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重难04 理解并翻译文句（文言翻译题）（重难专练）
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重难考向聚焦
锁定目标 精准打击：
快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向
重难技巧突破
授予利器 瓦解难点：
总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧
重难对点练
稳扎稳打 集火击破
：
聚焦重难点对应题目，争夺关键分数
重难实战练
模拟实战 临场攻关：
挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感”
)
【设问形式】
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
【设问解读】
材料中画线句子，主要包括：
（1）含有重要实词、虚词的句子；
（2）含有固定结构的句子；
（3）含有词类活用的句子；
（4）含有古汉语特殊句式的句子；
（5）只有联系上下文才能准确理解句意的句子
一、阅读下面的文言文，完成题目。
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公。前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。
（节选自《唐宋八大家·越州赵公救灾记》）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
（2）为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
（3）民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
（4）事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
（5）公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
二、阅读下面的文言文，完成题目。
文宗即位，拜户部侍郎。以父于陵太子少傅致仕，年高多疾，恳辞侍养，不之许。太和四年，丁父忧免。开成二年，领诸道盐铁转运使。三年正月，进阶金紫，食邑七百户。
帝延英谓宰臣曰：“人传符谶之语，自何而来？” 嗣复对曰：“汉光武好以谶书决事，近代隋文帝亦信此言，自是此说日滋，只如班彪《王命论》所引，盖矫意以止贼乱，非所重也。”帝又曰：“天后用人，有自布衣至宰相者，当时还得力否？”嗣复曰：“天后重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。凡用人之道，历试方见其能否。当艰难之时，或须拔擢；无事之日，不如且循资级。古人拔卒为将，非治平之时，盖不获已而用之也。”
宣宗即位，征拜吏部尚书。大中二年，自潮阳还，至岳州病，一日而卒，时年六十六。赠左仆射，谥曰孝穆。
（节选自《旧唐书·杨嗣复》，有删改）
翻译文中划线的句子。
（1）以父于陵太子少傅致仕，年高多疾，恳辞侍养，不之许。
（2）天后重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。
（限时：60分钟）
一、（2026河北模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”
（节选自马援《诫兄子严敦书》）
材料二：
阙党童子将命①。或问子曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
（节选自《论语·宪问》）
材料三：
王昶为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉。’以圣人之德犹尚如此况庸庸之徒而轻毁誉哉人或毁己当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉！谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣！”
（节选自《资治通鉴·卷七十三》）
材料四：
吕成公谓：马援还书，王昶戒子，举可法可戒者以教之，其心固善。不知所教者，本不欲其言人之过，言未脱口而己自言人之过，何其反也？
（节选自王应麟《困学纪闻·考史》）
【注释】①将命：带话，指为主客之间传递话语。
1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以圣人之德A犹尚如此B况庸庸之徒而轻C毁誉哉D人或毁E己F当退G而求之于身
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 恶，读wù，厌恶，与《兼爱》“恶施不孝”的“恶”读音、意义均不相同。
B. 申，申诫，告诫，与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”的“申”意义相同。
C. 其，代词，他，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”“其”意义相同。
D. 以为，“以之为”的省略形式，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”中的“以为”用法相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 马援得知侄子马严、马敦喜好议论他人，结交轻佻任侠之人时，回信进行训诫，展现长辈对晚辈品行教育的深切关注。
B. 马援在信中，将龙伯高和杜季良进行对比，形象说明了效仿不同品行的后果，结尾更以杜季良遭郡守厌恶作为告诫，希望子孙不要效仿。
C. 王昶给自己的子侄辈起名为“默”“沈”“浑”“深”，希望他们能够为人内敛，做事深沉，这与他本人谨慎忠厚的品行是相吻合的。
D. 孔子和王昶认为不能违背事物的自然秩序，事物成得快也会亡得快，靠日积月累方能善终，并将阙党童子作为急于求成的反面典型。
4. (重难题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓“画虎不成反类狗”者也。
（2）当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉！
5. 材料四中吕成公认为，马援还书、王昶戒子的行为与他们的言论“何其反也”，请从逻辑推理的角度分析吕成公是如何得出这一结论的。
二、（2026长沙模拟）阅读下面的文字，完成小题。（22分）
材料一：
后主讳禅，字公嗣，先主子也。建安二十四年，先主为汉中王，立为王太子。章武三年夏四月，先主殂于永安宫。五月，后主袭位於成都，时年十七。尊皇后曰皇太后。大赦，改元。
初，禅以诸葛亮为相父，委以诸事，谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”亮亦以禅未闲于政，遂总内外。亮南征北伐，禅皆从其计，国中事务虽有争议，然禅多纳亮之谏官。期间，务农殖谷，闭关息民，与吴通好，国内稍安。及亮卒，禅虽自摄国事，然先后用蒋琬、费祎等贤才，国势尚稳。后宠信宦官黄皓朝政渐乱姜维虽欲北伐却受黄皓掣肘。
景耀六年，魏将邓艾偷渡阴平，兵临成都。禅不听北地王刘谌背城一战之谏，出城投降，蜀汉遂亡。后禅及蜀之旧臣被迁至洛阳，封为安乐公。司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”
（节选自《三国志·蜀书三·后主传》）
材料二：
陈寿评曰：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏闇之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣！
（节选自《三国志·蜀书三·后主传》）
材料三：
“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”
（罗贯中《三国演义》）
1. 材料中画波浪线的句子共有三处需要断句，请在答题卡上相应的位置用斜线进行断句。
后A宠信宦官B黄皓C朝政D渐乱E姜维F虽欲G北伐H却受黄皓I掣肘。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “先主殂于永安宫”中“殂”，与《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中“崩殂”同义，都指帝王诸侯之死。
B. “禅未闲于政”中“闲”，和《桃花源记》“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”中的“悉”意思相同。
C. “务农殖谷”中“殖”，与《捕蛇者说》“殚其地之出，竭其庐之入”中的“殚”意思不同。
D. “然禅多纳亮之谏官”中“纳”，和“邹忌讽齐王纳谏”中的“纳”用法相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 刘禅即位之初，以诸葛亮为相父并委以诸事，诸葛亮因刘禅不熟悉政务而总揽内外，刘禅对诸葛亮的谏言多有采纳，这一阶段蜀汉国内呈现稍安之态。
B. 诸葛亮去世后，刘禅虽亲理国事，但后期宠信宦官黄皓，致使朝政渐乱，姜维北伐受掣肘，这成为蜀汉最终走向灭亡的唯一原因。
C. 陈寿认为刘禅在位时，国家不设置史官，导致行事多有遗漏、灾异未加记载，即便诸葛亮为政通达，也存在此类考虑不周之处。
D. 罗贯中以诗句评价刘禅，通过“追欢作乐”“忘故国”等表述，凸显其庸才特质，与陈寿对刘禅“惑阉竖则为昏闇之后”的评价相契合。
4. (重难题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）初，禅以诸葛亮为相父，委以诸事，谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”
（2）而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。
5. 依据材料，分析陈寿评价刘禅“素丝无常，唯所染之”的依据。
三、（2026重庆）阅读下面的文言文，完成下面小题。（22分）
材料一：
齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。由此观之，卬不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也。由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管稿决目出眯，其便未必能过管稿也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“夫鸡豚 嗷，即夺钟鼓之音。云霞充咽，则夺日月之明。谗人在侧，是以见晚也。《诗》曰：‘听言则答，谮言则退。’庸得进乎？”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。
（选自刘向《新序·杂事》，有删改）
材料二：
孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
（选自《孟子·梁惠王下》，有删改）
1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不然A昔有颛顼B行C年十二D而治E天下F秦项橐七岁G为圣人师。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 道，在路上，名词作状语，与《过秦论》“有席卷天下”的“席”用法相同。
B. 善，好的、优秀的，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意思不同。
C. “吾何以识其不才而舍之”与《项脊轩志》“而母立于兹”的“而”意思和用法相同。
D. 察，考察，与《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“察”意思不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 闾丘卬拦住齐宣王，希望能得到君王任用以供养家庭和父母，然而齐宣王认为他年纪尚幼，并不适合担任官职。
B. 齐宣王认为，年轻人做官就像小马驹拉重车走远路一样，也需要等到年纪大一些，成熟后才能发挥作用。
C. 齐宣王在听了闾丘卬的阐述后用车载着闾丘卬一同回去，并任用了闾丘卬，连孔子都称赞闾丘卬“后生可畏”。
D. 材料二中孟子先向齐宣王阐述了什么样的国家才能算得上是“故国”的道理，引出了其对选拔贤才的看法。
4. (重难题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。
（2）王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。
5. 材料一中的闾丘卬和材料二中的孟子各自表达了怎样的人才观？请概括说明。
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总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧
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稳扎稳打 集火击破
：
聚焦重难点对应题目，争夺关键分数
重难实战练
模拟实战 临场攻关：
挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感”
)
【设问形式】
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
【设问解读】
材料中画线句子，主要包括：
（1）含有重要实词、虚词的句子；
（2）含有固定结构的句子；
（3）含有词类活用的句子；
（4）含有古汉语特殊句式的句子；
（5）只有联系上下文才能准确理解句意的句子
一、阅读下面的文言文，完成题目。
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公。前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。
（节选自《唐宋八大家·越州赵公救灾记》）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
（2）为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
（3）民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
（4）事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
（5）公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
【答案】
（1）按照旧例，（官府）每年发给穷人粮食（救济），应当发到三千石粮米就停止。
（2）设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的人一样。
（3）有（愿意）借贷款的老百姓，（官府）告诉富人放开贷给他们，等庄稼成熟，由官府（替债主出面）责令他们偿还。
（4）有不符合公文规定的事情，赵公一概自己承担责任，不因此连累下属官员。
（5）赵公在这段时间，早晚操劳身心疲惫，却没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。
【解析】
故事：按照旧例，名词活用作状语。廪：本义为粮仓，引申为粮食，这里是名词作动词，发粮食。而：表承接，就。
为：设置。粜：卖出粮食。籴：买粮食。（3）民取息钱者：定语后置，正常语序是“取息钱民者”。纵：放开（贷款）。官为责其偿：省略句，“为”后面省略代词“之”。责：责令，督促。偿：偿还。（4）事有非便文者：定语后置。一：一概。自任：自己承担责任。前一个“以”为连词，表修饰，后一个“以”意为“因此”。累：连累。（5）蚤：同“早”。少：同“稍”，稍微，丝毫。躬亲：亲自处理。
参考译文：熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出任越州知州。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县：遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，需要雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少家，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报（州府），并且谨慎地做好准备。
州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。按照旧例，（官府）每年发给穷人粮食（救济），应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士和读书人吃剩下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。（赵公）担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并让他们担当赈济的事务。不能养活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人，不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千多石，低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的人一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又加倍给予他们粮食。有（愿意）借贷款的老百姓，（官府）告诉富人放开贷给他们，等庄稼成熟，由官府（替债主出面）责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。
按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五个月才结束。有不符合公文规定的事情，赵公一概自己承担责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公在这段时间，早晚操劳身心疲惫，却没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。给病人喝药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。
二、阅读下面的文言文，完成题目。
文宗即位，拜户部侍郎。以父于陵太子少傅致仕，年高多疾，恳辞侍养，不之许。太和四年，丁父忧免。开成二年，领诸道盐铁转运使。三年正月，进阶金紫，食邑七百户。
帝延英谓宰臣曰：“人传符谶之语，自何而来？” 嗣复对曰：“汉光武好以谶书决事，近代隋文帝亦信此言，自是此说日滋，只如班彪《王命论》所引，盖矫意以止贼乱，非所重也。”帝又曰：“天后用人，有自布衣至宰相者，当时还得力否？”嗣复曰：“天后重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。凡用人之道，历试方见其能否。当艰难之时，或须拔擢；无事之日，不如且循资级。古人拔卒为将，非治平之时，盖不获已而用之也。”
宣宗即位，征拜吏部尚书。大中二年，自潮阳还，至岳州病，一日而卒，时年六十六。赠左仆射，谥曰孝穆。
（节选自《旧唐书·杨嗣复》，有删改）
翻译文中划线的句子。
（1）以父于陵太子少傅致仕，年高多疾，恳辞侍养，不之许。
（2）天后重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。
【答案】
（1）因为杨于陵从太子少傅的职位上退休，年老多病，杨嗣复请求辞官侍奉父亲，皇帝没答应他。
（2）武则天皇后注重刑罚，看轻官职爵位，这都是为自己打算的计策罢了。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
赋分点：
（1）以：因为；致仕：退休；恳辞：恳求辞官；不之许：不许之，宾语前置。
（2）重：注重；刑辟：刑法，刑律；官爵：官职爵位；图：谋划，打算。
参考译文：
文宗即位，任命他为户部侍郎。因为父亲杨于陵是在太子少傅任上退休的，年龄大身体多病，他恳切辞官想要侍奉供养父亲，皇帝没有答应他。太和四年，父亲去世，为服丧而免职。开成二年，领诸道盐铁转运使之职责。三年正月，进阶为金紫，食邑七百户。
皇帝在延英殿对宰相说：“人们说的符咒预言的话，从哪里开始的？”嗣复回答说：“汉光武喜欢用预言一类的书来决断事情，近代的隋文帝也相信这种话，从此，这种说法一天天地滋长。班彪《王命论》也援引过，大概是假意如此说用来防止叛贼作乱，并不是真正看重。”皇帝又说：“天后（武则天）任用官员，有人从平民百姓到了宰相之位，这些人在当时是得力的大臣吗？”杨嗣复回答说：“天后重视刑罚，而对于官爵看得很轻，这些都是为自己谋划的计策。凡是用人之道，通过历练才知道这个人是否有才。在艰难困苦的时候，有时需要进行提拔；而太平之日，不如根据资历。古人提拔士兵当大将，这并非在太平时期发生，大概只是迫不得已才任用这样的人。”
宣宗即位，召他进京任吏部尚书。大中二年，他从潮州回来，走到岳州生病了，一天就去世了，享年六十六岁。赠官尚书左仆射，赐谥号孝穆。
（限时：60分钟）
一、（2026河北模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”
（节选自马援《诫兄子严敦书》）
材料二：
阙党童子将命①。或问子曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
（节选自《论语·宪问》）
材料三：
王昶为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉。’以圣人之德犹尚如此况庸庸之徒而轻毁誉哉人或毁己当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉！谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣！”
（节选自《资治通鉴·卷七十三》）
材料四：
吕成公谓：马援还书，王昶戒子，举可法可戒者以教之，其心固善。不知所教者，本不欲其言人之过，言未脱口而己自言人之过，何其反也？
（节选自王应麟《困学纪闻·考史》）
【注释】①将命：带话，指为主客之间传递话语。
1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以圣人之德A犹尚如此B况庸庸之徒而轻C毁誉哉D人或毁E己F当退G而求之于身
【答案】BDF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：凭借圣人的德行尚且还这样做，何况平庸之辈还能轻易地褒贬他人呢？如果有人诋毁自己，应当退一步反省自身。
“以圣人之德犹尚”是“如”的状语，“如此”是动宾结构，其后B处断开；
“庸庸之徒而轻毁誉”是主谓结构，“哉”是句末语气助词，其后D处断开；
“人或毁己”主谓宾结构齐全，其后F处断开。
故选BDF。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 恶，读wù，厌恶，与《兼爱》“恶施不孝”的“恶”读音、意义均不相同。
B. 申，申诫，告诫，与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”的“申”意义相同。
C. 其，代词，他，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”“其”意义相同。
D. 以为，“以之为”的省略形式，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”中的“以为”用法相同。
【答案】C
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。
A.正确。读wù，厌恶/读wū，何，怎么。句意：这是我最厌恶的事情。/怎么会实行不孝的事？
B.正确。句意：重申父母的告诫一样。/用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们。
C.错误。意义不同。代词，他/副词，表示祈使，一定。句意：我看见他坐在成年人的席位上。/你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！
D.正确。都是“以之为”的省略形式，把……当作。句意：能够隐忍并把它当作伸展。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。
故选C。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 马援得知侄子马严、马敦喜好议论他人，结交轻佻任侠之人时，回信进行训诫，展现长辈对晚辈品行教育的深切关注。
B. 马援在信中，将龙伯高和杜季良进行对比，形象说明了效仿不同品行的后果，结尾更以杜季良遭郡守厌恶作为告诫，希望子孙不要效仿。
C. 王昶给自己的子侄辈起名为“默”“沈”“浑”“深”，希望他们能够为人内敛，做事深沉，这与他本人谨慎忠厚的品行是相吻合的。
D. 孔子和王昶认为不能违背事物的自然秩序，事物成得快也会亡得快，靠日积月累方能善终，并将阙党童子作为急于求成的反面典型。
【答案】D
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“孔子和王昶认为不能违背事物的自然秩序”错误，“物速成则疾亡，晚就而善终”是王昶的观点，孔子只是评价阙党童子是“欲速成者”，但都未提及“事物的自然秩序”相关的道理；“孔子和王昶……将阙党童子作为急于求成的反面典型”错误，王昶是将阙党童子作为急于求成的反面典型，孔子只是客观评价，二者观点不能混为一谈。
故选D。
4. (重难题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓“画虎不成反类狗”者也。
（2）当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉！
【答案】
（1）效仿杜季良（如果）没能学成，就会沦为天下的轻薄之人，这就是人们所说的“画老虎不成反而像条狗”。
（2）如果对方的话恰当，就不要怨恨他，如果对方的话虚妄，却对自身没有损害，又何必去报复呢！
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“效”，效仿，学习；“陷为”，沦为；“类”，像。
（2）“当”，恰当；“妄”，虚妄；“报”，报复。
5. 材料四中吕成公认为，马援还书、王昶戒子的行为与他们的言论“何其反也”，请从逻辑推理的角度分析吕成公是如何得出这一结论的。
【答案】
①马援、王昶戒子的核心主张是禁止晚辈议论他人过失、轻易毁誉他人，要求其谨言慎行，不妄评是非。
②二人却在戒子的文书中，自身行议论他人之实：马援直接评判龙伯高、杜季良的品行优劣，王昶亦对“轻毁誉”的庸庸之徒加以否定评判。
③二人要求晚辈遵守的准则，自己却未践行，言行形成明显逻辑矛盾，吕成公据此得出其行为与言论截然相反的结论。
【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①马援、王昶戒子的核心是禁止晚辈议论他人、轻下毁誉。马援强调“闻人过失……口不可得言”“好议论人长短……此吾所大恶”；王昶提出“毁誉者，爱恶之原而祸福之机”，告诫晚辈不要轻易毁誉他人。
②马援戒子“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也”，却在信中直言龙伯高“敦厚周慎”当效，杜季良豪侠易招非议，“不愿汝曹效”，直接议论二人品行、妄定是非。王昶戒子强调“庸庸之徒而轻毁誉哉”，反对轻易毁誉他人，却在文中评判“物速成则疾亡”的急于求成者，亦对轻毁誉的人加以否定，自身行毁誉之实。
③二人皆要求晚辈不议论他人、不轻易毁誉，自己却在戒子文中直言评判他人品行、定夺是非，言与行相悖，吕成公据此推出其行为与言论“何其反也”。
参考译文：
材料一：
马援哥哥的儿子马严、马敦，都喜欢讥讽议论别人，而且结交轻浮的侠士。马援先前在交趾的时候，写信告诫他们说：“我希望你们听到别人的过失，就像听到父母的名字一样：耳朵可以听，但嘴不可以说。喜欢议论别人的长处和短处，妄自评判国家的法度，这是我最厌恶的事情。我宁可死，也不希望听到子孙有这样的行为。你们知道我对这种行为厌恶到了极点，今天之所以又对你们说这些，就像女儿出嫁时父母亲手为她系上带子、戴上佩巾，重申父母的告诫一样，是想让你们不要忘记罢了！
“龙伯高为人敦厚诚实、周到谨慎，说的话没有不当之处，谦逊节俭，廉洁公正而有威望。我敬爱他、敬重他，希望你们效仿他。杜季良为人豪侠仗义，把别人的忧愁当作自己的忧愁，把别人的快乐当作自己的快乐，无论对贤能的人还是不贤能的人都不疏远。他父亲去世时邀请宾客，几个郡的人都赶来吊唁。我敬爱他、敬重他，却不希望你们效仿他。效仿龙伯高如果没能学成，还能成为一个谨慎恭谨的人，这就是人们所说的‘刻天鹅不成，还能像只鸭子’。效仿杜季良如果没能学成，就会沦为天下的轻薄之人，这就是人们所说的‘画老虎不成，反而像条狗’。到现在杜季良的前途还难以预料，郡守一到任就对他恨得咬牙切齿，州郡的官员也把他当作话柄，我常常替他感到寒心，因此不希望子孙效仿他。”
材料二：
阙党的一个童子负责传递宾主之间的话语。有人问孔子说：“这是个求上进的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的席位上，看见他和长辈并肩行走。他不是一个求上进的人，而是一个急于求成的人。”
材料三：
王昶为人谨慎忠厚，他给哥哥的儿子分别取名为王默、王沈，给自己的儿子取名为王浑、王深，还写信告诫他们说：“我用这四个字给你们命名，是想让你们看到名字就想到它的含义，不敢有所违背和逾越。事物成熟得快，消亡得也快；成熟得晚，才能有好的结局。早上开花的草，到了晚上就凋零了；松柏的茂盛，即使在严寒的冬天也不会衰减。因此君子要以阙党童子的事例为戒。能够隐忍并把它当作伸展，谦让并把它当作收获，示弱并把它当作强大的人，很少有不成功的。。诋毁和赞誉，是喜好和厌恶的根源，也是灾祸和福运的关键。孔子说：‘我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？’凭借圣人的德行尚且还这样做，何况是平庸之辈还能轻易地褒贬他人吗？如果有人诋毁自己，应当退一步反省自身。倘若自己确实有值得被诋毁的行为，那么对方的话就是恰当的；倘若自己没有值得被诋毁的行为，那么对方的话就是虚妄不实的。如果对方的话恰当，就不要怨恨他，如果对方的话虚妄，就对自身没有损害，又何必去报复呢！谚语说：‘抵御寒冷没有比厚皮衣更好的办法，制止诽谤没有比加强自身修养更好的办法。’这话确实是真理啊！”
材料四：
吕成公说：马援的回信、王昶的戒子书，都是列举可以效仿和应当引以为戒的事情来教导晚辈，他们的本心确实是好的。只是他们教导的内容，本是不让晚辈议论别人的过失，可自己的话还没说出口，就已经在议论别人的过失了，怎么这么矛盾呢？
二、（2026长沙模拟）阅读下面的文字，完成小题。（22分）
材料一：
后主讳禅，字公嗣，先主子也。建安二十四年，先主为汉中王，立为王太子。章武三年夏四月，先主殂于永安宫。五月，后主袭位於成都，时年十七。尊皇后曰皇太后。大赦，改元。
初，禅以诸葛亮为相父，委以诸事，谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”亮亦以禅未闲于政，遂总内外。亮南征北伐，禅皆从其计，国中事务虽有争议，然禅多纳亮之谏官。期间，务农殖谷，闭关息民，与吴通好，国内稍安。及亮卒，禅虽自摄国事，然先后用蒋琬、费祎等贤才，国势尚稳。后宠信宦官黄皓朝政渐乱姜维虽欲北伐却受黄皓掣肘。
景耀六年，魏将邓艾偷渡阴平，兵临成都。禅不听北地王刘谌背城一战之谏，出城投降，蜀汉遂亡。后禅及蜀之旧臣被迁至洛阳，封为安乐公。司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”
（节选自《三国志·蜀书三·后主传》）
材料二：
陈寿评曰：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏闇之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣！
（节选自《三国志·蜀书三·后主传》）
材料三：
“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”
（罗贯中《三国演义》）
1. 材料中画波浪线的句子共有三处需要断句，请在答题卡上相应的位置用斜线进行断句。
后A宠信宦官B黄皓C朝政D渐乱E姜维F虽欲G北伐H却受黄皓I掣肘。
【答案】CEH
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：后来（刘禅）宠信宦官黄皓，朝政渐渐混乱；姜维虽然想要北伐，却受到黄皓的牵制。
“宦官黄皓”是官职和人名的同位语，作“宠信”的宾语，其后C处断开；
“朝政渐乱”是主谓结构，“姜维”是下句主语，E处断开；
“欲北伐”与“却受黄皓掣肘”是“姜维”的两个谓语，语意形成转折，中间H处断开。
故选CEH。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “先主殂于永安宫”中“殂”，与《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中“崩殂”同义，都指帝王诸侯之死。
B. “禅未闲于政”中“闲”，和《桃花源记》“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”中的“悉”意思相同。
C. “务农殖谷”中“殖”，与《捕蛇者说》“殚其地之出，竭其庐之入”中的“殚”意思不同。
D. “然禅多纳亮之谏官”中“纳”，和“邹忌讽齐王纳谏”中的“纳”用法相同。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。
A.正确。句意：先主在永安宫去世。/先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。
B.错误。通“娴”，熟悉/全都。句意：诸葛亮也因为刘禅不熟悉政务。/人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都跟桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。
C.正确。种植/竭尽、用尽。句意：这期间，（蜀汉）致力于农业生产、种植谷物。/把他们地里出产的粮食，家里的收入全部用尽。
D.正确。都是“采纳”。句意：刘禅也大多采纳诸葛亮推荐的谏官的意见。/邹忌用委婉的话讽喻齐王接纳谏言。
故选B。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 刘禅即位之初，以诸葛亮为相父并委以诸事，诸葛亮因刘禅不熟悉政务而总揽内外，刘禅对诸葛亮的谏言多有采纳，这一阶段蜀汉国内呈现稍安之态。
B. 诸葛亮去世后，刘禅虽亲理国事，但后期宠信宦官黄皓，致使朝政渐乱，姜维北伐受掣肘，这成为蜀汉最终走向灭亡的唯一原因。
C. 陈寿认为刘禅在位时，国家不设置史官，导致行事多有遗漏、灾异未加记载，即便诸葛亮为政通达，也存在此类考虑不周之处。
D. 罗贯中以诗句评价刘禅，通过“追欢作乐”“忘故国”等表述，凸显其庸才特质，与陈寿对刘禅“惑阉竖则为昏闇之后”的评价相契合。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“这成为蜀汉最终走向灭亡的唯一原因”错误，原文仅提及“宠信宦官黄皓，朝政渐乱，姜维虽欲北伐却受黄皓掣肘”，未说这是“唯一原因”；蜀汉灭亡还与邓艾偷渡阴平、刘禅不战而降等有关，“唯一”表述绝对。
故选B。
4. (重难题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）初，禅以诸葛亮为相父，委以诸事，谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”
（2）而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。
【答案】
（1）起初，刘禅把诸葛亮当作相父，把所有事务都托付给他，对诸葛亮说：“政务由您处理，祭祀则由我负责。”
（2）然而章武三年，就改元为建兴，考察古代礼制，这是违背体制情理的。
【解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以……为”，把……当作；“委以诸事”，是状语后置，正常语序是“以诸事委”；“委”，托付。
（2）“革称”，改称为；“古义”，古代的礼制；“体理为违”，违背体制情理。
5. 依据材料，分析陈寿评价刘禅“素丝无常，唯所染之”的依据。
【答案】
①刘禅即位初期信任诸葛亮，纳谏从善，国家安定，体现“素丝”之纯净；
②后期宠信宦官黄皓，朝政混乱，最终亡国，体现“所染”之恶劣；
③其治理表现随任用之人的贤愚而变化，印证“素丝无常，唯所染之”。
【解析】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①刘禅即位初期，信任相父诸葛亮，将政务托付给他，听从北伐南征之计，纳谏从善，还任用蒋琬、费祎等贤才，让蜀汉国内安定、国势稳定，体现“素丝”本无固定属性、可被“善”染的状态；
②后期刘禅宠信宦官黄皓，导致朝政混乱，姜维北伐受牵制，最终刘禅不战而降，蜀汉灭亡，体现“素丝”被“恶”染后的昏庸状态；
③刘禅的治理表现随任用对象（诸葛亮等贤才/黄皓等奸佞）的贤愚而明显变化，恰好印证“素丝无常，唯所染之”（白色丝帛无固定颜色，全凭染料决定）的观点。
参考译文：
材料一：
后主名禅，字公嗣，是先主刘备的儿子。建安二十四年，先主成为汉中王，立刘禅为皇太子。章武三年夏天四月，先主在永安宫去世。五月，后主在成都继承皇位，当时十七岁。他尊奉皇后为皇太后，实行大赦，更改年号。
起初，刘禅把诸葛亮当作相父，把所有事务都托付给他，对诸葛亮说：“政务由您处理，祭祀之事就由我负责。”诸葛亮也因为刘禅不熟悉政务，于是总揽朝廷内外大权。诸葛亮向南征讨、向北讨伐，刘禅都听从他的计策；国内事务即便有争议，刘禅也大多采纳诸葛亮推荐的谏官的意见。这期间，（蜀汉）致力于农业生产、种植谷物，关闭关隘让百姓休养生息，和吴国友好往来，国内逐渐安定。等到诸葛亮去世，刘禅虽然亲自处理国事，但先后任用蒋琬、费祎等贤才，国家局势还比较稳定。后来（刘禅）宠信宦官黄皓，朝政渐渐混乱；姜维虽然想要北伐，却受到黄皓的牵制。
景耀六年，魏国将领邓艾偷偷越过阴平，军队逼近成都。刘禅不听从北地王刘谌据城拼死一战的劝谏，出城投降，蜀汉于是灭亡。后来刘禅和蜀汉的旧臣被迁到洛阳，（刘禅）被封为安乐公。司马文王（司马昭）和刘禅宴饮，为他安排了过去蜀汉的歌舞技艺，在场其他人都为此感伤悲怆，而刘禅却欢喜嬉笑，神色自如。司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“在这里很快乐，不思念蜀国。”
材料二：
陈寿评论说：后主任用贤明的丞相时，就是遵循事理的君主；被宦官迷惑时，就变成昏庸不明的君主。古书记载“白色的丝没有固定的颜色，只看用什么染料染它”，确实是这样啊！依照礼制，国君继承皇位，要过一年才更改年号，然而章武三年（刘禅即位当年），就改年号为建兴，考察古代的礼制，这是违背体制情理的。另外，蜀国不设置史官，没有负责记录史实的官员，因此（刘禅在位时）的行事大多有遗漏，灾祸异常之事也没有记载。诸葛亮虽然通晓治理国家的方法，但像这类事情，还是有考虑不周全的地方。不过，（诸葛亮辅政时）经历十二年而年号不轻易更改，多次发动战事却不胡乱颁布大赦令，不也很卓越吗！自从诸葛亮去世后，这种制度渐渐被破坏，（刘禅）治理的优劣就很明显了！
材料三：
“追求欢乐、寻欢作乐时笑容满面，一点也不思念国家危亡的悲哀。在异国他乡享受快乐，忘记了自己的故国，这才知道后主是个平庸无能的人。”
三、（2026重庆）阅读下面的文言文，完成下面小题。（22分）
材料一：
齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。由此观之，卬不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也。由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管稿决目出眯，其便未必能过管稿也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“夫鸡豚 嗷，即夺钟鼓之音。云霞充咽，则夺日月之明。谗人在侧，是以见晚也。《诗》曰：‘听言则答，谮言则退。’庸得进乎？”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。
（选自刘向《新序·杂事》，有删改）
材料二：
孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
（选自《孟子·梁惠王下》，有删改）
1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不然A昔有颛顼B行C年十二D而治E天下F秦项橐七岁G为圣人师。
【答案】ABF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不对，从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。
“不然”是闾丘卬表达对宣王说法的否定，是省略主语的谓语句，语意完整，应在“然”后面断开，即在A处断开；
“昔有颛顼”中“颛顼”为主语，主语后停顿，强调突出颛顼这个人，应在“顼”后面断开，即在B处断开；
“行年十二”和“治天下”分别为主谓结构和动宾结构，中间不能断开，“行年十二而治天下”中“而”表修饰，连接“行年十二”和“治天下”，应在“下”后面断开；“秦项橐”为下句主语，其前停顿，即在F处断开；
“秦项橐”为主语，“为”为谓语，“圣人师”为宾语，中间不应断开。
故选ABF。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 道，在路上，名词作状语，与《过秦论》“有席卷天下”的“席”用法相同。
B. 善，好的、优秀的，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意思不同。
C. “吾何以识其不才而舍之”与《项脊轩志》“而母立于兹”的“而”意思和用法相同。
D. 察，考察，与《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“察”意思不同。
【答案】C
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“道”，在路上，名词作状语/“席”，像席子一样，名词作状语。句意：在路上拦住齐宣王说。/有像席子一样把天下卷起来。
B.正确。好的、优秀的/善于。句意：你有如此好见解。/宋国有一善于调制不皲手药物的人家。
C.错误。意思和用法不同。连词，表示承接关系/代词，你的。句意：我应该如何识别一个人没有才能而不用他呢？/你母亲曾经站在这里。
D.正确。考察/理解。句意：再去考察他是否真的贤能。/虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所理解。
故选C。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 闾丘卬拦住齐宣王，希望能得到君王任用以供养家庭和父母，然而齐宣王认为他年纪尚幼，并不适合担任官职。
B. 齐宣王认为，年轻人做官就像小马驹拉重车走远路一样，也需要等到年纪大一些，成熟后才能发挥作用。
C. 齐宣王在听了闾丘卬的阐述后用车载着闾丘卬一同回去，并任用了闾丘卬，连孔子都称赞闾丘卬“后生可畏”。
D. 材料二中孟子先向齐宣王阐述了什么样的国家才能算得上是“故国”的道理，引出了其对选拔贤才的看法。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“连孔子都称赞闾丘卬‘后生可畏’”错误。“此之谓也”意思是“说的就是这个道理”，表明是引用孔子的话，而不是连孔子都称赞闾丘卬。
故选C。
4. (重难题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。
（2）王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。
【答案】
（1）如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷未必能超过狸鼬。
（2）（可是）大王现在没有真正亲近的臣子，过去提拔的人，现今都不知跑到什么地方去了。
【解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“使”，让；“试于釜灶之间”，状语后置，在灶台间比试；“疾”，敏捷；“过”，超过。
（2）“进”，提拔；“亡”，跑
5. 材料一中的闾丘卬和材料二中的孟子各自表达了怎样的人才观？请概括说明。
【答案】
①闯丘卬认为人才就是有一定特长的人；
②孟子认为人才就是得到大多数国人认可的人。
【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①材料一中的闾丘卬以雄辩对答齐宣王，体现出即便年轻但有才者也不应被忽视的观点，同时通过比喻论证强调“尺有所短，寸有所长”，认为人才就是有一定特长的人。
②材料二中，孟子告诫齐宣王要慎重选贤任能，“国人皆曰贤，然后察之”通过多方考察来决策，得到大多数国人认可的人才能重用，从而确保为国家挑选出真正贤德之才。
参考译文：
材料一：
齐国有个叫闾丘卬的人，年仅十八岁，在路上拦住齐宣王说：“我家境贫寒，父母年老，希望能得到一个小官职。”宣王说：“你年纪还小，不能胜任。”闾丘卬回答说：“不对，从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。由此看来，只是我不成才罢了，年纪并不小了。”宣王说：“不曾有咫角幼驹能负载重物远行的事例。由此看来，士人也要头发花白、牙齿脱落之后才能任用呢。”闾丘卬说：“不对。尺有所短，寸有所长。骅骝、绿骥，是天下的骏马，如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷未必能超过狸鼬。黄鹄、白鹤，一举千里，但如果让它们与燕雀、蝙蝠在堂屋屋檐之下比试飞翔，它们的灵巧未必能超过燕雀、蝙蝠。辟闾、巨阙，是天下的利剑，击石不会缺损，刺石不会弯曲，但如果让它们与小草棍比试剔除眼中的灰沙，它们的便利未必能超过小草棍。由此看来，头发花白、牙齿脱落，跟我有什么两样呢？”宣王说：“好。你有如此好见解，为什么这么晚才见我呢？”闾丘卬回答说：“那些鸡和猪的喧哗，会掩盖钟鼓的乐声。云霞遮蔽天空，会掩盖日月的光明。进谗言的人在旁边，因此见您晚了。《诗经》上说：‘对可听取的言语进行排斥，对谗言态度柔顺。’我怎么能得到任用呢？”宣王拍着手中的横木说：“我有过错。”于是用车载着他一同回去并任用了他。所以孔子说：“年轻人是令人敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？”说的就是这个道理。
材料二：
孟子拜见齐宣王，对他说：“我们平时所说的历史悠久的国家，并不是说国中有高大久远的树木，而是说有历代能为国家建立功勋、与国家休戚与共的大臣。（可是）大王现在没有真正亲近的臣子，过去提拔的人，现今都不知跑到什么地方去了。”齐宣王说：“我应该如何识别一个人没有才能而不用他呢？”孟子说：“国君选拔贤才，在不得已的情况下，会将原本地位低的人，提拔到地位高的人之上，将原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不慎重吗？左右近臣都说他贤能，还不能任用；朝中大夫都说他贤能，也不行；全国的人都说他贤能，再去考察他是否真的贤能；若真的贤能，就任用他。左右近臣都说他不行，不要轻易听信；朝中大夫都说他不行，也不要听信；全国的人都说他不行，就考察一下实际情况；若他真的不行，就罢免掉。左右近臣都说他该杀，不要听信；朝中大夫都说他该杀，也不要听从；全国的人都说他该杀，就去考察实情，发现真的该杀，再把他杀掉。所以说，这是全国人民杀了他呀。能够明白这样做，就能成为百姓的父母（君王）了。”
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