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重难02 段落作用分析
【设问形式】
【设问解读】
考查要点 考查内容
结构作用 开头段：开篇点题、总领全文、引出下文、奠定基调、设置悬念、为下文做铺垫 / 埋伏笔。 中间段：承上启下（过渡）、照应前文、推动情节 / 情感发展、转换话题 / 视角。 结尾段：总结全文、照应开头 / 标题、收束全篇、首尾圆合。 特殊段：作为线索贯穿全文、反复点题、形成呼应。
内容作用 概括本段核心内容：写人 / 叙事 / 写景 / 状物的具体内容。 交代要素：时间、地点、背景、环境、人物身份 / 经历。 补充信息：丰富文章内容，使叙事 / 描写更完整、具体。
主旨情感作用 点明 / 凸显 / 深化 / 升华文章主旨。 奠定全文情感基调，强化作者情感（赞美、怀念、反思等）。 为表达主旨、抒发情感做铺垫。
表达效果作用 运用描写 / 修辞 / 对比 / 衬托 / 象征等手法，突出人 / 物特点。 营造氛围（渲染气氛、烘托心境）。 突出形象，增强文章感染力、文学性。
考查要点 技巧突破
结构作用 开头段 总领全文、开篇点题、引出下文、铺垫伏笔、设置悬念、照应标题 中间段 承上启下（过渡）、照应前文、推动行文 / 情感发展、转换视角 结尾段 总结全文、照应开头 / 标题、首尾圆合、收束结构
内容作用 概括段落核心：交代人 / 事 / 景 / 物、环境、背景、细节 补充信息，丰富文章内容，使叙述 / 描写更完整具体 突出描写对象的特点、人物状态或事件背景
主旨情感作用 开头：奠定全文情感基调 中间：为抒情、点明主旨做铺垫 结尾：点明、深化、升华主旨，强化作者情感态度 贯穿情感脉络，寄托作者思考与价值取向
表达效果作用 手法层面：运用修辞 / 描写 / 对比 / 衬托，增强感染力 氛围层面：渲染气氛，烘托人物心境 读者层面：开头吸引兴趣，结尾引人深思、余味悠长 艺术层面：增强文学性，提升文章表现力
一、（2025·北京卷）阅读下面文章，完成下面小题。
故乡的纹路
很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？【甲】我倾心于万物的普遍意义，对于地域之分相当迟钝，记住水的分子式是H2O即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？
故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是异乡，“此心安处是吾乡”。
鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。
后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。
故乡产生过哪些耀眼的性格 这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。
我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家，又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。
后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。【乙】伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？
我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我一直住在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标识身份的功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待——期待故乡酿造与组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。
（取材于南帆的同名文章）
文章多用问句，请分别解说【甲】【乙】两处画线句的内涵和作用。
二、（2023·全国甲卷）阅读下面的文字，完成各题。
机械的诗旅途随笔之一
巴 金
为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。
南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！
到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。
我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。
看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。
四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。
我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。
一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很rsentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。
我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。
那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。
我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。
一九三三，六月十日在广州
（有删改）
这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
三、 （2022·北京卷）阅读下面作品，完成各题。
这城市已融入我的生命
初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。
这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。
我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分。
以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。
老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，是最本色、最民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。
在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应了并爱上了北京。
北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。
后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。
（取材于谢冕的同名散文）
作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。
四、（25-26高三上·北京朝阳·期末）阅读下面文章， 完成各题。
山里有桥
故乡寿宁，是中外闻名的贯木拱廊桥之乡。我离开寿宁20年，也和那山那水之间的一座座桥疏淡了20年。而那之前，我有过10年在县里当记者的经历。10年中，我见证了桥们从静默蛰伏到声名远播的历程，触摸到那比我所能遥想到的岁月不知悠长多少倍的时光奇迹。
【甲】这是一座座与山水共存的桥。
遥想当年，寿宁地貌惯有“地僻人难到，山多云易生”的形容。山里的先民们，多是生计维艰，四处营生。在渺无人烟的山重水复中，在路尽水横之际，于溪涧之上搭座桥，就可以山水相接再行一程。有了桥，深壑巨谷阻隔的这儿、那儿，相念不相见的故交、过客，就可以互通往来，相逢相遇了。尤为独特的是，先民们在搭了桥之后，总跟着建个可以遮风挡雨的风雨廊。这样的桥，可历经百年而无损，能让旅人们憩息如屋。
小小山区县，廊桥就这样不可或缺地成了路上的风景，营造着“小桥，流水，人家”的乡土生活意境。你看那桥，或在田埂竹林一头，或在苍山峡谷之间，如虹，拱于碧水清流之上。无论是天高云淡还是烟雨迷蒙，廊桥总是静静地卧着。水是潺潺的，风是轻轻的，空气是润润的，人前行的脚步总是从从容容的。累了、倦了，还可以顺手从廊内的神龛上取一炷香点上，为自己为家人祈祷，然后鼓鼓劲，再走下一程。人生需要这样温馨的驿站。
我那时寻觅最多的地方，是被誉为“廊桥故里”的坑底乡。那里，有多座古老的廊桥散落在小小山乡纵横的溪谷间。
【乙】这是一座座与时光共老的桥。
廊桥的古，古在它周遭总有远去的家园的意味。小东上桥、大宝桥，无不紧邻村落烟火。流云、夕阳、芳草、碧水以及暮归农人、石径古道，对上一眼，就惹人回想。你听！桥旁的山道上，戴斗笠穿蓑衣的牧人赶着他那哞哞叫的牛，打柴农夫挑着柴禾一步一阶、一喘一舒，和着拄杖落地的声音。这些声音，多么像发自童年时代的某处场景某个乡邻，近近地勾出来，又慢慢远去。路过，一颗心每每忍不住贪婪地沉浸进去。
及至初遇杨梅州廊桥，我可就在屏息凝神间生出迷幻之感了。始建于乾隆五十六年（1791年）的杨梅州廊桥，曾历经道光、同治年间两次重修，现桥为1939年乡人募缘再建。 曾几何时，这里曾是泰顺、福鼎等县份通往寿宁的重要通道，商贩、挑夫、走亲访友者络绎不绝。山光水色掩映中的司前村，有桃花源般浓浓的古意。而桥，是守望这片世外桃源的老者。它气定神闲着，接纳山谷里的一阵风、一练云影、一注天光，也定定地接纳着一代代南来北往的人。桥体上盖的瓦、覆的廊、洞开的窗孔，以及被磨蚀得光滑的木长凳和卧榻，依稀印者前人的履痕、体温、眼泪和音容。
当地人津津乐道的传闻是，彼时造桥，匠师将梁木横放竖摆，量时吻合，架时短尺，五次三番总难造起。某一日，再次将梁木上架时，忽闻峡间虎啸如雷，匠师逃生急促。梁木坠落，恰好木构浑然，天工巧成。因此，该桥又落个“虎造桥”之称。
光阴，积淀着亦真亦幻的故事。而故事，在日复一日里的传扬中，让乡土世界里这些拙朴的木构建筑滋长出别样的时空况味。
20年来，我常常午夜梦回，一次次回访故乡的廊桥， 钩沉那些挥之不去的一幕幕。梦里梦外我常常心生恍惚：现世经年，桥们还会依然如故守着我钟爱的原色吗 20年中，坚持回到那些古老廊桥上的人都会是谁
【丙】这真是牵连着游子和归人心脉的桥。
22年前我曾探秘坑底廊桥，特地邀上两位“桥痴”长者，其一是被桥梁史界公认的修造廊桥第六代传人郑多金，其二是多年矢志研究推介廊桥的县文化馆副馆长龚迪发。漫步在大宝桥上，两位长者与我侃侃而谈，如数家珍。抚摩着秋阳斜射的斑驳廊柱，我恍如触摸到一个久远的廊桥遗梦。
郑多金曾是闽浙一代闻名的造桥工匠。随着石桥、水泥桥的兴起，民间木桥的需求渐稀，他封墨三十多年，技艺传承成了奢谈。2006年，张坑桥和长濑溪桥因牛头山水库建设需要异地迁建，赋闲多年的郑多金宝刀未老，主持了这两座桥的迁建。2021年，92岁的郑多金离世。我与他，一面之后即成永别。记得的，只有那一句他留在大宝桥上的慨叹：“要是有桥可建，我可以！”
我与龚迪发的深交和久别再遇，也缘起于桥。曾在乡镇文化站工作的他，着了迷般地找桥、看桥、琢磨桥、逢人说桥。县内县外，从桥的地理位置、匠造技艺到保存现状、人文背景，他无不了然于胸。2024年底，联合国教科文组织决定将“中国木拱桥传统营造技艺”列入人类非物质文化遗产代表作名录。我再一次邀约他：“回老家探桥，您老还能同行吗 ”“能！我带上药。”此时的他，已与一场病魔有过多年的交锋，但语句里，却是返乡前掩不住的喜悦和急切。
“这些桥呐，选桥址、砌桥台、测水平、立将军柱、上五节苗、铺桥面板、架桥屋，都深藏着民间大智慧。”一路上，龚老和我们说啊说。他立在桥上的身影有点薄，逆光中头发稀而白，沿山道而下时脚步略显滞缓。一阵寒风袭来，搅得我生出难言的心疼和不忍。
如同那年桥上的初遇。我静静地听，只是听。曾经的远游客隔山隔海不知所往，当年的匠人已随风而逝远在天边。眼前的龚老和我，都用各自的阅历匹配着流转的时光。
转身离去。半明半晦的廊柱上，一副对联泛着幽微的光：大地清幽山水会，平生抱负竹松知。
（取材于刘岩生的同名散文）
请分别解说【甲】【乙】【丙】三处画线句的内涵，并概括它们在文中的作用。
五、（2026·陕西汉中·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
落在生命中的雨
连亭
母亲哼起了乡间谣曲，我想跟着哼唱，但我不会。母亲的歌声，像沙沙沙的雨声，或者说汇入了沙沙沙的雨声。歌声和雨声交织在一起，有着动人的和谐。
父亲从里屋出来，坐在门边换雨鞋。“我得去看看。”父亲说，“注意安全，早点回来。”母亲说。说完又拾起中断的歌谣：“伊哎呀——”在母亲的歌声中，父亲把裤腿塞进雨鞋，扯了扯肩头的衣服，这才拿着手电筒出门。他是个干净漂亮的人，母亲看着他体面的背影，露出温情的笑意。
雨丝在灯光中闪亮，看着像密密麻麻的心绪，一丝一丝，纷纷舞动。父亲走远后，母亲搬出去年秋天留的花生种子，在灯光下给花生剥壳。这是个小活儿，简单，却也磨人。两手同时使力，拇指和食指用劲剥开花生壳，露出粉紫色的花生米，选择其中亮泽饱满的，丢掉干瘪难看的。
忙碌一阵后，母亲忍不住说：“这一批花生种子非常好。”的确好，好到让人觉得丰收就在眼前。“开耕后把它们种到土里，小小的一篮子花生米，能变成几亩花生苗，能收获好几牛车花生，能榨出几百斤食用油。”母亲的话，道出了生命的力量、土地的恩赐。
灯光下，母亲的手厚实，温柔。有时候，我羡慕母亲的手，虽然满是疤痕，但很有力量。它们能承受生活的鸡零狗碎，理顺一地鸡毛，化腐朽为神奇。我的手就做不到这些。没剥多久，我就累了，实际上是没耐心了，就靠在炉火边，让微红的火光烤热我的手。雨丝银针般飞动着，屋檐有水滴落下来，地上有散开的水花。看着雨水一滴又一滴地下坠、散开，我的心开始湿润了。
母亲依然在一颗接着一颗地剥花生，仿佛永远也剥不完似的，仿佛她生来就是为了剥花生似的。除了手中的活儿，她似乎什么都不在意。她真有耐心呀，这耐心让我惊叹。一点一滴，埋头于眼前，不计得失。每次我认为她永远也干不完时，她却出人意料地把活干完了。这就像漫天的雨丝，我以为它们下不完时，突然就天晴了。
可是天晴前，我是不相信春雨会停的。活没干完时，我是不相信活能干完的。我理解不了母亲的耐心。在我眼里，她深陷于春天的雨水，被雨丝缠得紧紧的。我从没想过她曾是阳光下怒放的花朵。我不知道她对雨水的理解远比土地深沉。这一切，源于她不善言辞。我总以为，没有说出的就是不存在的。实际上，她以静默的方式释放了生命的能量，就像眼前的雨水滋润万物一样。
雨下在寂静的院子里，下在江河的微波中，下在草木萌发的山上，下在小草青青的坟堆旁，下在蓄势待发的梨花间……远处朦胧了，近处迷离了，再清楚的事物也分辨不明了，再简单的心事也理不清了。渐渐地，树消隐了，山消隐了，房屋消隐了，心事消隐了。世界仿佛只剩下雨。雨远远近近，纷纷扬扬，给万物罩上面纱，像是怕它们被人看透了去。
母亲粗糙的手掌拂过春天的水汽，打捞起内心的平静。她平静的时候，我似乎能听到她的呼吸。这双手剥过多少万颗花生呢？时间是一条沙河，由沙子般的花生粒串起。花生零碎，人的生命也零碎。花生埋进土里，发芽、生长、结果，人也仿佛跟着发芽、生长、结果。
花生在潮气中散发清香，让人忍不住把它们塞进嘴里。但我没有这样做，在春天，花生只有一个使命：成为种子。
这时，习惯早睡的婆婆，忽然弓着身子进来了。母亲急忙起身，劝她回去休息。婆婆嘀嘀咕咕，说起以前，说起庄稼，说起吃过的盐。母亲知道她挂念春耕，就扶她挨着炉火坐下了。
花生还有大半筐没剥壳，今晚是干不完了，明天、后天、大后天也许都干不完了，我只要想想就觉得手指发疼。母亲倒是不嫌累，赶着多干一点儿是一点儿。于是她又开始剥了。
我看到她手上的茧。我好羡慕她的茧子。有它们的保护，手才不会疼咧。
“傻妞，你多干点就长茧子了。”婆婆又好气又好笑。
“为什么不是生下来就有茧子呢？”我唉声叹气。
“净胡说，人刚生下来跟水豆腐似的，哪里会有茧子呢？”母亲说着，又剥了几颗花生。
“是呀，刚出世的娃都是水做的骨肉，藕做的筋骨，娇得很。茧子都是日子一点点磨出来的。就拿你爸来说吧，你别看他现在粗皮厚脸的，他从奶奶肚子里出来时，比蒸蛋羹还嫩呢。人呀，进了这尘世，久了就让风啊，霜啊磨粗了。”婆婆用过来人的口吻说。
“我呢，我生下来是什么样？”我焦急地问。
“你呀，像一碗搁了蜜的豆花，又白又滑，甜得我的心乐开花！”母亲取笑我。
我羞得只好低头剥花生。
过了一会儿，母亲说起出门的父亲。巡山的他，该走到水库坝上了吧，每日的固定时间，他都要去查看沟渠和水位。而他所经之处，春风唤醒了春笋、蘑菇、木耳。
说起父亲时，母亲脸上的笑容像穿过雨幕照进夜里的阳光。离开故乡后，想家时我就会想起这个笑容，带着春夜的暖意、燕子的歌声，以及我年轻时的心绪。
我的心绪从雨中拉回灯下时，母亲竟然剥完了所有的花生。这时，父亲的脚步声从屋外传来，接着他粗大的手掌推开了潮湿的木门。吱吱呀呀，门一开一关，牛棚里的牛跟着哞哞叫了几声，然后是鸟飞离树梢的扑翅声。
夜未央，父亲把农具拿出来，仔仔细细地修理一遍，定螺母，销轴，上油，套绳……
随着雨脚越来越密，春耕开始了。春雨中，父亲犁地，翻起的肥土泛着湿润的光泽，我把花生米一粒粒播撒在土中，让雨淋湿它们，让土掩埋它们，让风唤醒它们。
它们破土了，抽芽了，散叶了，开枝了，绽花了，结实了……
几个月后，我们赢得了丰收年。
（有删改）
文章围绕“剥花生”这一日常小事展开叙事，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
（限时：60分钟）
一、（2026·四川巴中·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
雨街小景
柯灵
雨，悒郁而又固执地倾泻着。那淙淙的细语正编织着一种幻境，使人想起辽阔的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，有如张着纱幕，远山巅水墨画似的逐渐融化，终于跟雨云融合作一处。我又记起故乡的乌篷船，夜雨淅淅地敲着竹篷，船头水声汩汩。——可是一睁眼我却看见了灰色的壁，灰色的窗，连梦的翅膀也无从回翔的斗室。
虽然下着雨，气压低得像帘幕低垂。黄梅季特有的感觉，仿佛一个触着蛛网的飞虫，身心都紧贴在那黏性的丝缕上。推开半闭的窗，雨丝就悄悄地飞进来，扑到脸上，送来一点并不愉快的凉意。
蚁群排着不很整齐的阵列，在窗下墙上斜斜地画了一条黑线，从容地爬行着，玲珑的触角频频摇动，探索着前面的路。这可怜的远征的队伍，是为了一星半粒的食粮，或是地下的巢穴也为淫雨所浸没了？刚爬到窗棂上，却被一片小小的积水所阻，彷徨一阵，行列便折向下面，成了一个犄角。
不知从什么时候起，雨脚忽然收了。厚重的云堆慢慢移动，漏出一角石青的天，有一片炙人的阳光洒下。是羞于照临这个不洁的都市吗？有如一个娇怯的姑娘，刚探出头就又下了窗帘。于是留下了阴暗——仿佛比先前更浓的阴暗。且多了一种湿腻的燠热，使人烦躁。
雨又急骤地落下，忽然又停了。
傍晚倚窗。新晴的天，西边红得出奇，仿佛要补足过去的灰暗。我记起乡间老农的传说：这是“大水红”，预告着水灾的。我乃不禁有陆沉之忧了。
公共汽车如大鲸鱼，泅过时卷起一带白浪，纷飞着珠沫，且有清澈可听的激响的水声，孩子们的哄笑送它逐渐远去。黄包车渡船似的来往，载渡着一些为衣冠所束缚而不愿意裸出脚来的人们；而一边却另有一群苦力，身体倾斜，用他们酱色的臂膀，在推动着一辆为积潴所困的雪亮的病车，这意外的出卖劳力的机会！
一个赤膊者伫立在行人道边，用风景欣赏家们的姿态静静地看着这奇异的水景，看了一阵，就解下颈上乌黑的白毛巾，蹲在水里洗起脸来。另一个少年却用双手掬起水来喝着。人世间的一切，对他们仿佛都是恩惠。
一种不经见的情境逗引着我的兴味，而早上从新闻上得到的印象却织接成连续的画面，从水里浮起，清清楚楚地显印在我的眼前了。——一个十七岁的少年，战争夺去了亲人，留着他孤单的一个，做着糖果贩卖者。几天的淫雨又困阻着谋生的路，仅有的本钱经不住几天坐吃，空空的双手，空空的肚子，他选取了最难走然而最近便的一条，一脚越过了生的王国，跨进了死的门阈。
年轻的灵魂淹没在一片水里。——生命的怯弱呢，雨的残酷呢？…
夜间，有撩人的月色。云鳞在蓝空上堆出疏落有致的图案。
从未有过的宁静。风无声地吹起一街涟漪，迎着月光闪耀着银色，远处的微波摆动街灯的倒影。是这样奇异的、幻觉的水国风景，缺少的只是几只画舫，一串歌声了。
转过街角，我解放了几天来拘羁的脚步。
很少行路人，除了我当前的两个：一个挟着蓝花布的破棉被，一个拿了席子跟扫帚。是找寻什么的？他们低着头一边走一边四处察看，沉默如同一块顽石镇在他们身上。到一处比较干燥的地方，他们停步了，一个用扫帚轻轻扫了几下，就在地上摊开了卷着的席子；另一个也就铺上棉被。
“今晚还露宿吗？”我不禁吐露了我的疑问。
“唔，在屋子里就得饲臭虫。”拿扫帚的咒诅似地说。
我看了他一眼，是胡桃似的多皱而贫血的脸。天上的云在厚起来，月亮一时隐没在云里了。我低低地说了一句，近乎自语，哀怜的，却又仿佛有，点恶意似的，“天恐怕要下雨。”
他自始至终连正视也没有给我一下。“下了雨再进屋里去吧。”咕噜着算是回答，身体却已经在潮湿的地上倒了下去。
“要生病的。”可是我没有勇气再开口了。病对于他们算什么呢？
我这才看见，不远处早有一个露宿者在做着好梦。连席子也没有，垫着的是几张报纸，已经完全湿透了，入梦的该是一身稀有的清凉吧？再走过几步，一家商店的门前又躺着四五个，蜷缩着挤作一堆。——上面有遮阳，底下是石阶，那的确是燥爽的高原地带，不会有水灾的。什么幸运使他们占了这样的好风水！
多么残酷的生活的战争呵，可是人们面对着战争。他们就是这样地活着，而且还要生存下去……
一九三九年七月十一日于上海
（有删节）
1．下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ）
A．文章开头描绘故乡的雨景，主要是为了勾起作者往昔温馨的回忆，缓解身处都市狭小斗室的烦闷心情。
B．当看到“大水红”这一奇特天象时，作者虽听闻老农关于水灾的传说，但内心笃定这只是无稽之谈，并未放在心上。
C．文中十七岁糖果贩卖者因战争与淫雨冲击，无奈选择结束生命，作者仅把这当作一个普通的社会事件来记录，未掺杂个人情感。
D．作者目睹露宿者即便要面对诸多困苦，依旧选择在街头露天过夜，深切感受到生活的艰难残酷和他们顽强的求生意志。
2．下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“公共汽车如大鲸鱼，泅过时卷起一带白浪”，此句把公共汽车比作大鲸鱼，借助新奇的比喻，鲜活呈现出公共汽车行驶时的动态，极具画面感，让读者如临其境。
B．描写蚁群爬行时，赋予蚂蚁“从容”“探索”等人类才有的姿态神情，运用拟人修辞，巧妙地以蚁群的生存困境映射底层民众生活的艰辛不易，引发共情。
C．文章整体叙事节奏张弛有度，在细腻的写景、平实的叙事之间灵活切换，语言凝练精准，氛围压抑却并不显得拖沓，而是以含蓄内敛的笔触推进情感表达。
D．结尾处与露宿者的简短交流，言语质朴，没有过多修饰，却将露宿者对糟糕居住环境的习以为常与无奈之情刻画得入术三分，言有尽而意无穷。
3．【重难点】文中描写雨景多次变化，有什么作用？请简要分析。
4．结合全文，深入剖析作者蕴含的复杂情感，并阐述作者借助了哪些不同场景来展现这些情感。
二、（2026·四川绵阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
吊脚楼里悬空的诗
吴联平
那是一种奇妙的邂逅。你沿着蜿蜒的山路跋涉，正觉疲惫时，一抬头，便望见了它们。一片土家族的吊脚楼，静静地，却又无比坚定地栖息在陡峭的山坡上。它们仿佛从山体里生长出来一般，后半部笃实地倚着山岩，前半部则由无数根圆木或方木的柱子高高撑起，让整个楼阁的前半身轻盈地悬在了半空。
①远远望去，层层叠叠的灰黑色屋顶，像一群收敛了翅膀的巨鸟，在云雾缭绕的山间小憩。那一刻，你心里会蓦地涌起一句诗，由山、由树、由世代居住于此的人们，共同写就在这天地之间的，一首关于生存与智慧的、悬空的诗。
我走近的，是鄂西宣恩彭家寨的一处老楼群。脚下的青石板被岁月磨得温润，泛着幽光。我抚摸着其中一根支撑楼体的“吊脚柱”。它是一棵完整的杉树，被剥去了树皮，裸露的木质在风雨的浸润下，呈现出一种深沉的、近乎黑色的石色，上面布满了细密的、纵向的裂纹，如同老人手背上盘虬的筋脉。我将手掌紧紧贴上去，那触感是微凉而粗粝的，仿佛能直接感受到树木内部蕴藏了几个世纪的力量。
闭上眼，我几乎能想象出当年的“掌墨师”，是如何带着他的徒弟们，走进莽莽的森林。他们目光如炬，搜寻着那些挺拔、匀称的杉木或松木。选材，是这首诗歌的第一个韵脚，关乎着整座建筑的筋骨与寿命。他们砍伐有时，顺应着树木生长的规律，这是他们与自然之间无言的契约。
材料备齐，真正的创造便开始了。而这创造的核心，竟在于“虚空”。吊脚楼营造技艺的魂魄，全在那纵横交错、凹凸结合的榫卯之中。我仰起头，仔细辨认着梁、柱、枋、檩之间的结合处。那里看不见一根铁钉，有的只是木与木的天衣无缝的咬合。那凸出的榫头，坚定地嵌入凹进的卯眼，严丝合缝，仿佛它们生来便是一体。这是一种何等奇妙的力学哲学！它不依赖外物的强制捆绑，而是通过构件自身形态的巧妙设计，最终达成平衡。每一处榫卯，都是一种相互的成就。
正是这无数的“虚空”卯眼与“实有”榫头的契合，才共同托举起了一个坚实的、可居住的“空间”。这本身，不就是一种深刻的东方哲理么？我们常常看重实在的，占据体积的东西，却忽略了“空”的价值。是门框的空，构成了出入与通达；是房屋中央的空，容纳了人的生活与悲欢。那看似虚无的榫卯之“空”，恰恰是整座建筑得以屹立千年的力量之源。
而将这种智慧发挥到极致的，便是它应对山地的“悬空”设计。土家人世代居住的武陵山区，“地无三尺平”。若依平原之法，削峰填谷，无疑是对山的忤逆与巨大的浪费。于是，智慧的土家先民，选择了“借天不借地，天平地不平”的方式。他们将楼的后半部稳稳地落在山体上，而将前半部通过木柱高高撑起，这便是“吊脚”之名的由来。这一“吊”，简直是点石成金的一笔。
它吊起的，何止是一个楼阁？它吊起的，是宝贵的生存空间。在几乎垂直的坡地上，硬生生“借”出了一方平坦的居所。它吊起的是对严峻自然环境的一种巧妙周旋，一种不失尊严的顺应与妥帖。这不是与山的对抗，而是与山的对话，是人在自然的限制中，为自己争取的一份从容与诗意。
我沿着吱呀作响的木楼梯，走上了一户人家的阳台，当地人称为“耍子”。这是吊脚楼最富情韵的部分，是整首诗的诗眼。凭栏远眺，群山如黛，云雾在谷底舒卷。可以想见，在无数个晨昏，土家的姑娘曾在这里凭栏绣花，思念远方的郎君；孩子们曾在这里嬉戏，听楼下的鸡犬相闻；老人们曾在这里吧嗒着旱烟，闲话着桑麻农事。②这方悬空的天地，收纳过多少温暖的日光、清朗的月色和缠绵的雨丝，也收纳过一代代人的欢笑、叹息与梦想。
然而，时代的风，终究也吹进了这武陵山深处。我站在这古老的楼群中，感受着一种交织的复杂情愫。一部分老楼，依然顽强地履行着它们的职责，炊烟从黑瓦间袅袅升起，散发着人间烟火的温暖。但我也看到，不少吊脚楼已然空置，门窗紧闭，那些精妙的雕花栏杆蒙上了厚厚的灰尘。
会不会在不久的将来，这门以木为骨、以榫卯为魂的技艺，将真的成为绝唱？当最后的斧凿声消失在空山，我们失去的，将不仅仅是一种建筑的形式。我们失去的，是一种与自然和谐相处的生活方式，一种道法自然的生存美学。我们失去的，是一种在限制中求创造，在艰辛中觅诗意的生命韧性。我们失去的，更是一种将抽象的智慧转化为具象生活艺术的伟大能力。
幸而，还有“非物质文化遗产”这个名号，像一道最后的符咒，试图定住这即将消散的精灵。③2011年，那一纸编号为“Ⅷ-211”的证书，是一份认可，一顶桂冠，或许，也是一座墓碑。它庄严地告诉世人，此物珍贵，亟须保护。可“保护”二字，谈何容易？将它请进博物馆，用图片和模型展示，那保存的只是一具没有体温的标本。真正的传承，在于是否还有人愿意住在这样的房子里，静下心来，去琢磨一榫一卯的奥秘。
④夕阳西下，金色的余晖为这片悬空的楼阁镀上了一层温暖的、悲壮的轮廓。我该离开了。回首再望，它们静静地悬在那里，背后是苍茫的暮色。它或许日渐孤独，但那份从容与诗意，那份深邃的哲思，却构成了我们精神世界里无法替代的、最独特的风景。
那首写在大地上的悬空的诗，但愿，它永不终章。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．开篇写吊脚楼“仿佛从山体里生长出来一般”，体现了“吊脚楼”与周围的山体环境完美融合的特点。
B．文章前两段运用第二人称，让读者不再是置身事外的旁观者，而是和作者一样成为了吊脚楼的观赏者。
C．作者细致观察“吊脚柱”，突出它虽经受风雨侵蚀但依然充满生命力，以此赞颂不畏困难的抗争精神。
D．作者认为“吊脚楼”是首“悬空的诗”，生动形象地写出了“吊脚楼”所蕴含的顺应自然的生存智慧。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①句将“屋顶”比作“收敛翅膀的巨鸟”，既写出吊脚楼屋顶的形态，也赋予了吊脚楼以生命力。
B．②句写出吊脚楼见证了自然的变换和岁月的流转，它已经不仅仅是单纯的遮风避雨的生活居所。
C．③句认为“非物质文化遗产”证书是“墓碑”，暗指单纯借助博物馆展示的方式进行保护存在不足。
D．④句中“温暖”表现了作者对传统手工匠人的赞美，“悲壮”蕴含了对传统技艺即将失传的感伤。
3．【重难点】作者为什么要花大量笔墨介绍“榫卯结构”？请结合文本，简要分析。
4．文中作者的思绪随着他观察角度的变化而不断深入。请结合文本，简要分析。
三、（25-26高三上·北京房山·期末）阅读下面的作品，完成下面小题。
一扇门打开
有时，你的生活中会突然打开一扇门，呈现一个你不曾见过的空间。走进去，你兴许会看到崭新的世界。
当我的朋友圈子渐渐多起来后，我喜欢的东西的范围愈来愈广。我喜欢和有能耐的人来往，朋友也就杂起来。当然主要还是些画友和书友，特别是书友。个人对书的理解总有限，需要别人从另一角度启发。有了书友，就能避免死读书了。在书的群山里，书友会让你看到另一道风景。
我的一个朋友叫张赣生。他个子不高，皮肤黝黑；说话嗓门大；健谈，最喜欢的话题就是谈书。他看书相当杂。在我眼里他就是个很大的书架子。我和他有两个最热的话题：一是古代小说，一是民国通俗小说。他比我看得多，知道得也多。比如武侠小说，我只熟悉郑证因、宫白羽、还珠楼主等几个名家，他说起书名就一大片，说起作家的名字又一大片。他还有个本事——能分析出各种小说的结构和戏曲情节的高妙。我从他这里获得了与别人不一样的读书角度。一次聊得尽兴，他说：“有空来我家，看看我的藏书。”
他家在西北城角外的针市街。针市街是运河旁的一条弯弯的老街。他的屋子很特别：屋顶很高，门窗都大。这所屋子有里外两间。外间只有张吃饭用的方桌和两把椅子；里间仅仅两张床，三个书架。书架放满高高矮矮的书，非常诱人。他一边和我聊书，一边不断地从书架上抽出一本本书向我推荐。那天，他的兴致主要在外国文学上。他向我推荐斯坦尼斯拉夫斯基的《演员的自我修养》，这显然出自他编剧的兴趣，我却没有兴趣。他知道我喜欢查良铮翻译的《普希金抒情诗集》，但对我没读过普希金的小说《上尉的女儿》和《别尔金小说集》大为惊讶。他马上从书架上把这两本书抽出来，叫我回去马上读。我把这两本书抱回去，一天一夜全读了。我过去基本没读过外国短篇小说。这次读的过程中，感觉这些小说的内容与我非常接近。这时，我已感觉赣生那里有一个极大而崭新的世界在向我召唤。第三天，我就把书还回去，还想找他再借两本。谁料，他笑嘻嘻地说：“我知道你被迷住了。我给你准备了一本书，你会更爱看。”他把一本薄薄的褐色布面的书交给我，说：“这本和你看的《别尔金小说集》一样，也是巴金的妻子萧珊翻译的。”这时，我看到封面只烫印了书名、作者和译者的名字——书名是“初恋”，作者是屠格涅夫，译者是萧珊——都是陌生却莫名地具有吸引力的名字。
这一次读书与先前阅读小说都不同。先前是读别人的故事，甚至是古人的故事，现在读的好像是自己的故事。虽然我完全没有屠格涅夫的经历，但当时我正在初恋时期，内心大量丰富的、敏感的、隐秘的和美好的感受，竟然全都惟妙惟肖地出现在屠格涅夫的笔下。我以前竟然从来不曾知道作家的笔有如此神奇的魅力，不曾知道文学还有这样一片奇妙的、深刻的、动人的世界，不仅是古代诗文中的大江、明月、孤舟和远方的大雁。
我还书时，赣生又借给我两本书。一本是屠格涅夫的小说集，巴金和萧珊合译的，包括《阿霞》和《雅科夫 帕辛科夫》；另一本是丰子恺先生译的《猎人笔记》。这本《猎人笔记》使我对屠格涅夫佩服得五体投地：他怎么能将自己对大自然如此丰沛和细致入微的感受都写进文字里？如此精美！如此可感！如画一般！我喜欢屠格涅夫的气质与文笔。他是最早影响我的外国作家。待到我从赣生那里几乎看完屠格涅夫所有的名著，他开始让我读契诃夫和果戈理，然后是莱蒙托夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、高尔基和肖洛霍夫。一两年间，我已经基本清楚文学史上的俄国大餐了。他突然给了我一本完全不同的外国小说——巴尔扎克的《贝姨》，让我的目光一下子移出俄国，跟着就有一批批思想各异、才华绝顶的法国、英国、美国的作家站在我的眼前。我的文学观在悄悄发生变化。我还发现，他关于世界文学的藏书是按照文学史的顺序摆放的。他把每一个国家每一位经典作家的代表作摆放在一起，这叫我有一种特别的亲切感，因为我当年收藏的小人书就是这样摆放的。不知不觉中，我也开始收藏各种版本的世界文学名著了。
我主要藏书的来源是天祥商场二楼的旧书店。在这里，外国小说是单独的一部分。往往一部外国文学名著同时会有不同版本的中文译本。若想把这些世界名著的译本收集齐全，可就像把大地上的奇花异卉全弄到手那样艰难。我好像天生不怕这种难事，原因是我太热爱这些文学瑰宝。
文学让我对生活变得敏感了，无论是对生活中的自己，还是对别人。有时我会把自己对生活的一种特别的感知，或者发现的一个非同寻常的细节，写在日记上。但我还是没有想去试着写写小说。小说是完全不同的一种方式与思维。可是我爱把我在小说名著中读到的一些故事、情节、精彩的文字讲给别人。
直到那一次，一位画友送给我一种水彩画纸——挺特别，表面粗砺，颗粒感强。我从未用过这种纸，便试了试。心里完全没有画意，只想连水带墨、似皴非皴地横抹几笔。可是当这几笔扫过，一种奇异的感觉却出现了。浓墨的地方好似逆光的水面，阳光的光点在水波中跳跃，闪耀出夺目的光芒；浓淡水墨交融的地方如同烟云峥嵘，上下起伏；中间还有一长条没有着墨之处，有如没有被云烟吞没的晴空。我用淡淡的花青往上扫了两笔，这晴空便纯净了，高远了，宁静了。我先前从没画过这样的画，也没有这种绘画体验：这不像画画，好像把我心底一种深藏的东西“写”了出来。当然不是“文字的写”，而是“水墨的写”。我被自己弄惊了，打动了。我把这画拿给朋友看。朋友非常喜欢，说：“好像有点林风眠的东西。”又说：“这种画更像你。比画传统的东西有意思。”朋友的话触动了我，我开始了一种从没有过的关于绘画与自己关系的思考。我买了好几本关于艺术理论的书，但这些书都不能解答我的问题。
人往往在许多年后才认识昨天的自己。其实我的答案就在自己身上。我笔下产生这种看似偶然出现的绘画，不是源自我对绘画的追求，而是一种不知不觉中的文学积淀和文学潜质意外的暴露。不管我当时有没有这种自觉，即感到自己进入了一个全新的、属于自己的、令我神往的空间，然而我依然没有从事写作。那年我二十四岁，只发表了一些艺术随笔，却连一篇散文也没写过。我理想的未来仍属于绘画，但我的绘画却已经不知不觉地站在了文学里。
（取材于冯骥才的同名散文）
1．下列对文章中加点词语的解说，正确的一项是（ ）
A．是个很大的书架子 书架子：比喻只会死记硬背的人
B．惟妙惟肖地出现在屠格涅夫的笔下 惟妙惟肖：形容模仿得非常逼真
C．站在我的眼前 站：在行进中停下来
D．如同烟云峥嵘 峥嵘：幽深的样子
2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为，书友能启发自己打破读书的局限，使自己感受到书的魅力。
B．作者在第五段运用对比手法，突出了他读书时产生共鸣的体验与感受。
C．作者巧用比喻，形象地表明他阅读很多作品后对文学史有了系统了解。
D．作者在文中多次使用“但”这一转折连词，从而让文章具有跌宕之美。
3．【重难点】请概述第九段的主要内容，并分析这一段在全文中的作用。
4．请结合文章内容，谈谈标题的涵义。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)重难02 段落作用分析
【设问形式】
【设问解读】
考查要点 考查内容
结构作用 开头段：开篇点题、总领全文、引出下文、奠定基调、设置悬念、为下文做铺垫 / 埋伏笔。 中间段：承上启下（过渡）、照应前文、推动情节 / 情感发展、转换话题 / 视角。 结尾段：总结全文、照应开头 / 标题、收束全篇、首尾圆合。 特殊段：作为线索贯穿全文、反复点题、形成呼应。
内容作用 概括本段核心内容：写人 / 叙事 / 写景 / 状物的具体内容。 交代要素：时间、地点、背景、环境、人物身份 / 经历。 补充信息：丰富文章内容，使叙事 / 描写更完整、具体。
主旨情感作用 点明 / 凸显 / 深化 / 升华文章主旨。 奠定全文情感基调，强化作者情感（赞美、怀念、反思等）。 为表达主旨、抒发情感做铺垫。
表达效果作用 运用描写 / 修辞 / 对比 / 衬托 / 象征等手法，突出人 / 物特点。 营造氛围（渲染气氛、烘托心境）。 突出形象，增强文章感染力、文学性。
考查要点 技巧突破
结构作用 开头段 总领全文、开篇点题、引出下文、铺垫伏笔、设置悬念、照应标题 中间段 承上启下（过渡）、照应前文、推动行文 / 情感发展、转换视角 结尾段 总结全文、照应开头 / 标题、首尾圆合、收束结构
内容作用 概括段落核心：交代人 / 事 / 景 / 物、环境、背景、细节 补充信息，丰富文章内容，使叙述 / 描写更完整具体 突出描写对象的特点、人物状态或事件背景
主旨情感作用 开头：奠定全文情感基调 中间：为抒情、点明主旨做铺垫 结尾：点明、深化、升华主旨，强化作者情感态度 贯穿情感脉络，寄托作者思考与价值取向
表达效果作用 手法层面：运用修辞 / 描写 / 对比 / 衬托，增强感染力 氛围层面：渲染气氛，烘托人物心境 读者层面：开头吸引兴趣，结尾引人深思、余味悠长 艺术层面：增强文学性，提升文章表现力
一、（2025·北京卷）阅读下面文章，完成下面小题。
故乡的纹路
很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？【甲】我倾心于万物的普遍意义，对于地域之分相当迟钝，记住水的分子式是H2O即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？
故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是异乡，“此心安处是吾乡”。
鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。
后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。
故乡产生过哪些耀眼的性格 这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。
我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家，又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。
后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。【乙】伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？
我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我一直住在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标识身份的功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待——期待故乡酿造与组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。
（取材于南帆的同名文章）
文章多用问句，请分别解说【甲】【乙】两处画线句的内涵和作用。
【答案】 甲处：
内涵：作者质疑地域文化的局限性，认为事物的普遍性比地域性更有意义，反映其早期对故乡情感的淡漠。作用：引出下文作者对“故乡意识”的反思，为后文情感转变做铺垫。
乙处：
内涵：反思自己对闽江这一具有故乡意识的标志的忽视，表现作者对故乡地域性意义的认同。 作用：呼应开头的“迟钝”，深化故乡意识的“觉醒”，强调地理印记与情感记忆的关联，深化文章主旨。
【解析】
本题考查学生分析理解重要语句的含义和作用的能力。
甲处：
内涵：作者起初“倾心于万物的普遍意义”，认为“记住水的分子式是H2O即可”，认为地域文化或许会“成为放眼四方的局限”，即使加上“故乡”的定语也不会增添什么意义，这表明作者质疑地域文化的局限性，认为事物的普遍性比地域性更有意义，反映其早期对故乡情感的淡漠。
作用：本句位于文章开篇部分，下文即开始阐述有关“故乡意识”“地域文化”的具体认识，故而本句既引出了作者早期对故乡的疏离感，引出对“故乡意识”的反思，推动后文对方言、历史的重新认识，为后文“唤醒故乡意识”的情感转变做铺垫。
乙处：
内涵：“为什么这一条大江姗姗来迟？”“这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？”以两个反问句子表达肯定的、强烈的情感，反思自己对闽江这一具有故乡意识的标志的忽视，表现作者对故乡地域性意义的认同。
作用 ：开头说“对于地域之分相当迟钝”，此处才发现故乡闽江作为“故乡地理最为显眼的印记”的意义，与开头相呼应；展现了故乡意识认知的“觉醒”，表达了对故乡印记深深的热爱，对故乡浓浓的眷恋，深化了文章主旨。
二、（2023·全国甲卷）阅读下面的文字，完成各题。
机械的诗旅途随笔之一
巴 金
为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。
南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！
到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。
我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。
看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。
四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。
我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。
一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很rsentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。
我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。
那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。
我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。
一九三三，六月十日在广州
（有删改）
这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
【答案】
（1）这是联想，由轮船上的机器联想到上海的建筑所用的机器，二者都体现机器的力量，具有相似性。（2）拓展文章的广度，丰富其内容。（3）由“我”一个人的喜悦，拓展到“许多人”的喜悦，表明对机器力量的欣赏是普遍存在的，深化了文章的主题。
【解析】
本题考查学生分析把握文章重要段落作用的能力。
由题干可知，考生需要先明确最后一段和上文之间的关联。
从文中可知，上文是写作者在轮船上的所见所闻，即轮船上“机械的力量”，而最后一段却写到在上海的生活见闻，即大厦建筑工地机械的力量，“那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去”，二者都体现了机械的力量，给人带来心灵的震撼，具有相似性，属于联想。
接着分析作用。上文写轮船上机械的力量，最后写上海建筑工地机械的力量，突破了时空限制，扩大感知认识领域，拓宽了文章的广度，丰富了文章的内容。上文写“我”看到机械力量时“我不禁从心底生出了感动”“我感到了一种诗情”“于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我”，写“我”一个人的喜悦，而最后写上海大厦工地的机械力量时，“四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑”“给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情”，拓展到许多人的喜悦，体现出对机械力量欣赏的普遍性，深化了文章主旨。
三、 （2022·北京卷）阅读下面作品，完成各题。
这城市已融入我的生命
初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。
这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。
我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分。
以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。
老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，是最本色、最民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。
在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应了并爱上了北京。
北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。
后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。
（取材于谢冕的同名散文）
作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。
【答案】
①这段文字生动而充满温情，也提示了作者“多汁液的南方的性格”的来源。
②呈现了南方不同于北方的特点，与前文“心灵和情感的阻隔”形成了呼应。
③这段文字侧重写风物情调，上接饮食生活，下通历史底蕴，是全文由浅入深、由表及里的文脉的中段。
④很好地烘托了“融入”和“再造”这一主题。
【解析】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
先看第六段所写内容，描写了闽江滋润下的福建家乡气候温润，鲜花盛开，尤其写了母亲和姐姐戴花的情景，“那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟”，这段文字生动而充满温情；同时照应了最后一段“它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定”，提示了作者“多汁液的南方的性格”的来源。
第六段描写家乡风物，写“秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛”，写“福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料”，写“花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟”，呈现了南方不同于北方的特点；同时也照应了前文第二段的“还有一种心灵和情感的阻隔”，与之形成了呼应。
从结构上看，这段文字侧重写福建家乡的风物情调，写闽江、写鲜花、写妇女戴花的习俗；它与上段介绍老北京的卤煮火烧、打卤面、羊杂碎汤、大火烧等饮食生活，以及下段写北京的“五四”运用、戊戌变法等厚重历史相互照应，共同构成了文章的文化底蕴；且从饮食到家乡风物到历史文化，呈现出由浅入深、由表及里的文脉，而写家乡风物的段落就处于这份文脉的中段。
第六段写家乡风物，其实是写自己性格的本源，自己由灵动而飘逸的南方来到古朴浑重的北方，对这座城市从最初的生疏，到最后的认同，“它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分”，乃至于最后“再造”，使得“多汁液”的南方人的性格“渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定”，北京成了“我”的精神家园。第六段对家乡的描写很好地烘托了“融入”和“再造”这一主题。
四、（25-26高三上·北京朝阳·期末）阅读下面文章， 完成各题。
山里有桥
故乡寿宁，是中外闻名的贯木拱廊桥之乡。我离开寿宁20年，也和那山那水之间的一座座桥疏淡了20年。而那之前，我有过10年在县里当记者的经历。10年中，我见证了桥们从静默蛰伏到声名远播的历程，触摸到那比我所能遥想到的岁月不知悠长多少倍的时光奇迹。
【甲】这是一座座与山水共存的桥。
遥想当年，寿宁地貌惯有“地僻人难到，山多云易生”的形容。山里的先民们，多是生计维艰，四处营生。在渺无人烟的山重水复中，在路尽水横之际，于溪涧之上搭座桥，就可以山水相接再行一程。有了桥，深壑巨谷阻隔的这儿、那儿，相念不相见的故交、过客，就可以互通往来，相逢相遇了。尤为独特的是，先民们在搭了桥之后，总跟着建个可以遮风挡雨的风雨廊。这样的桥，可历经百年而无损，能让旅人们憩息如屋。
小小山区县，廊桥就这样不可或缺地成了路上的风景，营造着“小桥，流水，人家”的乡土生活意境。你看那桥，或在田埂竹林一头，或在苍山峡谷之间，如虹，拱于碧水清流之上。无论是天高云淡还是烟雨迷蒙，廊桥总是静静地卧着。水是潺潺的，风是轻轻的，空气是润润的，人前行的脚步总是从从容容的。累了、倦了，还可以顺手从廊内的神龛上取一炷香点上，为自己为家人祈祷，然后鼓鼓劲，再走下一程。人生需要这样温馨的驿站。
我那时寻觅最多的地方，是被誉为“廊桥故里”的坑底乡。那里，有多座古老的廊桥散落在小小山乡纵横的溪谷间。
【乙】这是一座座与时光共老的桥。
廊桥的古，古在它周遭总有远去的家园的意味。小东上桥、大宝桥，无不紧邻村落烟火。流云、夕阳、芳草、碧水以及暮归农人、石径古道，对上一眼，就惹人回想。你听！桥旁的山道上，戴斗笠穿蓑衣的牧人赶着他那哞哞叫的牛，打柴农夫挑着柴禾一步一阶、一喘一舒，和着拄杖落地的声音。这些声音，多么像发自童年时代的某处场景某个乡邻，近近地勾出来，又慢慢远去。路过，一颗心每每忍不住贪婪地沉浸进去。
及至初遇杨梅州廊桥，我可就在屏息凝神间生出迷幻之感了。始建于乾隆五十六年（1791年）的杨梅州廊桥，曾历经道光、同治年间两次重修，现桥为1939年乡人募缘再建。 曾几何时，这里曾是泰顺、福鼎等县份通往寿宁的重要通道，商贩、挑夫、走亲访友者络绎不绝。山光水色掩映中的司前村，有桃花源般浓浓的古意。而桥，是守望这片世外桃源的老者。它气定神闲着，接纳山谷里的一阵风、一练云影、一注天光，也定定地接纳着一代代南来北往的人。桥体上盖的瓦、覆的廊、洞开的窗孔，以及被磨蚀得光滑的木长凳和卧榻，依稀印者前人的履痕、体温、眼泪和音容。
当地人津津乐道的传闻是，彼时造桥，匠师将梁木横放竖摆，量时吻合，架时短尺，五次三番总难造起。某一日，再次将梁木上架时，忽闻峡间虎啸如雷，匠师逃生急促。梁木坠落，恰好木构浑然，天工巧成。因此，该桥又落个“虎造桥”之称。
光阴，积淀着亦真亦幻的故事。而故事，在日复一日里的传扬中，让乡土世界里这些拙朴的木构建筑滋长出别样的时空况味。
20年来，我常常午夜梦回，一次次回访故乡的廊桥， 钩沉那些挥之不去的一幕幕。梦里梦外我常常心生恍惚：现世经年，桥们还会依然如故守着我钟爱的原色吗 20年中，坚持回到那些古老廊桥上的人都会是谁
【丙】这真是牵连着游子和归人心脉的桥。
22年前我曾探秘坑底廊桥，特地邀上两位“桥痴”长者，其一是被桥梁史界公认的修造廊桥第六代传人郑多金，其二是多年矢志研究推介廊桥的县文化馆副馆长龚迪发。漫步在大宝桥上，两位长者与我侃侃而谈，如数家珍。抚摩着秋阳斜射的斑驳廊柱，我恍如触摸到一个久远的廊桥遗梦。
郑多金曾是闽浙一代闻名的造桥工匠。随着石桥、水泥桥的兴起，民间木桥的需求渐稀，他封墨三十多年，技艺传承成了奢谈。2006年，张坑桥和长濑溪桥因牛头山水库建设需要异地迁建，赋闲多年的郑多金宝刀未老，主持了这两座桥的迁建。2021年，92岁的郑多金离世。我与他，一面之后即成永别。记得的，只有那一句他留在大宝桥上的慨叹：“要是有桥可建，我可以！”
我与龚迪发的深交和久别再遇，也缘起于桥。曾在乡镇文化站工作的他，着了迷般地找桥、看桥、琢磨桥、逢人说桥。县内县外，从桥的地理位置、匠造技艺到保存现状、人文背景，他无不了然于胸。2024年底，联合国教科文组织决定将“中国木拱桥传统营造技艺”列入人类非物质文化遗产代表作名录。我再一次邀约他：“回老家探桥，您老还能同行吗 ”“能！我带上药。”此时的他，已与一场病魔有过多年的交锋，但语句里，却是返乡前掩不住的喜悦和急切。
“这些桥呐，选桥址、砌桥台、测水平、立将军柱、上五节苗、铺桥面板、架桥屋，都深藏着民间大智慧。”一路上，龚老和我们说啊说。他立在桥上的身影有点薄，逆光中头发稀而白，沿山道而下时脚步略显滞缓。一阵寒风袭来，搅得我生出难言的心疼和不忍。
如同那年桥上的初遇。我静静地听，只是听。曾经的远游客隔山隔海不知所往，当年的匠人已随风而逝远在天边。眼前的龚老和我，都用各自的阅历匹配着流转的时光。
转身离去。半明半晦的廊柱上，一副对联泛着幽微的光：大地清幽山水会，平生抱负竹松知。
（取材于刘岩生的同名散文）
请分别解说【甲】【乙】【丙】三处画线句的内涵，并概括它们在文中的作用。
【答案】内涵：
①【甲】：廊桥扎根山水之间，是先民应对地理阻隔的智慧结晶，既连通交通，又为旅人提供休憩之所，融入乡土生活。
②【乙】：廊桥历史悠久，承载着岁月记忆与民间故事，见证村落变迁，凝聚着前人的生活痕迹与乡土情怀。
③【丙】：廊桥是游子与故乡的情感纽带，承载着匠人精神与文化传承，连接着过去与当下、游子与归人。
作用：
三者层层递进，从地理功能到时光价值再到情感意义，串联全文内容，凸显廊桥的多重内涵，深化“故乡情怀与文化传承”的主旨。
【解析】本题考查学生分析文章重要句子内涵和作用的能力。
内涵：
①【甲】寿宁“山重水复”“路尽水横”，先民造桥是为了突破地理阻隔，连通往来；造桥后加建风雨廊，让桥成为旅人“温馨的驿站”。廊桥扎根寿宁的山水之间，是先民应对地理环境的智慧结晶，既承担交通功能，又为旅人提供休憩之所，深度融入乡土生活的日常。
②【乙】杨梅州廊桥始建于乾隆年间，历经多次重修；桥体的瓦、廊、木凳“依稀印着前人的履痕、体温、眼泪和音容”；还有“虎造桥”的民间传闻代代相传。廊桥历史悠久，见证岁月变迁，承载着前人的生活痕迹与亦真亦幻的民间故事，凝聚着浓厚的乡土情怀。
③【丙】作者20年异乡漂泊，仍梦回廊桥；匠人郑多金临终仍惦念造桥，研究者龚迪发抱病也要回乡探桥；廊桥连接着游子与故乡，也连接着匠人精神与文化传承。廊桥是游子与故乡的情感纽带，承载着造桥匠人的坚守与文化研究者的热忱，勾连起过去与当下，是归人与游子共同的精神寄托。
作用：
从内容逻辑看，三句话层层递进：【甲】聚焦廊桥的地理功能，【乙】挖掘廊桥的时光价值，【丙】升华廊桥的情感意义；从结构看，三句话作为段落中心句，串联起全文对廊桥的描写，让文章脉络清晰；从主旨看，三者共同凸显廊桥的多重价值，深化了“故乡情怀与文化传承”的核心主旨。
五、（2026·陕西汉中·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
落在生命中的雨
连亭
母亲哼起了乡间谣曲，我想跟着哼唱，但我不会。母亲的歌声，像沙沙沙的雨声，或者说汇入了沙沙沙的雨声。歌声和雨声交织在一起，有着动人的和谐。
父亲从里屋出来，坐在门边换雨鞋。“我得去看看。”父亲说，“注意安全，早点回来。”母亲说。说完又拾起中断的歌谣：“伊哎呀——”在母亲的歌声中，父亲把裤腿塞进雨鞋，扯了扯肩头的衣服，这才拿着手电筒出门。他是个干净漂亮的人，母亲看着他体面的背影，露出温情的笑意。
雨丝在灯光中闪亮，看着像密密麻麻的心绪，一丝一丝，纷纷舞动。父亲走远后，母亲搬出去年秋天留的花生种子，在灯光下给花生剥壳。这是个小活儿，简单，却也磨人。两手同时使力，拇指和食指用劲剥开花生壳，露出粉紫色的花生米，选择其中亮泽饱满的，丢掉干瘪难看的。
忙碌一阵后，母亲忍不住说：“这一批花生种子非常好。”的确好，好到让人觉得丰收就在眼前。“开耕后把它们种到土里，小小的一篮子花生米，能变成几亩花生苗，能收获好几牛车花生，能榨出几百斤食用油。”母亲的话，道出了生命的力量、土地的恩赐。
灯光下，母亲的手厚实，温柔。有时候，我羡慕母亲的手，虽然满是疤痕，但很有力量。它们能承受生活的鸡零狗碎，理顺一地鸡毛，化腐朽为神奇。我的手就做不到这些。没剥多久，我就累了，实际上是没耐心了，就靠在炉火边，让微红的火光烤热我的手。雨丝银针般飞动着，屋檐有水滴落下来，地上有散开的水花。看着雨水一滴又一滴地下坠、散开，我的心开始湿润了。
母亲依然在一颗接着一颗地剥花生，仿佛永远也剥不完似的，仿佛她生来就是为了剥花生似的。除了手中的活儿，她似乎什么都不在意。她真有耐心呀，这耐心让我惊叹。一点一滴，埋头于眼前，不计得失。每次我认为她永远也干不完时，她却出人意料地把活干完了。这就像漫天的雨丝，我以为它们下不完时，突然就天晴了。
可是天晴前，我是不相信春雨会停的。活没干完时，我是不相信活能干完的。我理解不了母亲的耐心。在我眼里，她深陷于春天的雨水，被雨丝缠得紧紧的。我从没想过她曾是阳光下怒放的花朵。我不知道她对雨水的理解远比土地深沉。这一切，源于她不善言辞。我总以为，没有说出的就是不存在的。实际上，她以静默的方式释放了生命的能量，就像眼前的雨水滋润万物一样。
雨下在寂静的院子里，下在江河的微波中，下在草木萌发的山上，下在小草青青的坟堆旁，下在蓄势待发的梨花间……远处朦胧了，近处迷离了，再清楚的事物也分辨不明了，再简单的心事也理不清了。渐渐地，树消隐了，山消隐了，房屋消隐了，心事消隐了。世界仿佛只剩下雨。雨远远近近，纷纷扬扬，给万物罩上面纱，像是怕它们被人看透了去。
母亲粗糙的手掌拂过春天的水汽，打捞起内心的平静。她平静的时候，我似乎能听到她的呼吸。这双手剥过多少万颗花生呢？时间是一条沙河，由沙子般的花生粒串起。花生零碎，人的生命也零碎。花生埋进土里，发芽、生长、结果，人也仿佛跟着发芽、生长、结果。
花生在潮气中散发清香，让人忍不住把它们塞进嘴里。但我没有这样做，在春天，花生只有一个使命：成为种子。
这时，习惯早睡的婆婆，忽然弓着身子进来了。母亲急忙起身，劝她回去休息。婆婆嘀嘀咕咕，说起以前，说起庄稼，说起吃过的盐。母亲知道她挂念春耕，就扶她挨着炉火坐下了。
花生还有大半筐没剥壳，今晚是干不完了，明天、后天、大后天也许都干不完了，我只要想想就觉得手指发疼。母亲倒是不嫌累，赶着多干一点儿是一点儿。于是她又开始剥了。
我看到她手上的茧。我好羡慕她的茧子。有它们的保护，手才不会疼咧。
“傻妞，你多干点就长茧子了。”婆婆又好气又好笑。
“为什么不是生下来就有茧子呢？”我唉声叹气。
“净胡说，人刚生下来跟水豆腐似的，哪里会有茧子呢？”母亲说着，又剥了几颗花生。
“是呀，刚出世的娃都是水做的骨肉，藕做的筋骨，娇得很。茧子都是日子一点点磨出来的。就拿你爸来说吧，你别看他现在粗皮厚脸的，他从奶奶肚子里出来时，比蒸蛋羹还嫩呢。人呀，进了这尘世，久了就让风啊，霜啊磨粗了。”婆婆用过来人的口吻说。
“我呢，我生下来是什么样？”我焦急地问。
“你呀，像一碗搁了蜜的豆花，又白又滑，甜得我的心乐开花！”母亲取笑我。
我羞得只好低头剥花生。
过了一会儿，母亲说起出门的父亲。巡山的他，该走到水库坝上了吧，每日的固定时间，他都要去查看沟渠和水位。而他所经之处，春风唤醒了春笋、蘑菇、木耳。
说起父亲时，母亲脸上的笑容像穿过雨幕照进夜里的阳光。离开故乡后，想家时我就会想起这个笑容，带着春夜的暖意、燕子的歌声，以及我年轻时的心绪。
我的心绪从雨中拉回灯下时，母亲竟然剥完了所有的花生。这时，父亲的脚步声从屋外传来，接着他粗大的手掌推开了潮湿的木门。吱吱呀呀，门一开一关，牛棚里的牛跟着哞哞叫了几声，然后是鸟飞离树梢的扑翅声。
夜未央，父亲把农具拿出来，仔仔细细地修理一遍，定螺母，销轴，上油，套绳……
随着雨脚越来越密，春耕开始了。春雨中，父亲犁地，翻起的肥土泛着湿润的光泽，我把花生米一粒粒播撒在土中，让雨淋湿它们，让土掩埋它们，让风唤醒它们。
它们破土了，抽芽了，散叶了，开枝了，绽花了，结实了……
几个月后，我们赢得了丰收年。
（有删改）
文章围绕“剥花生”这一日常小事展开叙事，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
【答案】①以小见大，剥花生是日常生活中的小事，却蕴含着深刻的道理。通过剥花生，展现了母亲的耐心与坚韧，体现了生命的力量和土地的恩赐。
②推动故事情节发展，剥花生是文章的核心事件，围绕这一事件，自然地引出了母亲的感慨、婆婆的到来和闲谈，使叙事流畅自然。
③烘托人物形象，在剥花生的过程中，母亲的动作、语言和神态得以展现，凸显了她勤劳、质朴、坚韧的形象特点。
④深化主题，剥花生的过程，让“我”逐渐理解了母亲，理解了平凡生活中的生命能量，深化了文章关于生活、生命与成长的主题。
【解析】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①剥花生是农家极平常的劳动，母亲剥花生时感慨“小小的一篮子花生米，能变成几亩花生苗……能榨出几百斤食用油”，体现了对生命的力量、土地的恩赐的感悟。
②“剥花生”是核心事件，但母亲哼歌、与婆婆对话，父亲准备春耕用具，“我”参与播种花生等均围绕它展开，“剥花生”推动情节发展。
③母亲有茧子的手，及她“一颗接着一颗地剥”的耐心、“多干一点是一点儿”的坚韧，以及她对花生种子的珍视，刻画她勤劳坚韧的性格。
④剥花生的过程让“我”不相信活能干完到最终领悟母亲“以静默的方式释放了生命的能量”，体现对平凡劳动价值的认同。花生“埋进土里，发芽、生长、结果”，与人的生命历程映照。“我们赢得了丰收年”象征人对生活与生命的领悟走向成熟。
（限时：60分钟）
一、（2026·四川巴中·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
雨街小景
柯灵
雨，悒郁而又固执地倾泻着。那淙淙的细语正编织着一种幻境，使人想起辽阔的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，有如张着纱幕，远山巅水墨画似的逐渐融化，终于跟雨云融合作一处。我又记起故乡的乌篷船，夜雨淅淅地敲着竹篷，船头水声汩汩。——可是一睁眼我却看见了灰色的壁，灰色的窗，连梦的翅膀也无从回翔的斗室。
虽然下着雨，气压低得像帘幕低垂。黄梅季特有的感觉，仿佛一个触着蛛网的飞虫，身心都紧贴在那黏性的丝缕上。推开半闭的窗，雨丝就悄悄地飞进来，扑到脸上，送来一点并不愉快的凉意。
蚁群排着不很整齐的阵列，在窗下墙上斜斜地画了一条黑线，从容地爬行着，玲珑的触角频频摇动，探索着前面的路。这可怜的远征的队伍，是为了一星半粒的食粮，或是地下的巢穴也为淫雨所浸没了？刚爬到窗棂上，却被一片小小的积水所阻，彷徨一阵，行列便折向下面，成了一个犄角。
不知从什么时候起，雨脚忽然收了。厚重的云堆慢慢移动，漏出一角石青的天，有一片炙人的阳光洒下。是羞于照临这个不洁的都市吗？有如一个娇怯的姑娘，刚探出头就又下了窗帘。于是留下了阴暗——仿佛比先前更浓的阴暗。且多了一种湿腻的燠热，使人烦躁。
雨又急骤地落下，忽然又停了。
傍晚倚窗。新晴的天，西边红得出奇，仿佛要补足过去的灰暗。我记起乡间老农的传说：这是“大水红”，预告着水灾的。我乃不禁有陆沉之忧了。
公共汽车如大鲸鱼，泅过时卷起一带白浪，纷飞着珠沫，且有清澈可听的激响的水声，孩子们的哄笑送它逐渐远去。黄包车渡船似的来往，载渡着一些为衣冠所束缚而不愿意裸出脚来的人们；而一边却另有一群苦力，身体倾斜，用他们酱色的臂膀，在推动着一辆为积潴所困的雪亮的病车，这意外的出卖劳力的机会！
一个赤膊者伫立在行人道边，用风景欣赏家们的姿态静静地看着这奇异的水景，看了一阵，就解下颈上乌黑的白毛巾，蹲在水里洗起脸来。另一个少年却用双手掬起水来喝着。人世间的一切，对他们仿佛都是恩惠。
一种不经见的情境逗引着我的兴味，而早上从新闻上得到的印象却织接成连续的画面，从水里浮起，清清楚楚地显印在我的眼前了。——一个十七岁的少年，战争夺去了亲人，留着他孤单的一个，做着糖果贩卖者。几天的淫雨又困阻着谋生的路，仅有的本钱经不住几天坐吃，空空的双手，空空的肚子，他选取了最难走然而最近便的一条，一脚越过了生的王国，跨进了死的门阈。
年轻的灵魂淹没在一片水里。——生命的怯弱呢，雨的残酷呢？…
夜间，有撩人的月色。云鳞在蓝空上堆出疏落有致的图案。
从未有过的宁静。风无声地吹起一街涟漪，迎着月光闪耀着银色，远处的微波摆动街灯的倒影。是这样奇异的、幻觉的水国风景，缺少的只是几只画舫，一串歌声了。
转过街角，我解放了几天来拘羁的脚步。
很少行路人，除了我当前的两个：一个挟着蓝花布的破棉被，一个拿了席子跟扫帚。是找寻什么的？他们低着头一边走一边四处察看，沉默如同一块顽石镇在他们身上。到一处比较干燥的地方，他们停步了，一个用扫帚轻轻扫了几下，就在地上摊开了卷着的席子；另一个也就铺上棉被。
“今晚还露宿吗？”我不禁吐露了我的疑问。
“唔，在屋子里就得饲臭虫。”拿扫帚的咒诅似地说。
我看了他一眼，是胡桃似的多皱而贫血的脸。天上的云在厚起来，月亮一时隐没在云里了。我低低地说了一句，近乎自语，哀怜的，却又仿佛有，点恶意似的，“天恐怕要下雨。”
他自始至终连正视也没有给我一下。“下了雨再进屋里去吧。”咕噜着算是回答，身体却已经在潮湿的地上倒了下去。
“要生病的。”可是我没有勇气再开口了。病对于他们算什么呢？
我这才看见，不远处早有一个露宿者在做着好梦。连席子也没有，垫着的是几张报纸，已经完全湿透了，入梦的该是一身稀有的清凉吧？再走过几步，一家商店的门前又躺着四五个，蜷缩着挤作一堆。——上面有遮阳，底下是石阶，那的确是燥爽的高原地带，不会有水灾的。什么幸运使他们占了这样的好风水！
多么残酷的生活的战争呵，可是人们面对着战争。他们就是这样地活着，而且还要生存下去……
一九三九年七月十一日于上海
（有删节）
1．下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ）
A．文章开头描绘故乡的雨景，主要是为了勾起作者往昔温馨的回忆，缓解身处都市狭小斗室的烦闷心情。
B．当看到“大水红”这一奇特天象时，作者虽听闻老农关于水灾的传说，但内心笃定这只是无稽之谈，并未放在心上。
C．文中十七岁糖果贩卖者因战争与淫雨冲击，无奈选择结束生命，作者仅把这当作一个普通的社会事件来记录，未掺杂个人情感。
D．作者目睹露宿者即便要面对诸多困苦，依旧选择在街头露天过夜，深切感受到生活的艰难残酷和他们顽强的求生意志。
2．下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“公共汽车如大鲸鱼，泅过时卷起一带白浪”，此句把公共汽车比作大鲸鱼，借助新奇的比喻，鲜活呈现出公共汽车行驶时的动态，极具画面感，让读者如临其境。
B．描写蚁群爬行时，赋予蚂蚁“从容”“探索”等人类才有的姿态神情，运用拟人修辞，巧妙地以蚁群的生存困境映射底层民众生活的艰辛不易，引发共情。
C．文章整体叙事节奏张弛有度，在细腻的写景、平实的叙事之间灵活切换，语言凝练精准，氛围压抑却并不显得拖沓，而是以含蓄内敛的笔触推进情感表达。
D．结尾处与露宿者的简短交流，言语质朴，没有过多修饰，却将露宿者对糟糕居住环境的习以为常与无奈之情刻画得入术三分，言有尽而意无穷。
3．【重难点】文中描写雨景多次变化，有什么作用？请简要分析。
4．结合全文，深入剖析作者蕴含的复杂情感，并阐述作者借助了哪些不同场景来展现这些情感。
【答案】1．D 2．B 3．①营造氛围：雨景的变化，从悒郁固执地下，到忽收忽落，营造出压抑，沉闷、潮湿、多变的氛围，契合战时上海灰暗、动荡的社会环境，让读者直观感受到那种压抑感。②映衬心情：不同状态的雨景映衬着作者复杂多变的心情，如连绵的雨使作者感到烦闷、焦虑，雨突然收了又露出阳光，可很快重回阴暗，也让作者心情随之起伏，增添了不安与烦躁。③暗示生活：雨景的反复无常暗示着底层人民朝不保夕、动荡不安的艰难生活，暴雨如同生活的苦难突如其来，短暂放晴也难以驱散阴霾。④推动情节：雨景变化串联起不同场景与事件，随着雨的起起落落，作者依次看到蚁群、路人、露宿者等，自然推进叙事，使文章层次分明。 4．（1）复杂情感：①对战争和苦难的悲悯：十七岁糖果贩卖者因战争和淫雨失去生计，最终走向死亡，作者发出“生命的怯弱呢，雨的残酷呢？”的悲叹，饱含对战争受害者的同情。②对底层民众生存困境的同情：通过描写蚁群艰难爬行、露宿者露天过夜等场景，展现底层民众艰难的生存状态，表达深切同情。③对顽强生命力的赞叹：即便生活残酷，露宿者依旧顽强求存，作者感慨“他们就是这样地活着，而且还要生存下去”，流露出对这种顽强精神的赞叹。
（2）展现场景：①自然雨景：开头描绘的悒郁雨景奠定压抑基调，后续雨景变化，映射生活艰难与心情起伏，映衬人们生存不易。②街头市井场景：公共汽车、黄包车运行，赤膊者洗脸喝水等，呈现都市日常，凸显底层民众不同的生活样态，反映生活困窘。③露宿者场景：详细刻画露宿者选择街头过夜的无奈之举，直观展现底层民众残酷的生存战争，触动人心。
【解析】
1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“主要是为了勾起作者往昔温馨的回忆，缓解身处都市狭小斗室的烦闷心情”错误，开头描绘故乡雨景是为与都市压抑的雨景对比，凸显都市生活的艰难，并非缓解烦闷；
B.“这只是无稽之谈，并未放在心上”错误，作者有“陆沉之忧”，说明很在意老农的说法，并非当作无稽之谈；
C.“未掺杂个人情感”错误。从“生命的怯弱呢，雨的残酷呢？……”的疑问能看出作者饱含怜悯之情，并非毫无个人情感。
故选D。
2．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“映射底层民众生活的艰辛不易”错误。写蚁群爬行运用拟人修辞没错，但重点不在映射底层民众生活艰辛，而是借蚁群为雨所困，来渲染黄梅季下雨时压抑、烦闷的氛围。
故选B。
3．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①营造氛围：雨从悒郁倾泻到忽收忽落、急骤又停，营造出压抑、沉闷、湿闷多变的氛围，契合战时上海灰暗动荡的社会背景，让读者直观感受时代的压抑感。
②映衬心情：雨景的变化映射作者复杂起伏的心境，连绵阴雨令作者烦闷焦虑，短暂放晴又骤归阴暗，更添内心的不安与烦躁，情与景相融。
③暗示生活：雨的反复无常暗示底层民众朝不保夕的生存状态，暴雨如生活的苦难突如其来，短暂放晴却难驱散阴霾，象征底层苦难的持续与无解。
④推动叙事：以雨景变化串联全文场景，从观蚁群到见街头行人和苦力，再到遇露宿者，雨的起落落成为情节线索，让文章层次清晰、过渡自然。
4．本题考查学生分析作者感情和场景描写的能力。
（一）复杂情感
①对战争与现实的忧虑：战争夺去十七岁少年的亲人，淫雨又困阻其谋生路，少年最终 “跨进了死的门阈”，作者发出“生命的怯弱呢，雨的残酷呢？”的追问，饱含对战争残酷、现实冰冷的悲愤；见“大水红”天象，作者“不禁有陆沉之忧”，流露对时局和民生的深切忧虑。
②对底层民众的同情：同情如“远征的蚁群”般为生计艰难爬行的底层小民，同情被逼入绝境的少年，更同情露宿街头、宁避臭虫也愿露天过夜的劳动者，对其窘迫的生存困境满含怜惜。
③对顽强生命力的赞叹：积水里苦力抓住“意外的出卖劳力的机会”推车，赤膊者“静静地看着这奇异的水景”甚至掬水饮用，露宿者坦然面对风雨，作者感慨他们“就是这样地活着，而且还要生存下去”，由衷赞叹其坚韧的求生意志。
（二）展现场景
①自然雨景：描写“悒郁而又固执地倾泻着”的雨景，搭配窗下为食粮远征、被积水阻路的蚁群，以蚁群喻底层民众，暗衬其如蝼蚁般在苦难中挣扎的处境，铺垫压抑的情感基调。
②街头市井场景：刻画雨天街头“公共汽车如大鲸鱼，泅过”、黄包车“渡船似的来往”，苦力“用酱色的臂膀，在推动……病车”，赤膊者蹲水洗脸、少年掬水饮用的画面，展现都市底层的众生相，直白呈现其生活的困窘与无奈。
③露宿场景：文末细致描写露宿者扫地面、铺席被，直言“在屋子里就得饲臭虫”，并坦然面对“天恐怕要下雨”的境况，以真实的场景展现底层民众生存的残酷，凸显其坚韧，集中抒发作者的悲悯与赞叹。
二、（2026·四川绵阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
吊脚楼里悬空的诗
吴联平
那是一种奇妙的邂逅。你沿着蜿蜒的山路跋涉，正觉疲惫时，一抬头，便望见了它们。一片土家族的吊脚楼，静静地，却又无比坚定地栖息在陡峭的山坡上。它们仿佛从山体里生长出来一般，后半部笃实地倚着山岩，前半部则由无数根圆木或方木的柱子高高撑起，让整个楼阁的前半身轻盈地悬在了半空。
①远远望去，层层叠叠的灰黑色屋顶，像一群收敛了翅膀的巨鸟，在云雾缭绕的山间小憩。那一刻，你心里会蓦地涌起一句诗，由山、由树、由世代居住于此的人们，共同写就在这天地之间的，一首关于生存与智慧的、悬空的诗。
我走近的，是鄂西宣恩彭家寨的一处老楼群。脚下的青石板被岁月磨得温润，泛着幽光。我抚摸着其中一根支撑楼体的“吊脚柱”。它是一棵完整的杉树，被剥去了树皮，裸露的木质在风雨的浸润下，呈现出一种深沉的、近乎黑色的石色，上面布满了细密的、纵向的裂纹，如同老人手背上盘虬的筋脉。我将手掌紧紧贴上去，那触感是微凉而粗粝的，仿佛能直接感受到树木内部蕴藏了几个世纪的力量。
闭上眼，我几乎能想象出当年的“掌墨师”，是如何带着他的徒弟们，走进莽莽的森林。他们目光如炬，搜寻着那些挺拔、匀称的杉木或松木。选材，是这首诗歌的第一个韵脚，关乎着整座建筑的筋骨与寿命。他们砍伐有时，顺应着树木生长的规律，这是他们与自然之间无言的契约。
材料备齐，真正的创造便开始了。而这创造的核心，竟在于“虚空”。吊脚楼营造技艺的魂魄，全在那纵横交错、凹凸结合的榫卯之中。我仰起头，仔细辨认着梁、柱、枋、檩之间的结合处。那里看不见一根铁钉，有的只是木与木的天衣无缝的咬合。那凸出的榫头，坚定地嵌入凹进的卯眼，严丝合缝，仿佛它们生来便是一体。这是一种何等奇妙的力学哲学！它不依赖外物的强制捆绑，而是通过构件自身形态的巧妙设计，最终达成平衡。每一处榫卯，都是一种相互的成就。
正是这无数的“虚空”卯眼与“实有”榫头的契合，才共同托举起了一个坚实的、可居住的“空间”。这本身，不就是一种深刻的东方哲理么？我们常常看重实在的，占据体积的东西，却忽略了“空”的价值。是门框的空，构成了出入与通达；是房屋中央的空，容纳了人的生活与悲欢。那看似虚无的榫卯之“空”，恰恰是整座建筑得以屹立千年的力量之源。
而将这种智慧发挥到极致的，便是它应对山地的“悬空”设计。土家人世代居住的武陵山区，“地无三尺平”。若依平原之法，削峰填谷，无疑是对山的忤逆与巨大的浪费。于是，智慧的土家先民，选择了“借天不借地，天平地不平”的方式。他们将楼的后半部稳稳地落在山体上，而将前半部通过木柱高高撑起，这便是“吊脚”之名的由来。这一“吊”，简直是点石成金的一笔。
它吊起的，何止是一个楼阁？它吊起的，是宝贵的生存空间。在几乎垂直的坡地上，硬生生“借”出了一方平坦的居所。它吊起的是对严峻自然环境的一种巧妙周旋，一种不失尊严的顺应与妥帖。这不是与山的对抗，而是与山的对话，是人在自然的限制中，为自己争取的一份从容与诗意。
我沿着吱呀作响的木楼梯，走上了一户人家的阳台，当地人称为“耍子”。这是吊脚楼最富情韵的部分，是整首诗的诗眼。凭栏远眺，群山如黛，云雾在谷底舒卷。可以想见，在无数个晨昏，土家的姑娘曾在这里凭栏绣花，思念远方的郎君；孩子们曾在这里嬉戏，听楼下的鸡犬相闻；老人们曾在这里吧嗒着旱烟，闲话着桑麻农事。②这方悬空的天地，收纳过多少温暖的日光、清朗的月色和缠绵的雨丝，也收纳过一代代人的欢笑、叹息与梦想。
然而，时代的风，终究也吹进了这武陵山深处。我站在这古老的楼群中，感受着一种交织的复杂情愫。一部分老楼，依然顽强地履行着它们的职责，炊烟从黑瓦间袅袅升起，散发着人间烟火的温暖。但我也看到，不少吊脚楼已然空置，门窗紧闭，那些精妙的雕花栏杆蒙上了厚厚的灰尘。
会不会在不久的将来，这门以木为骨、以榫卯为魂的技艺，将真的成为绝唱？当最后的斧凿声消失在空山，我们失去的，将不仅仅是一种建筑的形式。我们失去的，是一种与自然和谐相处的生活方式，一种道法自然的生存美学。我们失去的，是一种在限制中求创造，在艰辛中觅诗意的生命韧性。我们失去的，更是一种将抽象的智慧转化为具象生活艺术的伟大能力。
幸而，还有“非物质文化遗产”这个名号，像一道最后的符咒，试图定住这即将消散的精灵。③2011年，那一纸编号为“Ⅷ-211”的证书，是一份认可，一顶桂冠，或许，也是一座墓碑。它庄严地告诉世人，此物珍贵，亟须保护。可“保护”二字，谈何容易？将它请进博物馆，用图片和模型展示，那保存的只是一具没有体温的标本。真正的传承，在于是否还有人愿意住在这样的房子里，静下心来，去琢磨一榫一卯的奥秘。
④夕阳西下，金色的余晖为这片悬空的楼阁镀上了一层温暖的、悲壮的轮廓。我该离开了。回首再望，它们静静地悬在那里，背后是苍茫的暮色。它或许日渐孤独，但那份从容与诗意，那份深邃的哲思，却构成了我们精神世界里无法替代的、最独特的风景。
那首写在大地上的悬空的诗，但愿，它永不终章。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．开篇写吊脚楼“仿佛从山体里生长出来一般”，体现了“吊脚楼”与周围的山体环境完美融合的特点。
B．文章前两段运用第二人称，让读者不再是置身事外的旁观者，而是和作者一样成为了吊脚楼的观赏者。
C．作者细致观察“吊脚柱”，突出它虽经受风雨侵蚀但依然充满生命力，以此赞颂不畏困难的抗争精神。
D．作者认为“吊脚楼”是首“悬空的诗”，生动形象地写出了“吊脚楼”所蕴含的顺应自然的生存智慧。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①句将“屋顶”比作“收敛翅膀的巨鸟”，既写出吊脚楼屋顶的形态，也赋予了吊脚楼以生命力。
B．②句写出吊脚楼见证了自然的变换和岁月的流转，它已经不仅仅是单纯的遮风避雨的生活居所。
C．③句认为“非物质文化遗产”证书是“墓碑”，暗指单纯借助博物馆展示的方式进行保护存在不足。
D．④句中“温暖”表现了作者对传统手工匠人的赞美，“悲壮”蕴含了对传统技艺即将失传的感伤。
3．【重难点】作者为什么要花大量笔墨介绍“榫卯结构”？请结合文本，简要分析。
4．文中作者的思绪随着他观察角度的变化而不断深入。请结合文本，简要分析。
【答案】1．C 2．D 3．①凸显建筑技艺核心：榫卯结构是吊脚楼营造技艺的关键，对其进行详细介绍，体现了土家先民的营造智慧；②揭示深层东方哲理：榫卯结构是“虚”与“实”的完美契合，体现出“虚实相生”的东方哲学思想；③为主题表达作铺垫：榫卯结构是吊脚楼“悬空”的技术基础，为后文阐释吊脚楼“借天不借地”的生存智慧、人与自然和谐相处的理念做了铺垫。 4．①远望整体：初步感受到吊脚楼所蕴含的独特魅力，触发作者的诗意联想；②近观局部：近观吊脚柱和榫卯结构，挖掘建造精髓，从中领悟哲学思考；③置身楼中：登上阳台,凭栏远眺，想象土家人的生活日常，体会吊脚楼承载的情感；④回首再望：将思绪升华为对传统生活方式与生存美学传承的忧虑与期盼。
【解析】
1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“以此赞颂不畏困难的抗争精神”错误，作者细致描写吊脚柱，侧重表现其经风雨侵蚀后仍蕴藏力量，印证吊脚楼建造选材的考究与工匠的智慧，以及建筑与自然的相融；并非“赞颂不畏困难的抗争精神”，该解读脱离文本主旨。
故选C。
2．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
D.“表现了作者对传统手工匠人的赞美”错误，④句中“温暖”并非赞美传统手工匠人，而是指夕阳余晖为吊脚楼镀上的视觉暖意，也暗含吊脚楼所承载的人间温情与诗意，选项对“温暖”的解读对象错误。
故选D。
3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①凸显建筑技艺核心：文本明确指出“吊脚楼营造技艺的魂魄，全在那纵横交错、凹凸结合的榫卯之中”，无铁钉仅靠木构件咬合的榫卯，是吊脚楼坚实屹立的关键，详细介绍其特点，直接体现土家先民高超的营造技艺与匠心智慧。
②揭示深层东方哲理：榫卯以“虚空”的卯眼与“实有”的榫头契合达成平衡，作者由这一结构特点，挖掘出“虚实相生”的东方哲学——看似虚无的“空”，实则是建筑稳固的力量之源，呼应文本对“空的价值”的思考，深化文章的思想内涵。
③为主题表达作铺垫：榫卯结构是吊脚楼实现“悬空”设计的技术基础，正是依靠精妙的榫卯，吊脚楼才能实现“借天不借地”的山地建造智慧。对榫卯的介绍，为后文阐释吊脚楼顺应自然、与山对话的生存理念，以及人与自然和谐相处的主题，做好了技术与逻辑的铺垫。
4．本题考查学生分析文章结构思路的能力。
①远望整体：作者初见山坡上的吊脚楼，将层层屋顶比作“收敛了翅膀的巨鸟”，初步感受到吊脚楼与自然相融的独特魅力，触发“悬空的诗”的诗意联想，这是思绪的起点，仅停留在直观的视觉与情感感受。
②近观局部：走近吊脚楼，抚摸吊脚柱、细辨榫卯结构，从选材的考究到榫卯的精妙，挖掘出吊脚楼建造的核心精髓，并由榫卯的“虚实契合”领悟到深层的东方哲学思考，思绪从表面感受深入到技艺与思想层面。
③置身楼中：登上吊脚楼的阳台“耍子”，凭栏远眺自然之景，想象土家姑娘、孩子、老人在此的生活日常，体会到吊脚楼不仅是建筑，更是收纳了一代代人悲欢与梦想的情感载体，思绪从建筑本身延伸到人文情感层面。
④回首再望：离开时回首吊脚楼，看到其在时代风中的现状，生出对吊脚楼营造技艺、传统生活方式与生存美学濒临失传的忧虑，同时也寄予“永不终章”的期盼，将个人感受上升为对传统文化传承的深层思考。
三、（25-26高三上·北京房山·期末）阅读下面的作品，完成下面小题。
一扇门打开
有时，你的生活中会突然打开一扇门，呈现一个你不曾见过的空间。走进去，你兴许会看到崭新的世界。
当我的朋友圈子渐渐多起来后，我喜欢的东西的范围愈来愈广。我喜欢和有能耐的人来往，朋友也就杂起来。当然主要还是些画友和书友，特别是书友。个人对书的理解总有限，需要别人从另一角度启发。有了书友，就能避免死读书了。在书的群山里，书友会让你看到另一道风景。
我的一个朋友叫张赣生。他个子不高，皮肤黝黑；说话嗓门大；健谈，最喜欢的话题就是谈书。他看书相当杂。在我眼里他就是个很大的书架子。我和他有两个最热的话题：一是古代小说，一是民国通俗小说。他比我看得多，知道得也多。比如武侠小说，我只熟悉郑证因、宫白羽、还珠楼主等几个名家，他说起书名就一大片，说起作家的名字又一大片。他还有个本事——能分析出各种小说的结构和戏曲情节的高妙。我从他这里获得了与别人不一样的读书角度。一次聊得尽兴，他说：“有空来我家，看看我的藏书。”
他家在西北城角外的针市街。针市街是运河旁的一条弯弯的老街。他的屋子很特别：屋顶很高，门窗都大。这所屋子有里外两间。外间只有张吃饭用的方桌和两把椅子；里间仅仅两张床，三个书架。书架放满高高矮矮的书，非常诱人。他一边和我聊书，一边不断地从书架上抽出一本本书向我推荐。那天，他的兴致主要在外国文学上。他向我推荐斯坦尼斯拉夫斯基的《演员的自我修养》，这显然出自他编剧的兴趣，我却没有兴趣。他知道我喜欢查良铮翻译的《普希金抒情诗集》，但对我没读过普希金的小说《上尉的女儿》和《别尔金小说集》大为惊讶。他马上从书架上把这两本书抽出来，叫我回去马上读。我把这两本书抱回去，一天一夜全读了。我过去基本没读过外国短篇小说。这次读的过程中，感觉这些小说的内容与我非常接近。这时，我已感觉赣生那里有一个极大而崭新的世界在向我召唤。第三天，我就把书还回去，还想找他再借两本。谁料，他笑嘻嘻地说：“我知道你被迷住了。我给你准备了一本书，你会更爱看。”他把一本薄薄的褐色布面的书交给我，说：“这本和你看的《别尔金小说集》一样，也是巴金的妻子萧珊翻译的。”这时，我看到封面只烫印了书名、作者和译者的名字——书名是“初恋”，作者是屠格涅夫，译者是萧珊——都是陌生却莫名地具有吸引力的名字。
这一次读书与先前阅读小说都不同。先前是读别人的故事，甚至是古人的故事，现在读的好像是自己的故事。虽然我完全没有屠格涅夫的经历，但当时我正在初恋时期，内心大量丰富的、敏感的、隐秘的和美好的感受，竟然全都惟妙惟肖地出现在屠格涅夫的笔下。我以前竟然从来不曾知道作家的笔有如此神奇的魅力，不曾知道文学还有这样一片奇妙的、深刻的、动人的世界，不仅是古代诗文中的大江、明月、孤舟和远方的大雁。
我还书时，赣生又借给我两本书。一本是屠格涅夫的小说集，巴金和萧珊合译的，包括《阿霞》和《雅科夫 帕辛科夫》；另一本是丰子恺先生译的《猎人笔记》。这本《猎人笔记》使我对屠格涅夫佩服得五体投地：他怎么能将自己对大自然如此丰沛和细致入微的感受都写进文字里？如此精美！如此可感！如画一般！我喜欢屠格涅夫的气质与文笔。他是最早影响我的外国作家。待到我从赣生那里几乎看完屠格涅夫所有的名著，他开始让我读契诃夫和果戈理，然后是莱蒙托夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、高尔基和肖洛霍夫。一两年间，我已经基本清楚文学史上的俄国大餐了。他突然给了我一本完全不同的外国小说——巴尔扎克的《贝姨》，让我的目光一下子移出俄国，跟着就有一批批思想各异、才华绝顶的法国、英国、美国的作家站在我的眼前。我的文学观在悄悄发生变化。我还发现，他关于世界文学的藏书是按照文学史的顺序摆放的。他把每一个国家每一位经典作家的代表作摆放在一起，这叫我有一种特别的亲切感，因为我当年收藏的小人书就是这样摆放的。不知不觉中，我也开始收藏各种版本的世界文学名著了。
我主要藏书的来源是天祥商场二楼的旧书店。在这里，外国小说是单独的一部分。往往一部外国文学名著同时会有不同版本的中文译本。若想把这些世界名著的译本收集齐全，可就像把大地上的奇花异卉全弄到手那样艰难。我好像天生不怕这种难事，原因是我太热爱这些文学瑰宝。
文学让我对生活变得敏感了，无论是对生活中的自己，还是对别人。有时我会把自己对生活的一种特别的感知，或者发现的一个非同寻常的细节，写在日记上。但我还是没有想去试着写写小说。小说是完全不同的一种方式与思维。可是我爱把我在小说名著中读到的一些故事、情节、精彩的文字讲给别人。
直到那一次，一位画友送给我一种水彩画纸——挺特别，表面粗砺，颗粒感强。我从未用过这种纸，便试了试。心里完全没有画意，只想连水带墨、似皴非皴地横抹几笔。可是当这几笔扫过，一种奇异的感觉却出现了。浓墨的地方好似逆光的水面，阳光的光点在水波中跳跃，闪耀出夺目的光芒；浓淡水墨交融的地方如同烟云峥嵘，上下起伏；中间还有一长条没有着墨之处，有如没有被云烟吞没的晴空。我用淡淡的花青往上扫了两笔，这晴空便纯净了，高远了，宁静了。我先前从没画过这样的画，也没有这种绘画体验：这不像画画，好像把我心底一种深藏的东西“写”了出来。当然不是“文字的写”，而是“水墨的写”。我被自己弄惊了，打动了。我把这画拿给朋友看。朋友非常喜欢，说：“好像有点林风眠的东西。”又说：“这种画更像你。比画传统的东西有意思。”朋友的话触动了我，我开始了一种从没有过的关于绘画与自己关系的思考。我买了好几本关于艺术理论的书，但这些书都不能解答我的问题。
人往往在许多年后才认识昨天的自己。其实我的答案就在自己身上。我笔下产生这种看似偶然出现的绘画，不是源自我对绘画的追求，而是一种不知不觉中的文学积淀和文学潜质意外的暴露。不管我当时有没有这种自觉，即感到自己进入了一个全新的、属于自己的、令我神往的空间，然而我依然没有从事写作。那年我二十四岁，只发表了一些艺术随笔，却连一篇散文也没写过。我理想的未来仍属于绘画，但我的绘画却已经不知不觉地站在了文学里。
（取材于冯骥才的同名散文）
1．下列对文章中加点词语的解说，正确的一项是（ ）
A．是个很大的书架子 书架子：比喻只会死记硬背的人
B．惟妙惟肖地出现在屠格涅夫的笔下 惟妙惟肖：形容模仿得非常逼真
C．站在我的眼前 站：在行进中停下来
D．如同烟云峥嵘 峥嵘：幽深的样子
2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为，书友能启发自己打破读书的局限，使自己感受到书的魅力。
B．作者在第五段运用对比手法，突出了他读书时产生共鸣的体验与感受。
C．作者巧用比喻，形象地表明他阅读很多作品后对文学史有了系统了解。
D．作者在文中多次使用“但”这一转折连词，从而让文章具有跌宕之美。
3．【重难点】请概述第九段的主要内容，并分析这一段在全文中的作用。
4．请结合文章内容，谈谈标题的涵义。
【答案】1．B 2．C 3．①主要内容：作者在画友赠送的特殊水彩画纸上尝试创作，意外画出了蕴含内心深藏情感的水墨作品，朋友称赞画作有个性、有新意，引发了作者对绘画与自身关系的思考，但相关艺术理论书籍未能解答其困惑。
②作用：
情节上：承接上文“文学让我对生活变得敏感”，引出下文对“绘画源于文学积淀”的感悟，是连接文学体验与绘画突破的关键转折，推动行文发展。
主题上：通过绘画的意外突破，暗示文学积淀对艺术创作的深层影响，为文末“绘画站在了文学里”的核心观点埋下伏笔，深化了“文学与艺术相互滋养”的主题。
情感上：展现了作者在艺术探索中的惊喜与困惑，使人物形象更鲜活，也让读者感受到艺术创作中“意外收获”的奇妙，增强文章的感染力。 4．①表层涵义：指作者通过书友张赣生的引领，走进其藏书世界，接触到外国文学这一崭新领域，仿佛打开了一扇通往全新文学空间的门。
②深层涵义：
文学之门：外国文学的阅读体验，让作者突破了以往的阅读局限，感受到文学全新的魅力与深刻内涵，重塑了其文学观，打开了认知文学的新视野。
艺术之门：文学的积淀意外促成了作者绘画创作的突破，让作者发现了文学与绘画的内在关联，打开了艺术创作的新路径，进入了“绘画站在文学里”的全新艺术境界。
成长之门：这扇门象征着人际交往（书友相助）与自我探索带来的成长，作者在文学与艺术的交融中实现了自我认知的提升，开启了人生与艺术相互滋养的崭新阶段。
【解析】
1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
A.“书架子”在文中指张赣生藏书多、知识渊博，而非“只会死记硬背的人”，解说错误。
B.“惟妙惟肖”形容屠格涅夫的文字逼真地展现出“我”的内心感受，符合“模仿得非常逼真”的含义，解说正确。
C.“站”指作家的形象在“我”的认知中清晰呈现，而非“行进中停下来”，解说错误。
D.“峥嵘”形容烟云起伏、气势不凡，而非“幽深”，解说错误。
故选B。
2．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“形象地表明他阅读很多作品后对文学史有了系统了解”错误。文中“文学史上的俄国大餐”是比喻阅读俄国经典作家的作品，而非“对文学史有了系统了解”，“系统了解”无依据，错误。
故选C。
3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①主要内容：第九段写画友赠特殊水彩纸，作者试画时意外以水墨“写”出心底深藏情感，获赞“有新意、像自己”，由此思考绘画与自身关系，却因艺术理论书无解而困惑。
②作用：
情节上，承接“文学让生活敏感”，引出“绘画源于文学积淀”的感悟，是文学体验转向绘画突破的关键转折，推动行文。
主题上，以绘画意外突破暗示文学积淀的深层影响，为文末“绘画站在文学里”埋下伏笔，深化“文学与艺术相互滋养”的主旨。
情感上，展现探索中的惊喜与困惑，鲜活人物形象，让读者体味“意外收获”的奇妙，增强感染力。全段串起文学与绘画的联结，是全文从“文学打开世界”到“绘画融于文学”的重要枢纽。
4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①表层涵义：由书友张赣生邀我看藏书，推荐《上尉的女儿》《别尔金小说集》等，让我接触外国文学，感觉“极大而崭新的世界在向我召唤”等内容可知，表层指书友引领打开藏书之门，踏入外国文学新领域。
②深层涵义：
由读屠格涅夫等小说，先前读古人故事，现在读自己的故事，文学观变化，清楚“俄国大餐”，“移出俄国”接触多国作家等内容可知，是深层“文学之门”的打开，突破局限，感文学魅力，重塑文学观，开认知新视野。
由画友赠特殊画纸，试画意外“写”出心底情感，感悟绘画是文学积淀和潜质暴露，绘画站在了文学里等内容可知，是“艺术之门”的开启，文学促绘画突破，联文画，入艺术新境。
由从书友助读文学到绘画因文学突破，24岁虽未写作却认知提升等内容可知，是“成长之门”的开启，象征人际与自我探索的成长，融文画，升认知，启人生与艺术相养新阶段。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
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