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高二语文试卷
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
“风土”一词频繁出现在中国茶叶、白酒等产品的国际推介中。国内学者通常将
“风土”翻译成“terroir'”。中文“风土”与来自法语的“terroir”,虽都涉及地
方环境与产品特色之间的关联，但两个概念在起源与意涵上却存在深刻差异，这种翻译
其实是一种文化误读。
要厘清这一误读，首先要回到中国“风土”概念的本源。“风土”在中国古已
有之，古人云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然
者何？水土异也。”这段话揭示了中国人对风土的朴素认知。然而，中国的“风土”
绝非仅指静态的自然环境。“土”固然指向空间维度的地理环境，而“风”则蕴含
着时间流转的深刻意涵。早在般商甲骨文中，“四方风”与“四时祭”的关系就反
映了先民对四季及其物候现象的深刻认识，这种认识成为般商历法的重要基础，体现人
与自然的和谐共生。这种时间性在二十四节气中得到了最为系统的体现一二十四节
气不仅反映季节、气温的变化，还引导人们在农业生产和日常饮食中实现与自然的协调，
以达成天人合一的理想状态。
由此可见，“风”在中国文化语境中，不仅指自然界的空气流动，更与节气变更、
物候轮换、时间流逝紧密相连。因此，中国的“风土”概念兼具空间性与时间性，既
强调“地方的滋味”，也观服节气物候与风俗流变一这种时空交织的特质，正是
中国“风土”区别于其他类似概念的核心所在。
反观“terroir'”,其文化根源与中国“风土”迥然有别，尤其在时间维度上存在
根本性缺失。“terroir”词根来自拉丁语“tera”,意为土地，直到l2世纪末才出
现在法语文献中。人们认为它源于对拉丁语“territorium”的使用，其原意为被罗马
军队征服、明确划界的地区，因此这一词源本身就带有空间占有与边界划定的意味。在
法国葡萄酒领域，酒农和酒商利用土壤、气候、地势乃至酿酒师的精神等要素来区隔彼
此、彰显独特性，并将这种地方性差异表达为“terroir”，但其核心始终圆绕空间的独
特性与边界的排他性展开，缺乏中国“风土”中那种时间流转与风俗演变的动态维度。
由此观之，中国“风土”与法语“terroir”的差异绝非语义细节，而是两种文
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化观念的本质分野。中国的“风土”根植于农耕文明与天人合一的哲学传统，强调人
与自然在时间节律中的和谐共生；“terroir”则生长于欧洲民族国家的地理划界与商业
竞争逻辑之中，侧重空间的独占与产品的差异化营销。正因如此，将“风土”简单对
译为“terroir”,实则是以西方概念框架裁剪中国文化内涵。若在国际传播中一味借用
“terroir”来阐释中国的产品，不仅难以传达中国文化中“风土”的完整意涵，还可
能落入西方话语体系的窠白，造成“以被之框，削己之足”的尴尬。
那么，是否存在更好的翻译策略？事实上，近年来随着中国文化“走出去”，许
多具有中国特色的概念已开始采用音译，而非直译为西方对应词，这些实践既保留了原
汁原味的文化特色，又在国际交流中取得了良好效果。例如，中国文化中的龙象征尊贵
与祥瑞，与西方象征贪婪邪恶的“dragon”截然不同，因此近年来已普遍采用“loong”
的译法。
由此推之，用“fengtu”取代“terroir”来表达中国的“风土”，同样具有重
要的文化意义与传播价值。这不是语言上的标新立异，而是对概念差异的尊重与对文化
主体性的坚守。在国际传播领域，唯有立足本土、放眼世界，建立起文化自信的翻译体
系，方能真正讲好中国故事、传播好中国文化。
(摘编自肖坤冰《跨文化翻译须坚守文化主体性一一从“风土”的对外翻译说起》)
材料二：
“硬译”原是梁实秋批评鲁迅的翻译实践而造出的贬义词，他指出，包括鲁迅在
内的一些翻译家过分坚持对原作的忠诚，因而让译本显得“晦涩”“难解”，对读者
理解文本没有益处。
针对梁实秋的质疑，鲁迅借助对佛经翻译历史的深刻理解，为“硬译”的必要性
与合理性辩护。他体察到虽然通过“硬译”一也就是“直译”一的办法翻译过
来的文字，初读或许是难于懂得的，但从长远看却为中国输入了全新的词汇与表现方式。
如鲁迅举出“唐代译经”的例子：唐朝的译经风格以玄奘为代表，他的佛经翻译讲求
对原文的忠诚，坚持“正翻”的译法。玄奘认为：“佛兴西方，法流东国。通译音讹，
方言语谬，音讹则义失，语谬则理乖。故曰‘必也正名乎’，贵无乖谬也。”将“信”
推举得相当高。也正因此，在玄奘所译佛经中，梵语偏好大量运用倒装、反复使用排比
和高度夸张的写法，基本都被原样保留了下来。这对不熟悉印度文学的读者来说一时可
能难以接受，但实际却为中国文学输入了新的文学表现方法与思维方式，丰富了中国文
学艺术创作的形式和途径。同时，“贵无乖谬”的“硬译”也因固守对原作的忠诚，
不至于如“意译”般使读者陷入迷误之中：“译得‘信而不顺’的至多不过看不懂，
高二语文试卷第2页共10页高二语文参考答案
【导语】
本文围绕中国“风土”与法语“terroir”的文化差异展开论述，揭示了两者
在概念起源、意涵维度上的深刻分野。文章指出，中国“风土”兼具空间性与时
间性，根植于农耕文明与天人合一的哲学传统；而“terroir”则侧重于空间的独
占与边界区隔，源于欧洲的商业竞争逻辑。作者进而提出以音译“fengtu”取代
“terroir”的翻译策略，强调跨文化传播中坚守文化主体性的重要意义。与此同
时，材料二引入鲁迅“硬译”与佛经翻译传统的对话，探讨翻译中“忠实原作”
与“便于理解”的辩证关系。两则材料共同指向跨文化传播中如何平衡本土文化
自觉与传播效果这一核心议题。
1.C 【解析】鲁迅以玄奘译经为例，意在为 “硬译” 的必要性与合理性正名，
虽然 “硬译” 初读难懂，但从长远看能为中国输入全新的词汇与表现方式并且
避免误导。
2.D【解析】“是为了刻意制造阅读障碍以引起读者的深思”错误。玄奘坚持“正
翻”，是因为他认为 “音讹则义失，语谬则理乖”，其目的是恪守对原作的忠诚，
避免误导读者，而非刻意制造阅读障碍。
3.D 【解析】材料一中心观点：跨文化翻译须坚守文化主体性。中国特色概念应
采用音译，坚守文化主体性。D 项为同类成功实践，可作论据。
【补充：材料一中心观点：跨文化翻译须坚守文化主体性，对于具有中国独
特文化内涵的概念，不宜简单套用西方对应词，音译是更合适的策略。D 项中
“太极”“民族”“饺子” 的音译实践，既保留文化特质又获国际认可，是同类
成功案例，可作论据；B 项严复 “达旨” 式改写、C 项林语堂意译、A 项许
渊冲创造性翻译，均未体现 “坚守文化主体性的音译策略”，与中心观点不符。】
4.①作为例证，说明近年来中国文化 “走出去” 过程中，许多具有中国特色的
概念采用音译策略，能够保留原汁原味的文化特色，并在国际交流中取得良好效
果。(2 分)
②为下文提出用 “fengtu” 取代 “terroir” 的主张提供支撑，说明对具有文化
差异的核心概念采用音译是可行且必要的策略。(2 分)
【补充：①例证支撑：以 “龙” 从 “dragon” 改译为 “loong” 的实例，具
体说明近年来中国文化 “走出去” 过程中，对具有独特文化内涵的概念采用音
译策略，能有效保留原汁原味的文化特色，且在国际交流中具备可行性与良好效
果。（2 分）
②推导铺垫：为下文提出 “用‘fengtu’取代‘terroir’翻译中国‘风土’” 的
主张提供直接依据，佐证 “对文化差异显著的核心概念采用音译是坚守文化主
体性的必要策略” 这一观点。（2 分）】
5.①“忠实原作” 是翻译的根本原则。如材料二中玄奘坚持 “正翻”、鲁迅主
张 “硬译”，都是为了恪守对原作的忠诚，避免 “顺而不信” 的迷误。
②“便于理解” 是翻译的现实考量，但不应以牺牲 “信” 为代价。如将 “风
土” 简单对译为 “terroir” 虽便于西方人理解，却造成了文化误读；梁实秋对
“硬译” 的批评也是从读者理解的便利性出发。
③理想的翻译应在坚守文化主体性的前提下，寻求 “忠于原作” 与 “便于理
解” 的平衡。对于核心文化概念，可采用音译加注释的方式 (如 “fengtu”)，
既忠实于本土文化的独特内涵，又通过阐释帮助读者理解；对于一般性文本，则
应在忠实原意的基础上，兼顾译入语表达习惯。
(每点 2 分，要求观点明确，有理有据。其他答案，言之成理，酌情给分。
)
6．答案：C
解析：“核心是希望阿月凭借这场演出走出大山，拥有更好的生活”错误。
阿婆的初衷是让阿月传承侗家刺绣文化，将乡土之美展现给外界，让传统文化被
看见、被传承，而非追求个人生活的改变。
7．答案：D
解析：“语言华丽绮靡，大量运用排比、夸张等修辞”错误。本文语言清新
质朴、典雅凝练，以细腻的描写、平实的叙述传递情感，并未使用大量排比、夸
张修辞，文风含蓄温润。
8．参考答案（4 分，每点 2 分，任意答其中的 2 点）
①结构线索：吉量作为核心意象，串联起阿婆绣吉量、阿月携吉量登台、舞
台光影现吉量等情节，使小说结构严谨，脉络清晰。
②文化载体：吉量源自《山海经》，是侗家刺绣的经典纹样，承载着吉祥的
文化寓意与民族的历史根脉。
③人物塑造：以吉量象征阿婆坚守传承的执着、阿月质朴勇敢的品质，烘托
人物形象，使人物更具精神质感。
④主题凸显：借吉量“踏歌而行”的形象，彰显传统文化在新时代创新发展、
永具生命力的核心主旨。
9．参考答案（6 分，每点 2 分，答出 3 点即可）
①表层意蕴：舞台上数字技术构建的吉量神驹灵动鲜活，与阿月衣上的吉量
绣纹相映成趣，成为打动观众的经典艺术形象。
②深层意蕴：吉量象征侗家刺绣等乡土非遗文化，“踏歌而去”指传统文化
走出深山，借助现代舞台与科技被大众认知、认可与喜爱。
③精神意蕴：“文化生生不息”表明传统文化并非静止的古董，而是扎根民
间、代代相传、与时俱进的活态文明，拥有持久的生命力。
④主旨升华：这句话凝练了小说主题，赞美了非遗文化的传承与创新，彰显
了新时代的文化自信，寄托了民族文化永续发展的美好期盼。
【答案】10. BDF 11. C 12. D
13.（1）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而
屈从于乡里普通人（的看法）呢？
（“胡”“师”“委”各 1 分，句意 1 分）
（2）王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常
为疾病所苦。
（“所以”“至”“苦”各 1 分，句意 1 分）
14. ①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。
②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。
③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之
心。
④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营
家能办。
⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。
（每点 1 分）
【解析】
【导语】这组文言文以“勤劳”为核心议题，选文多元兼融：有史事典故，有家
训箴诫，也有策论说理，跨越不同朝代，层层铺开“勤劳”的内涵，覆盖个人修
身养性、居官治世，乃至家国层面的居安思危，既贴合传统文化内核，又契合当
代育人导向，选文设计颇具匠心。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），对霜露风雨轻
视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。
“筋骸之所冲犯”是完整的主谓结构，与“肌肤之所浸渍”结构一致，其后
B、D 处分别断开。
“轻霜露而狎风雨”是并列动宾结构；“是故”一般在句首，表结果，故 F
处断开。
故选 BDF。
【11 题详解】
本题考查学生理解一词多义、特殊句式、词类活用的能力。
A．正确。无以，没有办法……。句意：没有办法担负重任、实现远大志向。
没有办法……。句意：没有办法汇聚成江海。
B．正确。是，助词，用于前置宾语之后，正常语序为“竞寸阴”。句意：
珍惜（争取）每一寸光阴。
是，助词，用于前置宾语之后，正常语序为“唯从命”。句意：只服从命令。
C．不正确。脆，形容词用作动词，变脆弱。句意：他们肌肤变脆弱，筋骨
变柔软。
黄，形容词用作动词，变黄。句意：桑树落叶的时候，叶子变黄并且飘落下
来。
D．正确。终，尽、全、整。句意：整年辛勤劳作。
始终、终究。句意：终究不能体察民心。
故选 C。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“认为这种风气是由于……缺乏必要的军事训练”有误，由原文“此不
亦畏之太甚，而养之太过欤？”可知，这种风气是“畏之太甚，而养之太过”造
成的，即过分畏惧忧患、养护太过、长期安逸造成的。原文未提及“缺乏必要的
军事训练”。
故选 D。
【13 题详解】
本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“胡”，为什么；“师”，效仿、效法、学习；“委”，顺从、屈从。
（2）“所以”，用来……的方法；“至”，达到极点、完备、周到；“苦”，为……
所苦、苦于。
【14 题详解】
本题考查学生信息筛选与整合的能力。
①材料一中陶侃通过体力劳动锻炼身体；材料四则以“农夫小民”与“王公
贵人”对比，明确提出“使之能逸而能劳”“四体狃于寒暑之变”，才能“刚健强
力”。
②材料一中陶侃因担忧“过尔优逸，恐不堪事”而主动勤苦，保持进取、承
担重任的自觉；材料二指出“勤则善兴”“劳其筋骨，动心忍性”，强调勤劳能够
戒除安逸、振奋精神，培养坚韧的意志品质。
③材料二明确提出“佚则淫生”“勤则善兴”，将勤劳与道德修养直接关联，
认为安逸易导致放纵，而勤劳能促使人向善。
④材料三批评南朝士大夫“未尝……苗”，因脱离生产劳动而导致“治官……
不办”。由此反证，亲身参与劳作能使人了解实际事务，提升处理政务与家务的
能力。
⑤材料四由个人养生推及国家治理，指出天下之人若长期“骄惰脆弱”，则
遇战事“缩颈而股栗”，无法抵御外患。
参考译文：
材料一：
陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担
心整日安逸闲适，会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是
亲自刻苦自励。他每天早晨把一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，
不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他回答说：“我正致力于收复中原，如果
太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。”
材料二：
人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君
主一样管理政务，全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，
权力不会向外旁落。谁不想安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉？勤勉能
让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早
晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震撼，使性格变得坚忍。不要说
自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要把细小的娱乐不当
回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，身体
四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？
材料三：
梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐
轿，进门就有人搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，
他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受
不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待毙、死于非命的，到处都是这样。
江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八
九代了，从来没有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都
任凭僮仆去耕种，自己从未亲眼见过翻一锹土、耘一棵苗，不知道几月该下种、
几月该收割，又怎么能懂得世间其他事务呢？所以他们做官就处理不好公务，治
家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！
材料四：
天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够
完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没
抱怨过自身生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的
根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯
（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷
暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋里，出门就搭乘马
车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有一样不
齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体
内。因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习
惯寒暑的变化；这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。
如今社会安定已经很长时间了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，
就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军
事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让这种风气蔓延；这不也是过于畏
惧、保养太过了吗？
15.答案：C
解析：结尾没有点明“不及”，是对诗人江津送友“不及”的情状的续写。
16.答：
景物描写特点：
①由远到近：三、四句写行船渐远、帆与云邻，这是远景；五、六句写泊处
离亭，这是近景。
②视听结合：第三句写听不到行船时的鼓声，这是听觉；第四句写看到船帆
与云彩相接，这是视觉。
③衬托：第五句用鸟儿在泊处飞翔衬托船已远行，第六句用人已散去衬托诗
人来迟。
④白描：简笔勾勒鼓声、船帆、泊处、离亭，语言朴实地描绘出一幅萧条的
画面。
情感：表达作者对友人的依依不舍，以及送别不及的惆怅与懊恼之情。
（评分参考：景物描写特点每点 2 分，答对其中任意 2 点给 4 分；情感 2 分）
17.答案：
（1）日月忽其不淹兮，春与秋其代序
（2）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
（3）怒涛卷霜雪，天堑无涯
（每句 1 分）
18.B
【详解】本题考查学生理解短语结构的能力。
“下马威”，为偏正结构，中心词为“威”。
A.“耍花招”动宾结构，“耍”动词，“花招”宾语；
B.“顶梁柱”偏正结构，中心词为“柱”；
C.“闯红灯”动宾结构，“闯”动词，“红灯”宾语；
D.“拍马屁”动宾结构，“拍”动词，“马屁”宾语。
故选 B。
19. ②经常被人们用于口语中表达完整语义/被人们频繁用于口语中表达完整语
义；
⑥具有较强的语言修辞效果。
（每处 2 分，序号正确 1 分，修改正确 1 分）
【详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句，“经常”“频繁”语意重复，保留其一；
⑥句，成分残缺，“具有”缺少宾语，改为“具有较强的语言修辞效果”。
20. A
【详解】
本题考查学生句子复位的能力。
前文说“拓宽彼此的想象空间”“不仅能引发丰富的语言联想”，这是从表达效
果的角度说的。后文说“这种语言表达技巧还常与比喻、比拟、夸张等语言修辞
手法相关联，以增强这类惯用语的语用效果”，也是在说表达效果。因此，横线
处应承接“表达效果”这一角度。
A.后文提到“鲜明生动”更契合想象、联想带来的表达效果这一语境。
B“发人深省”、C“简洁凝练”、D“典雅庄重”均与“联想、想象”的语境不匹配。
故选 A。
21. 示例 1：“铁心肠”超常搭配：“铁”（一种坚硬的金属）与“心肠”（指内心、
品性）二者本无逻辑关联，却组合在一起。实际语义是形容人意志坚定、不为感
情所动。
示例 2：“眼中钉”超常搭配：“眼中”（眼睛里面）与“钉”（金属物体）二者
本无逻辑关联，却组合在一起。实际语义是比喻让人感到厌恶的对象。
答题要点：指出前后两项词语是什么，说明它们本无逻辑关联。（2 分）解
释其实际语义（通常是比喻义）（2 分）
【详解】
本题考查学生分析运用材料信息的能力。
“铁心肠”：“铁”坚硬冰冷的金属，“心肠”指内心，组合后比喻冷酷无情或意
志坚定。
“眼中钉”：“眼中”不可能有“钉”这一金属，组合后比喻最厌恶、最痛恨的人
或事物。
22. ①具有超常搭配的惯用语，表层语义和深层语义是怎样结合的？
②惯用语的超常搭配在语言表达和交际过程中会产生哪些表达效果？
（每个采访主问题 2 分）
【详解】
本题考查学生运用特定句式概括要点的能力。
问题必须紧扣文中提到的“语用功能关键特征”。
文中第三段指出这类惯用语的两个核心特点：包含表层语义与深层语义两层
意义；可在语言表达和交际过程中拓宽彼此的想象空间，即产生独特的表达效果。
因此问题可以设计为：①具有超常搭配的惯用语，表层语义和深层语义是怎
样结合的？②惯用语的超常搭配在语言表达和交际过程中会产生哪些表达效果？
23.
【审题立意】
本题结合当下教育功利化内卷现象，隐性关联统编版选必下册第一单元单元
学习任务“把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值”。
材料中涉及的核心概念“成功”是世俗意义的“得到”——升官发财、安享富贵、
名利双收之类；“成熟“是从世俗所谓的失败者诗文中学会‘放下’与‘坚守’，他们
根本不是失败者，而是中国文人的精神脊梁，是真正的英雄！他们不是世俗意义
上的“成功”，但他们守住了人格、气节、理想与良知。屈原投江，不是懦弱，是
宁死不与污浊同流，是对家国至死不渝的忠诚；李白落魄，不是无能，是不肯摧
眉折腰事权贵，守住了自由与傲骨；杜甫漂泊，虽然不幸，但心怀天下苍生，用
笔墨记录苦难，是“诗圣”的悲悯……
课本选他们，是教孩子：真正的成熟是逆境中的坚守，是精神的不朽。
这些人，是中华民族的精神图腾，是刻在骨子里的风骨。
语文课我们学的，不是他们的“失败人生”，而是他们在困境里，依然活出来
的——格局、风骨与真心。真正的成功，不是一生顺利，也不是大富大贵，而是
成熟的心态——历经风雨，依然热爱人间；身处低谷，依然心怀山河。
这也是语文课的价值所在——语文课教会我们在追求世俗的功名的路上，在
苦难里不低头、在失意中守本心、在绝境中仍有光的力量。
2025 全国高考作文评分标准:
作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社
会主义核心价值观;内容切合题意，符合试题的材料。
观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性;表达准确流
畅，合理运用词语、句式、修辞等。
具体评分细则参考 2024 年高考全国新课标 1 卷的作文评分标准。
扣分标准:
不足 200 字不超过 5 分;
超过 200 字，不足 400 字不能超过 10 分;
超过 400 字，不足 600 字不能超过 20 分。
以上三种情况，只打内容和表达分，发展等级不打分

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