资源简介

湖南省岳阳市临湘市2026年初中学业水平考试适应性测试语文试题
温馨提示：
1．本试卷共三道大题，21小题，满分120分，考试时量120分钟；
2．本试卷分为试题卷和答题卡，所有答案都必须填涂或填写在答题卡规定的答题区域内。
一、积累与运用（20分）
学校九年级（1）班开展以“守正创新，青年担当”为主题的综合实践活动，请你参与并完成下面的任务。
【守正：触摸文化根脉】
“舞狮是中华文化的生动符号，可狮子并不是中国原产，它是怎么成为吉祥象征的呢？”带着这个问题，小沙同学查阅了资料，并进行了摘编整理。下面是他整理的文字，准备在小组内朗读交流，请你按要求完成下面小题。
①狮子并非中国原产，但自古以来，中国人一直把狮子视作吉祥的象征。②汉代以前，中国本土还没有狮子的相关史料。随着丝绸之路开通，狮子得以进入中原，当时被视为“殊方异物”，并未被大众接受。③随着佛教文化的影响，狮子的形象也开始本土化。石狮子头上的卷毛疙瘩源自佛祖的发型，叫做螺发。隋唐时期，人们把这种发型移植到了石狮子身上。④宋元以后，石狮子逐渐从宫廷走向民间，成为看门的瑞兽。其驱邪纳福的寓意，与上元节“驱傩逐疫、祈岁安年”的民俗融合起来。⑤那么，狮子是如何从“殊方异物”转变为人们喜爱的吉祥象征的呢？一般认为这与佛教传播有关。在佛教中，狮子被视为尊贵之物，文殊菩萨的坐骑便是一头青狮子。⑥在当代，这头“中国狮”更是焕发出新的生机：广东深圳的“赛博舞狮”，将传统狮袍披在智能程序上；湖南省大学生舞龙舞狮比赛中，00后创作者将传统舞狮与流行单曲结合，狮尾随着鼓点妖饶扭动，呈现出一种威严与活泼并存的反差感。⑦这群年轻人没有把舞狮束之高搁，而是让它走进校园、走进潮流，让舞狮成为校园社团的热门选择。⑧真正的传承，从来都不是将其封存在玻璃展柜里，而是允许它在时代的风浪中去重生、去碰撞。
（摘编自《光明日报》2026年3月13日第15版）
1. 语段画横线部分，小沙同学写错了两个字，应分别改为“_____”“_____”；他将“殊方异物”中的“殊”读成了“zhū”，该字应读作“_____”。
2. 语段中的③④⑤句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ）
A. ⑤④③ B. ④⑤③
C. ⑤③④ D. ④③⑤
3. 语段中第⑥⑦⑧句中有一处语病，请你提出修改意见。
【鼎新：展望未来蓝图】
同学们围绕《中国青年报》的两组调查数据，探讨当代青年如何面对机遇与挑战。请你结合材料，按要求完成下面小题。
材料一：
数据来源：中国青年报社社会调查中心 制图：吴欣宇
（摘自《中国青年报》2026年02月26日）
材料二：
数字浪潮下，与AI聊天、虚拟场景互动等新型的陪伴方式正在进入年轻人的日常生活，成为不少年轻人的一项重要消费选择。工作/学习压力大（48.0%）、感到孤独时（47.3%）是受访青年进行虚拟陪伴类消费的两个主要情境。长期依靠虚拟陪伴，60.0%的受访青年坦言容易对服务产生情感依赖，自我调节能力变弱，54.5%的受访青年指出会始终停留在心理舒适区，更难面对真实世界的问题。
（摘编自《中国青年报》2026年03月03日）
4. 班级板报拟开设“机遇窗口”栏目，需要根据材料一的图片数据写一段栏目前言。请你帮助完成。
5. 讨论环节，有同学说：“人工智能、新能源这些领域确实前景广阔，但现在很多同学遇到压力或孤独时，宁愿和AI聊天也不愿和身边的人交流。连真实的情感都无处安放，又怎能投身宏大未来？”请你针对这位同学的困惑，写一段话发表你的看法。
要求：①观点明确，能结合两则材料；②思路清晰，有简要分析；③不少于60字。
【寄语：古诗文中的青春担当】
6. “守正创新，青年担当”为主题的综合实践活动最后，主持人用古诗文寄语青春。请你根据语境用古诗文补全句子。
（1）求知的路上，我们要像孔子所说的那样“________，________”（《<论语>十二章》），善于发现他人的优点并学习，对照他人的不足来反省自己。
（2）前行之路难免坎坷，但正如刘禹锡所感悟的“________，病树前头万木春”，新事物终将取代旧事物，希望总在前方。
（3）青春的意义，在于为时代贡献力量。请从你积累的古诗文中，选择一句能体现这种担当精神的诗句：________，________。
二、阅读（50分）
（一）现代文阅读Ⅰ（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
给自己立一个“无屏阅读”的规矩
全国人大代表、中国作家协会副主席 麦家
①1936年，德国文学评论家瓦尔特·本雅明在其论文《讲故事的人》中提出一个观点：小说，诞生于孤独的人。其实何止小说，可以毫不夸张地说，所有一个人完成的艺术都诞生于孤独。当然——请别挑我的刺，我知道我说的有漏洞。我要“危言耸听”，只为引起你的重视。我以为，人类正在失去孤独的阳光。是的，孤独也是阳光，把我们照得熠熠生辉，既有金子的炽热，又有银子的柔软。但当下有一种东西，一种技术，一种潮流，正夜以继日在吞噬我们孤独的阳光。它就是屏幕，越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕。你可以说它是手机，但又不只是手机。
②众所周知，AGI（通用人工智能）的技术洪流正以闪电的速度从“芯”而降，切入我们生活的丝丝缝缝。有人说，2026年将成为“AGI元年”。我在这个春天，在这个城市：一个要奋力打造中国AI第一线的城市——杭州，清晰又强烈地感受到一种排山倒海向我们扑来的现实，一种超现实的事实。不容置疑，AGI将是我们的日常，我们未来的生活——未来已来！
③然而，我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。这个大写的“人”诞生于孤独，孤独照耀我们倔强地一路走来，但那个“越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕”，总是让你处在人群中，世界随时在你的掌中、指尖，孤独成了“不可能的现实”“要努力去完成的任务”。
④人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力，若失去或缺乏独立的、深度的思考能力，人类终将沦为算法的附庸，任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木。所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。相应地，相关部门可以在社区、校园等地建立一个个“离线思考角”，让疲惫的大脑得以修复，让人与人、人与书在最纯粹的状态下相遇，重拾那份久违的、能孕育伟大的孤独。
⑤倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。
⑥一个民族的精神高度，深植于阅读的深度和厚度。2026年2月1日，国务院出台的《全民阅读促进条例》正式施行。这是我国首部针对全民阅读的行政法规，标志着阅读从“软性倡导”正式上升为“国家法定责任”，政府、学校、社会均有义务保障公民阅读权利，全民阅读事业从“政策引导”迈向“法治保障”。正因此，2026年也可被称为“全民阅读法治元年”，和“AGI元年”形成对照。这不仅是两个时间点的巧合，而是人类文明在“技术奇点”面前的一次挑战性对冲与融合。
⑦随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。
（选自《人民日报》2026年03月12日第20版）
7. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 作者认为，所有艺术都诞生于孤独，而屏幕正在吞噬人们的孤独，或许将导致人类失去原创力。
B. AGI技术的迅猛发展已深入生活各处，我们应当顺应这一趋势，将更多思考与情感体验交由技术完成。
C. “无屏阅读”的规矩要求我们完全拒绝AI、回到过去，在“离线思考角”重拾孕育伟大的孤独。
D. 2026年既是“AGI元年”，也是“全民阅读法治元年”，这两个时间点的重合纯属巧合，并无深意。
8. 下列对原文中“引用”和“举例”的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头引用本雅明“小说诞生于孤独的人”的观点，为后文论述守护孤独的重要性提供了理论支撑。
B. 作者以杭州打造中国AI第一线城市为例，是为了具体说明AGI技术洪流正以排山倒海之势向我们扑来。
C. 文中引用国务院《全民阅读促进条例》正式施行的新闻，意在证明阅读已经从“软性倡导”变为“国家法定责任”。
D. 作者将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，是为了强调技术发展比精神文化建设更为紧迫。
9. 班级开展“无屏阅读日”活动，号召大家周末放下电子设备，进行“无屏深阅读”。有同学说：“在AI时代，获取知识、解决问题的方式那么多，何必非要进行无屏深阅读？”请你根据本文观点，劝说这位同学。
（二）现代文阅读Ⅱ（14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
清账
周起
①年关年关，有钱人家过年，无钱人家过关。
②除夕为界，年前清账天经地义，月牙村就有这规矩。哪家万一遇到了困难，拖欠别人的钱财，没钱得有句话，户主就小腿打战，低着头红着脸，登门到债主家，看别人的脸色，小心翼翼地说一箩筐的好话，并表示何时归还。可是，大家都知道，欠蒋医生的账是个例外。
③蒋医生，是乡村医生，在月牙村开个便民诊所。年底最忙，打工的人回巢了，小村一下子热闹起来，看病的人也多了。有人在外面混得好，到了诊所声音响亮亮的，屋顶的几只麻雀都被震飞了，虽把全家一年或多年看病的账还清，但他的耳朵受尽折磨。也有落魄在外没挣到钱的主，恭恭敬敬给他递上香烟，说点故事，声音越来越小……
④清账或者不清账，关系不大。蒋医生烦别人絮絮叨叨，也不好明说。这些当家的人多数在外打工，一年一见，不好生分，更不想得罪谁，他只好眼看病人打点滴，耳朵听不咸不淡的故事，脸上挂着若有若无的笑容……
⑤蒋医生有个习惯，大年初一哪儿也不去，谁也不见，在家盘账。除夕之后，该清的账都清了，要欠的账依然欠着。月牙村三十多户，按照从东到西的顺序，列在他的软面抄里，每个户主占几个页码，记录某年某月某日，其父母或者子女看病用药情况，费用多少。月牙村人来看病，很少有现金，看完病就走人，到年底户主回家结账。他一年换一回账本，以农历为期。欠账的数目要代入下一个年度。
⑥蒋家三代从医，看病记账的习惯是从蒋医生的父亲开始的。中华人民共和国成立前，他的父亲读书识字，看村里人患病痛苦无处求医，便卖掉了家里的一条黄牛，费用全部拿来买了医学方面书籍，自学中医望、闻、问、切，成了地方的名医。其父仁心，只管看病，不计得失。后来，子承父业，蒋医生业务好，足以养家糊口。
⑦如今，月牙村里人口日益减少。他的儿子不愿守在家里，考了执业医师证，去了城里的大医院。蒋医生年纪大了，他和家人商量好了，开年就把诊所停了。诊所停了，账本也就没有意义了。他决定把账本烧掉，彻底清账。
⑧除夕之夜，点起火盆，蒋医生把账本撕开，一页一页地焚烧，庄重虔诚，如同给先父烧纸钱，火光照得他脸上或明或暗，但是笑容始终温暖。
⑨蒋医生让儿子用手机录下烧账的视频，并发到了月牙村乡亲群。
⑩蒋医生在乡亲群语音留言：乡里乡亲的，所有账目能清的，年前就清了。没有清账的，自有难处，以往账目，全部烧毁，自动清零。从今往后，不要谈债，谢绝还债。我岁数大了，新的一年诊所停业。
乡亲群里，先是静默，然后哗然。隔壁的老汪很生气，说：“我们人穷志不短，欠账肯定还钱，你是一把火烧清了，我们怎么做人？”也有邻居担心以后老老小小看病不方便了。还有人说：“蒋医生您钱多得发烧。”
蒋医生好像做了错事，耐心解释：我和老伴有社保，儿女都在工作，孙子大学毕业已经上班了。钱再多，不过一日三餐；房子再大，也只能睡一张床。开心地活着最好。大家以后看病只是多走几步路，村里有卫生室。
交代完毕，他干脆不再看群里的信息。蒋医生觉得无账一身轻松，腰杆子似乎直了许多。
大年初一，蒋医生家终于有了过大年的感觉，拜年的人来了，他陪乡亲们聊聊天、喝喝茶、吃吃瓜子……
可是，竟有人借口到厨房续水，悄悄地把欠账的现金放在灶台上……
孙子最先看见厨房里的钱，说：“姜还是老的辣，爷爷要账别出心裁。”
他儿子却说：“麻烦了，都说清账了，这钱是谁的，还给谁呢？”
蒋医生沉默了好一会儿，说：“这人是诚心还账，那就收下吧。”他把钱数了数，一共1570元。很快，他又从抽屉里数出430元，凑个整数，放在一个红包里。他让儿子带着孙子一起，把红包送给患癌症的葛大爷，尽点心意。
孙子的心弦颤动了，给爷爷点赞。蒋医生说：“应感恩乡亲，我欠乡亲的账永远都还不清呀，看看整个月牙村，只有我老蒋没有下过田，也没有插过秧。”
（选自《金山》2025年第12期）
10. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇用“有钱人家过年，无钱人家过关”的俗语，点出了“年关”的特殊含义，为下文欠账与清账的故事作了铺垫。
B. 蒋医生面对不同还账人的表现，虽然内心厌烦絮叨，但依然保持着温和的态度，体现了他善解人意、不愿让人难堪的性格。
C. 蒋医生烧掉账本后，又在除夕夜让儿子录下视频发到乡亲群，这一举动说明他做事高调，想要借此博取乡亲们的称赞。
D. 蒋医生把收下的1570元又添上430元凑成整数，转送给患癌症的葛大爷，这一举动表现了他乐于助人的善良品格。
11. 请从词语运用或修辞手法的角度，为文中画横线的句子写一段批注。
12. 结合全文，谈谈你对蒋医生说的“我欠乡亲的账永远都还不清”这句话的理解。
13. 小说中多次出现“无言”或“沉默”的描写，比如蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”、烧账本后乡亲群“先是静默”、还账人“悄悄”放钱、蒋医生收钱后“沉默了好一会儿”等。作者这样写的用意是什么？请结合全文谈谈你的理解。
（三）古诗文阅读
阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
殷后乱天纪①（《古风》其五十一）
（唐）李白
殷后②乱天纪，楚怀③亦已昏。
夷羊④满中野，绿葹⑤盈高门。
比干⑥谏而死，屈平窜湘源。
虎口何婉娈⑦，女媭⑧空婵媛⑨。
彭咸⑩久沦没，此意与谁论？
【注释】①此诗约作于747年，作者于744年被唐玄宗赐金放还。②殷后：指殷纣王，殷（商）代最后一个帝王，即亡国之君。③楚怀：即楚怀王，战国时楚国国君。④夷羊：古代传说中的神兽，此喻贤者。⑤绿葹（shī）：一作“菉施”，两种恶草。⑥比干：纣王的叔父，因屡谏纣王，被剖心而死。⑦婉娈：依恋，眷念。⑧女媭（xū）：屈原的姐姐。⑨婵媛：眷恋不舍。⑩彭咸：商朝贤大夫，谏君不听，投水而死。
【乙】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令……
（节选自《战国策·齐策一》）
【丙】
楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢①曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣②，不与亢礼③。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。……楚怀王亡逃归秦觉之遮楚道怀王恐乃从间道走赵以求归。赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
（节选自《史记·楚世家第十》）
【注释】①昭睢：楚国大臣，曾劝谏楚怀王。②蕃臣：附属国的臣子。③亢礼：同“抗礼”，以平等的礼节相待。
14. 【甲】诗连用比干、屈原、彭咸三位历史人物的典故，有何用意？请结合全诗和注释，简要分析。
15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ）
A. “孰视之”中的“孰”与“吾孰与徐公美”中的“孰”，意思相同，都译为“谁”
B. “臣之妻私臣”中的“私”与“不宜偏私”中的“私”意思相同，都指“偏爱”。
C. “楚怀王见秦王书，患之”与“又患无硕师名人与游”两句中的“患”均指“忧虑、担忧”之意。
D. “要以割巫、黔中之郡”中的“要”与“便要还家”中的“要”均指“邀请”之意。
16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 楚怀王亡逃/归秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归
B. 楚怀王亡逃归/秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归
C. 楚怀王亡逃归秦/觉之遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归
D. 楚怀王亡逃归秦/觉之/遮楚道怀王恐/乃从间道走赵以求归
17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
18. 结合三则材料，从“君主”“谏臣”“朝堂环境”等角度，谈谈你对进谏成功的条件和进谏的价值有了哪些认识。
（四）整本书阅读（8分）
19. 阅读《儒林外史》时，有同学发现：书中许多讽刺效果并非“当场笑出”，而是要读到后面才“恍然大悟”。请从下面A、B两个选项中任选一项，结合相关情节，说说作者是如何让讽刺“慢一拍”显现的。
A．匡超人在返京船上吹嘘“此五省读书的人，家家隆重的是小弟”，称读书人家都供着“先儒匡子之神位”。
B．严贡生在船上吃完云片糕，将剩下的几片随手放在船板上；船家见了，拈来吃了，严贡生只作不看见。
20. 有人说：“看清自己，比看清世界更难，也更关键。”请从下面名著中任选两部，各选一个人物，结合具体情节，围绕“自我觉察”这一品质，谈谈你对这句话的理解。
《朝花夕拾》 《骆驼祥子》 《钢铁是怎样炼成的》 《简·爱》
三、写作（50分）
21. 阅读下面的文字，根据要求写作。
溪流不争先，争的是滔滔不绝。
以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。
要求：①自拟标题，自选角度；②除诗歌外，文体不限；③不得套作、抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于600字。
参考答案
【答案】1. ①. 娆 ②. 阁 ③. shū 2. C
3. 将第⑧句中“重生”和“碰撞”调换语序，改为“去碰撞、去重生”。
【答案】4. 示例：“十五五”期间，发展前景广阔的新兴领域正为青年敞开机遇之门。调查显示，人工智能领域以50.6%的高认可度位居前列，新能源、绿色低碳、养老服务等领域也备受青睐。这些前沿赛道，既是时代发展的风口，更是青年施展才华、实现价值的广阔舞台。
5. 示例：我认为，拥抱科技机遇与安放真实情感并不矛盾。一方面，人工智能等领域的发展为青年提供了广阔舞台，是时代赋予我们的重大机遇；另一方面，虚拟陪伴虽能缓解一时压力，却也可能弱化我们的现实社交与抗压能力。我们应理性看待科技，既以开放姿态投身新兴领域，也主动拥抱真实的人际联结，让科技成为助力成长的工具，而非逃避现实的温床，在把握机遇的同时，保持对真实生活的热爱与勇气。
6.【答案】 ①. 择其善者而从之 ②. 其不善者而改之 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 落红不是无情物 ⑤. 化作春泥更护花
【答案】7. A 8. D
9. 示例：同学你好，无屏深阅读并不是排斥AI哦。AI时代反而更需要无屏深阅读：首先，无屏深阅读能帮我们获得独处空间，守住孤独，保有独立深度的思考能力，不会沦为算法的附庸，能守护我们的原创力；其次，它只是给我们留一块不被算法侵扰的精神自留地，让我们的灵魂跟上AI发展的速度，并不是拒绝科技；而且深阅读的深度厚度决定民族的精神高度，无屏深阅读还能培育文化和科技创新力。一起来试试这次活动吧！
【答案】10. C 11. 示例一：这句话用“撕开”“一页一页地焚烧”一系列动词，精准写出蒋医生烧账本时认真郑重的动作；“庄重虔诚”直接点出他对这件事的态度，又以“笑容始终温暖”写出他烧账后内心的坦荡安然，体现了蒋医生仁厚善良、为乡亲着想的品格，也能看出他把这件事当成传承父辈仁心的郑重之事。
示例二：这句话运用比喻，将焚烧账本比作给先父烧纸钱，突出了烧账行为在蒋医生心中的庄重性，既体现了他对父辈行医仁心的传承，也表现了他免掉乡亲欠账后的坦然温暖，凸显人物品格。
12. 从生活层面看：蒋医生作为乡村医生，不用下地种田插秧，生活所需依靠乡亲们的信任与支持，这份乡情是他无法用金钱偿还的。从职业层面看：乡亲们多年来信任他、找他看病，这份医患之间的情谊，远超账本上的金钱数目，是一笔“还不清的账”。从精神层面看：蒋医生的仁心来自父辈的传承，也来自乡亲们的包容与理解，他烧毁账本是对乡亲的回馈，而内心对乡亲的感恩之情，是永远“还不清”的。这句话升华了主题，表达了人与人之间情感牵绊远重于金钱往来的深刻道理。
13. 不同位置的“无言”“沉默”，既塑造人物，也推动情节：蒋医生的“若有若无的笑”，用无言包容体现他善解人意、不愿让欠账乡亲难堪的性格；乡亲群的“静默”，写出乡亲得知免债后的意外与震撼，侧面烘托蒋医生善举的可贵；还账人“悄悄”放钱，用无声的行动凸显乡亲诚实守信、感念恩情的淳朴品格；蒋医生“沉默了好一会儿”，自然引出下文他凑钱送给葛大爷的情节，推动故事发展。这些含蓄的“无言”描写留白更有感染力，凸显了蒋医生和乡民们的美好人性，展现了乡村淳朴温暖的人情美，深化了文章重情轻利、向善淳朴的主题。
【答案】14. ①借古讽今，以殷纣王、楚怀王昏庸无道、残害忠良影射当朝政治黑暗，奸佞当道，贤才遭弃；②赞颂忠臣直言进谏、坚守气节的精神，寄托自己忧国忧民、忠于朝廷的情怀；③抒发自身被排挤、报国无门、无人理解的愤懑与孤寂。 15. C 16. B
17. 楚顷襄王三年，楚怀王死在秦国，秦国把他的灵柩送回楚国。
18. 进谏成功的条件：君主应贤明清醒，虚心纳谏，能明辨是非，不被私情、奸佞蒙蔽；谏臣要忠心为国，敢于直言，同时讲究劝谏技巧，以理服人，易于君主接受；朝堂政治清明，奸邪不得专权，忠臣贤士能立足发声。
进谏的价值：能使君主破除蒙蔽，纠正过失，做出正确决策；能遏制奸邪，整顿朝政，维护国家稳定；彰显臣子忠君爱国、坚守道义的担当，是国家兴盛的重要保障。
19.【答案】 示例：我选B。严贡生在船上吃完云片糕，将剩下的几片放在船板上，船家见了拈来吃了，严贡生却只作不看见。然而，直到后面的情节中，我们才发现严贡生实际上是故意将云片糕放在船板上，目的是让船家吃掉，然后以此为借口讹诈船家。这种讽刺“慢一拍”的显现，让读者在读到后面的情节 时，才恍然大悟严贡生的贪婪和狡猾。
20.【答案】示例：《朝花夕拾》中的鲁迅通过回忆自己的童年和青年时期的经历，进行自我反思和觉察。例如，在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆了自己在百草园的快乐时光和在三味书屋的学习生活。通过对比，鲁迅觉察到自己在不同环境下的成长和变化，以及对知识和生活的不同态度。这种自我觉察让鲁迅更加深刻地理解自己的内心世界，也为他的文学创作提供了丰富的素材。《骆驼祥子》中的祥子是一个勤劳、善良、有梦想的青年。然而，随着情节的推进，祥子逐渐失去了自己的梦想和信念，变得自私、堕落。在小说的结尾，祥子终于自我觉察到自己的变化，他意识到自己已经不再是那个曾经的自己。这种自我觉察让祥子感到痛苦和无奈，也为他的悲剧命运增添了一层悲剧色彩。
21.略

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