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陶渊明

陶渊明（约365-427），字元亮（一说名潜，字渊明），号“五柳先生”，私谥“靖节”，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，出身于破落仕宦家庭，东晋诗人、辞赋家、散文家。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，军功显著。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
关于作者
文学成就
《五柳先生传》以自传形式展现其志节情操；《桃花源记》塑造了一个无剥削、无压迫的田园乐土，表达对理想社会的向往，对后世影响极大。
以描写田园自然风光与生活为主，如《归园田居》组诗，语言质朴自然，意境深远，将自己的社会政治理想、人生人格理想融入田园，强调劳动对人生的意义。
是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人，《饮酒》二十首以“醉人”的语态，或指责上流社会是非颠倒，或揭露世俗腐朽黑暗，或反映仕途险恶等。
田园诗
饮酒诗
散文辞赋
关于作者
我不愿意因为五斗米的俸禄去对上级卑躬屈膝， 去恭恭敬敬地事奉那些贪官们。
义熙元年（405年）。41岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了85天的彭泽县令。到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高，不趋炎附势。
写作背景
来
去
归
兮
辞
回去，辞官归隐，回归田园
助词,无实义
语气助词
一种文体
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体、骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋。这种文体，富有抒情的浪漫气息，以四六字句为主，讲求声律和谐，讲究藻饰。
题目理解
“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。
“辞”部分则围绕“归去”抒写了归田之因、归田之乐和归田之悟，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。
本文分为“序”和“辞”两部分
“归去吧”

晋安帝义熙元年（405），陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。当时，郡里一位督邮刘云（以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂）来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
情境任务
听听他自己怎么说：
阅读小序，回答：陶渊明面临怎样的选择？他选择了什么？为什么？
继续做官
归隐
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
耕田种植
adj-n，小孩
维持生活
凭借
满
营生的本领
忧虑解除而放松的样子
没有门路
恰逢
战乱
害怕
被
距离
因为
爱惜人才
指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情
我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。
被动句
做官原因
陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
原 因
维持生计
亲故劝说
施展抱负
地点合适
满足嗜好
原 文
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途
会有四方之事，诸侯以惠爱为德
彭泽去家百余里
公田之利，足以为酒
大济苍生的志向
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
急迫
思念的样子
回去的心情
本性
造作勉强
身心都感到痛苦
指做官
庄稼成熟，引申为一年
收拾衣装，连夜离去
失意的样子
不久
像骏马一样奔驰
但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
状语后置句
辞官原因
质性自然，非矫厉所得。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
请你从小序中找出辞官原因，帮陶渊明回复。
违背本性
深愧于志
为妹奔丧
身心痛苦
饥冻虽切，违己交病。
少无适俗韵，性本爱丘山。
根本原因
实则陶渊明对前半生的省思
小序总结
序言
第1层：
出仕原因
第2层：
辞官原因
第3层：
交代写作的时间和缘由
质性自然，非矫厉所得
饥冻虽切，违己交病
怅然慷慨，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌
质性
自然
任性
随情
家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐
诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒
蔑视权贵，鄙弃官场，
向往田园的隐士情怀
作者围绕“归去”写了哪些内容？请以“归”字开头概括“辞”的内容。
文脉梳理
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
田地荒废
为什么
役使
为什么
挽回
确实
出来做官
行人
怨恨
漂流摇荡的样子
船缓缓前进
光线微弱
觉悟、明白
归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神被形体所役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，大概走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。
归 程 图
被动句
状后
第一段
思考1：开篇连用两个反问句，有何作用？
田园将芜胡不归：直抒胸臆，表达自己归田之志的坚决；
奚惆怅而独悲：回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，用反问句表达痛苦之强烈。
思考2：陶渊明辞官归田的原因是什么？
田园将芜
心为形役
已往不谏，来者可追
迷途未远，今是昨非
保洁守志的倔强以及对官场的厌恶
文本研读-第1段
思考3：赏析“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”用了什么手法，体现作者什么样的心情？
运用了寓情于景、情景交融的手法；用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。
文本研读-第1段
田园将芜胡不归
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
摆脱束缚、重返田园之轻快舒畅
归家（奔向自由）之迫切
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
内容小结
思考4：第一段中，作者的心情发生了怎样的变化？结合内容分析。
自责
对过去生活的懊悔
对未来生活的期待
清醒主动承担
保洁守志的倔强
对官场的厌恶
归去之因
辞官归田——归程
①归去来兮，田园将芜胡不归？②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。③舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
以喟叹开篇，平地拔起，直抒胸臆，突兀峻峭，表达了归田之志的坚决。同时点出了作为文章核心的“归”字和作为全篇线索的“田园”二字。
既有对误入尘网的沉痛追悔，又不乏决意归隐的庆幸自得；既是自我觉醒的宣言，又是永绝于污浊官场的宣言。在反思和抒情之中，说明了“归去来兮”的原因。
“舟遥遥”四句展开想象，悬想归程的情景和自己的心情。“遥遥”“飘飘”两个叠词，表现出作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅；一“问”一“恨”，含蓄地表达了其归心似箭的急迫心情。
全段把将归之愿，欲归之因，望归之情融于一体，充满期待与欣悦，为下文想象“归家”“归园”“归田”，感悟“归尽”做了很好的铺垫。
文本研读-第1段
弃官归家——自责、自悔、自醒、自我宽慰
已往
昨非
来者
今是
归隐
出仕
对比
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
东晋大诗人陶渊明归去的生活如何？快乐吗？作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？请你从第二、三段中找出答案。
情境任务：陶渊明的朋友圈
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，
审容膝之易安。
简陋的房屋
看到
拿
酒器
看
使…愉快
寄托傲世的情怀
使…安心
代指隐士住处
接近
adj-n，儿童
深知
于是看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。
归 舍 图
第二段
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
每日
拄着
抬起头
无意
峰峦
日光
阴暗的样子
徘徊
游玩，游览
门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。运气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
归 园 图
第二段
知识链接
乃瞻衡宇
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
三径就荒
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩（xǔ）隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
文本研读
1.本段共20句，4句为一小节，可分为5小节，分别写了哪五种乐趣？
归家之乐：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门
天伦之乐：三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
室内之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园中之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
室外之乐：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
文本研读
2.赏析“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”运用了什么手法？表达效果？
②对比。“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。
结驷列骑：高车骏马连接成队，形容高贵显赫
①用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传．陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
——《论语》
文本研读
三径就荒，松菊犹存。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗、正直的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。
诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞，不同流合污的逸士之操。
3.第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？
文本研读
4.赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”运用了什么手法？表达效果？
作者运用拟人、借景抒情，把云和鸟人格化。用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。
①“无心出岫”以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；
②“倦飞知还”借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。
作者触景生情，形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
①三径就荒，松菊犹存。
②倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。 虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。
③云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
“三径”是隐士住处的代称，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。
④景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
固穷守节的坚定决心，是其隐士情怀之二
“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志，喻卓然独立的坚贞气节。
5.诗言志，景寓情。从第2段找出表现作者高尚情操的语句。
从“室中之乐”到“园中之乐” 创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏 /
厌恶官场，固穷守节的隐士情怀。
文本研读
5.在这一段里，作者表现了怎样的思想情怀？
内容小结
归途
（第一段）问征夫以前路
恨晨光之熹微
归心似箭
抵家
乃瞻衡宇
载欣载奔
欣喜若狂
居室
舒适安逸
引壶觞以自酌
眄庭柯以怡颜
涉园
园日涉以成趣
…………
抚孤松而盘桓
留连忘返
文章第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情？
交代归家时的情景。
归家 归园
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
停止
驾：驾车；言：助词
疑问词，什么
知心话
到
到
田地
有时
桨，n-v，用桨划
幽深的样子
adj-v，羡慕
将要终结
不相合
名作动，弹琴读书
把
草木茂盛
状语后置句
归去吧，让我断绝那世俗的交游。（既然）这尘世和我的情志彼此违背，还要驾车出去把什么追求？喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们告诉我春日已至，将要到西边的田里去耕作奔走。（我）有时坐着覆帷小车，有时划着一叶孤舟。有时探寻曲折幽深的沟壑，有时也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓开始涌流。（我）羡慕万物恰逢时令，生机勃勃，感叹自己的一生行将终休。
归 田 图
宾前
第三段
通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；
触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；
以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；
结构上为下文的抒情做铺垫。
文本研读
1.赏析句子“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”蕴含了诗人怎样的复杂感情？
由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；
由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。
这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。
躬耕田园，诗酒琴书是其隐士情怀之三
文本研读
2.有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？
不矛盾。
“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。
文本研读
3.作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾 该如何理解
陶渊明是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
内容小结
家庭之乐
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
悠闲之乐
农人告余以春及
将有事于西畴
乡邻之乐
既窈窕以寻壑
亦崎岖而经丘
出游之乐
交代归家后的欢乐。
归田 归自然
春光灿烂，万物循环复苏，春去春来，人却不能再回到青春。“去日苦多”剩下的日子还有多少呢？再长的生命和自然比起来，也是“行之将休”
将短暂的人生置身于永恒的宇宙中时，陶渊明又有什么感悟呢？
情境任务：陶渊明的朋友圈
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
寄托身体
为什么
生死
惊恐匆忙、心神不定
期求
留恋
独自外出
拄着
高地
放声长啸
除草
顺随自然
姑且
从心所欲
省略、状语后置句
宾前
归去吧，算了吧！人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所愿，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里流连？富贵不是我的心愿，仙境也无法期求。爱惜那良辰美景（我）独自去游赏，有时倚着棍杖除草培苗。（我）登上向阳的高地放声长啸，面对清澈的溪流吟咏作诗。姑且顺随自然的变化走到生命的尽头，乐天安命还有什么可犹疑彷徨的呢？
归 悟 图
宾前
第四段
归之悟
生活追求
热衷农事
精神追求
寄情山水
悠游山水
躬耕田园
独抒性灵
寄情诗赋
怀良辰以孤往
或植杖而耘籽
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
1.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
高洁的志趣
质朴的情怀
文本研读
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。
反映了诗人归隐田园的复杂心情
在文章最后抒发情感，点明作者要表达的主旨的方法叫作
——卒章显志
2.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
文本研读
陶渊明的归隐是其对黑暗现实完全绝望后采取的一种无奈的守志方法。他的归隐有一种苦涩的味道。
达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
修身、齐家、治国、平天下。——《礼记·大学》
这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。
5.如何看待陶渊明的仕与隐？
文本研读
（1）依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求？；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？
（2）陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，也是一种挣扎，更是一种悲号！
乐中有悲
生活贫苦之悲
人生短暂之悲
济世不得之悲
理想破灭之悲
5.有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？
文本研读
归去之悟
率性洒脱，遵随本心
脚踏实地，真实自然
人生短暂，应随遇而安
不汲汲于富贵，不追求长生不老
诗意地栖居，自在地生活
乐夫天命，随遇而安
寓形宇内复几时？曷不委心任去留
富贵非吾愿，帝乡不可期
怀良辰以孤往……临清流而赋诗
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
表达面对“吾生之行休”，陶渊明之人生态度
内容小结
遗世独立，旷达乐观
自安自乐
隐居乡村，贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
人生短暂之悲
济世不得之悲
理想破灭之悲
乐中有悲
思想探究
有人认为《归去来兮辞》集中表现陶渊明回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法
几进几出，陶渊明要逃避的，只是污浊的官场，是政治，而不是生活本身。他是热爱生活的，他的田园和家庭就是他要归向的地方。这里就是最真实自然的人间乐园。这产生了人生的和谐，这更是信念的强大和精神的崇高！《归去来兮辞》就是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。
文章总结

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