安徽省安庆市桐城市桐城中学2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试卷(扫描版,无答案)

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安徽省安庆市桐城市桐城中学2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试卷(扫描版,无答案)

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2025-2026学年度第二学期期中考试
高一语文试题
试卷总分:150分考试时间:150分钟
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成15题。
材料一:
由于民族精神的差异性,中国古典悲剧的美学品格和西方悲刷存在着鲜明的区别。这种
区别主要表现在以下几个方面:
第一,中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响,因而多数作品中的悲
剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法抽离,从而损失个体自主意识和对命运的反抗
精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态,他们总
是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。
第二,中国古典美学强调“中和之美”,在悲刷创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲
刷中的许多作品都具有“悲欢离合"的情节特征和苦乐相错的表现手法,往往有一个“欢乐的
尾巴”,以“田圆”结局。如《窦娥冤》《娇红记》等作品,都不同程度地渗透着喜剧的因素。
而西方悲刷特别是古希腊悲剧,则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性,倾向于情节的
发展要一悲到底,并往往以主人公毁灭而告终,从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后的印
记。哈姆莱特“生存,还是死亡”这一著名的内心独白,就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷
和不可调和的特征。
但是,与西方以帝王责族为主人公来揭开悲刷的历史不同,中国古典悲剧在早期就表现
出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”是中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾
向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》等优秀的戏刷作品中,都得到了充分的体现。西方悲刷论
的开山者亚里士多德所界定的悲刷都是“英雄悲刷”,悲刷主人公必须是名声显赫、超越常人
的“著名人物”。古希腊悲刷中的主角多是神化的英雄,而莎士比亚笔下的悲副角色,也都出
于名门望族。在西方的一些戏刷理论家看来,悲刷和喜刷的根本区别就在于前者是摹仿帝王
责贵人的行动,而后者是摹仿卑微小民的行动。
(摘编自赵凯《悲剧与人类意识》)
材料二:
作为一种外来的文学观念,悲剧真正进入中国,前后不过百年时间。百年问,中国现代
悲剧观念便将西方源远流长的悲刷传统接受、演练了一遍。虽然其间颜多曲折与起伏,但终
自成一格,形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念,同时,又区别于中国传统悲情
戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况,
不难发现中国现代悲刷观念的发生、发展,虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点,但其内
里却是在持续推进,且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、
创作实践、社会状况、时代语境等密切相关,那么其内在路向的发生则源自悲刷意识的觉酲。
而且,路向与阶段,事实上是一里一表,二者互为生发。
朱光潜曾说,尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲刷的最好一部著作”。原因
之一就在于尼采的悲刷观念既不是悲观主义的,也不是乐观主义的,而是二者矛盾的组合,
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