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重难02 运用文本观点分析情境问题
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聚焦重难点对应题目，争夺关键分数
重难实战练
模拟实战 临场攻关：
挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感”
)
【设问形式】
【设问解读】
《中国高考评价体系》：信息性文本阅读强调“积极参与社会生活”。
《课程标准》指出“要引导学生在语言文字运用的过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性，探求解决问题和语言表达的创新路径”。这表明，发现问题、探究问题、解决问题包含在语文课程的要求范畴之内。信息性阅读与“问题解决”均反映了语文课程的要求，探寻将二者有机结合的策略，能更好地回应语文课程综合性、实践性的需求。
运用观点，解决情境化问题，要求考生能用文本提供的事实、观点和方法解决遇到的实际问题。这是对考生的阅读理解能力（如材料内容、题目给出的情境化话语）和概括分析能力的一种更高层次的考查。答案中一般要有文本观点内容，答题时肯定要依据这一观点，对问题情境进行理解性分析。
运用文本观点分析情境问题，主要有三步，图表如下：
一、（2025年新高考Ⅱ卷，节选）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。
一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。
当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。
二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。
这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。
三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。
（摘自习近平《努力克服不良文风积极倡导优良文风》）
材料二：
记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：
（1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以所用的语言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。
话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明遇地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。
（摘编自陈望道《修辞学发凡》）
1.某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。
2. 学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。
二、（2021年新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成后面试题。
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空司还需要每个人对网上的其他人给予应有的重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体其网络行为对网络空间的文明状况有极大影因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的同些规范，则是一个复杂的问题.底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求或以此作为网民尤其是青年们文明上的负面清单:不伤害——网络行为者既不要有意作恶。也不能无意为恶，如在网上进攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全。自由、隐私和利益等，不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商二一样。以合法合规的方式获取所需的信，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起确保自己在网上发送的信息是真实的，尤三是白媒你。不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息派费的行为。向网络发送垃报信息不但会成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力，信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行意识其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求所谓“反身意识”，以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。
（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》）
互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（4分）
三、（2026·湖南模拟）阅读下列文字，完成下面小题。
首先，家书是一笔重要的物质文化遗产。家书在中国延续数千年，代代相传，积累丰富，特别是近百年来，留下了大量的家书文献。这些文献是人们进行信息和情感交流的原始物证，也是记录社会变迁的历史档案。其次，家书也具有非物质文化遗产的属性。作为一种信息沟通手段和情感交流方式，家书是与群众生活密切相关、世代相承的文化空间，有着相对固定的书写格式、礼仪称谓、寄递送达等操作规范，符合国家关于非物质文化遗产的定义。
一封典型的家书往往会见证一个时代的景象，这是家书独有的价值体现。各个时期五彩斑斓的家书，从一个侧面真实记录了当时的社会状况，为后人全面认识那个时代提供了新的视角。家书内容的广泛性、真实性、情感性，不仅可以丰富重大历史事件，补充国家历史的细节，而且可以使那些尘封多年的个人史、家庭史和家族史浮出水面，还原那些被遗忘的历史人物和历史细节。
家书从称呼、行文，到祝颂、落款，都体现出较为严格的礼仪规范，是家庭伦理及社会伦理的直接反映。其中的父慈子孝、夫妻恩爱、兄友弟恭等情感，能够引导人们树立正确的人生观，培养优良的道德操守。长辈写给晚辈的信，体现了家书的家庭教育功能；晚辈写给长辈的信，反映了传统的敬老美德；兄弟姐妹同学之间的通信，表现了同辈人之间的互相关心、相互鼓励和共同进步。
中国家书史还可以说就是一部书法史。家书是用美丽的中文方块字写在特制信笺上的作品，其书法和信笺的完美结合就是一幅艺术品。与有意写成的书法作品相比，家书里的书法更加率真和自然，不仅观赏性强，而且具有感染力，从而使家书成为有生命的书法作品。家书是集邮的母体。那些带着邮史信息的信封、邮戳和邮票早就成为收藏者的宠儿，其中各个时期经过实寄的家书就更加受到重视。
（选自张丁《珍惜家书文化》，有删改）
　下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书。请结合材料分析这则家书所蕴含的价值。
　　“十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难，弟日内心绪之忧恼万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然②自馁也。”
【注】　①十八：十八日。②苶然：精神颓丧的样子。
四、阅读下面的文字，完成后面的题目。
　　最近，一款名为“旅行青蛙”的游戏在网络上走红。游戏主角是一只青蛙，它独自吃饭，读书，外出旅行。玩家能做的，就是在庭院里采摘三叶草“赚钱”，为它准备餐食，给它整理出发的行囊，然后发现它一声不响地离开，再等它悄无声息地归来。没有激烈炫目的画面，没有复杂的操作流程，游戏设置朴素到寡淡，却让很多人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻隐喻引发了人们强烈的共鸣。
“养蛙”，“养娃”，相近的读音，让人联想到相似的生活场景。傍晚归家，我们总会看到餐桌上摆好了父母早已准备好的可口饭菜；离开家乡，日益年迈的父母除了惦念，能做的也只是帮助我们整理行囊，多备些衣物吃食，将家的温暖尽力延续得久一点儿。这份长情的付出，是游戏内外并无二致的父母深情。只不过，这份深情常常被一种“空巢”的孤独覆盖。前一晚，“蛙儿子”还在桌前吃饭、床上读书，第二天一早，房间里却已不见踪影。更多时间，是玩家一人面对空荡荡的房间，等待它的归来。玩家只能凭借它从远方寄来的一张张照片去想象“蛙儿子”过得怎样，现在何方。那份独自思念的寂寥，那份不知归期的守候，让我们隐约体会到了父母“空巢”之后的苦楚与不易，却也难说我们真正懂得了那些一别数载、难得团聚的“空巢老人”的复杂心情。毕竟，游戏带来的体验与现实相比，还是浅薄了些。
反观这只青蛙，何尝不是另一种“空巢”角色？独自吃饭，独自远行，独自生活，这只蛙的日常状态，也是背井离乡、独自于远方拼搏的“空巢青年”的现实写照。他们每天随着人流上班、回家，日常饮食常靠外卖速食解决，更多的时间里形单影只，独自排解内心的孤独。偶尔给父母打一个电话，想一吐心中的落寞和艰难，但电话接通的瞬间，心又变得坚强起来，于是在寒暄问候中，多说新成绩，少说不容易，就像游戏里青蛙寄回的照片，不时展现各种美景，让我们愉悦和安心。
两种“空巢”的孤独，凝结在掌间的屏幕上，一款游戏折射出现实人生。
（取材于文紫啸等的相关文章）
　请结合《论语·里仁》中“父母在，不远游，游必有方”这句话，谈谈你对材料中背井离乡、独自于远方拼搏的青年的看法。
五、阅读下面的文字，完成后面试题。
材料一：
元画与宋画有极大不同。山水画的领导权和审美趣味落到元代的在野文人手中，“文人画”正式确立。尽管后人总爱把它的源头追溯到苏轼、米芾等人，南宋大概也确有一些已经失传的不同于院体画的文人画，但它作为一种体现时代精神的潮流出现在绘画艺术上，似仍应从元——并且是元四家算起。
“文人画”基本特征首先是文学趣味的异常突出。元文人画走到与北宋恰好相反的境地：形似与写实迅速被放在很次要的地位，极力强调的是主观的意兴心绪。中国绘画中的“气韵生动”的美学基本原则，本是作为表达人的精神面貌的人物画的标准，从此，倒反而成了表达人的主观意兴情绪的山水画的标准。《艺苑卮言》说，“人物以形模为先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓乎其中”，把“形模”放在非常次要地位。倪云林说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”这样一种美学指导思想，是宋画主流所没有的。
与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的是，对笔墨的突出强调。这是中国绘画艺术又一次创造性的发展，元画也因此才获得了它所独有的审美成就。在文人画家看来，绘画的美不仅在于描绘自然，而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身。这样，就把中国的线的艺术传统推上了它的最高阶段。自原始陶器纹饰、青铜礼器和金文小篆以来，线始终是中国造型艺术的主要审美因素；在人物画中有所谓“铁线描”“莼菜描”“曹衣出水”“吴带当风”……都是说的线条的美，中国独有的书法艺术，正是这种高度发达了的线条美。从元画开始，强调笔墨，重视书法趣味，成为一大特色。它表现了一种净化了的审美趣味和美的理想。线条自身的流动转折，墨色自身的浓淡、位置，它们所传达出来的情感、力量、意兴、气势、时空感，构成了重要的美的境界。这本身也正是一种净化了的“有意味的形式”。任何逼真的摄影所以不能替代绘画，其实正在于后者有笔墨本身的审美意义在。元代名画家名书家赵孟頫说：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”画师、书家兼诗人，一身三任焉，自兹成为对中国山水画的一种基本要求和理想。
与此相辅而行，从元画大兴的另一中国画的独有现象，是画上题字作诗，以诗文来直接配合画面，相互补充和结合。这是唐、宋和外国都少有和不可能有的。宋人开始了写字题诗，但一般不使之过分侵占画面，影响对画面的欣赏。元人则大不同，画面上的题诗写字有时多达百字十数行，占据了很大画面，有意识地使它成为整个构图的重要组成部分。这一方面是使书、画两者以同样的线条美来彼此配合呼应，更重要的一面，是通过文字所明确表述的含义，来加重画面的文学趣味和诗情画意。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
材料二：
中国传统山水画一直深受老庄哲学及禅宗哲学的影响，在一山一水、一景一物中使人的情感与性灵尽情显露，因此山水画作的“情”与“境”成为山水画品格高低的重要评价标准。
唐代王昌龄在诗论杂著《诗格》中最早提出了意境的概念。山水画从五代至宋元时期便开始接触到“意境”的问题，五代时期荆浩在《笔法记》中说“可忘笔墨，而有真景”，宋代画家郭熙《林泉高致》中有“画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之”之语，这可视为山水画论意境说的发端。
至“元四家”黄公望、倪云林、王蒙、吴镇，意境说有了进一步发展。他们的画都明显地流露出了主观意象的表达，他们所创造的那种空间境象的真实更多地具备了“意造”的成分，有意识地以意造境，物象与思想达到了高度统一，使意境得以充分表现。黄公望的《富春山居图》表现富春江一带的初秋景象。几十个峰峦，数十棵树木，笔墨苍健清润，雅洁淡逸。王蒙的《具区林屋图》用笔老辣朴质，树石杂生；波光粼粼，给人以置身世外的感觉。
明清时期山水画的意境仍趋于主观。明代形成了以禅喻画的理论观点，山水画的意境表现上也有了一定的禅意。清代的石涛大力提倡“笔墨当随时代”，使意境的表现具有了多样性，对近、现代产生着巨大的影响。
历代文人、画家对“意境”的含义作了很多较为精辟的论述，如：评价唐代王维的诗画“诗中有画，画中有诗”，北宋郭熙的“可行、可望、可游、可居”的“四可”之境，清代笪重光的“实景、真景、神景”意境论等。近现代的理解更是多元，李可染说“意境”是客观事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工，达到情景交融、借景抒情，从而表现出来的艺术境界和诗的境界。从以上这些论述中可以看出，意境的实质就是一幅山水画中作者所要表达的思想情感和能引人入胜、情景交融、人和自然和谐共处的境界。
意境营造是山水画创作的重要课题和最高追求，画家心中的“情”决定着创作的过程和结果，更决定着“境”的显现。移情于物、托物抒情，才能创造出情景交融的意境。
（摘编自王保安《山水画的“情”与“境”》）
元代画家黄公望的山水画《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，在一次大型画展上，某博物馆展出了这幅价值连城的名画。请你根据材料一、材料二的观点，以该博物馆讲解员的身份向观众作推介。（6分）
六、（2025江西省重点学校联考）阅读下面的文字，完成后面试题。
材料一：
马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
(摘自毛泽东《实践论》)
材料二：
走过大革命、土地革命战争的腥风血雨、颠沛曲折，深受右倾机会主义错误和王明“左”倾教条主义之苦的中国共产党人，面对形势、任务的急剧转变，却仍有教条主义者“披着马列主义的外衣迷惑了广大的同志”，理论强党刻不容缓！1937年7月，毛泽东写出《实践论》。以此作为讲稿，毛泽东在抗大深入浅出讲授《实践论》，用生动的例证讲解深奥的哲学原理。新中国成立后，经修改完善，1950年12月29 日，《实践论》刊发于《人民日报》头版。
《实践论》作为毛泽东思想的哲学基础，为形成中国共产党人的思想路线和思想方法提供了重要的理论依据。
围绕认识的来源，《实践论》指出：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”
《实践论》的副标题是《论认识和实践的关系——知和行的关系》，凸显出阐述认识和实践即中国传统文化中“知”“行”的关系是此文的重点。在现实社会生活中，人行为方式的基本特点是先思后行、以知统行，正所谓“三思而后行”。这就容易错误认为，认识是先于实践产生的，认识决定实践。为了驳斥这一错误观点，《实践论》开篇即阐明：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”进而揭示出在认识和实践的关系中，归根结底是实践决定认识，而不是认识决定实践。
围绕认识的本质，《实践论》指出：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”
在马克思主义哲学产生之前，围绕认识的本质，唯心主义先验论认为，人的认识是一种主观自生的东西；不可知主义的怀疑论认为，人的认识是否正确反映了客观事物是无法证明的；旧唯物主义的直观论认为，认识是人脑对客观世界的反映，这种反映是认识者消极、被动接受客观事物刺激的过程。针对这些错误观点，马克思主义哲学明确指出，认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动反映。正如列宁在《哲学笔记》中指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且改造客观世界。”《实践论》将此通俗阐述为：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”并深刻总结出，“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”，从而一锤定音“真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点”。
(摘编自路军《“实践是真理的标准”——重温毛泽东〈实践论〉》)
某高中校长在一外省学校学习交流期间，得知该校在广泛使用一种教学方法，且有良好的成效，校长拟将这一教学方法引进到本校，请结合材料中的理论，为校长出谋划策。(6分)
（限时：60分钟）
一、（2026·辽宁沈阳模拟）阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
处在知识大爆炸的今天，我们整日感觉所学东西不够用。最典型的状态就是，打开一本书，却总是读了一半放在那里，然后迫不及待地打开了另一本；面对互联网上铺天盖地的信息，我们会突然感到无所适从，不知道该把注意力放在哪里；想要和时间赛跑，却又力不从心……
知识焦虑的实质是信息焦虑。面对海量信息时，人们往往目不暇接，难以全部吸收，或只能浅层次地吸收，从而形成了一种心理上的恐慌。说到底，知识焦虑是个人分析、理解、处理信息能力较差的一种表现。面对大量且复杂的信息，人们可能会为了获得所需信息而盲目索取和接收，结果成了被动的信息接受者，陷入盲目跟风的状态。另外，任何一种知识和学问都有其成熟的内在体系，当前市场上提供的 “干货” 虽简化了知识学习过程中的一些步骤和痛苦，但是如果人们想要掌握知识，就必须经过长时间的认知学习。人们很可能在短时间内知识量爆棚，但那只是假象，并且还会加剧知识焦虑。
求知欲使人类渴望把更多非我的东西转变成自我的东西，这符合人类进步的需要。但现代社会非我的知识无限浩大，仅仅依靠个人的记忆和能力，很难遍及。因此，对知识的渴求和有限的时间精力就成了一对难以调和的矛盾，从而催生出一些不时影响人们身心健康的负面情绪。当我们的求知欲越来越强，但身边的媒体或其他手段难以让我们触及所需时，焦虑情绪就会出现。特别是现在的新中产阶级，他们普遍存在工作过载、职业倦怠和发展困境等问题，总担心自己缺乏竞争力，于是对知识的焦虑情绪愈发严重。
逐渐增多的求知欲只是知识焦虑产生的原因之一，还有一个很重要的因素，就是当下信息环境的复杂多样。当前，信息生产的主体得到了前所未有的扩大，每一个人都成为信息的生产者，同时也是信息的消费者。在人人都参与信息生产的过程中，信息的真实性正日益受到挑战，我们无法保证每个人的信息都是真实准确的。此外，网络上的一些二次生产和传播也会影响一手信息的真实性，使得整个信息环境真假混杂。在此环境中，我们要想获得真实准确的信息，就需要耗费比之前更多的精力。
知识焦虑会使我们非理性地索取信息，并且浅层化地吸收。为了克服信息不足造成的恐慌和焦虑，人们可能会人云亦云，成为失去思考能力的追随者。此外，知识焦虑也会影响我们对知识的深层次吸收，导致一些人只是一味地寻找了解，但对每条信息都没有进行全面深入的解读，更掌握不了知识的精髓。在茫茫的知识大海里，我们无法正确定位自己应该学什么，一旦有专门性的、分类化的、带有总论性质的知识服务产品出现，我们就有可能为之付费。
（摘编自匡文波《“知识焦虑” 缘何而生》）
材料二：
费孝通先生认为，面临快速的环境变迁或社会转型，人们会产生 “更为迫切的心态秩序的危机”。知识焦虑或许就是这种危机的最直观显露：既有的信息知识获取秩序受到新媒体的挑战，新秩序又远未建立，信息自由状况远超人们的预见与把控，陌生感使得生活于其间的个人或群体变得无所适从。西方精神分析心理学家弗洛伊德通过深入研究发现，种种产生于适应新形势的 “现实性焦虑”，虽是人类对某种外部危险本能的知觉反应，但人们也能够进行积极战斗或逃避危险。这一成果让我们感到：一方面，面对网络信息泛化、知识爆棚这样一些无法预料、不可控制的情境，知识焦虑固然是一种令人不快的心理必然；但另一方面，变迁也为变化提供了可能，焦虑对个体生存未必都是消极的，它也会激发一些有益的自我保护行为。
作为一种科技进化的产物，网络社会的知识焦虑绝不代表必然的被动回避，相反，它很可能会带动社会整体认知的提升。不论是选择还是提升，都是具有进化意义的人类适应性行为。发现问题、消除危险，首要的是拨开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心态，靠近知识焦虑的最初体验，而后才能深刻洞察信息化对于成长的新要求，还原出知识焦虑对于数字化生存和发展的积极意义。
知识焦虑亦可激发我们对精确知识的兴趣，进一步培养我们如剑如炬般的锐利眼光。当信息如潮水一般袭来，哪些是真知，哪些更有价值，就需要我们不断调动过往经验，发挥主观能动性，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，从而将发掘、判断、理解的能力推向新的高度，打造更智慧、更强大的自己。
信息碎片化引起的知识焦虑，也有助于激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力。目前，维基百科、知乎问答、百度云盘等花样迭出的动态共享数据库，正在日益推进人工智能与智力的匹配，正趋向完善地服务于人们的知识诉求和个性化需求。以点对点对话、知识转述、视听文学等为样态的知识付费，也有待于打破狭隘的市场交易思维局限，以真正解决碎片化知识积累和效益等问题，提高知识拥有者与接受者之间的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化，实现人类知识生产与使用的深度创新。
（摘编自孟威《知识焦虑如何转化为学习动力》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A. 新中产阶级因为媒体难以满足其求知需求，普遍存在知识焦虑，这种情绪导致其在职业发展中遇到了诸多问题。
B. 材料一首先概述了知识焦虑的表现，然后剖析其实质与成因，最后说明了其带来的负面影响，论述思路清晰。
C. 材料二引用弗洛伊德的研究成果，目的是说明知识焦虑的影响并不是纯粹消极的，应对得当，会产生积极意义。
D. 当前，知识付费若能打破狭隘的市场交易思维局限，则有助于提高知识的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A. 材料一中提到信息生产主体扩大使信息真实性受到挑战，这意味着提升信息辨别能力可以缓解知识焦虑。
B. 信息是海量的，人的时间和精力是有限的，所以有知识焦虑的人可能会购买带有总论性质的知识服务产品。
C. 材料二提到知识焦虑促使人们进行资源开放共享，这种共享资源的需求是动态共享数据库建立的原因。
D. 两则材料均围绕知识焦虑展开论述，侧重点不同，内容上形成补充，使读者对知识焦虑的认识更全面。
3.下列对材料二第二段主要内容的概括，最恰当的一项是（3 分）
A. 网络社会中的知识焦虑的被动回避与应对。
B. 正视知识焦虑，发掘其数字化生存和发展的积极价值。
C. 人类适应性行为会推动社会整体认知的提升。
D. 摒弃功利诉求，还原知识的本真意义。
4.知识焦虑的产生有哪些方面的原因？请结合两则材料简要概括。（4 分）
5.（重难点）阅读下面的文字，结合两则材料，给小张提几条建议。（6 分）
小张，刚入职互联网公司，看到同事考了数据分析证书、英语雅思，担心没证书就没竞争力，跟风报了几个证书考试，下班和周末都用来听课，但知识点杂乱，既记不住又没时间深耕，越学越觉得自己能力不足。
二、（2026·河南模拟）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
陈平原提出“与AI共舞”，这是一种主动、积极且介入的姿态。不被动地做技术的承受者，而要保持自身的节奏与步法，成为技术演进中的参与者和合作者，但是“共舞”也暗示着一种潜在的危险：舞伴的力量可能远胜于你，你甚至可能被它完全引领。如何在接纳AI这一神奇工具的同时，不被其控制与奴役？这是人们需要面对的问题：既要避免陷入悲观的技术决定论，又要警惕盲目乐观的科技崇拜。在承认危机、适应变化的同时，步步为营地守护人之为人的价值与尊严。
AI像是一个人类为自己创造的“他者”，我们在与这个不断进化中的“他者”的互动和对比中，可以从一个前所未有的视角，来重新勘探人之为人的边界，审视人文学科的核心价值。从这个意义上来说，它也是一双观看人类自身价值和独特性的眼睛。
与人类相比，AI最缺少的是什么？不少人都认为是情感。至少在目前AI还不能感知世界，无法真正体会人的喜怒哀乐。它的共情只是一种建立在文本特征之上的模拟。这一缺陷反而凸显了人类情感体验的宝贵。AI让我们更好地看见文学的具身性。文学需要有呼吸，有此时此刻的具身性，才能生成不可思议的文学。哪怕是一个再小的场景，一句再短的诗，都不是通过拼凑语料库得来的，而是来自我们身体的感觉，是我们生命体验的整体。比如杜甫的《江南逢李龟年》写的是一个与故人相逢的瞬间，但它包含了杜甫的一生，从开元盛世到安史之乱后，他年华老去、贫病交加的完整人生，以及个体与时代盛衰的关系，全都压缩在这短短几句诗里。如果想让AI写出这样的诗，就得让它作为一个人，完整地经历所有的一切。这是不可能的。
刘复生提出一个很有启发性的观点：AI之所以能轻易模仿甚至超越大多数人的写作，是因为它揭示了一个尴尬的事实，人类的文学创作与批评，在某种程度上早已“AI化”了。现代文学体制，尤其是新批评、结构主义等理论范式，早已将文学创作和批评分解成一种技术性的语言操作程序，其底层逻辑与大语言模型并无二致。AI的冲击为陷入模式化困境的文学带来了新生的机会，迫使人们去改造文化环境，追求真正有创造性的写作和更人性的思维方式。
文学与艺术的精华在于审美体验的过程，而不是结果。AI的运行逻辑是建立在大数据基础上的概率计算，它会一瞬间从原因跳到最可能的结果，却恰恰跳过了人脑在因果之
间曲折、迟疑与灵光乍现的过程。在这种机制的规训下，人类可能被逆向培养成高效的提示词工程师，而不是提出真正问题的思考者。对技术会损害人的认知能力的忧虑，其实并不新鲜。瓦尔特·本雅明认为像电影这样的新艺术形式，通过画面的剪辑组合和快速变化的镜头角度，制造碎片化的震惊效果，使得观众不再是作品前凝神观照的欣赏者，而是被动地接受一系列的视觉冲击，这也像AI对人进行去过程化的塑造。针对现代教育中的效率至上、产出为王的功利主义倾向，学界也一直在呼吁捍卫“过程”价值。
（摘编自严锋《AI与人文的“危”与“机”》）
材料二：
“如果能一键消除所有痛苦回忆，要不要按？”大屏幕上，两名外貌相同、服饰相同的辩手围绕涉及情感、伦理、心理学、哲学等领域议题展开激辩。背后，一方是真人辩手武汉大学教师陈铭，另一方来自上海企业MiniMax提供的大模型。
这是中央广播电视总台《2025中国·AI盛典》中的一幕。盛典中的赛后投票，42%的观众把大模型认作人类。图灵测试是衡量机器是否具备人类智能水平的经典标准，人工智能之父图灵在1950年提出：如果一台机器在自然语言对话的过程中能“骗过”超过30%的人类参与者，就可以被视作具有智能。如今，来自上海的国产大模型MiniMax在人机辩论“图灵测试”中以远超30%的“人类认同率”通过测试。这标志着我国在AI自然语言理解和逻辑思维方面取得重大进展，也展现了上海作为全球人工智能高地的创新实力。
这场特别的思想实验，不仅让观众惊叹于AI的辩论能力，更引发广泛好奇：一场颠覆传统的测试究竟如何诞生？
设计者最初计划打造一场以胜负为导向的人机辩论赛，让直观的输赢结果展现AI的能力。然而，AI辩手在彩排中的表现远超预期。它能快速检索知识库，调用语言模型与逻辑推理规则，输出条理清晰、情绪饱满的观点，整个过程行云流水，响应速度甚至快于人类思考的时间阈值。“当AI的辩论水平足以同人类辩手分庭抗礼，简单的胜负反而显得狭隘。”节目组意识到，真正的价值在于呈现两种智能如何相互激发、优势互补。正是这种认知的跃升，让节目最终超越了竞技对抗，成为一场探讨“相AI相生”时代命题的深度思想实验，以彰显人机协同发展的无限可能。
不单纯判定胜负，而是以辩论形式呈现思考过程，节目组透露两层考量——技术层面，辩论是多维度智能的“高阶考场”，它不仅要求语言流畅，更考验深度理解、即时反应、知识整合与策略博弈；传播层面，辩论天然具备戏剧张力，正反双方的针锋相对让抽象的智能评测变得可视、可感、可评。具体到辩论现场，这位AI辩手表现亮点颇多。尤其是当它说出“（按钮）赋予人们在绝望中重新选择的力量，不是为了逃避，而是为了重生”时，观众感受到的不是冰冷代码，而是一种超越算法的情感共鸣。
此次“图灵测试”超越了简单的“辨别人机”，既验证了技术突破，又引发了公众对智能本质的思考。这正是科研与科普的完美结合，为人工智能的健康发展提供了示范。AI通过图灵测试并非标志人类对智能的探索的结点，相反，这一切只是开始。
（摘编自王彦《这场特别的思想实验何以“骗过”四成观众》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 材料一认为文学参与者普遍使用AI创作，导致人类的文学创作与批评活动呈现“AI化”和模式化。
B. 材料一认为如果过度依赖AI，人类可能会被规训为向AI下达指令的提示词工程师，不再擅长真正的思考。
C.MiniMax大模型的出现意义重大，它说出引发观众情感共鸣的话语，标志着AI真正具备了情感感知能力。
D. 两则材料都认为，AI的发展能从不同层面推动人类重新审视自身的价值，成为人类自我反思的契机。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 材料一开篇把AI比作“舞伴”，把使用AI比作“与AI共舞”，将人机关系具象化，在解释比喻的过程中引出要讨论的核心话题。
B. 材料一提到本雅明关于电影的看法，借以类比证明AI会对人类进行去过程化的塑造，损害人的认知与审美能力的观点。
C. 辩论具有戏剧张力，能让抽象的智能评测变得可视可感，这使得节目组最终选择了辩论这一形式呈现AI模型的思考过程。
D. 材料二中AI模型远超标准通过“图灵测试”，可以推知未来AI在交流中可能拥有更强的类人化表达能力，人机的边界会更模糊。
3. 下列选项中，能够支撑材料一画线句子观点的一项是（3分）
A. 有人用AI生成一首思乡诗，诗句规整，但读者只觉是文字拼凑，无法生出共鸣感受。
B. 读者不直接阅读《乡土中国》，而是参考他人的书评形成自己对这本书的阅读感受。
C. 读者借助AI完成对《红楼梦》中人物关系、故事情节脉络的梳理，生成作品读后感。
D. 某文学平台推出续写功能，用户输入开头后，AI可根据提示词生成多种续文以供选择。
4. 两则材料都探讨了AI与人类的关系，但论述的侧重点有所不同，请简要分析。（4分）
5. （重难点）班级组织了以“AI时代的语文学习”为主题的研讨会，有同学认为：“AI已经能通过图灵测试，所以生活中无论是阅读还是表达，都可以交给AI来完成，同学们只需要学会使用AI就够了，没必要花时间学语文了。”请综合两则材料，列出针对该观点的反驳要点。（6分）
三、（2026云南模拟）阅读下面的文字，完成小题。
我国是一个湖泊资源丰富的国家，湖泊数量众多、类型多样。我国湖泊总贮水量约7077亿立方米，其中淡水贮量2249亿立方米，占我国陆地淡水资源量的8％。根据第二次全国湖泊调查的结果，我国目前共有1平方千米以上的自然湖泊2693个，总面积81414.6平方千米，约占全国国土面积的0.9％。它们遍布于全国各地，形成青藏高原湖区、蒙新湖区、云贵高原湖区、东北平原与山地湖区以及东部平原湖区五大湖区。其中以中国东部平原和青藏高原最为密集，形成了中国东西相对的两大稠密湖群。青藏高原湖区和蒙新湖区基本属于内流区，在干旱半干旱气候条件下，湖泊表现为封闭的咸水湖或盐湖。云贵高原、东北平原与山地以及东部平原三大湖区，地处亚洲季风气候区，属外流区，降水较丰沛，湖泊表现为外流的淡水湖。
我国湖泊的成因类型是多种多样的，像地壳的运动断陷，大自然的侵蚀、堆积作用的力量，都会让地表形成凹陷，进而蓄水变成湖泊。如火山活动可以形成火口湖、堰塞湖；地壳运动可以形成构造湖，这一类湖统称为内力湖，意思是地球内部力量作用产生的湖泊。还有一种是外力湖，它是在流水、风、冰川等起主导作用的情况下形成的，如冰川湖、海成湖、河成湖、风成湖、岩溶湖等。湖泊的存在离不开河流，只有大量的河水不断注入其中，湖泊才能得以维系。
自然界的任何事物，都有其产生、发展和消亡的过程，湖泊也不例外。湖泊一旦形成，就受到外部自然因素和内部各种过程的持续作用而不断演变。入湖河流携带的大量泥沙和生物残骸年复一年在湖内沉积，湖盆逐渐淤浅，变成陆地；干燥气候条件下的内陆湖由于气候变异、冰雪融水减少、地下水水位下降等，补给水量不足以补偿蒸发损耗，往往引起湖面退缩干涸，或盐类物质在湖盆内积聚浓缩，湖水日益盐化，最终变成干盐湖；某些湖泊因出口下切，湖水流出而干涸。此外，由于地壳升降运动、气候变迁和形成湖泊的其他因素的变化，湖泊会经历缩小和扩大的反复过程，不论湖泊的自然演变通过哪种方式，结果终将消亡。
但在纯自然情况下，湖泊的演变要经历相当复杂和漫长的过程。在湖泊演变过程中，气候的变化和新构造运动的影响，都会引起湖泊水量平衡诸要素以及湖盆形态的变化，直接或间接地影响湖泊的生命消长。但是，人类活动的不断加剧，大大加速了湖泊的演化过程，使其生命周期迅速缩短。
根据第二次全国湖泊调查的结果，近30年来全国新生的面积1平方千米以上湖泊60个，而消亡的1平方千米以上湖泊为243个。其中因围垦而消失的湖泊达102个，约占消失湖泊总量的42％，均分布在东部平原湖区；受自然和人为影响干涸的湖泊97个，约占消失湖泊总量的40％，主要分布在蒙新高原湖区。
鄱阳湖是中国第一大淡水湖泊，位于长江的南岸、江西省北部平原上，与洞庭湖、石臼湖等是现存为数不多的直接与长江连通的湖泊，湖面浩瀚万顷，水天相连，水域面积为2933平方千米。鄱阳湖属季节性吞吐湖泊，具有“洪水汪洋一大片，枯水漫长一条线”的奇特自然地理景观，发育极为丰富的洲滩和港汊，是优越的土地资源。鄱阳湖饱经沧桑，经历了漫长岁月的变化。汉代，现今的鄱阳湖湖滨还是赣江下游的冲积平原。大约在宋初，长江主流南移，湖口梅家洲形成，阻碍了赣江水流的排泄，遂使古彭蠡泽不断向南扩张，其水越过松门山，从而形成了辽阔的鄱阳湖。鄱阳湖目前正值壮年期，由于入湖河流所挟带的泥沙不断在湖内淤积，再加之盲目大规模的围垦导致湖泊水面急剧缩小，已由新中国成立初期的4350平方千米减少至今，此外湖泊围垦导致鄱阳湖洪水位不断升高，水量调蓄能力下降，加重了流域洪水灾害。
云南滇池曾有“掌上明珠”的美誉，蓄水量12亿立方米，对四季如春的昆明，起着调节气候的作用。然而，大量工业废水和生活污水流入滇池，使得水的质量逐年下降，湖水晦暗泛红，湖泊水体富营养化，从而大大缩短了湖泊的生命周期。湖泊生态环境的恶化也迫使历来在滇池越冬的红嘴鸥舍弃家园，飞往其他污染较轻的水域寻找食物。
太湖美，美在太湖水。然而，大量富含氮、磷等元素的生活污水被排放进太湖，导致水体富营养化，湖内的蓝藻等大量繁殖，泛滥成灾，形成水华，使得太湖湖水变臭，鱼虾无法生存，很多水生生物灭绝。2007年太湖突发的水危机事件几乎席卷了无锡市整座城市。由于蓝藻大面积爆发，受到蓝藻污染的水进入了自来水厂，通过管道流进了千家万户，危及市民饮用水安全。目前，我国水体富营养化的湖泊已超过70％。
全球气候变暖已是不争的事实，位于中国青藏高原和蒙新高原的大多数湖泊，由于气候干旱，温度升高，湖水蒸发大于补给，湖面普遍发生退缩。如蒙新高原湖区的呼伦湖，气候变化和人为因素共同作用，导致湖泊水位下降，水体盐碱化、富营养化加重，同样也面临生态退化和渔业资源减少问题。呼伦湖鱼类群落生物多样性降低，鱼类小型化趋势加剧；浮游植物种类已由1988年调查的181种属减少到目前的142种属，浮游动物生物量减少了60％；底栖动物生物量较20世纪80年代减少近20％，并已经出现耐低盐种。
湖泊是地球上富有生物多样性的多功能生态系统，也是人类最重要的生存环境之一，希望我们在欣赏湖泊的同时，保护好这些地球的蓝色泪珠。
（摘编自《中国湖泊趣谈》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 根据第二次全国湖泊调查结果，我国目前有2693个1平方千米以上的湖泊，这些湖泊分布广泛，形成了两大内流湖区和三大外流湖区。
B. 根据形成方式的不同，湖泊可大致分为由地球内部力量作用产生的内力湖和借助外力作用而形成的外力湖两类。
C. 鄱阳湖大约形成于宋代，能直接与长江连通，新中国成立初期水域面积为4350平方千米，至今已缩减了2933平方千米。
D. 水体富营养化是我国湖泊面临的最突出问题，它会导致蓝藻大量繁殖，危及水生生物生存甚至人类饮用水安全。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 湖泊的形成至少需要满足两个条件：一是地表形成能集水的凹陷，二是有足够的积水。
B. 不管有没有人为因素的影响，湖泊的消亡都是必然的，而人类活动更加快了其消亡速度。
C. 近三十年来，东部平原湖区有102个湖泊消失，蒙新高原湖区有97个湖泊干涸。
D. 云南滇池水污染严重，可能会削弱其气候调节功能，进而对昆明的气候产生影响。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
相对于山、川、海洋而言，湖泊的生命要短暂得多，一般只有几千至万余年。天然湖泊的演化一般分为“形成—扩张—萎缩—消亡”四个阶段，相当于人的婴幼儿期、青壮年期、老年期和衰亡期。我国的洞庭湖和鄱阳湖 ① ，微山湖和白洋淀则处于老年向死亡的过渡阶段。历史上消亡的湖泊不计其数，最著名的当数罗布泊，昔日繁盛的楼兰古国为其增添了诸多神秘色彩。 ② 和湖水的干涸是湖泊死亡的两大原因。前者使得湖泊逐渐变成沼泽，最终演化成陆地；后者可能导致湖盆萎缩，湖水咸化， ③
这篇科普文兼具科学性与可读性，请结合文本具体分析。
5. （重难点）请根据文本，对我国的湖泊保护提出几点建议。21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)重难02 运用文本观点分析情境问题
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授予利器 瓦解难点：
总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧
重难对点练
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：
聚焦重难点对应题目，争夺关键分数
重难实战练
模拟实战 临场攻关：
挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感”
)
【设问形式】
【设问解读】
《中国高考评价体系》：信息性文本阅读强调“积极参与社会生活”。
《课程标准》指出“要引导学生在语言文字运用的过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性，探求解决问题和语言表达的创新路径”。这表明，发现问题、探究问题、解决问题包含在语文课程的要求范畴之内。信息性阅读与“问题解决”均反映了语文课程的要求，探寻将二者有机结合的策略，能更好地回应语文课程综合性、实践性的需求。
运用观点，解决情境化问题，要求考生能用文本提供的事实、观点和方法解决遇到的实际问题。这是对考生的阅读理解能力（如材料内容、题目给出的情境化话语）和概括分析能力的一种更高层次的考查。答案中一般要有文本观点内容，答题时肯定要依据这一观点，对问题情境进行理解性分析。
运用文本观点分析情境问题，主要有三步，图表如下：
一、（2025年新高考Ⅱ卷，节选）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。
一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。
当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。
二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。
这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。
三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。
（摘自习近平《努力克服不良文风积极倡导优良文风》）
材料二：
记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：
（1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以所用的语言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。
话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明遇地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。
（摘编自陈望道《修辞学发凡》）
1.某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。
【答案】
①"注意事项"宜使用消极修辞，让人确切明白事项要求；
②"如临深渊，如履薄冰"语言感性，容易使读者分心，未做到明确贴切。
【解析】本题考查考运用材料观点评析材料外现象。题干给出了一个具体的情境，即对学校实验室"注意事项"的某条表述进行评析。根据生活经验和材料二的信息可知，实验室"注意事项"在文体上属于材料二中"科学文字、法令文字及其他的诠释文等"范畴，应"以使人理会事物的条理、事物的概况为目的"，应"拿明白做它的总目标"，应使用消极修辞。而题目给出的表述为"实验操作要如临深渊，如履薄冰"，这里"如临深渊，如履薄冰"虽然较为形象地突出了谨慎的操作态度，但如何做到谨慎、如何确保安全、具体操作应注意什么等内容都未有效传递，事实上造成了材料二中谈到的"假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了"的后果。
2. 学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。
【参考答案】
①树立求真务实的写作观念，正确理解"文采"的内涵；
②做到言之有物，表达真情实感，力求思想深刻；
③做到准确、鲜明、生动，不过分追求辞藻华丽；
④根据写作目的选择适合的文体和语言风格。
【解析】本题考查考运用材料观点评析材料外现象。要求考生利用所获知的信息，结合实际，分析写作实践中的具体问题并进行清晰表达。文风问题不是小事，文风反映作风，文风问题所体现的不仅是语言文字的修养不足，更反映了思想认识和写作态度的偏失。狭隘理解"文采"、过分追求辞藻华丽，其根本在于对"文采"的内涵理解不当，未能贯彻求真务实的写作观念，常表现为文字上变换花样，一味追求积极的修辞手段，而忽视不同文体的不同要求，忽视消极修辞强调的"四端"。要准确回答本题，需要综合理解、领会两则材料主旨，避免割裂，同时结合个人阅读获得的启悟和写作实际。材料一力倡"短、实、新"的文风，并反复强调写文章要"重点突出""有感而发""情真意切""思想深刻"，切实点出了文风背后体现的思想认识问题；材料二阐释了消极修辞的适用范畴和使用原则，启发写作要从意思明白、文从字顺、表达清晰做起。这些都为回答本题提供了思路，本题不要求考生作答面面俱到，只要回答出3点即可得满分。
二、（2021年新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成后面试题。
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空司还需要每个人对网上的其他人给予应有的重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体其网络行为对网络空间的文明状况有极大影因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的同些规范，则是一个复杂的问题.底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求或以此作为网民尤其是青年们文明上的负面清单:不伤害——网络行为者既不要有意作恶。也不能无意为恶，如在网上进攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全。自由、隐私和利益等，不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商二一样。以合法合规的方式获取所需的信，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起确保自己在网上发送的信息是真实的，尤三是白媒你。不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息派费的行为。向网络发送垃报信息不但会成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力，信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行意识其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求所谓“反身意识”，以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。
（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》）
互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（4分）
【答案】
①为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为违反了"五不"的底线要求，体现了"反身意识"和"价值意识"的缺失，而且触犯了法律，应当受到法律的惩罚；
②青年人应当引以为戒，坚持"五不"原则，用四种意识规范自己的网络行为，传播健康的网络信息，做合格、文明的青年网民。
【解析】本题重点考查学生理解文中重要观点的能力，运用文中观点评价某种现象的能力。理解文中重要观点。文章的中心观点：由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观念，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。文章分别从底线意识角度，具体阐述"五不"原则的内容，明确不能"做什么"；从基准意识角度，具体阐述四种意识的内容，明确能"做什么"。运用文中观点评价现象。题干中的年轻人违反了文中的"不伤害"原则，虽属于无意作恶，但侵犯了他人的安全和利益，触犯了法律，应受到法律严惩。这样的年轻人没有对网上的其他人给予应有的尊重，不懂得互联网不是法外之地的道理，应当学习文中"五不"的原则和四种意识，知道网络上不能做什么，能做什么，树立文明的网络行为观。
三、（2026·湖南模拟）阅读下列文字，完成下面小题。
首先，家书是一笔重要的物质文化遗产。家书在中国延续数千年，代代相传，积累丰富，特别是近百年来，留下了大量的家书文献。这些文献是人们进行信息和情感交流的原始物证，也是记录社会变迁的历史档案。其次，家书也具有非物质文化遗产的属性。作为一种信息沟通手段和情感交流方式，家书是与群众生活密切相关、世代相承的文化空间，有着相对固定的书写格式、礼仪称谓、寄递送达等操作规范，符合国家关于非物质文化遗产的定义。
一封典型的家书往往会见证一个时代的景象，这是家书独有的价值体现。各个时期五彩斑斓的家书，从一个侧面真实记录了当时的社会状况，为后人全面认识那个时代提供了新的视角。家书内容的广泛性、真实性、情感性，不仅可以丰富重大历史事件，补充国家历史的细节，而且可以使那些尘封多年的个人史、家庭史和家族史浮出水面，还原那些被遗忘的历史人物和历史细节。
家书从称呼、行文，到祝颂、落款，都体现出较为严格的礼仪规范，是家庭伦理及社会伦理的直接反映。其中的父慈子孝、夫妻恩爱、兄友弟恭等情感，能够引导人们树立正确的人生观，培养优良的道德操守。长辈写给晚辈的信，体现了家书的家庭教育功能；晚辈写给长辈的信，反映了传统的敬老美德；兄弟姐妹同学之间的通信，表现了同辈人之间的互相关心、相互鼓励和共同进步。
中国家书史还可以说就是一部书法史。家书是用美丽的中文方块字写在特制信笺上的作品，其书法和信笺的完美结合就是一幅艺术品。与有意写成的书法作品相比，家书里的书法更加率真和自然，不仅观赏性强，而且具有感染力，从而使家书成为有生命的书法作品。家书是集邮的母体。那些带着邮史信息的信封、邮戳和邮票早就成为收藏者的宠儿，其中各个时期经过实寄的家书就更加受到重视。
（选自张丁《珍惜家书文化》，有删改）
　下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书。请结合材料分析这则家书所蕴含的价值。
　　“十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难，弟日内心绪之忧恼万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然②自馁也。”
【注】　①十八：十八日。②苶然：精神颓丧的样子。
【答案】　①曾国藩是一位历史名人，其家书本身就是一笔重要的文化遗产（总说）；②家书中提到的“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多”，可以帮助我们更细致地了解那段时代、历史的细节；③家书中“务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也”等关怀勉励的语言，充分展现兄长对弟弟的关爱、鼓励之情，也体现了家书的家庭教育功能。
【解析】　首先结合材料分析家书文化的价值，然后再结合曾国藩这封家书具体分析。第一段说“家书是一笔重要的物质文化遗产……家书也具有非物质文化遗产的属性”，曾国藩作为一位历史名人，他的家书本身就是重要的文化遗产。第二段说“一封典型的家书往往会见证一个时代的景象……而且可以使那些尘封多年的个人史、家庭史和家族史浮出水面，还原那些被遗忘的历史人物和历史细节”，曾国藩家书中“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多”可以帮助读者了解那段历史。第三段说“是家庭伦理及社会伦理的直接反映。其中的父慈子孝、夫妻恩爱、兄友弟恭等情感，能够引导人们树立正确的人生观，培养优良的道德操守……兄弟姐妹同学之间的通信，表现了同辈人之间的互相关心、相互鼓励和共同进步”，曾国藩家书中“务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也”等是关怀勉励的语言，展现了兄长对弟弟的关爱之情，也体现了家书的家庭教育功能。
四、阅读下面的文字，完成后面的题目。
　　最近，一款名为“旅行青蛙”的游戏在网络上走红。游戏主角是一只青蛙，它独自吃饭，读书，外出旅行。玩家能做的，就是在庭院里采摘三叶草“赚钱”，为它准备餐食，给它整理出发的行囊，然后发现它一声不响地离开，再等它悄无声息地归来。没有激烈炫目的画面，没有复杂的操作流程，游戏设置朴素到寡淡，却让很多人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻隐喻引发了人们强烈的共鸣。
“养蛙”，“养娃”，相近的读音，让人联想到相似的生活场景。傍晚归家，我们总会看到餐桌上摆好了父母早已准备好的可口饭菜；离开家乡，日益年迈的父母除了惦念，能做的也只是帮助我们整理行囊，多备些衣物吃食，将家的温暖尽力延续得久一点儿。这份长情的付出，是游戏内外并无二致的父母深情。只不过，这份深情常常被一种“空巢”的孤独覆盖。前一晚，“蛙儿子”还在桌前吃饭、床上读书，第二天一早，房间里却已不见踪影。更多时间，是玩家一人面对空荡荡的房间，等待它的归来。玩家只能凭借它从远方寄来的一张张照片去想象“蛙儿子”过得怎样，现在何方。那份独自思念的寂寥，那份不知归期的守候，让我们隐约体会到了父母“空巢”之后的苦楚与不易，却也难说我们真正懂得了那些一别数载、难得团聚的“空巢老人”的复杂心情。毕竟，游戏带来的体验与现实相比，还是浅薄了些。
反观这只青蛙，何尝不是另一种“空巢”角色？独自吃饭，独自远行，独自生活，这只蛙的日常状态，也是背井离乡、独自于远方拼搏的“空巢青年”的现实写照。他们每天随着人流上班、回家，日常饮食常靠外卖速食解决，更多的时间里形单影只，独自排解内心的孤独。偶尔给父母打一个电话，想一吐心中的落寞和艰难，但电话接通的瞬间，心又变得坚强起来，于是在寒暄问候中，多说新成绩，少说不容易，就像游戏里青蛙寄回的照片，不时展现各种美景，让我们愉悦和安心。
两种“空巢”的孤独，凝结在掌间的屏幕上，一款游戏折射出现实人生。
（取材于文紫啸等的相关文章）
　请结合《论语·里仁》中“父母在，不远游，游必有方”这句话，谈谈你对材料中背井离乡、独自于远方拼搏的青年的看法。
【答案】　①“父母在，不远游，游必有方”是指父母老了，怕没人照应，而不远游；即使要远游，子女必须有个安顿父母的方法，这是孝子之道。“方”应是“方法”，不是“方向”。②背井离乡、独自于远方拼搏的青年，虽然远离父母，但能够用电话维系与父母的亲情，是时代发展的一个变化，不能苛求于古代的“不远游”。特别是在外游子的“报平安”，本身就是对父母的慰藉，与古代孝子在父母身边是一致的。
【答案】　第一步，审题干。“结合《论语·里仁》中‘父母在，不远游，游必有方’”是条件，“谈谈你对材料中背井离乡、独自于远方拼搏的青年的看法”是探究主体。第二步，析含义。结合中国传统文化，分析“父母在，不远游，游必有方”的含义。第三步，联文本。结合文本理论，提出自己的见解。
五、阅读下面的文字，完成后面试题。
材料一：
元画与宋画有极大不同。山水画的领导权和审美趣味落到元代的在野文人手中，“文人画”正式确立。尽管后人总爱把它的源头追溯到苏轼、米芾等人，南宋大概也确有一些已经失传的不同于院体画的文人画，但它作为一种体现时代精神的潮流出现在绘画艺术上，似仍应从元——并且是元四家算起。
“文人画”基本特征首先是文学趣味的异常突出。元文人画走到与北宋恰好相反的境地：形似与写实迅速被放在很次要的地位，极力强调的是主观的意兴心绪。中国绘画中的“气韵生动”的美学基本原则，本是作为表达人的精神面貌的人物画的标准，从此，倒反而成了表达人的主观意兴情绪的山水画的标准。《艺苑卮言》说，“人物以形模为先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓乎其中”，把“形模”放在非常次要地位。倪云林说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”这样一种美学指导思想，是宋画主流所没有的。
与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的是，对笔墨的突出强调。这是中国绘画艺术又一次创造性的发展，元画也因此才获得了它所独有的审美成就。在文人画家看来，绘画的美不仅在于描绘自然，而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身。这样，就把中国的线的艺术传统推上了它的最高阶段。自原始陶器纹饰、青铜礼器和金文小篆以来，线始终是中国造型艺术的主要审美因素；在人物画中有所谓“铁线描”“莼菜描”“曹衣出水”“吴带当风”……都是说的线条的美，中国独有的书法艺术，正是这种高度发达了的线条美。从元画开始，强调笔墨，重视书法趣味，成为一大特色。它表现了一种净化了的审美趣味和美的理想。线条自身的流动转折，墨色自身的浓淡、位置，它们所传达出来的情感、力量、意兴、气势、时空感，构成了重要的美的境界。这本身也正是一种净化了的“有意味的形式”。任何逼真的摄影所以不能替代绘画，其实正在于后者有笔墨本身的审美意义在。元代名画家名书家赵孟頫说：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”画师、书家兼诗人，一身三任焉，自兹成为对中国山水画的一种基本要求和理想。
与此相辅而行，从元画大兴的另一中国画的独有现象，是画上题字作诗，以诗文来直接配合画面，相互补充和结合。这是唐、宋和外国都少有和不可能有的。宋人开始了写字题诗，但一般不使之过分侵占画面，影响对画面的欣赏。元人则大不同，画面上的题诗写字有时多达百字十数行，占据了很大画面，有意识地使它成为整个构图的重要组成部分。这一方面是使书、画两者以同样的线条美来彼此配合呼应，更重要的一面，是通过文字所明确表述的含义，来加重画面的文学趣味和诗情画意。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
材料二：
中国传统山水画一直深受老庄哲学及禅宗哲学的影响，在一山一水、一景一物中使人的情感与性灵尽情显露，因此山水画作的“情”与“境”成为山水画品格高低的重要评价标准。
唐代王昌龄在诗论杂著《诗格》中最早提出了意境的概念。山水画从五代至宋元时期便开始接触到“意境”的问题，五代时期荆浩在《笔法记》中说“可忘笔墨，而有真景”，宋代画家郭熙《林泉高致》中有“画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之”之语，这可视为山水画论意境说的发端。
至“元四家”黄公望、倪云林、王蒙、吴镇，意境说有了进一步发展。他们的画都明显地流露出了主观意象的表达，他们所创造的那种空间境象的真实更多地具备了“意造”的成分，有意识地以意造境，物象与思想达到了高度统一，使意境得以充分表现。黄公望的《富春山居图》表现富春江一带的初秋景象。几十个峰峦，数十棵树木，笔墨苍健清润，雅洁淡逸。王蒙的《具区林屋图》用笔老辣朴质，树石杂生；波光粼粼，给人以置身世外的感觉。
明清时期山水画的意境仍趋于主观。明代形成了以禅喻画的理论观点，山水画的意境表现上也有了一定的禅意。清代的石涛大力提倡“笔墨当随时代”，使意境的表现具有了多样性，对近、现代产生着巨大的影响。
历代文人、画家对“意境”的含义作了很多较为精辟的论述，如：评价唐代王维的诗画“诗中有画，画中有诗”，北宋郭熙的“可行、可望、可游、可居”的“四可”之境，清代笪重光的“实景、真景、神景”意境论等。近现代的理解更是多元，李可染说“意境”是客观事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工，达到情景交融、借景抒情，从而表现出来的艺术境界和诗的境界。从以上这些论述中可以看出，意境的实质就是一幅山水画中作者所要表达的思想情感和能引人入胜、情景交融、人和自然和谐共处的境界。
意境营造是山水画创作的重要课题和最高追求，画家心中的“情”决定着创作的过程和结果，更决定着“境”的显现。移情于物、托物抒情，才能创造出情景交融的意境。
（摘编自王保安《山水画的“情”与“境”》）
元代画家黄公望的山水画《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，在一次大型画展上，某博物馆展出了这幅价值连城的名画。请你根据材料一、材料二的观点，以该博物馆讲解员的身份向观众作推介。（6分）
【答案】
各位观众，大家好！你们现在有幸看到的是元代画家黄公望的山水画《富春山居图》，它被誉为“画中之兰亭”,是我馆的镇馆之宝。下面我给大家隆重推介这幅传世名画。
这幅画注重意境营造，是山水画上品：画作描绘了初秋时节富春江一带的山川景色，抒发出画家宁静淡泊的情怀，营造了情景交融的艺术境界。
它的文学趣味浓厚，是文人画精品：画作不注重对山水实景的形模，而是强调画家的主观意兴心绪的表现，意在表达一种超然脱俗的精神。
笔墨运用精美，是水墨画妙品:借线条的流动转折、墨色的浓淡位置绘山川美景，并传达情感意兴，笔墨苍健清润，雅洁淡逸，极具审美意义。
画上题字作文，是中国画珍品:文和画直接配合，成为构图的重要组成部分，书、画的线条美相得益彰,也加重了画面的文学趣味和诗情画意。
【解析】本题为运用材料观点来处理情境问题。试题情境是画展，要写的是推荐词。答题时，应根据画面构成要素，也应注意到推荐情境，注意说话人身份，听话人身份，说话场合。
六、（2025江西省重点学校联考）阅读下面的文字，完成后面试题。
材料一：
马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
(摘自毛泽东《实践论》)
材料二：
走过大革命、土地革命战争的腥风血雨、颠沛曲折，深受右倾机会主义错误和王明“左”倾教条主义之苦的中国共产党人，面对形势、任务的急剧转变，却仍有教条主义者“披着马列主义的外衣迷惑了广大的同志”，理论强党刻不容缓！1937年7月，毛泽东写出《实践论》。以此作为讲稿，毛泽东在抗大深入浅出讲授《实践论》，用生动的例证讲解深奥的哲学原理。新中国成立后，经修改完善，1950年12月29 日，《实践论》刊发于《人民日报》头版。
《实践论》作为毛泽东思想的哲学基础，为形成中国共产党人的思想路线和思想方法提供了重要的理论依据。
围绕认识的来源，《实践论》指出：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”
《实践论》的副标题是《论认识和实践的关系——知和行的关系》，凸显出阐述认识和实践即中国传统文化中“知”“行”的关系是此文的重点。在现实社会生活中，人行为方式的基本特点是先思后行、以知统行，正所谓“三思而后行”。这就容易错误认为，认识是先于实践产生的，认识决定实践。为了驳斥这一错误观点，《实践论》开篇即阐明：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”进而揭示出在认识和实践的关系中，归根结底是实践决定认识，而不是认识决定实践。
围绕认识的本质，《实践论》指出：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”
在马克思主义哲学产生之前，围绕认识的本质，唯心主义先验论认为，人的认识是一种主观自生的东西；不可知主义的怀疑论认为，人的认识是否正确反映了客观事物是无法证明的；旧唯物主义的直观论认为，认识是人脑对客观世界的反映，这种反映是认识者消极、被动接受客观事物刺激的过程。针对这些错误观点，马克思主义哲学明确指出，认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动反映。正如列宁在《哲学笔记》中指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且改造客观世界。”《实践论》将此通俗阐述为：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”并深刻总结出，“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”，从而一锤定音“真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点”。
(摘编自路军《“实践是真理的标准”——重温毛泽东〈实践论〉》)
某高中校长在一外省学校学习交流期间，得知该校在广泛使用一种教学方法，且有良好的成效，校长拟将这一教学方法引进到本校，请结合材料中的理论，为校长出谋划策。(6分)
【答案】①实践是检验真理的唯一途径。可以先将该方法在本校进行小范围但足量的实验，检验该方法是否适用于本校。②要使自己的认知合于客观情况才可能成功。先全面分析本校的校情，充分结合本校的校情对该方法进行修改。③从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性。若实验结果有不足处，则在此基础上不断修正，使该方法更加完善和适用。
【解析】本题考查运用材料理论解决实际问题的能力。先在材料中找出相关的理论，比如“实践是检验真理的唯一途径”等，再根据理论解决问题。
（限时：60分钟）
一、（2026·辽宁沈阳模拟）阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
处在知识大爆炸的今天，我们整日感觉所学东西不够用。最典型的状态就是，打开一本书，却总是读了一半放在那里，然后迫不及待地打开了另一本；面对互联网上铺天盖地的信息，我们会突然感到无所适从，不知道该把注意力放在哪里；想要和时间赛跑，却又力不从心……
知识焦虑的实质是信息焦虑。面对海量信息时，人们往往目不暇接，难以全部吸收，或只能浅层次地吸收，从而形成了一种心理上的恐慌。说到底，知识焦虑是个人分析、理解、处理信息能力较差的一种表现。面对大量且复杂的信息，人们可能会为了获得所需信息而盲目索取和接收，结果成了被动的信息接受者，陷入盲目跟风的状态。另外，任何一种知识和学问都有其成熟的内在体系，当前市场上提供的 “干货” 虽简化了知识学习过程中的一些步骤和痛苦，但是如果人们想要掌握知识，就必须经过长时间的认知学习。人们很可能在短时间内知识量爆棚，但那只是假象，并且还会加剧知识焦虑。
求知欲使人类渴望把更多非我的东西转变成自我的东西，这符合人类进步的需要。但现代社会非我的知识无限浩大，仅仅依靠个人的记忆和能力，很难遍及。因此，对知识的渴求和有限的时间精力就成了一对难以调和的矛盾，从而催生出一些不时影响人们身心健康的负面情绪。当我们的求知欲越来越强，但身边的媒体或其他手段难以让我们触及所需时，焦虑情绪就会出现。特别是现在的新中产阶级，他们普遍存在工作过载、职业倦怠和发展困境等问题，总担心自己缺乏竞争力，于是对知识的焦虑情绪愈发严重。
逐渐增多的求知欲只是知识焦虑产生的原因之一，还有一个很重要的因素，就是当下信息环境的复杂多样。当前，信息生产的主体得到了前所未有的扩大，每一个人都成为信息的生产者，同时也是信息的消费者。在人人都参与信息生产的过程中，信息的真实性正日益受到挑战，我们无法保证每个人的信息都是真实准确的。此外，网络上的一些二次生产和传播也会影响一手信息的真实性，使得整个信息环境真假混杂。在此环境中，我们要想获得真实准确的信息，就需要耗费比之前更多的精力。
知识焦虑会使我们非理性地索取信息，并且浅层化地吸收。为了克服信息不足造成的恐慌和焦虑，人们可能会人云亦云，成为失去思考能力的追随者。此外，知识焦虑也会影响我们对知识的深层次吸收，导致一些人只是一味地寻找了解，但对每条信息都没有进行全面深入的解读，更掌握不了知识的精髓。在茫茫的知识大海里，我们无法正确定位自己应该学什么，一旦有专门性的、分类化的、带有总论性质的知识服务产品出现，我们就有可能为之付费。
（摘编自匡文波《“知识焦虑” 缘何而生》）
材料二：
费孝通先生认为，面临快速的环境变迁或社会转型，人们会产生 “更为迫切的心态秩序的危机”。知识焦虑或许就是这种危机的最直观显露：既有的信息知识获取秩序受到新媒体的挑战，新秩序又远未建立，信息自由状况远超人们的预见与把控，陌生感使得生活于其间的个人或群体变得无所适从。西方精神分析心理学家弗洛伊德通过深入研究发现，种种产生于适应新形势的 “现实性焦虑”，虽是人类对某种外部危险本能的知觉反应，但人们也能够进行积极战斗或逃避危险。这一成果让我们感到：一方面，面对网络信息泛化、知识爆棚这样一些无法预料、不可控制的情境，知识焦虑固然是一种令人不快的心理必然；但另一方面，变迁也为变化提供了可能，焦虑对个体生存未必都是消极的，它也会激发一些有益的自我保护行为。
作为一种科技进化的产物，网络社会的知识焦虑绝不代表必然的被动回避，相反，它很可能会带动社会整体认知的提升。不论是选择还是提升，都是具有进化意义的人类适应性行为。发现问题、消除危险，首要的是拨开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心态，靠近知识焦虑的最初体验，而后才能深刻洞察信息化对于成长的新要求，还原出知识焦虑对于数字化生存和发展的积极意义。
知识焦虑亦可激发我们对精确知识的兴趣，进一步培养我们如剑如炬般的锐利眼光。当信息如潮水一般袭来，哪些是真知，哪些更有价值，就需要我们不断调动过往经验，发挥主观能动性，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，从而将发掘、判断、理解的能力推向新的高度，打造更智慧、更强大的自己。
信息碎片化引起的知识焦虑，也有助于激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力。目前，维基百科、知乎问答、百度云盘等花样迭出的动态共享数据库，正在日益推进人工智能与智力的匹配，正趋向完善地服务于人们的知识诉求和个性化需求。以点对点对话、知识转述、视听文学等为样态的知识付费，也有待于打破狭隘的市场交易思维局限，以真正解决碎片化知识积累和效益等问题，提高知识拥有者与接受者之间的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化，实现人类知识生产与使用的深度创新。
（摘编自孟威《知识焦虑如何转化为学习动力》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A. 新中产阶级因为媒体难以满足其求知需求，普遍存在知识焦虑，这种情绪导致其在职业发展中遇到了诸多问题。
B. 材料一首先概述了知识焦虑的表现，然后剖析其实质与成因，最后说明了其带来的负面影响，论述思路清晰。
C. 材料二引用弗洛伊德的研究成果，目的是说明知识焦虑的影响并不是纯粹消极的，应对得当，会产生积极意义。
D. 当前，知识付费若能打破狭隘的市场交易思维局限，则有助于提高知识的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化。
【答案】A
【解析】选项 A 因果倒置。材料一明确提到新中产阶级 “普遍存在工作过载、职业倦怠和发展困境等问题，总担心自己缺乏竞争力，于是对知识的焦虑情绪愈发严重”，是职业发展中的问题导致知识焦虑，而非知识焦虑导致职业发展问题。B、C、D 三项对材料内容的理解和分析均正确。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A. 材料一中提到信息生产主体扩大使信息真实性受到挑战，这意味着提升信息辨别能力可以缓解知识焦虑。
B. 信息是海量的，人的时间和精力是有限的，所以有知识焦虑的人可能会购买带有总论性质的知识服务产品。
C. 材料二提到知识焦虑促使人们进行资源开放共享，这种共享资源的需求是动态共享数据库建立的原因。
D. 两则材料均围绕知识焦虑展开论述，侧重点不同，内容上形成补充，使读者对知识焦虑的认识更全面。
【答案】C
【解析】选项 C 强加因果。材料二仅提到 “信息碎片化引起的知识焦虑，也有助于激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力”，并未说明动态共享数据库建立的原因是这种共享资源的需求，二者无直接因果关系。A、B、D 三项说法均正确。
3.下列对材料二第二段主要内容的概括，最恰当的一项是（3 分）
A. 网络社会中的知识焦虑的被动回避与应对。
B. 正视知识焦虑，发掘其数字化生存和发展的积极价值。
C. 人类适应性行为会推动社会整体认知的提升。
D. 摒弃功利诉求，还原知识的本真意义。
【答案】B
【解析】材料二第二段核心是论述知识焦虑的积极意义。A 项 “被动回避” 与文段 “绝不代表必然的被动回避” 不符；C 项偏离核心，文段重点是知识焦虑的积极价值，而非人类适应性行为的作用；D 项 “摒弃功利诉求” 是发掘积极意义的前提，并非主要内容。B 项准确概括了该段 “正视知识焦虑，发掘其数字化生存和发展的积极价值” 的核心观点。
4.知识焦虑的产生有哪些方面的原因？请结合两则材料简要概括。（4 分）
【答案】
①个人层面：求知欲强烈，但个人时间、精力有限，难以掌握海量知识；信息处理能力不足，面对复杂信息易被动跟风。
②社会层面：信息生产主体扩大，信息真假混杂，获取真实准确信息需耗费更多精力；新媒体冲击既有信息获取秩序，新秩序尚未建立，人们对信息的把控力不足。
③群体层面：新中产阶级等群体面临工作过载、职业倦怠等问题，担心缺乏竞争力，知识焦虑更突出。
【解析】结合两则材料，从个人、社会、特定群体三个维度梳理。材料一重点分析了个人求知欲与精力的矛盾、信息处理能力不足、新中产阶级的困境，以及信息环境复杂的问题；材料二补充了信息秩序变革的背景，整合这些要点即可得出答案。
5.（重难点）阅读下面的文字，结合两则材料，给小张提几条建议。（6 分）
小张，刚入职互联网公司，看到同事考了数据分析证书、英语雅思，担心没证书就没竞争力，跟风报了几个证书考试，下班和周末都用来听课，但知识点杂乱，既记不住又没时间深耕，越学越觉得自己能力不足。
【答案】
①理性规划学习方向：结合自身职业需求筛选证书，避免盲目跟风，聚焦与互联网工作相关的核心技能（如数据分析），减少杂乱知识点的干扰。
②深耕核心知识：摒弃浅层化吸收模式，预留充足时间深入钻研所选领域，构建系统的知识体系，避免 “广而不精”。
③提升信息辨别能力：面对各类考证信息，结合行业标准和自身实际判断其价值，不被冗余信息裹挟，缓解焦虑。
④调整心态：认识到竞争力并非源于证书数量，而是专业能力的深度，避免过度攀比，以 “提升实际能力” 为目标，转化焦虑为学习动力。⑤采用协同学习方式：借助知乎、专业社群等平台交流学习经验，共享资源，提高学习效率，缓解独自学习的压力。
【解析】针对小张 “跟风考证、知识点杂乱、浅层学习、焦虑感强” 的问题，结合材料中 “知识焦虑的负面影响”“理性处理信息”“深耕知识”“协同学习” 等要点，提出具体可操作的建议，确保建议贴合材料核心观点且针对性强。
二、（2026·河南模拟）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
陈平原提出“与AI共舞”，这是一种主动、积极且介入的姿态。不被动地做技术的承受者，而要保持自身的节奏与步法，成为技术演进中的参与者和合作者，但是“共舞”也暗示着一种潜在的危险：舞伴的力量可能远胜于你，你甚至可能被它完全引领。如何在接纳AI这一神奇工具的同时，不被其控制与奴役？这是人们需要面对的问题：既要避免陷入悲观的技术决定论，又要警惕盲目乐观的科技崇拜。在承认危机、适应变化的同时，步步为营地守护人之为人的价值与尊严。
AI像是一个人类为自己创造的“他者”，我们在与这个不断进化中的“他者”的互动和对比中，可以从一个前所未有的视角，来重新勘探人之为人的边界，审视人文学科的核心价值。从这个意义上来说，它也是一双观看人类自身价值和独特性的眼睛。
与人类相比，AI最缺少的是什么？不少人都认为是情感。至少在目前AI还不能感知世界，无法真正体会人的喜怒哀乐。它的共情只是一种建立在文本特征之上的模拟。这一缺陷反而凸显了人类情感体验的宝贵。AI让我们更好地看见文学的具身性。文学需要有呼吸，有此时此刻的具身性，才能生成不可思议的文学。哪怕是一个再小的场景，一句再短的诗，都不是通过拼凑语料库得来的，而是来自我们身体的感觉，是我们生命体验的整体。比如杜甫的《江南逢李龟年》写的是一个与故人相逢的瞬间，但它包含了杜甫的一生，从开元盛世到安史之乱后，他年华老去、贫病交加的完整人生，以及个体与时代盛衰的关系，全都压缩在这短短几句诗里。如果想让AI写出这样的诗，就得让它作为一个人，完整地经历所有的一切。这是不可能的。
刘复生提出一个很有启发性的观点：AI之所以能轻易模仿甚至超越大多数人的写作，是因为它揭示了一个尴尬的事实，人类的文学创作与批评，在某种程度上早已“AI化”了。现代文学体制，尤其是新批评、结构主义等理论范式，早已将文学创作和批评分解成一种技术性的语言操作程序，其底层逻辑与大语言模型并无二致。AI的冲击为陷入模式化困境的文学带来了新生的机会，迫使人们去改造文化环境，追求真正有创造性的写作和更人性的思维方式。
文学与艺术的精华在于审美体验的过程，而不是结果。AI的运行逻辑是建立在大数据基础上的概率计算，它会一瞬间从原因跳到最可能的结果，却恰恰跳过了人脑在因果之
间曲折、迟疑与灵光乍现的过程。在这种机制的规训下，人类可能被逆向培养成高效的提示词工程师，而不是提出真正问题的思考者。对技术会损害人的认知能力的忧虑，其实并不新鲜。瓦尔特·本雅明认为像电影这样的新艺术形式，通过画面的剪辑组合和快速变化的镜头角度，制造碎片化的震惊效果，使得观众不再是作品前凝神观照的欣赏者，而是被动地接受一系列的视觉冲击，这也像AI对人进行去过程化的塑造。针对现代教育中的效率至上、产出为王的功利主义倾向，学界也一直在呼吁捍卫“过程”价值。
（摘编自严锋《AI与人文的“危”与“机”》）
材料二：
“如果能一键消除所有痛苦回忆，要不要按？”大屏幕上，两名外貌相同、服饰相同的辩手围绕涉及情感、伦理、心理学、哲学等领域议题展开激辩。背后，一方是真人辩手武汉大学教师陈铭，另一方来自上海企业MiniMax提供的大模型。
这是中央广播电视总台《2025中国·AI盛典》中的一幕。盛典中的赛后投票，42%的观众把大模型认作人类。图灵测试是衡量机器是否具备人类智能水平的经典标准，人工智能之父图灵在1950年提出：如果一台机器在自然语言对话的过程中能“骗过”超过30%的人类参与者，就可以被视作具有智能。如今，来自上海的国产大模型MiniMax在人机辩论“图灵测试”中以远超30%的“人类认同率”通过测试。这标志着我国在AI自然语言理解和逻辑思维方面取得重大进展，也展现了上海作为全球人工智能高地的创新实力。
这场特别的思想实验，不仅让观众惊叹于AI的辩论能力，更引发广泛好奇：一场颠覆传统的测试究竟如何诞生？
设计者最初计划打造一场以胜负为导向的人机辩论赛，让直观的输赢结果展现AI的能力。然而，AI辩手在彩排中的表现远超预期。它能快速检索知识库，调用语言模型与逻辑推理规则，输出条理清晰、情绪饱满的观点，整个过程行云流水，响应速度甚至快于人类思考的时间阈值。“当AI的辩论水平足以同人类辩手分庭抗礼，简单的胜负反而显得狭隘。”节目组意识到，真正的价值在于呈现两种智能如何相互激发、优势互补。正是这种认知的跃升，让节目最终超越了竞技对抗，成为一场探讨“相AI相生”时代命题的深度思想实验，以彰显人机协同发展的无限可能。
不单纯判定胜负，而是以辩论形式呈现思考过程，节目组透露两层考量——技术层面，辩论是多维度智能的“高阶考场”，它不仅要求语言流畅，更考验深度理解、即时反应、知识整合与策略博弈；传播层面，辩论天然具备戏剧张力，正反双方的针锋相对让抽象的智能评测变得可视、可感、可评。具体到辩论现场，这位AI辩手表现亮点颇多。尤其是当它说出“（按钮）赋予人们在绝望中重新选择的力量，不是为了逃避，而是为了重生”时，观众感受到的不是冰冷代码，而是一种超越算法的情感共鸣。
此次“图灵测试”超越了简单的“辨别人机”，既验证了技术突破，又引发了公众对智能本质的思考。这正是科研与科普的完美结合，为人工智能的健康发展提供了示范。AI通过图灵测试并非标志人类对智能的探索的结点，相反，这一切只是开始。
（摘编自王彦《这场特别的思想实验何以“骗过”四成观众》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 材料一认为文学参与者普遍使用AI创作，导致人类的文学创作与批评活动呈现“AI化”和模式化。
B. 材料一认为如果过度依赖AI，人类可能会被规训为向AI下达指令的提示词工程师，不再擅长真正的思考。
C.MiniMax大模型的出现意义重大，它说出引发观众情感共鸣的话语，标志着AI真正具备了情感感知能力。
D. 两则材料都认为，AI的发展能从不同层面推动人类重新审视自身的价值，成为人类自我反思的契机。
【答案】B
【解析】A项归因错误，材料一指出人类文学创作与批评“AI化”的根源是“现代文学体制，尤其是新批评、结构主义等理论范式，早已将文学创作和批评分解成一种技术性的语言操作程序”，并非“文学参与者普遍使用AI创作”。C项“标志着AI真正具备了情感感知能力”错误，MiniMax能引发观众情感共鸣，并不代表它真正具备情感感知能力，它表达的观点，仍是通过检索知识库，调用语言模型与逻辑推理规则形成的。D项“都认为……”错误。材料二只是提到引发了公众对智能本质的思考，并没有明确提出AI的发展能从不同层面推动人类审视自身价值，也未谈及人类的自我反思。故选B项。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 材料一开篇把AI比作“舞伴”，把使用AI比作“与AI共舞”，将人机关系具象化，在解释比喻的过程中引出要讨论的核心话题。
B. 材料一提到本雅明关于电影的看法，借以类比证明AI会对人类进行去过程化的塑造，损害人的认知与审美能力的观点。
C. 辩论具有戏剧张力，能让抽象的智能评测变得可视可感，这使得节目组最终选择了辩论这一形式呈现AI模型的思考过程。
D. 材料二中AI模型远超标准通过“图灵测试”，可以推知未来AI在交流中可能拥有更强的类人化表达能力，人机的边界会更模糊。
【答案】C
【解析】节目组选择辩论这一形式，考量有两层，技术层面和传播层面，选项忽视了技术层面导致归因不全。
3. 下列选项中，能够支撑材料一画线句子观点的一项是（3分）
A. 有人用AI生成一首思乡诗，诗句规整，但读者只觉是文字拼凑，无法生出共鸣感受。
B. 读者不直接阅读《乡土中国》，而是参考他人的书评形成自己对这本书的阅读感受。
C. 读者借助AI完成对《红楼梦》中人物关系、故事情节脉络的梳理，生成作品读后感。
D. 某文学平台推出续写功能，用户输入开头后，AI可根据提示词生成多种续文以供选择。
【答案】A
【解析】材料一画线句的核心观点是：文学与艺术的精华在于审美体验的过程，而非结果。人类在文学创作或欣赏中，重视人脑在因果之间曲折、迟疑与灵光乍现的过程，关注自身的思考与感受，不跳过这个过程直接获取结果。A项AI生成的诗无法给读者带来共鸣感受，从反面论证了画线句子。
4. 两则材料都探讨了AI与人类的关系，但论述的侧重点有所不同，请简要分析。（4分）
【答案】
①材料一侧重从人文学科的角度，探讨AI带来的挑战与机遇，反思人类人文学科的价值和问题，强调在与AI的互动中，要守护人之为人的价值与尊严。
②材料二侧重从AI技术发展与传播的角度，借人机辩论的“图灵测试”事件，探讨人机两种智能的相互激发与优势互补，揭示这场测试对于科普和引导人工智能健康发展的意义。
【解析】题目要求分析两则材料在“AI与人类的关系”共同话题下的论述差异。材料一的核心议题是AI对人文学科的影响及人类人文价值的坚守，最终落脚于守护人之为人的价值与尊严；材料二的核心议题是AI模型通过“图灵测试”的技术突破与意义，最终落脚于人机智能的互补及AI健康发展的引导。
5. （重难点）班级组织了以“AI时代的语文学习”为主题的研讨会，有同学认为：“AI已经能通过图灵测试，所以生活中无论是阅读还是表达，都可以交给AI来完成，同学们只需要学会使用AI就够了，没必要花时间学语文了。”请综合两则材料，列出针对该观点的反驳要点。（6分）
【答案】
①语文学习需要有具身性的感知与情感的表达。AI无法完成带有个人生命印记的具身性体验，不具备真正的人文感知能力，其所谓的深度阅读和情感表达，只是建立在大数据模型基础上的语料拼凑。
②文学的精华在于审美体验的过程，而不是结果。AI运行基于大数据的概率计算直接输出结果，跳过了思考、感悟的过程，但语文学习的价值恰恰藏在阅读时逐字品味、表达时灵光乍现的过程里，这是AI无法复刻的。
③AI的定位是和人类协同发展的辅助工具，而不是人的替代品，它的价值在于激发人的智能、实现优势互补。如果阅读和表达完全靠AI来完成，就会损害人的认知能力，逐渐丧失人之为人的价值和尊严。
【解析】题目要求反驳“AI时代无须学语文，只需学会使用AI”的观点，考生首先需明确反驳的核心逻辑：先拆解题干观点的误区，再从材料中提取支撑反驳的核心依据与判断标准，即语文学习的核心价值在于人文感知、具身性体验、审美过程价值，且AI的本质是辅助工具而非替代者。在此基础上，结合材料一“AI缺乏真实情感与文学具身性”“文学精华在审美过程”及材料二“AI是与人类协同发展的辅助工具”等核心观点，对应题干观点的“阅读交给AI”“表达交给AI”“无须学语文”等误区，逐一梳理形成针对性的反驳要点，确保每一点均紧扣材料依据，精准直击误区。
三、（2026云南模拟）阅读下面的文字，完成小题。
我国是一个湖泊资源丰富的国家，湖泊数量众多、类型多样。我国湖泊总贮水量约7077亿立方米，其中淡水贮量2249亿立方米，占我国陆地淡水资源量的8％。根据第二次全国湖泊调查的结果，我国目前共有1平方千米以上的自然湖泊2693个，总面积81414.6平方千米，约占全国国土面积的0.9％。它们遍布于全国各地，形成青藏高原湖区、蒙新湖区、云贵高原湖区、东北平原与山地湖区以及东部平原湖区五大湖区。其中以中国东部平原和青藏高原最为密集，形成了中国东西相对的两大稠密湖群。青藏高原湖区和蒙新湖区基本属于内流区，在干旱半干旱气候条件下，湖泊表现为封闭的咸水湖或盐湖。云贵高原、东北平原与山地以及东部平原三大湖区，地处亚洲季风气候区，属外流区，降水较丰沛，湖泊表现为外流的淡水湖。
我国湖泊的成因类型是多种多样的，像地壳的运动断陷，大自然的侵蚀、堆积作用的力量，都会让地表形成凹陷，进而蓄水变成湖泊。如火山活动可以形成火口湖、堰塞湖；地壳运动可以形成构造湖，这一类湖统称为内力湖，意思是地球内部力量作用产生的湖泊。还有一种是外力湖，它是在流水、风、冰川等起主导作用的情况下形成的，如冰川湖、海成湖、河成湖、风成湖、岩溶湖等。湖泊的存在离不开河流，只有大量的河水不断注入其中，湖泊才能得以维系。
自然界的任何事物，都有其产生、发展和消亡的过程，湖泊也不例外。湖泊一旦形成，就受到外部自然因素和内部各种过程的持续作用而不断演变。入湖河流携带的大量泥沙和生物残骸年复一年在湖内沉积，湖盆逐渐淤浅，变成陆地；干燥气候条件下的内陆湖由于气候变异、冰雪融水减少、地下水水位下降等，补给水量不足以补偿蒸发损耗，往往引起湖面退缩干涸，或盐类物质在湖盆内积聚浓缩，湖水日益盐化，最终变成干盐湖；某些湖泊因出口下切，湖水流出而干涸。此外，由于地壳升降运动、气候变迁和形成湖泊的其他因素的变化，湖泊会经历缩小和扩大的反复过程，不论湖泊的自然演变通过哪种方式，结果终将消亡。
但在纯自然情况下，湖泊的演变要经历相当复杂和漫长的过程。在湖泊演变过程中，气候的变化和新构造运动的影响，都会引起湖泊水量平衡诸要素以及湖盆形态的变化，直接或间接地影响湖泊的生命消长。但是，人类活动的不断加剧，大大加速了湖泊的演化过程，使其生命周期迅速缩短。
根据第二次全国湖泊调查的结果，近30年来全国新生的面积1平方千米以上湖泊60个，而消亡的1平方千米以上湖泊为243个。其中因围垦而消失的湖泊达102个，约占消失湖泊总量的42％，均分布在东部平原湖区；受自然和人为影响干涸的湖泊97个，约占消失湖泊总量的40％，主要分布在蒙新高原湖区。
鄱阳湖是中国第一大淡水湖泊，位于长江的南岸、江西省北部平原上，与洞庭湖、石臼湖等是现存为数不多的直接与长江连通的湖泊，湖面浩瀚万顷，水天相连，水域面积为2933平方千米。鄱阳湖属季节性吞吐湖泊，具有“洪水汪洋一大片，枯水漫长一条线”的奇特自然地理景观，发育极为丰富的洲滩和港汊，是优越的土地资源。鄱阳湖饱经沧桑，经历了漫长岁月的变化。汉代，现今的鄱阳湖湖滨还是赣江下游的冲积平原。大约在宋初，长江主流南移，湖口梅家洲形成，阻碍了赣江水流的排泄，遂使古彭蠡泽不断向南扩张，其水越过松门山，从而形成了辽阔的鄱阳湖。鄱阳湖目前正值壮年期，由于入湖河流所挟带的泥沙不断在湖内淤积，再加之盲目大规模的围垦导致湖泊水面急剧缩小，已由新中国成立初期的4350平方千米减少至今，此外湖泊围垦导致鄱阳湖洪水位不断升高，水量调蓄能力下降，加重了流域洪水灾害。
云南滇池曾有“掌上明珠”的美誉，蓄水量12亿立方米，对四季如春的昆明，起着调节气候的作用。然而，大量工业废水和生活污水流入滇池，使得水的质量逐年下降，湖水晦暗泛红，湖泊水体富营养化，从而大大缩短了湖泊的生命周期。湖泊生态环境的恶化也迫使历来在滇池越冬的红嘴鸥舍弃家园，飞往其他污染较轻的水域寻找食物。
太湖美，美在太湖水。然而，大量富含氮、磷等元素的生活污水被排放进太湖，导致水体富营养化，湖内的蓝藻等大量繁殖，泛滥成灾，形成水华，使得太湖湖水变臭，鱼虾无法生存，很多水生生物灭绝。2007年太湖突发的水危机事件几乎席卷了无锡市整座城市。由于蓝藻大面积爆发，受到蓝藻污染的水进入了自来水厂，通过管道流进了千家万户，危及市民饮用水安全。目前，我国水体富营养化的湖泊已超过70％。
全球气候变暖已是不争的事实，位于中国青藏高原和蒙新高原的大多数湖泊，由于气候干旱，温度升高，湖水蒸发大于补给，湖面普遍发生退缩。如蒙新高原湖区的呼伦湖，气候变化和人为因素共同作用，导致湖泊水位下降，水体盐碱化、富营养化加重，同样也面临生态退化和渔业资源减少问题。呼伦湖鱼类群落生物多样性降低，鱼类小型化趋势加剧；浮游植物种类已由1988年调查的181种属减少到目前的142种属，浮游动物生物量减少了60％；底栖动物生物量较20世纪80年代减少近20％，并已经出现耐低盐种。
湖泊是地球上富有生物多样性的多功能生态系统，也是人类最重要的生存环境之一，希望我们在欣赏湖泊的同时，保护好这些地球的蓝色泪珠。
（摘编自《中国湖泊趣谈》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 根据第二次全国湖泊调查结果，我国目前有2693个1平方千米以上的湖泊，这些湖泊分布广泛，形成了两大内流湖区和三大外流湖区。
B. 根据形成方式的不同，湖泊可大致分为由地球内部力量作用产生的内力湖和借助外力作用而形成的外力湖两类。
C. 鄱阳湖大约形成于宋代，能直接与长江连通，新中国成立初期水域面积为4350平方千米，至今已缩减了2933平方千米。
D. 水体富营养化是我国湖泊面临的最突出问题，它会导致蓝藻大量繁殖，危及水生生物生存甚至人类饮用水安全。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“2693个1平方千米以上的湖泊”错误，根据原文“我国目前共有1平方千米以上的自然湖泊2693个”可知，应该是2693个1平方千米以上的“自然湖泊”。
C.“至今已缩减了2933平方千米”错误，根据原文“水域面积为2933平方千米”“已由新中国成立初期的4350平方千米减少至今”可知，应该是鄱阳湖的面积从新中国成立初期的4350平方千米缩减到现在的2933平方千米，而不是“缩减了”2 933 平方千米。
D.“水体富营养化是我国湖泊面临的最突出问题”错误，于文无据。原文仅提及湖泊面临 “围垦、干涸、水体富营养化、气候变暖导致湖面退缩”等问题。
故选B。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 湖泊的形成至少需要满足两个条件：一是地表形成能集水的凹陷，二是有足够的积水。
B. 不管有没有人为因素的影响，湖泊的消亡都是必然的，而人类活动更加快了其消亡速度。
C. 近三十年来，东部平原湖区有102个湖泊消失，蒙新高原湖区有97个湖泊干涸。
D. 云南滇池水污染严重，可能会削弱其气候调节功能，进而对昆明的气候产生影响。
【答案】C
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“东部平原湖区有102个湖泊消失，蒙新高原湖区有97个湖泊干涸”错误，根据原文“近30年来全国新生的面积1平方千米以上湖泊60个，而消亡的1平方千米以上湖泊为243个。其中因围垦而消失的湖泊达102个，约占消失湖泊总量的42%，均分布在东部平原湖区；受自然和人为影响干涸的湖泊97个，约占消失湖泊总量的40%，主要分布在蒙新高原湖区”可知，东部平原湖区因围垦而消失的湖泊达102个，但并不代表只有102个湖泊消失；受自然和人为影响干涸的湖泊有97个，主要分布在蒙新高原湖区，并不代表这97个湖泊都属于蒙新高原湖区。且该统计数据是“面积1平方千米以上”的湖泊，选项缺少限定。
故选C。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
相对于山、川、海洋而言，湖泊的生命要短暂得多，一般只有几千至万余年。天然湖泊的演化一般分为“形成—扩张—萎缩—消亡”四个阶段，相当于人的婴幼儿期、青壮年期、老年期和衰亡期。我国的洞庭湖和鄱阳湖 ① ，微山湖和白洋淀则处于老年向死亡的过渡阶段。历史上消亡的湖泊不计其数，最著名的当数罗布泊，昔日繁盛的楼兰古国为其增添了诸多神秘色彩。 ② 和湖水的干涸是湖泊死亡的两大原因。前者使得湖泊逐渐变成沼泽，最终演化成陆地；后者可能导致湖盆萎缩，湖水咸化， ③
【答案】 ①正处于壮年期 ②湖盆的淤积 ③最终变成干盐湖
【解析】本题考查学生情境补写的能力。
①原文“鄱阳湖目前正值壮年期”，洞庭湖与鄱阳湖并列，且结合“微山湖和白洋淀处于老年向死亡过渡阶段”，可知二者处于壮年期，应填：正处于壮年期。
②原文“入湖河流携带的大量泥沙……湖盆逐渐淤浅，变成陆地”“干燥气候条件下的内陆湖……湖面退缩干涸”，对应“湖盆淤积”和“湖水干涸”两大死亡原因，应填：湖盆的淤积。
③原文“盐类物质在湖盆内积聚浓缩，湖水日益盐化，最终变成干盐湖”，承接“湖水咸化”的结果，应填：最终变成干盐湖。
这篇科普文兼具科学性与可读性，请结合文本具体分析。
【答案】
①科学性：文章大量运用具体数据介绍我国湖泊数量、面积等内容，准确直观，具有科学性。
②可读性：文章以鄱阳湖、滇池、太湖等湖泊为例，具体说明我国湖泊的现状，以及围垦、生活污水、气候等因素对湖泊的影响，可读性强。
【解析】
①科学性：数据精准：全文大量引用权威调查数据，如“我国目前共有1平方千米以上的自然湖泊2693个，总面积81414.6平方千米”“近30年来全国新生……湖泊60个，而消亡……湖泊为243个”“我国水体富营养化的湖泊已超过70％”，数据来源可靠（第二次全国湖泊调查），准确反映湖泊数量、面积、变化等客观情况，增强说服力。
②可读性：案例具体：以鄱阳湖（壮年期、围垦影响）、滇池（水污染、气候调节功能受损）、太湖（蓝藻爆发、水危机）、呼伦湖（生态退化）为实例，将抽象的湖泊演化与危机具象化，避免纯理论说教，贴近读者认知。
5. （重难点）请根据文本，对我国的湖泊保护提出几点建议。
【答案】
①严格遏制围垦与过度开发，对已围垦区域实施“退田还湖”，逐步恢复湖泊原有水域面积。
②强化污水治理，建立工业废水、生活污水的集中处理系统，严格执行排放标准，防止水体富营养化。
③推动低碳发展，减少碳排放，减缓全球变暖趋势。
【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①根据“盲目大规模的围垦导致湖泊水面急剧缩小，已由新中国成立初期的4350平方千米减少至今，此外湖泊围垦导致鄱阳湖洪水位不断升高，水量调蓄能力下降，加重了流域洪水灾害”可知，严格遏制围垦与过度开发，对已围垦区域实施“退田还湖”，逐步恢复湖泊原有水域面积。
②根据“大量工业废水和生活污水流入滇池，使得水的质量逐年下降，湖水晦暗泛红，湖泊水体富营养化，从而大大缩短了湖泊的生命周期”“大量富含氮、磷等元素的生活污水被排放进太湖，导致水体富营养化”可知，强化污水治理，建立工业废水、生活污水的集中处理系统，严格执行排放标准，防止水体富营养化。
③根据“全球气候变暖已是不争的事实……温度升高，湖水蒸发大于补给，湖面普遍发生退缩”可知，推动低碳发展，减少碳排放，减缓全球变暖趋势。本题考查学生分析文体特点的能力。21世纪教育网(www.21cnjy.com)
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