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(共65张PPT)
好奇而又爱思考
怎么用具体事例说明观点
学 弈
弈：下棋
《孟子·告子上》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
学 弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
学 弈
wèi
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
学 弈
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弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
学 弈
《送孟浩然之广陵》
“之”：
1.助词，相当于“的”；
2.可以指代词，代之某人或某事；
3.指动词，表示“去、往”，到......去。
√
j今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
语气词
技巧
修身 齐家 治国 平天下
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
学 弈
起 因
经 过
结 果
j今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；终有所得。
学 弈
j今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
怎么用具体事例说明观点
j今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
为是其智弗若与？
非然也。实乃汝一心思援弓缴而射之，此正可谓：心不在焉，难成大道。
非然也。实乃汝___________，此正可谓：___________。
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
学 弈
j今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
实乃汝_______,此正可谓______。
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
学 弈
j 你觉得这个故事是真实的还是虚构的？
j 1.确立你的观点；
2.结合课文和生活经验，找出至少两个理由；
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
学 弈
j 本文选自《孟子·告子上》
j今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
名轲，战国邹国人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒家大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
孟子
思援[yuán]弓缴[zhuó]而射之.
惟弈秋之为[wéi]听
为[wèi]是其智弗[fú]若与[yú]？
缴费（jiǎo)
弓缴(zhuó)
同“欤”，语气词（yú)
与时俱进 与人为善（yǔ)
参与、与会（yù)
　 弈秋，通国之／善弈者也。使／弈秋／诲／二人弈，其一人／专心致志，惟／弈秋／之为听；一人／虽／听之，一心以为／有鸿鹄／将至，思／援弓缴／而射之。虽／与之／俱学，弗若之矣。为是／其智／弗若与？曰：非然也。
学 弈
弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋， 所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
弈秋是全国最擅长下棋的人。
( )，通班之( ) 者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。
之：指弈秋的教导。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
缴：本课指带有丝绳的箭。
虽与之俱学，弗若之矣。
之：他，指前一个人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
为：因为。
与：吗。
曰：说，回答。
非：不是。
为是其智弗若与？曰：非然也。
其：他，指后一个人。
然：这样。
说说“之”和“其”各表示什么意思？
通国之善弈者也（ ）
思援弓缴而射之（ ）
虽与之俱学（ ）
惟弈秋之为听。（ ）
一人虽听之。（ ）
之
的
代词，指天鹅
他，指前一个人
的
代词，指弈秋的教导
“之”在文言文中常见的有三种用法，第一种，助词，相当于“的”；第二种可以指代词，代之某人或某事；第三种指动词，表示“去、往”，如《送孟浩然之广陵》
其一人专心致志（ ）
为是其智弗若与（ ）
其
其中
他，指前一个人
弈秋是全国的下棋的高手。弈秋教两个学生下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
课文中讲到两个人下棋，他们是怎么学下棋的？
“其一人专心致志，惟弈秋之为听”（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；
“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。
他们学的结果是怎么样的呢？
“虽与之俱学，弗若之矣”
（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。
这样一天，两天，一个月，两个月，一年两年，到最后——两人差距越来越大，你猜猜，这第一人，最后会怎样呢？如果用一个词语来评价他的学弈，你会怎么说？
同时跟随弈秋学下围棋，
其一人：——
一人：——
棋艺高超 炉火纯青 青出于蓝
棋艺平平，一无所成
这则文言小故事，仅5句，70个字，却代代流传到今天，只是在教我们怎么学下围棋吗？
在相同的条件下，不同的态度会有不同的结果。学习、做事必须专心致志，不可三心二意。
背诵课文：
背诵提示：
弈秋，何许人也？
使弈秋干什么？
二人怎么学？
结果如何？
背诵课文：
一心一意万事能成，三心二意一事无成。
天才出于勤奋，态度决定一切。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
第二课时
三人行，必有我师焉
学而不思则罔，思而不学则殆
两小儿辩日
两个小孩子争论太阳
争论
学习文言文的方法：
1.联系上下文
2.借助注释
3.借助时代背景
4.查阅资料
……
要求：
读准字音，读通句子
根据理解，试着读出自己的节奏
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以 日始出时去人近，而日中时远
也。”
一儿以日初出/远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂
，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知乎？”
一儿曰：“我以 日始出时去人近，而日中时远
也。”
一儿以日初出/远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂
，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以 日始出时去人近，而日中时远
也。”
一儿以日初出/远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂
，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知乎？”
孔子东游，见/两小儿/ 辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/ 日始出时/ 去人近，而/ 日中时/ 远也。”
一儿以/ 日初出/远，而/ 日中时/ 近也。
一儿曰：“日初出/ 大如车盖，及日中/ 则如盘盂（yú），此不为/ 远者小/ 而近者大乎？”
一儿曰：“日初出/ 沧(cāng)沧凉凉，及其日中/ 如探汤，此不为/ 近者热/ 而远者凉乎？”
孔子/ 不能决也。
两小儿/ 笑曰：“孰(shú)为/ 汝(rǔ)多知乎？”
自学课文：
边读边逐字理解
若有不理解的字打“？”
车盖
盘盂
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
沧沧凉凉
探汤
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
再读课文：
根据理解，结合自己的体会，把课文读给你的同桌听
用自己的话和同桌说说故事的内容
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远
也。”
一儿曰：我以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂
，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知乎？”
合作学习：用“——”画出两小儿的观点
用“波浪线”划出两小儿各自的依据
根据两小儿各自的观点和依据，分小组合作完成表格
人物 观点 依据
一儿 日始出时去人近 日中时远 日初出大如车盖
日中如盘盂
一儿
近者大
远者小
日初出远
日中时近
日初出沧沧凉凉日中如探汤
近者热
远者凉
体会辩斗：
同桌分好角色试着辩一辩
体会辩斗的语气
我以日始出时去人近，而日中时远也。
我以日初出远，而日中时近也。
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
交流资料：
结合你搜集到的资料或联系你的生活实际，谈谈你的理解
谈体会 说收获
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子
孔子，名丘，字仲尼。我们古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被后人尊奉为“圣人”。 《论语》一书记载了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的经典著作之一。
孔子东游，见/两小儿/ 辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/ 日始出时/ 去人近，而/ 日中时/ 远也。”
一儿以/ 日初出/远，而/ 日中时/ 近也。
一儿曰：“日初出/ 大如车盖，及日中/ 则如盘盂（yú），此不为/ 远者小/ 而近者大乎？”
一儿曰：“日初出/ 沧(cāng)沧凉凉，及其日中/ 如探汤，此不为/ 近者热/ 而远者凉乎？”
孔子/ 不能决也。
两小儿/ 笑曰：“孰(shú)为/ 汝(rǔ)多知乎？”
我/以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。
一儿/以/日初出/远，而/日中时/近也。
此不为/远者小/而/近者大乎？
此不为/近者热/而/远者凉乎？
假如你就是孔子，听了两小儿的话，你会怎么想，怎么说 请写下来。如果你用白话文写，那自然是件驾轻就熟的事;如果你愿意尝试用文言文写，那最好。
“远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？
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一、是视觉差误、错觉。同一个物体，放在
比它大的物体群中显得小，而放在比它小的
物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，
从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远
山和一小角天空，在这样的比较下，此时太
阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠
的天空是背衬，此时太阳显得小了。
其次，同一物体白色的比黑色的显得大一点，这种物理现象叫作“光渗作用“，当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮，就显得大些，中午时，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。
“近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳的早晨离我们近些呢？（不是）
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主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳
照射到地面上的热度消散了，所以早上感
到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。
1.宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
2.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，
大胆质疑。
3.知之为知之，不知为不知，不要“强不知以
为知”，要诚实谦虚。
4.认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结
论，要注意客观科学地分析事情。
启发：
学无止境

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