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肥城市2025-206学年下学期期中考试高一语文试题
高一语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(35分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
中国传统山水画以其深厚的文化底蕴和鲜明的艺术特征，成为中华文化极具代表性的
图像符号。山水画作为中国画的一个重要门类，其代表了华夏文明所极力追求的一种山水
精神和美学境界。
传统山水画受到中国古代哲学思想的深刻影响。道家的“天人合一”“道法自然”思想、
儒家的“仁者乐山，智者乐水”思想，都成为山水画美学思想之源。魏普南北朝时期玄学
与禅宗兴起，知识分子沉浸于修仙问道或隐迹江湖式的山水游历，将个人情感寄托于自然
山川中，于是山水理论和山水诗蓬勃发展，为山水画的兴盛奠定了基础。当东晋画家顾恺
之《洛神赋图》中的山水尚依附于人物故事时，其所著《画云台山记》已开始探索山水的
实践，其“传神论”也同样深刻影响其后的山水画家。南朝绘画理论家宗炳概叹“老疾俱
至，名山恐难遍赌，唯当澄怀观道，卧以游之”，“观道”“我道”“卧游”就是山水画的一
种天地大美精神。山水画是画家与天地精神往来的我体，是个体生命与山川自然情感互寄
的中国式艺术。
山水意境由山水的“画境”“诗境”“禅境”等的追求生发出“画意”“诗意”“禅意”
的感受。早期的山水画受到山水诗和山水游记的影响，如东晋陶渊明的田国诗、南朝的山
水诗、唐代王维的山水诗、柳宗元的山水游记等，文学意境的融入丰富了山水画的文化内
涵。从五代山水画对山川物象“画境”的营造，到两宋“画院”画家与文人共同引导“诗
境”的融入，再到元代“书画同源”的文人山水，山水画经历了一个不断追求意境的过程，
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具备很高的文化属性。
北宋郭熙在《林泉高致》中总结道：“山有三远，自山下而仰山燕，谓之高远；自山前
而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”“三远”法是山水画中通过宽度、高
度与深度来营造空间意境的方法，它超越了画面内容本身，使画面空间得到延仲。高远雄
浑、平远冲和、深远神秘，“三位一体”的传统山水画空间构成，同样蕴含着山水画的意境
之美。以北宋范宽的《溪山行旅图》为例，图中“三远”皆备而以高远为主。高远法采用
自下而上的视角，视点从山脚延仲至山腰直至空中，使中景、远景向上抬升，山的远近层
次被削弱，近景、中景和远景尽收眼底，同时山的高度得到强化，反映将观者的视线引向
无限高处，使其获得高不可攀的视觉感受，进而引发对“空”的意境想象。作者范宽长期
隐居于终南山、太华山一带，通过对自然山水的朝夕观察，创作出这幅经典作品。这幅“巨
嶂式”北方山水图式，以高山流水的意象，莫定了中华民族独特的山水视觉经验与精神丰
碑。
中国山水画的留白，深受传统文化的影响，如老子“知白守黑”，讲究“虚实相生，无
画处皆成妙境”的艺术规律。好的山水画并非面面俱到，当画家在经营位置时，考虑到留
白，在笔墨未到之处留下空白，以具象引导想象，以有形衬托无形。留白是山水画“画境”
“诗境”“禅境”的表现手段。白不是没有，“计白当黑”是虚、淡、远和空的极致，当远
到时，画面出现空白，因此留白是画家有意为之，是山水画意境表达的重要方式。例如，
元代倪瓒的山水画采用“三段式”构图方法，只画近处坡、树与远岸，留下大片的水面与
天空，可谓山水画留白艺术的典范，被誉为古代绘画第一神品。
中国山水画艺术形式丰富多彩，与中国的地理环境有关。在中国辽网的疆城内，有众
多的名山大川、河流湖泊、森林树木、建筑桥梁等，气候的差异形成了千奇百态的山川河
流和丰富的地貌特征，这是中国山水画艺术形成和发展的自然物质基础，可谓得天独厚。
艺术源于生活，山水画更离不开画家所生活的地城，山水画家正是依托最热悉的地城，通
过各种形式来描绘壮丽的山川，表达人与自然的关系，传递内心的感受，反映其对世界的
认识和个体精神。古代山水画家对所居区战内的山川河流等去师造化，使其山水画蕴含鲜
明的地城特色。山水画成熟的五代时期，荆浩为避战乱而长期隐居于太行山区，他的《国
庐图》呈现了北方巍峨之峰与山谷间村居的景象，耸立的高峰、幽谷溪流、错落的村舍，
富有北方太行山一带的特色；生活于江南的董源，所画的《满湘图》具有长江、洞庭湖的
特色；李成的山水画多表现其居住的山东一带的丘陵地貌，如《读碑寒石图)。
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