
2. (变式演练）根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 毛泽东同志在开幕词中阐述了“统一战线”的重要性，这不仅体现了对历史事实的尊重，也紧扣住了“政治协商”这一主题。
B. “占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了！”是毛泽东同志所作开幕词中最激动人心的语句，它标志着新中国的成立。
C. 新中国的国家性质是在新政协会议的筹备过程中，由各党派负责人和各界代表人士共同提出、讨论、协商并达成共识的。
D. 毛泽东同志在《将革命进行到底》《新民主主义论》《论联合政府》等著述中的理论，为新政协会议的召开作好了思想准备。
3. (变式演练）下列关于政治协商会议的说法，不正确的一项是（ ）
A. “政治协商”一词过去曾得到过包括共产党与国民党在内的各民主党派的赞同。
B. 1946年的政治协商会议让国民党统治时期的中国出现了难得的一次民主化进程。
C. 第一届中国人民政治协商会议的召开标志着新中国一项基本政治制度的初步建立。
D. 协商民主制度源自近代以后中国政治发展的现实进程，是我国独有的政治民主形式。
请简要梳理材料二的行文思路。
5. 两则材料都提及1946年的旧政协会议，各自的表达意图是什么？
（2026·江西联考）阅读下面的文章，完成小题。
材料一：
“文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。
养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更有可能“到群众中去。”养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。
“理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客观事物中所蕴含的“理。”
“理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题。”毛泽东不仅为我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭。”其次，合理安排所要阐发的观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。
“神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要求。
“神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民主体地位的，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，体现中国特色，彰显人类情怀。
（摘编自沈壮海王芸婷《试论文风》）
材料二：
堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是为了解决问题而写作，是此类文风的病根。
是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。
好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。正 所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中：“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。
总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风。
（摘编自王学典文章）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A. 材料一认“文简”要完全摒弃西方话语模式，以本土化语言实现通俗易懂，而“理透”需依赖逻辑论证与实践相结合。
B. 材料一认为“神正”的历史担当要求文章能反映时代巨变、融通古今中外、研究真学问，这是对写作者思想观念和价值追求的最高要求。
C. 材料一认为“文简”重在语言形式简约，“理透”重在思想深度的透彻，二者共同构成了当今时代优良文风的核心要素。
D. 材料二批判堆砌材料的文风，是因为这种文章用形式繁复掩饰思想的贫弱，这与毛泽东批评的“党八股”的本质相同。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ）
A. “文简”强调语言通俗化，并非否定学术语言的严谨，而是要求表达艰深思想时避免晦涩。
B. 材料二批判某些文章“无一句无来历”，实则是讽刺那些缺乏独立思考、没有新认知的文。
C. 材料二以“剥洋葱”为喻，形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念。
D. 两则材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判写作中的不良倾向，但对应的写作要求各有侧重。
3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（3分）（ ）
A. 论当代文风的困境与突围 B.直面真问题，锻造好文风
C. 从堆砌到洞察：写作的祛魅之路 D.文风改良与学风建设之关联
4. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（4分）
文风是时代的风向标。材料一提出了优良文风的三大要素，其中，“理透”的根本在于坚持_______，并通过实践与逻辑论证阐明真理，而“神正”强调文章需体现坚定的信仰、人民立场及历史担当，最终实现_______的传播效果。材料二批评不良文风的根源在于_______，认为文章价值取决于是否直面问题，故主张写作者需以_______为创作核心，从而引领“学风、作风、世风”的整体向好。
5. 请结合材料，谈一谈下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方，为什么。（6分）
邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事，一个是：“学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳”，一个是：“有绳一条，无钱可贯”，指出“每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。
（2026·江苏模拟）阅读下面的文字，完成小题。
了不起的汉字
问一：我们每天都在接触汉字，但对汉字并不一定真正了解。究竟何为“汉字”
答一：汉字既不是指汉代使用的文字，也不是指汉民族使用的文字，而是指中国和海外华人所通用的记录汉语的文字系统。中国古代并没有“汉字”这个名称。先秦时代称“文”“字”“书”“名”“书契”等，秦代才将“文字”连称，近代称“中国文字”。到了现代，“汉字”这个名称才流行开来。
问二：一种文字对一个国家、民族来说，意味着什么
答二：人类历史上使用的文字，既有产生于本土的自源文字，也有借自其他文字系统发展而来的借源文字。对自源文字体系而言，文字是历史，社会、审美和民族深层心理结构的综合，它的发明和使用，标志着一个国家和民族进入文明时代。世界上大多数国家使用的文字系统，都是在借鉴、移植其他文字的基础上创造的。汉字是从中华文化沃土上创造出来的自源文字，与中华文明的进程相伴随，记录了博大精深的中华文明发展的历史过程。
问三：那么，汉字到底起源于何时
答三：这个问题直接关系到中华文明的形成，目前仍是学者探索的重要课题。根据现代考古发现和历史记载，可以肯定，至少在公元前2000多年的夏代，汉字就已经形成了。比如，《史记》对夏代世系就有详细记载，这透露出司马迁撰写《夏本纪》时，可能依据了流传下来的早期文字记录。
问四：同样是古老的文字，两河流域苏美尔人创造的楔形文字和古埃及的象形文字都早早地消亡了。汉字为何拥有这么强的生命力
答四：总体来说，一种文字的衰亡，其主要原因是创造出这种文字的文明因为各种历史原因而衰落乃至消亡。与其他文字相比，汉字之所以能历久弥新，永葆生机，中华文明的世代传承、生生不息是最根本的原因。另一方面，文字是记录语言的符号系统，汉字能保持生命力的内在原因，在于它能很好地适应汉语的各种变化，不断完善其记录语言的功能。汉语是一种多方言的语言，汉字的一大优势就在于它具有强大的超方言功能，不同方言区的人们在书面语中都使用汉字，不会因为方言差异而造成交流障碍。从现实看，汉字也完全能适应现代科技的发展，充分发挥其工具属性。比方说有一种新的化学元素被发现了，运用汉字的形声造字法就能够很便捷地造出一个新的字来记录它。
问五：但是，在数千年的发展历程中，汉字是否也经历过危机
答五：汉字遭遇的最典型困境有三，首先遇到的便是构形的困境。汉字早期的构造主要运用以形表意的方法，如运用象形、指事、会意等造字法来构造文字符号。但这种造字方式有很大的局限性，不仅符号众多，而且复杂的抽象概念以及语言中的虚词等无形可象的，就难以构造记录符号。先人们运用“同音假借”和形声造字法，使汉字实现了构形困境的突破。汉字发展的第二个困境是书写和阅读效率之间的矛盾。往往字的构形越复杂，符号自身提供的信息就越丰富，辨识就更容易，对阅读理解字义也更有利。但形体符号太复杂就会影响书写效率。因此，汉字形体符号的省简就成为贯穿汉字体系发展的主线。汉字系统通过自身的发展，在简化形体过程中，经历了从描摹客观物象而形成的篆体，变为抽象点画组合的隶书，后来又确立了楷书，使得汉字的笔画系统和方块字形态最终确立，解决了书写效率的问题。与此同步，汉字系统通过形声字发展和构形模式的单一化（形声化），使以形符示义和以声符记音相统一，从而突破书写与阅读效率相矛盾的困境。汉字真正面临的危机，是清末在西方文化冲击下形成的汉字改革运动。当时，中华民族陷入深重危机，一些人将中国积贫积弱的原因归结为科技教育落后，而科技教育落后是因为汉字繁难。一时间，各种汉字改革方案纷纷面世，改革汉字乃至废除汉字成为这一时代的主流声音。
问六：步入信息化时代，当人们习惯打字之后，就容易提笔忘字。这么下去，人们以后是不是都不会写字了
答六：技术的发展和工具的改变是时代的必然，整体利大于弊。一方面，我们要相信汉字的传承亦是中华文化的传承，文化的力量不可抗拒，不必过分担忧。与此同时，发现这个问题后，我们应当有意识地加强汉字教育。
问七：汉字有书写规范，但在信息时代，互联网上的表达手法丰富。前几年出现了“火星文”，近两年则随着弹幕文化的流行，出现大量的字母缩写表达，例如“yyds（永远的神）”“xswl（笑死我了）”。这些网络用语会对人们，尤其是下一代的正常表达严重影响或危害吗
答七：首先要明确，规范地使用国家通用语言文字是每个公民的责任和义务。公众媒体、公众人物、正式的公众场合，都应该遵守国家语言文字的规范标准，维护语言文字的严肃性，不能胡乱改动。其次，对于网络上层出不穷的新表达，比如用符号、字母和汉语拼音来替代汉字，我们可以将其看作是一种亚文化现象，是独特的虚拟世界的表达。这些流行的亚文化更新迭代非常快，可能没多久就会被自然淘汰。从这个意义上说，只要维护好主流阵地的语言文字规范不动摇，对于网络上这些突破规范的表达，我们不必将其看得太严重，可以持一种相对宽容的态度。
（摘编自黄德宽《了不起的汉字》）
1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 汉字虽然并非汉代独创，但因汉代广泛使用而得名，是汉民族主导使用的记录汉语的文字系统，其名称在近代已普遍流行。
B. 文字可分为借源文字与自源文字，大多数文字是借源文字，汉字则属于自源文字，与中华民族的历史、社会等息息相关。
C. 相比于已经消亡的楔形文字与古埃及象形文字，汉字的超方言功能使不同方言区可用同一种书面语，有效避免了交流障碍。
D. 随着时代的发展，汉字书写工具也发生了改变，从而带来了相应的书写问题，我们对此虽不必过分担忧，但也应当采取措施。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. “答二”使用“沃土”“博大精深”等词语形容中华文明，显露出回答者的自豪之情，又与“了不起的汉字”这一题目相呼应。
B. 关于汉字的起源，“答三”认为目前仍无定论，但又基于考古发现和历史记载，做出了自己的回答，体现了审慎与科学的精神。
C. 汉字曾遭遇“构形困境”与“书写和阅读效率之间的矛盾困境”，“答五”在介绍了这些困境后，也叙述了先人们突破困境的方法。
D. “答七”用“可能没多久就会被自然淘汰”，直接否定了网络用语会对人们，尤其是下一代的正常表达产生影响或危害的观点。
3. 下列关于语言文字的现象，无法维护语言文字严肃性的一项是（ ）
A. 在语文课堂教学中，老师用普通活指导学生朗读相关课文。
B. 某报社在报纸上开辟专区，为往期报纸上出现的错误勘误。
C. 一些商家采用谐音梗制作招牌，如服装店取名“百衣百顺。”
D. 出版社在出版珍稀宋本影印古籍时，保留了其中的繁体字。
4. “答五”中提到汉字曾面临被废除的危机，请结合材料，推测这一危机是如何度过的。
5. 人工智能时代，如何提问变得越来越重要。你从材料中学到了哪些提问技巧
二、（2026·武汉联考）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2025年文化和旅游部发布的《非遗数字化传播发展报告》显示，我国非遗传播已从“静态展示”向“动态交互”转型。报告附列的“非遗数字化传播效果对比图表”（节选）如下：
传播方式 受众年龄分布 （30岁以下占比） 认知度提升率 互动参与量 （年均）
传统博物馆展览 28% 12% 0.8万次
短视频平台传播 76% 45% 230万次
元宇宙展厅 62% 38% 42万次
报告指出，短视频平台的“算法推荐”功能精准匹配年轻受众兴趣点，成为非遗破圈传播的核心引擎。以侗族大歌为例，其“多声部教学”短视频话题播放量超5亿次，衍生出阿卡贝拉版、流行改编版等多种创作形式，带动黔东南侗寨旅游预约量同比增长210%，当地民宿预订量翻倍，非遗相关手工艺品线上销售额突破千万元。除侗族大歌外，藏族唐卡、苗族银饰锻造、宜兴紫砂制作等非遗项目的短视频传播也成效显著，其中苗族银饰的“纹样创作”系列短视频吸引超200万年轻用户关注，带动非遗传承人开设线上课程，累计培训学员超3万人次。
而元宇宙展厅则通过VR技术还原非遗场景，实现了非遗传播的沉浸式升级。昆曲《牡丹亭》元宇宙剧场打造了“跨时空同台”模式，观众可通过VR设备化身剧中角色参与唱词互动，还能自主选择观看视角，体验从舞台后台到观众席的全场景切换。该剧场上线首月便吸引超10万用户体验，其中30岁以下用户占比达65%。不过报告也指出，元宇宙展厅较高的设备门槛使其覆盖范围受限，目前国内配备VR设备的家庭占比不足15%，且体验费用较高，单人单次体验成本约50-100元，这成为制约其大规模推广的主要因素。此外，元宇宙非遗内容的制作周期长、成本高，一部非遗元宇宙短片的制作成本往往是传统纪录片的3-5倍，也限制了内容供给的丰富性。
值得关注的是，非遗数字化传播还呈现出“政企协同”的新趋势。多家互联网企业推出非遗数字化扶持计划，投入资金用于非遗内容创作和技术研发；政府部门则通过设立专项基金、举办数字化非遗大赛等方式引导市场力量参与，形成了“技术赋能+政策支持+市场驱动”的良性循环。报告预测，未来三年，非遗数字化传播的受众规模将持续扩大，30岁以下受众占比有望突破80%，元宇宙、人工智能等技术在非遗传播中的应用将更加广泛。
材料二：
山东济南长清区广里村的考古现场，夯土城墙的断面如史书页码般层层铺展。2024年5月至12月的发掘中，考古团队通过碳-14测年技术确认，这片齐国长城遗址的始建年代可追溯至西周晚期，较此前认知提前了300年。考古现场负责人介绍，此次发掘面积达2000平方米，共清理出夯土城墙、居住遗址、祭祀坑等遗迹12处，出土陶片、石器、骨器等文物近500件。“最令人振奋的是文化融合痕迹。”项目负责人张苏手持陶片介绍，遗址出土的绳纹陶鬲兼具齐地与戎狄文化特征，陶鬲表面的绳纹是齐地陶器的典型标识，而器型则带有明显的戎狄风格；动物骨骼分析显示，先民既种植粟黍又饲养牛羊，呈现“农牧共生”的经济形态，骨骼遗存中还发现了来自中原的猪骨和来自北方草原的羊骨，印证了当时跨地域的物资交流。
除广里村遗址外，山东淄博、潍坊等地近年发现的齐国长城遗址也提供了丰富的文化融合佐证。淄博某遗址出土的青铜剑，剑身铸造工艺为齐式，而剑柄装饰则带有吴越风格，专家推测这可能是通过贸易往来或军事交流传入齐国。潍坊遗址发现的碳化粮食遗存中，除了粟黍，还检测出水稻的痕迹，说明当时齐国与南方地区存在粮食作物的交流。
内蒙古沙梁子古城遗址的发掘则提供了另一重佐证。这座西汉粮仓遗址规模宏大，占地面积约1.2万平方米，粮仓主体建筑保存完好，内部还残留着大量粟黍遗存。遗址出土的“萬石”印文陶盆，与中原地区同期器物形制一致，陶盆上的印文字体规范，具有典型的汉代隶书风格。而粮仓存储的粟黍经溯源，部分来自河套平原的游牧部族聚落，通过对粟黍的同位素分析，可清晰追溯其种植区域涵盖了今天的内蒙古、宁夏等多个地区。此外，遗址还出土了少量游牧民族特有的金属饰件，与中原风格的农具、陶器共存，生动展现了西汉时期长城沿线“农牧互补、文化交融”的繁荣景象。
国家文物局专家指出，长城从来不是“文化隔绝线”，而是串联起各民族文化的纽带。这些遗址如同散落的拼图，拼凑出各民族“交往交流交融”的历史轨迹。从西周晚期到西汉，长城沿线的文化融合从器物层面逐渐深入到经济形态、生活习俗等多个维度，为中华文明的多元一体格局奠定了坚实基础。
材料三：
“一人起调，众人和声——”暮色中的黔东南侗寨，吴品仙正带着二十余名青少年围坐唱大歌。这位年过六旬的歌师轻点竹凳打节拍，高声部的清亮、中声部的婉转与低声部的浑厚交织成韵，模拟着山林间的溪流与蝉鸣。歌声穿过吊脚楼的雕花窗棂，回荡在洒满月光的寨子里，吸引了不少游客驻足聆听。2010年时，她所在的寨子里能完整演唱《祖先歌》的仅剩三位老人，且均已年过八旬，《祖先歌》的部分唱段面临失传风险。为抢救这一珍贵非遗，吴品仙背着背篓走村串户，拜访多位老人，用录音机记录下残存的歌词和曲调，再逐字逐句整理、校对，历时三年完成了《祖先歌》完整唱本的编撰。
而如今，短视频平台让大歌突破了地域限制：吴品仙的孙女将《大山真美好》改编为“阿卡贝拉版”，短视频获赞超百万，视频中，年轻演唱者身着传统侗族服饰，在青山绿水间放声高歌，独特的演唱形式和优美的自然风光吸引了大量网友关注。更带动网友自发组建“线上歌队”，目前全国已有20多个线上歌队，成员涵盖学生、教师、上班族等多个群体，定期通过网络开展合唱排练。吴品仙也开通了直播，每周三晚教唱大歌，屏幕另一端的学员从十几人变成几千人，有上海的学生，有新疆的教师，还有海外的华人，最远的学员来自美国纽约，通过直播学会了多首侗族大歌经典曲目。
2023年贵阳大剧院的《山河回响》演出中，侗族大歌与交响乐团碰撞出新的火花。当多声部人声与小提琴旋律交融时，台下90后观众李悦坦言：“原来非遗不是博物馆里的标本，能这样直击人心。”这场演出还通过线上直播吸引了超500万人次观看，弹幕中满是年轻观众的赞叹之声。这种创新并非孤例，布达拉宫“见证与守望”主题展通过多媒体技术，让唐卡绘画过程动态呈现，观众可通过触摸屏幕模拟唐卡绘制，直观感受藏汉艺术的融合脉络；故宫博物院推出的“非遗数字展”，将刺绣、珐琅等非遗技艺与数字动画结合，上线三个月访问量突破千万次。
此外，侗族大歌还走进了校园，成为多地中小学的特色课程。黔东南多所学校开设了侗族大歌兴趣班，吴品仙等非遗传承人定期到校授课，培养了大批年轻传承人。在全国非遗进校园成果展上，来自黔东南的学生侗族大歌合唱团精彩亮相，赢得了全场掌声。侗族大歌还多次走出国门，在法国、德国、日本等国举办演出，成为中外文化交流的重要名片。
1. 下列对材料一图表数据的理解，正确的一项是（ ）
A. 元宇宙展厅的认知度提升率最高，成为非遗传播的主要渠道。
B. 短视频平台30岁以下受众占比超七成，实现非遗传播年轻化。
C. 传统博物馆展览互动量最低，说明其已失去文化传播价值。
D. 三种传播方式中，元宇宙展厅的受众年龄结构最合理。
2. 下列对材料内容的概括分析，不正确的一项是（ ）
A. 齐国长城遗址的考古发现，不仅刷新了长城始建年代的认知，更印证了早期民族融合轨迹。
B. 沙梁子古城的粮仓文物表明，西汉时期长城沿线已存在跨民族的粮食调配与文化交流。
C. 侗族大歌与交响乐的结合，实现了非遗从“口耳相传”到“专业呈现”的本质性转变。
D. 布达拉宫主题展与昆曲元宇宙剧场，均通过技术手段增强了非遗传播的沉浸式体验。
3.概括短视频平台在非遗传播中的“年轻化优势”。
4.根据材料一图表，对比短视频平台与元宇宙展厅在非遗传播中的受众特征差异，并简要分析原因。
5. 综合三则材料，谈谈非遗传播中如何实现“传统传承方式”与“技术赋能”的互补共生。21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑