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语文答案
现代文阅读
阅读I
B
D
C
①目的清晰，使学生各言其志。②师生平等，氛围轻松。③以学生为本，因材施教。④提问巧妙，循循善诱。（每点 1 分）
不矛盾。（1 分）
理由：①“评志”并非直接定义或规定，而是叙事的一部分：材料一强调教育叙事不“直接”给出结论，但并未禁止叙事中包含评价。孔子的“评志”是完整教学叙事中的一个环节，它融入在师生互动的故事之中，而非脱离情境的空洞说教。（1 分）
②“评志”让读者在具体情境中体验教育理念：孔子对曾点的肯定、对子路的“哂之”，都是发生在具体对话情境中的回应。读者通过这些情节细节，自然体会到“什么样的人生态度值得肯定”，而非被直接告知“你应该怎样”。这正是“让读者从故事中体验”的体现。（1分）
③教育叙事可以有评价，关键在于评价的方式：孔子“评志”并非给出抽象定义（如“理想教育就是培养德才兼备的君子”），而是通过态度、表情、简短评语等方式呈现。读者需要结合整个故事去理解这些评价的深层含义，这仍然符合教育叙事“讲故事”的本质特征。（1分）
阅读II
6 D
7 D
8 ①“售棉大路”点明故事发生的地点；（1 分）②“售棉大路”是棉农们往加工厂运送棉花的道路，是小说的典型环境，富有时代特色，路上的人和事是当时农村社会的缩影；（2分）③“售棉大路”象征着棉农的生活之路，承载着他们的艰辛、希望与互助精神，折射出特定时代农民的生存状态与情感联结。（2 分）
①小说以天气变化来推动情节的发展。写天气酷热，为棉花包着火埋下伏笔；雷阵雨突然降临，使得卖棉者们更加团结互助。②小说以天气变化来衬托人物的心理。初秋清晨，天气湿冷，烘托出杜秋妹初次卖棉遇上道路受阻后情绪低落；“秋老虎”的燥热衬托出棉农排长队售棉的焦躁情绪；雨过天晴，阳光照耀，烘托出棉农内心因棉花遇雨无虞且队伍前进速度变快而产生的喜悦之情。（每点 2 分）
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）
10. CEG
11.B
12.B
13.（1）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？
（2）但是他们都不肯一心一意地坚守，甚至反而强行驱赶劫掠自己的民众，抛弃仓廪府库，放弃城池逃走。（每句 5 分，4 分采分点+1 分句意）
古代诗歌阅读
A
15．①表现了词人年纪虽大却依然想要恢复中原的壮志。“老去情怀，犹作天涯想”一句中的“天涯”一词就非常鲜明地表现了词人的雄心壮志。
②抒发了壮志难酬、报国无门的无奈之感。词人空有恢复中原之志，却无人支持，被迫离职隐居，终究“空惆怅”。
③抒发了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“独”“与谁同赏”，流露出孤独失意之情。
④鼓励身边的年轻人应胸襟豪迈、胸怀大志。词人激励年轻人应该豪放一点，“莫学衰翁样”。（每点 2 分)
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
16.（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也
（2）浴乎沂，风乎舞雩
（3）鸣琴垂拱，不言而化
（4）恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑
语言文字运用
17 A
18 ②最新发布的《中国网络视听发展研究报告（2025）》数据显示（据最新发布的《中国网络视听发展研究报告（2025）》数据）
⑥六年来蝉联网络视听应用细分领域第一 （每点 2 分）
19 C
20 “里程牌”应为“里程碑”
“抑治”应为“抑制”
“编玛”应为“编码”（任答两点，每点 2 分）
21.
①短视频为何让人难以停下？
②多巴胺如何编码奖励预测误差？
③不确定性为何让人持续刷视频？（每点 2 分）
22 写作 略2025-2026学年度第二学期高一年级第一阶段质量监测
语文试题
本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟，
注意卒项：
1、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座
位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡
相应往置上填涂考生号。
2、作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息
点涂黑；如霄政动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答裳不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区
域内相应位置上；如需改动，先划抖原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改
液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考斌结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(32分)
(一)阅读I(本题共5小题，共17分)
阅读下面的文字，完成下面1-5题。
材料一：
叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔·热奈特指出“叙事”
是“此人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受
述者感受的故事背后的深刻内福和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙
事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这
股热潮于90年代传入中国，并对中国现有教有产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的
方式回归救育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或
行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了载育学文本所要袁达的·意
义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事讲故事的方式表达对教育的理解
和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或
多个敦育故亨，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。
在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教有叙事的典型文本。从
传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及
「其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的救育叙事。在师者孔子与弟子的互动
事例叙述中，孔子的救学思想、救学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅
显的教育叙事之下却蕴含着谐多深刻的教有思热。
(摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究一以<子路、曾皙、冉有、公西华侍坐>篇为例》
树料二：
《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论
语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》（以下筒称《论语·待
试卷第1页，共8页

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