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第4课 欧洲文化的形成
课程标准：了解欧洲文化的形成及其文化成就；了解世界文化的多样性；
认识世界各国、各地区、各民族人民共同推进了人类文化的发展。
古巴比伦
埃及新王国
亚述帝国
古希腊
波斯帝国
亚历山大帝国
罗马帝国
前18世纪—前15世纪
前1553年—前1085年
前8世纪
前800年—公元146年
前6世纪—
前4世纪晚期
前4世纪晚期
前27年—1453年
395年
罗马帝国分裂东西罗马帝国
476年
西罗马帝国灭亡
527年（395-1453）
东罗马帝国（拜占庭帝国）查士丁尼
时空观念
1.P21第一子目录《古典希腊文化与罗马文化》：古希腊、罗马创造的灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。
2.P23第二子目录《中古西欧文化》：在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
3.P24第三子目录《拜占庭、俄罗斯文化》：随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。
学习聚焦
地区
1453
欧洲文化的底色：古典希腊文化与罗马文化
壹
古典文明的光辉
BC27
罗马帝国
BC337
希腊被马其顿征服
BC4上
伯里克利改革
BC5
BC6末
克利斯提尼改革
BC6初
梭伦改革
BC8
城邦形成
古典时代
类别 成就 影响 哲学 三大哲人 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理， 他用对话形式提出哲学思想。 柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学 融会贯通 为欧几里得《几何原本》奠定基础 亚里士多德：“百科全书式的学者” 对欧洲科学知识系统形成产生影响 文学 史诗：《荷马史诗》 史诗故事成后世西方文学创作源泉 戏剧（悲剧、喜剧） 艺术 雕塑：米隆《掷铁饼者》 建筑艺术：帕特农神庙 史学 欧洲源头 希罗多德《历史》 开创叙事体的撰史体裁 欧洲史学的
源头
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 西方史学经典之作
类别 成就 影响 哲学 三大哲人 文学 艺术 史学 欧洲源头
自主学习：梳理古希腊文化相关知识
一、古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
图片为古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”，说明古希腊的传统文化中蕴含着人文主义的思想。
1.神话：
把人抬到神的中间，神是人的最高典型，在神的形象中可以想见人的智慧和美德可能达到的最高境界。
——沈之兴《西方文化史》
公元前7世纪以前：古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。
宙斯
一、古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
万物皆源于水，又复归于水。 ——泰勒斯(公元前7世纪)
这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的；它们过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。 ——赫拉特利特(公元前6世纪)
大约在公元前7世纪，有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释，他们提出了一种新的思考方式。
泰勒斯
西方哲学之父
万物皆由水生成
赫拉克利特
万物皆由火生成
德谟克里特
宇宙的本原是原子和虚空
自然哲学
世界本源
用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是人精神觉醒的最初表现。
2.哲学：
哲学 三大哲人 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。
柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通
亚里士多德：“百科全书式的学者”
一、古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
材料1：从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料：中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。
——[美]伯恩斯等《世界文明史》
【探究】 结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。
古代希腊：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，
力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
古代中国：关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。
一、古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
《荷马史诗》中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
《荷马史诗》相传是由古希腊诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。荷马将英雄穿梭与诸神的故事相糅杂，向后人展示了一副波澜壮阔的英雄史诗。一些故事都是对迈锡尼时期曾经发生过的战争和航海活动的一种神话渲染和对以往英雄事迹的赞美和讴歌。因为内容非常丰富，文笔洗练，在西方古典文学中一直享有很高的地位，被誉为“古希腊人的圣经”，成为后世西方文学创作取之不竭的源泉。
油画《诱拐海伦》
《木马屠城》
3.文学：
《被缚的普罗米修斯》主要塑造了普罗米修斯爱护人类、不屈服于暴力的光辉形象。普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。
一、古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——【古希腊】亚里士多德著，罗念生译《诗学》
悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。 ——亚里士多德
问题：据材料，了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
表演形式：古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素，并附加伴奏和动作模仿，以增强戏剧效果,以便完全融入角色。
教育功能：悲剧中描写的冲突往往是
难以调和的，具有宿命论色彩。
亚里士多德认为悲剧的目的是要引起
观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常
之命运的恐惧，由此使感情得到净化。
戏剧：古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和
喜剧是戏剧创作的杰出代表。
深化拓展
雅典卫城的帕特农神庙
雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范，
帕特农神庙是建筑艺术的代表。
《掷铁饼者》
4.雕塑和建筑艺术
帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。 ——余秋雨
《胜利女神像》
一、古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
“史学之父”希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学上的经典之作。
希罗多德奠定了西方历史编纂学的基础。他具有广阔的历史视野,能够较为客观公正地叙述各民族的历史,并且重视历史的垂训功用,重视将历史的真实性与艺术性相结合。希罗多德为西方史学的起步做了一系列开拓性和创新性的工作,为后世史学做出了卓越的贡献。
"修昔底德陷阱"，指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。
我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。
——修昔底德
追求历史真实性
5.史学
一、古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
“认识你自己”：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制，“未受考察的生活是不值得过的。”“美德即知识”
——苏格拉底
《荷马史诗》上篇：《伊利亚特》，描写希腊人征服特洛伊城之经过。下篇：《奥德赛》，希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事。
探究：古希腊文化特征
《掷铁饼者》
（1）人文主义，关注现实，关注人本身；
（2）崇尚理性，以理性思维认识和解释世界；
（3）文学艺术追求庄重典雅，优美和谐，
带有英雄主义和悲剧意识。
问题探究
全盛时期的罗马帝国
古罗马的发展演变
王政时期
（公元前8世纪－公元前509年）
共和国时期
（公元前509年——前27年)
帝国时期
（公元前27年－公元395年）
帝国分裂时期
（公元395年－476年－1453年）
“光荣属于希腊，伟大属于罗马”
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古典罗马文化
类别 成就 评价
法律
文学
史学

建筑
历法
《十二铜表法》等
后经修订成为世界通用的公历。
凯撒时的儒略历
万神殿、大竞技场
塔西佗《编年史》
李维《罗马史》
卢克菜修、西塞罗、维吉尔
地位：古罗马第一部成文法。
局限：以维护贵族、富人利益为核心；
进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。
贵族政治、皇权政治色彩。
代表了古罗马史学的最高成就。
古罗马时期最杰出的文学家。
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古典罗马文化
公元前5世纪中期，罗马制定《十二铜表法》，标志着罗马成文法诞生。
第五表：凡以遗嘱处分自己的财产……，具有法律上的效力。
第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。
第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
第九表 ：任何人非经审判，不得处死刑。
探究：《十二铜表法》中蕴含着哪些积极的社会价值？根据材料归纳《十二铜表法》的地位和历史作用。
保障和尊重了罗马社会公民的人身权利，有利于罗马社会的稳定。
使法律执行有据可依；体现了法律至上的精神。
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古典罗马文化
1.罗马法
①是近现代欧洲大陆法律体系的基础。
②为近代新兴资产阶级的民权理论提供了思想渊源,为资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论武器。
③为近代资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。
④对中国的立法也产生一些影响。
威尔·杜兰说：“法律最足以说明罗马精神的特征，在历史上罗马代表秩序，就如同希腊制代表自由。希腊留下的民主与哲学，成为个人自由的依据；罗马留下了法律与政绩，则成为社会秩序的基础。”
罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法” 。也是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。”
——恩格斯
影响
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古典罗马文化
1.罗马法
卢克莱修
西塞罗
维吉尔
塔西佗
《编年史》
李维
《罗马史》
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古典罗马文化
2.罗马文学与史学
万神殿
与内部穹顶
大竞技场
与内部构造
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古典罗马文化
3.建筑
儒略历是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。
你知道吗？
因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古典罗马文化
4.历法
哲学（数学）
文学 艺术
史学
建筑 历法
法律
荷马史诗 掷铁饼者
罗马文学家
三大哲人
苏格拉底（奠基者）
柏拉图 雅典学园 为《几何原本》奠基
亚里士多德（百科全书式学者）
《十二铜表法》 影响
帕提侬神庙 大竞技场
儒略历
古希腊：欧洲史学源头
希罗多德《历史》修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
古罗马：李维《罗马史》塔西佗《编年史》
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古典罗马文化
古希腊与古罗马留给了西方文明什么？现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头涉及面广泛古希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路思想传统古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头民主法制传统古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源辉煌属于希腊宏伟属于罗马一、古典希腊文化与罗马文化地区
欧洲文化的覆色：中古西欧文化
贰
基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学 、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
——恩格斯
①王权与教权并立的二元政治格局
（互相利用、竞争共存）
思考：中世纪西欧文化的核心特征是什么？阅读教材，找出这种文化
形成的时代背景及其表现。
1、背景
476年，西罗马灭亡，日耳曼人建立起诸多封建国家；
496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权；
756年，加洛林王朝丕平献土，“教皇国”建立，使教会介入世俗权力。
——以基督教文化为特征的地域文化
②基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
2、表现：
二、中古西欧文化
查理曼大帝委托教父阿尔昆编订新版神经
经院哲学代表，著有《神学大全》，主张君权神授
经院哲学
经院哲学产生于11到14世纪，是天主教教会在经院中所传授的理论，因此与宗教神学紧密结合，经院哲学属于唯心主义哲学，是中世纪欧洲特有的哲学形态。早期中世纪只是对基督教的《圣经》、信条加以阐述，进行注释。11世纪时，人们开始运用理性形式，通过辩证方法论证基督教信仰的合理性，经院哲学家们围绕共性与区别、信仰与理性的关系展开了争论。
中世纪西欧教堂是雕塑、绘画的艺术中心，教堂的壁画也主要以《圣经》中的人物和故事为题材，图中是建于1135年的乔治大教堂门楣上的雕塑。
神本主义
——以基督教文化为特征的地域文化
二、中古西欧文化
思考：骑士文学和市民文学分别代表哪个阶层？有何共同点？
形成共同点的主要原因是什么？
阶层：分别代表骑士和市民（工商业者）；
相同：都反对教会禁欲主义，都反对贵族和教士的贪婪；
都代表世俗文学（反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活）。
原因：商品经济的发展。
——以基督教文化为特征的地域文化
二、中古西欧文化
中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就
思考：我们该如何评价中古西欧的文化的发展特色（影响）？
（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础；推动了西欧文学艺术的发展；基督教的教化也一定的积极作用。
——以基督教文化为特征的地域文化
二、中古西欧文化
地区
欧洲文化的调色：拜占庭、俄罗斯文化
叁
拜占庭地处欧、亚、非三洲交界处，由古希腊、罗马文化、基督教文化和西亚北非的东方文化交融而成，形成独具一格的拜占庭文化。拜占庭不仅是古典希腊罗马文化的继承者，而且是古典希腊罗马文化的传播者。
查士丁尼一世，东罗马帝国皇帝，公元527年—565年在位。执政期间不仅编纂了《罗马民法大全》，还主持建造了圣索菲亚大教堂，因其文治武功，后人称这段时间为拜占庭帝国的第一次黄金时代。
皇帝的威严光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固，这样无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。 ——查士丁尼
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。 ——德国法学家耶林
三、拜占庭、俄罗斯文化
（一）拜占庭文化
1.法律
艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
圣索非亚大教堂
穹窿顶
拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。
三、拜占庭、俄罗斯文化
（一）拜占庭文化
2.艺术与建筑
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。
——恩格斯
探究：拜占庭文化对西欧文化发展的作用？
三、拜占庭、俄罗斯文化
（一）拜占庭文化
俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯
继承自拜占庭的
双头鹰国徽
根据希腊字母创造的
斯拉夫字母
10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。
基辅罗斯受洗
基辅罗斯
三、拜占庭、俄罗斯文化
（二）俄罗斯文化
俄罗斯古代英雄史诗。成书于1185～1187年，著者不详。全诗由序诗、中心部分和结尾组成，以12世纪罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为史实依据。《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代文学史上一部宏伟著作——一部为我们阐明古代俄罗斯文化和在古代罗斯发生的事件的作品，被誉为英雄主义史诗。
史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。
史诗《伊戈尔远征记》
1、文学
三、拜占庭、俄罗斯文化
（二）俄罗斯文化
圣瓦西里大教堂
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂
西欧哥特式建筑
2、建筑
三、拜占庭、俄罗斯文化
（二）俄罗斯文化
欧洲文化的形成
古典希腊
文化与罗马文化
拜占庭、俄罗斯
文化
古典希腊文化
罗马文化
拜占庭
俄罗斯
影响
中古西欧文化：基督教文化
本课小结

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